非物质文化遗产视角下的安徽省民间传统武术保护现状与对策的几点探讨

安徽省东乡武术保护与开发
摘要
通过对安徽省省级非物质文化遗产名录中传统体育项目类“东乡武术”的调查研究；发现入选非遗后的东乡武术并没有得到实质性的发展；从社会文化的变迁、传承意识的淡薄等方面对东乡武术的保护现状进行了简要的梳理和分析；就当前我国传统武术的发展形势和“东乡武术”独有的特点，提出了初步的对策措施。

关键词：安徽省；东乡武术；非物质文化遗产；保护；开发
一、东乡武术基本概况
东乡武术历史悠久；具有鲜明的地域特色；关于东乡武术的故事传说；在周边地区流传甚广；影响较大；是枞阳县一笔丰厚的非物质文化遗产。

历史上枞阳全境隶属桐城县；今天枞阳县境内的老洲、汤沟、陈瑶湖、周潭、钱铺、横埠、后方、白湖、项铺、白梅、浮山等乡镇因地处桐城东隅。

习惯上称该地区为东乡。

东乡武术的源头最早可追溯到唐代。

据周潭乡大山村《章氏族谱》记载；章氏一族祖居福建莆田；其祖仔钧公曾任唐朝武官。

仔钧公后裔的一支于唐末迁至安徽泾县；元代迁至枞阳周潭开枝散叶；发展成一个庞大的族群。

章氏家族崇尚武学；家学渊源深厚；历代都有赫赫战功。

定居周潭；与当地几大家族融合后；家传秘技也随之传播到整个东乡；从此东乡兴盛武术之风。

民谚有“打不过东乡；吃不过西乡；文不过南乡；告不过北乡”之说。

东乡武术主要有两个方面：一是拳术套路；一是械术套路。

拳术姿式有高盘的少林式；有低盘的武当式。

械术姿式；五花八门；灵活多变；如“大刀斩四门“、“长棍探龙潭“等等。

步型中以马步、弓步和震脚为多；转辗幅度小；真所谓拳打卧牛之地。

肢体动作以拳、掌、肘、上肢动作为主。

劲力以刚劲为主；行拳迅速；灵活多变；勇猛凶悍。

其优点：注重手、眼、身、法、步；善于破解对方阵式的路数；拆招散打；攻防合一；讲究技术实用。

所有拳械套路基本上都有谱诀。

其武术除了内家拳、外家拳、南北拳种包容兼收；在日常生活和农业生产中；又创出了许多新拳种；举手投足都能显现高深的功力；譬如：三掌、三踏、三炮、双盖、摸刀鱼、甩菜瓜、棱角梳、板凳花、扁担花、手巾花、等等。

这些拳法招式偏重实战；看似朴实无华；但精妙绝伦；往往能一招制敌；出手便是绝杀；形成了自己的特色。

2009年；东乡武术被评为省级非物质文化遗产。

2013年枞阳县的“东乡武术”；经过初评、专家论证等环节；最终被评为首批“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”。

二、“东乡武术”发展现状
2006年“东乡武术”被入选为安徽省第三批非遗项目；至此为“东乡武术”的发展迎来了新的契机。

随后；陆续有中国中央电视台、香港风凰卫视等众多媒体针对“东乡武术”做过专题报道；传统的优秀文化得以再次展现于世人。

同时也开始有专家学者对“东乡武术”进行多角度的科学研究工作。

然而作为“东乡武术”本身的发展状况却不容乐观；依旧延续着非遗前的状态。

传承万式单一而老套；与武术相关的活动开展的少；吸引村民参与力不够；村民对传统武术的传承意识淡薄。

这些自身发展的问题都是困扰“东乡武术”得以持续发展与传承的绊脚石；“东乡武术”在非遗的光环下却难以掩饰自身的诸多发展问题。

传统的武术传承活动几乎停滞；传承万式缺乏吸引力；效果甚微。

目前周潭镇的武术活动依旧延续解放初期的老传统；即在年末和春节期间开展武术教学活动；教授武术者多为本村本族武艺精湛的老者；参与者都是自愿的性质。

调查发展；习武活动从20世纪70年代后期开始到本世纪初；这之间的30年间几乎完全中断。

表现为村民中50岁以上的人都能像模像样的显露几手；而30岁以下的中青年人会者不多；其基本功法、套路数量、技艺技法等相对老一辈人差之很多；出现严重的断层现象。

近几年；周潭镇正开展各种形式的活动；开设了武术兴趣班；建有两个习武堂；为更好地传承“东乡武术”；这些举措应该得到肯定。

然而在调查中发现；多数参与其中的小学生中；练习的时间、次数难以得到保证；且作为这些10岁左右的谱懂小孩；对参加这种武术活动的动机难以明确。

其中有见到孩子的父母逼着来学习武术的；这种被迫的学习万式根本起不到传承的目的。

20岁30岁的村民参与者更是寥寥无几。

已近古稀之年的唯一一位省级传承人章根苗老拳师；是目前“东乡武术”技艺最精；掌握武技最多的老拳师；却空有一身武艺而无人可传的尴尬境地。

“东乡武术”缺少了“师徒传承”的传统方式；随着时间的推移和传承体系的弊端；会有很多武功绝学、精奥招式濒于失传；有些套路也支离破碎；给后人留下太多遗憾。

非遗传承人后继乏人现象是非遗自身难以传承的主要原因。

然而；随着现代文明的发展；改革开放的深入；农村地区现代化、城镇化进程不断加快；农民群众在享受精神文明的同时；更多人追求的是物质文明。

从上世纪90年代初开始；周潭镇青壮年都相继外出务工；留守本村的都是些老人和学龄儿童；习武人群锐减；昔日村中以青壮年为主体的习武场面也难觅踪迹；传承与发展受到了威胁。

加之武术本身作为统治者的武器这一价值已不复存在。

从前作为防身抗暴、防止外族侵略的武术；转而变成了健身强体的体育锻炼手段。

“东乡武术”原有的“文化空间”遭到破坏；武术失去了原有的表现舞台；在人们生活中渐渐淡出了视野。

传统武术与传统文化生产发展根
基的丧失；是民族民间文化最可怕的也是无可挽回的事；传统武术的沿袭、发展遭遇到了前所未有的瓶颈。

三、东乡武术传承与保护措施
2010年东乡武术被列入安徽省第三批非物质文化遗产名录。

近三年来；“东乡武术”并没有因为是非遗项目而得到更好保护；除了在彭桥村建了两处形同虚设的习武堂供村民习武所用外；几乎没有其他实质性的保护措施；“东乡武术”正面临着失传的危险；需要切实有效的措施加以保护。

1、积极发掘文化资源
积极发掘文化资源；利用文化名片为“东乡武术”造势。

“东乡武术”的形成与发展带有浓郁的封建社会特有的文化内涵。

如传承制度上“传男不传女；传媳不传姑”的宗法血缘制度；再如外来章姓家族与周谭本地的周姓家族的种种恩怨情仇；以及具有传奇色彩的三十六教头九华山勇斗花和尚的英雄故事；巾帼英侠黄小姑为父报仇的故事；悲壮而又壮志豪情的“东乡武术”和太平军的战斗等等。

这些在当地广为流传的真实故事都为“东乡武术”增添了一份神秘和侠义的传奇色彩。

以丰富的“东乡武术”故事为素材；通过文学创作和影视作品；以直观的形式宣扬“东乡武术”；让更多的人知道“东乡武术”；了解“东乡武术”。

如广东的“蔡李佛拳”就是一个很好的例子。

2、进一步提升知名度
通过多种渠道；进一步提升“东乡武术”在国内外的知名度。

非遗后的“东乡武术”先后有中国中央电视台和香港风凰卫视专程来到周谭镇录制专题节目；对“东乡武术”起到了很好的宣传。

但这些宣传只是短期效果；从长远出发；应拓宽宣传渠道。

如积极组织“东乡武术”拳师参加国内各类传统武术比赛；每年全国都有传统武术大赛；这是传统武术的一项盛会；给传统武术一个展示的舞台；通过武术交流；更好的宣传与发展传统武术。

通过参加武术比赛；不仅可以提高习武者的武术水平；更能取众家之长完善“东乡武术”的技艺。

3、加强保护注重传承
非遗的目的是保护；更是传承。

《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》确定的指导方针指出：“保护为主；抢救第一；合理利用；传承发展。

”“非物质形态特点”决定了传统武术保护的关键在于传承；武术属于技艺性非物质文化；其技术与文化都是无形的、活态的、动态的存在；因此；在保护、传承方式上要把动态呈现、静态陈列和文字立档有机结合起来；大力加强村民非遗保护意识；认清“东乡武术”面临的困境；使更多的人投身到非遗的保护与传承工作中；为“东乡武术”的传承做出贡献。

4、与地方传统体育和历史文化研究相结合
非物质文化遗产的重要载体是人；其传承和发展总是存在于一定的自然和文化生态环境。

离开了特定的自然和文化生态环境；非物质文化遗产就会失去存活的土壤。

东乡武术产生于农耕文明；鲜活地存在与民间；离开了特定的自然和文化生态环境；也就成为了空中楼阁。

因此；东乡武术非物质文化遗产的保护和发展要与地方传统体育和历史文化相结合。

四、结语
东乡武术是建立在民族文化底蕴中；并不断积累起来的具有文化“珍品”的民族文化精髓的传统武术。

世事沧桑；东乡武术渐已失去昔日的骄傲与辉煌。

但近年来；随着非遗工作的全面启动；大力投入人力物力深入挖掘东乡武术的潜在资源；众志成城；积极传扬“东乡武术”的绝技功夫；将为东乡武术的发展迎来新的契机。

东乡人正直的性格和尚武精神；作为一个现象；已积淀在东乡人的血液里；彰显着东乡人的独特享性；成为东乡人精神领域的一种文化。