武林旧事【古籍精品原文】

《武林旧事》所见元宵名物词校订、考释r——以永乐大典
本、说郛本为中心
郑守治
【期刊名称】《五邑大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2017(019)004
【摘要】一般的校订者、研究者很少参校、引述永乐大典本、说郛本《武林旧事》.对《武林旧事》元夕三篇的点校、注释、引述也存在诸多不足或失误.本文以《武林旧事》诸本为参照,摘录说郛本、永乐大典本的部分元宵名物词,逐条校订异文、句读并加以考释.
【总页数】5页(P75-79)
【作者】郑守治
【作者单位】韩山师范学院潮学研究院, 广东潮州 521041
【正文语种】中文
【中图分类】H195
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郑守治
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黄裳藏天一阁藏书题跋辑释孟永林---------------------------------------------------------------------------------------摘要：黄裳先生藏书甚富，所藏天一阁藏书亦多，其所藏书题跋大多已收录在今出版著述中，而散失在各地图书馆黄裳藏书中的题跋则未能收录，本文将黄裳漏收题跋汇辑一束，并对藏书及题跋详加考释，为来日汇辑黄裳题跋全集提供便利，亦为同好者研究参考。

关键词：黄裳；天一阁；题跋；考释中图分类号：G256 文献标识码：A 文章编号：1009-1017(2013)03-0025-07--------------------------------------------------------------------------------------黄裳先生不但是当代颇有声望的作家，而且是著名的藏书家。

黄先生藏书甚富，曾筑“来燕榭”庋之，其所藏书亦多古籍善本，奇书秘本也多收藏，而所藏范氏天一阁藏书较成规模，多达近九十余种，①先生曾撰有《天一阁拾零》一文著录自己所藏阁书情况。

黄先生也喜好为自己的藏书撰写题跋，其题跋有的写在原书之上，有的则写在藏书前后的副叶上。

写在副叶上的题跋，在书去之日，黄先生“不忍便弃，辄取下以为纪念”，②这些题跋后来汇辑成《惊鸿集》出版。

写在原书之上的题跋，多数已收入黄先生《前尘梦影新录》《来燕榭书跋》《来燕榭读书记》（上下册）《梦雨斋读书记》《劫余古艳》《翠墨集》等著述中，而后来散失到各地图书馆中黄先生的藏书，亦多有题跋，而这些题跋均不见黄先生以上著述。

笔者在翻阅《续修四库全书》《四库全书存目丛书》以及今人的研究著述时，便发现数则黄先生藏天一阁藏书题跋未被以上著述所收录。

本文将笔者目力所及黄裳藏天一阁藏书题跋汇辑一束，迻录于此，并引相关著述对黄裳藏书及题跋加以考释，以为读者之助，亦为日后黄先生汇集题跋全集提供便利。

增补武林旧事增补武林旧事《武林旧事》是宋末元初周密所著的杂记，为追忆南宋都城临安（武林即临安，今浙江杭州）城市风貌的著作。

明末朱廷焕又采《西湖志》《鹤林玉露》《容斋随笔》《辍耕录》等书，补成此《增补武林旧事》。

全书共八卷，详述南宋临安朝廷典礼﹑山川风俗﹑市肆经纪﹑四时节物﹑教坊乐部等情况。

此为清康熙四十三年朱氏澹宁堂重刊本。

《武林旧事》成书于元至元二十七年（1290）以前。

作者按照“词贵乎纪实”的精神，根据目睹耳闻和故书杂记，详述朝廷典礼、山川风俗、市肆经纪、四时节物、教坊乐部等情况，为了解南宋城市经济文化和市民生活，以及都城面貌、宫廷礼仪，提供较丰富的史料。

“诸色伎艺人”门著录的演史、杂剧、影戏、角抵、散耍等五十五类、五百二十一位名艺人的姓名或艺名和“宫本杂剧段数”门著录的二百八十本杂剧剧目，对于文学、艺术和戏曲史的研究，尤为珍贵。

四库提要：《增补武林旧事》八卷，明朱廷焕撰。

廷焕字中白，单县人。

崇祯甲戌进士，官工部主事。

初，宋末周密尝录南渡后百二十年典故及风俗游宴之盛，为《武林旧事》。

廷焕於崇祯间司榷杭州，复采《西湖志》、《鹤林玉露》、《容斋随笔》、《辍耕录》及密所著《癸辛杂志》诸书，补缀其阙，以成是编。

密书十卷，此增补反为八卷者，密书别有一六卷之本，廷焕据以推广也。

自序谓增补数十则，今案所增凡《睿藻》、《恩泽》、《开垆》、《故都宫殿》、《湖产》、《灾异》六门，共补一百五十四则，与序不符。

殆序文字误耶？其中《湖产》一门，既非宋代所独有，与断限之例殊乖。

其《灾异》一门，亦非土俗、民风、朝章、国典，泛滥尤甚。

均非密著书之本意，殊属骈枝。

明人点窜古书，多不解前人义例，动辄破坏其体裁，往往似此也。

大致目录武林旧事原叙（宋廷佐撰）、武林旧事原叙（陈柯撰）、姓氏、目录卷一：庆寿册宝、四孟驾出、大礼（南郊明堂）、登门肆赦、恭谢、圣节卷二：睿藻、御教、御教仪卫次第、燕射、公主下降、唱名、恩泽、元正、立春、元夕、舞队、灯品、挑菜、进茶、赏花卷三：西湖游幸（都人游赏）、放春、社会、祭扫、浴佛、迎新、端午、禁中纳凉、都人避暑、乞巧、中元、中秋、观潮、重九、开炉、冬至、赏雪、岁除、岁晚节物卷四：故都宫殿卷五：乾淳教坊乐部卷六：湖山胜概上（南山、孤山）卷七：湖山胜概下卷八：诸市、瓦子勾栏、酒楼、歌馆、赁物、作坊、骄民、游手、湖产、市食、果子、菜蔬、粥、豝鲊、凉水、糕、蒸作从食、诸色酒名、小经纪（他处所无者）、诸色伎艺人、灾异卷端题: "元四水潛夫弁陽周密公謹編輯明冬官榷使單父朱廷煥中白增補仲男纁重梓".《单县志》卷十二载朱泝㡞熙壬午(41年, 1702)所作"秋水庵诗草序",并列其所刻《增补武林旧事》, 书内玄字避讳, 据此定为康熙刻本周密（1232年－1298年），宋末元初人，字公谨，号草窗，又号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁。

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礼仪与风俗：宋代男子簪花述略张敏【摘要】宋代男子簪花现象多见于正史、诗文、笔记小说中，根据男子簪花的场合，可以将其划分为“朝廷礼仪簪花”与“民间喜事、节日簪花风俗”两大类型。

男子簪花在宋代发展到了极致，这与宋代社会的高度繁荣以及花卉文的成熟密不可分，另外皇帝个人推行、朝廷倡导节俭和民俗民风影响也是促进男子簪花在宋代成为流行风尚的重要原因。

【期刊名称】《濮阳职业技术学院学报》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】5页(P21-25)【关键词】宋代;男子;簪花;原因【作者】张敏【作者单位】北京师范大学古籍与传统文化研究院，北京 100875【正文语种】中文【中图分类】K244礼仪与风俗：宋代男子簪花述略张敏（北京师范大学古籍与传统文化研究院，北京100875）摘要：宋代男子簪花现象多见于正史、诗文、笔记小说中，根据男子簪花的场合，可以将其划分为“朝廷礼仪簪花”与“民间喜事、节日簪花风俗”两大类型。

男子簪花在宋代发展到了极致，这与宋代社会的高度繁荣以及花卉文的成熟密不可分，另外皇帝个人推行、朝廷倡导节俭和民俗民风影响也是促进男子簪花在宋代成为流行风尚的重要原因。

关键词：宋代；男子；簪花；原因中图分类号：K244 文献标识码：A 文章编号：1672-9161（2015）01-0021-05收稿日期：2014-10-22作者简介：张敏（1990-），女（汉族），陕西宝鸡人，历史文献学硕士在读，主要从事宋代文化史与文献学研究。

“簪花”在现代人的意识中是女子的专利，“鲜花配美人，良辰配美景”。

但在中国古代则不然，清代赵翼《陔余从考·簪花》记载，“今俗惟妇女簪花，古人则无有不簪花者”[1]（657）。

重阳节男女头插茱萸、菊花来辟邪，这是史料中关于男子簪花的最早记载。

此后，男子簪花作为皇帝的奖赏在唐代出现。

“中宗于立春，内出采花赐近臣。

时武平一应制最美，中宗云：‘平一年最少，文甚警新，悦红蕊之先开讶黄莺之未啭，循还吟咀，赏欢兼怀。

辛弃疾元宵节的诗句辛弃疾元宵节的诗句辛弃疾是中国古代的著名词人之一。

而古籍中仅收录的一首辛弃疾关于元宵节的古诗词更是流芳千古。

下面跟着小编是脚步，让我们一起来欣赏这首优美的辛弃疾关于元宵节的古诗词吧。

《青玉案·元夕》宋·辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

注释①按稼轩弟子范开《稼轩词》的编次，此词当作于淳熙十四年（1187）前、闲居带湖期间。

然词的内容却极似临安元夕风光。

所以有人将词的作期提到乾道后或淳熙初，以切合稼轩在京城的踪迹。

以其作期难定，权置于此。

元夕：阴历正月十五的晚上，称元夕、元宵。

因有上灯的习俗，也称灯节。

上片写景。

天地空三者融汇一气，灯月交辉，光流香溢，喧嚣动荡而如颠似狂、似痴如醉，一派承平欢腾景象浓缩于匹匹三十三字中。

下片由景而入，然犹为结韵映衬铺垫，“众里”以下，这才全力一搏，翻出主旨，但仍不正面绘形，“那人”自甘冷落之孤高幽独情怀，却于“灯火阑珊处”深深自见。

②“东风”三句：描绘元夕焰火之灿烂。

宋人《武林旧事》载临安元夕时说：“宫漏既深，始宣放焰火百馀架，于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。

大率效宣和（北宋徽宗年号）盛际，愈加精妙。

”此言焰火绽放如东风吹开千树火花，落时又如东风吹洒满天星雨。

按：一说“花树”“星雨”，指树上彩灯和空中的灯球。

③宝马雕车：富贵之家的华丽车马。

香：兼指车上涂料的香气和车中女子的脂粉香气。

④“凤箫”三句：描绘元夕乐声四起，鱼龙飞舞，彻夜狂欢的场景。

风箫：箫声若凤鸣，以凤箫美称之。

相传春秋时萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，并为之筑凤台。

萧史吹箫引来凤鸟，遂与弄玉升天仙去。

（《列仙传》）此处泛指音乐。

玉壶：喻月，言月冰清玉洁。

按：一说指白玉制成的灯。

光转：指月光移转。

鱼龙：鱼龙舞原是汉代“百戏”的一种（参见《汉书·西域传赞》），这里当指扎成鱼龙（鸟、兽）形状的灯。

《武林旧事》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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昔年武林，群雄并起，各怀绝技，争雄天下。

其中，有一位武林盟主，名叫林飞。

林飞生于武林世家，自幼习武，剑法高超，乃武林中之翘楚。

林飞虽身居武林盟主之位，却谦逊待人，广结善缘，武林同道皆敬仰之。

一日，武林中传出消息，有一位神秘高手，自号“飞云子”，隐居于江湖深处，其剑法通神，无人能敌。

林飞闻讯，心生好奇，欲一睹飞云子风采。

于是，林飞带领一众武林高手，踏上了寻找飞云子的征程。

途中，林飞一行人历经千辛万苦，终于来到了飞云子的隐居之地。

只见此地山水秀丽，云雾缭绕，真乃世外桃源。

飞云子身着一袭白衣，飘然而至，其人飘逸如仙，令人敬仰。

林飞上前施礼，请教飞云子剑法。

飞云子微笑颔首，挥剑与林飞对峙。

两人剑招迭起，瞬息万变。

林飞剑法虽高，却始终无法突破飞云子的剑势。

经过数十回合，林飞渐感吃力，心知今日难以取胜。

此时，飞云子忽然收剑，微笑道：“林盟主剑法高超，今日之战，飞云子略逊一筹。

然飞云子并非故意相让，实乃林盟主剑法已达化境，飞云子自愧不如。

”林飞闻言，心中大喜，连忙道谢。

此后，林飞与飞云子结为好友，共同研讨剑法。

在飞云子的指导下，林飞的剑法更加精进，成为武林中一颗耀眼的新星。

武林旧事，尚有一段佳话。

当年，武林中有一位名叫花梦蝶的女侠，其美貌与剑法并称“武林双绝”。

花梦蝶性情孤傲，不轻易与人结交。

然而，林飞却凭借真诚与才华，赢得了花梦蝶的芳心。

某日，花梦蝶约林飞一同前往江湖某处，欲助一位受困的武林同道。

林飞欣然答应，两人携手同行。

途中，花梦蝶向林飞倾诉了自己的心事，林飞则安慰花梦蝶，两人感情越发深厚。

抵达目的地后，林飞与花梦蝶共同解救了受困的武林同道。

归来途中，花梦蝶对林飞说：“自从遇见你，我便觉得，武林中的恩怨情仇，不过是一场过眼云烟。

能与君携手，共度余生，足矣。

”武林旧事，数不胜数。

林飞与花梦蝶的故事，只是其中之一。

武林之中，英雄辈出，奇人异事，层出不穷。

愿武林旧事，永存于世，传承千古。

（注：以上文言文翻译仅供参考，具体内容可能因个人理解而有所不同。

武林旧事》版本考略《武林旧事》是一部重要的宋人笔记史料，也是研究杭州地方史的珍贵文献。

作者为南宋时的周密，字公谨，号草窗，又称弁阳老人。

在许多版本中，著者题名作“泗水潜夫”，一作“四水潜夫”。

《藏书题识》记绣谷亭吴氏藏抄本云：“吾友郑芷畦《湖录》云：‘四水者，湖城以苕水、余不水、前溪水、北流水合而入于郡城之？溪，故有四水之名。

’ ……则四水潜夫之号，亦犹是耳。

”据此可知，四水为地名，作泗水者，疑妄加偏旁也。

《武林旧事》是周密入元后追忆杭州都城旧事而作，“分六十有四目，凡朝廷典礼，山川风俗，与夫市肆节物、教坊乐部，至为详备，而于孝庙奉亲之事尤致意焉。

”一、公私目录记载1. 历代公私书目对其均有记载，其中史志及公家目录的记载如下（1）明黄佐《南痈志》卷十七经籍考：武林旧事二本。

（2）明孙能传《内阁藏书目录》卷八：武林旧事，二册全。

未详著人姓氏，号四水潜夫。

嘉靖间杭州知府陈柯重刻。

（3）明焦？f 《国史经籍志》卷三：武林旧事二卷。

（4）清嵇曾筠《（雍正）浙江通志》卷二百五十四：武林旧事十二卷，万历钱塘县志周密著。

5）清嵇璜《续通志》卷一百五十九艺文：周密武林旧事6）清嵇璜《续文献通考》卷一百七十一经籍考：周密武林旧事十卷。

朱廷焕增补武林旧事八卷。

（7）清倪璨《补辽金元艺文志》：周密前武林旧事六卷，后武林旧事五卷。

（8）清永《四库全书总目》卷七十史部二十六：武林旧事十卷，内府藏本。

（9）清庆桂《国朝宫史续编》卷七十八：增补武林旧事八卷。

（10）清钱大昕《元史艺文志》：周密武林旧事十二卷。

（11）清沈初等撰《浙江采集遗书总录》：增补武林旧事八卷，刊本。

宋周密辑，原六卷。

明崇祯间朱廷焕复补采数十则增八卷。

（12）清魏源《元史新编》卷九十二志十之二：周密武林旧事十二卷。

（13）清曾廉《元书》卷二十三：周密武林旧事十二卷。

2. 私家目录中关于《武林旧事》一书的记载更多，也更为详细，现摘录如下（1）明晁《晁氏宝文堂书目》：武林旧事。

黄宗羲《柳敬亭传》原文、注释、译文及赏析原文：《柳敬亭传》黄宗羲余读《东京梦华录》《武林旧事记》，当时演史小说者数十人。

自此以来，其姓名不可得闻。

乃近年共称柳敬亭之说书。

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。

年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。

久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。

”于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。

”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。

生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。

”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。

”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。

”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。

华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。

宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。

宁南以为相见之晚，使参机密。

军中亦不敢以说书目敬亭。

宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。

而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。

尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。

其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”亡何国变，宁南死。

敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。

敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

译文：我读了《东亭梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，知道当时说书艺人多达数十人。

从那时以后，说书芑人的姓名就不为人们所知；仅在近几年人们才共同称赞柳敬亭的说书技艺。

柳敬亭，是扬州府泰州人，本姓曹。

15岁时，因蛮狠凶悍强横刁钻，触犯刑法应判死刑，才改姓柳，逃到盱眙城里给人说书，那时已能使市民佩服感动。