网络传播中的_乌合之众_浅析网络传播中的群体特征_苗思露

微博乌合之众——运用《乌合之众》群体心理学解读微博的信息传播蔡楚泓【摘要】：2010年被称为互联网的微博年，中国互联网全面进入了微博时代。

本文运用勒庞《乌合之众》的群体心理学，通过新浪微博的传播纪实，对微博的信息传播进行解读和分析，进而为微博这一新兴的互联网信息交互平台更好地发展提供了有益的参考。

【关键词】：微博；群体心理；《乌合之众》【作者简介】：蔡楚泓，男，山西大学文学院新闻系新闻学专业，主要从事新闻传播学研究。

【责编介绍】：东方绪，男，今传媒杂志社编辑，主要从事传媒理论和实践研究。

勒庞以18世纪波澜壮阔的法国大革命为背景，对运动中群众的行为和心理进行了研究，成就了《乌合之众》这一社会心理学的经典。

在勒庞看来这“乌合之众”就是群体，一群人聚合在一起构成了一个“心理的群体”，他们并非简单的人数累加，而是“永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能”。

这就是勒庞的“乌合之众”。

显然“乌合之众”不仅适乎18世纪的法国，更似乎暗合当下的网络社会。

在天涯若比邻的信息时代，在全媒体的环境下，微博这一新兴的互联网信息平台，是否是“乌合之众”？他们有何特征？笔者将以国内微博平台发展得最成熟的“新浪微博”为例进行群体心理学的分析。

一、微博和“新浪微博”微博，即微博客的简称，是一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台，用户可以通过WEB、WAP以及各种客户端组建个人社区，以140字的文字更新信息，并实现即时分享。

[1]这个最早诞生于美国，被称“Twitter”的信息平台如今已成了国人引为潮流的新媒介平台。

无论是传统媒体，还是新兴的门户网站都兴奋地通过微博发表着自己的声音，营构着自己的新“王国”，而新浪恰恰是他们中的翘楚。

2009年8月，中国最大的门户网站新浪推出“新浪微博”内测版，成为了第一家提供微博服务的门户网站。

从勒庞《乌合之众》探析网络群体心理及其反思群体活动不仅发生在现实当中，在虚拟的网络世界中已悄然形成了一股强大的群体力量，这股力量的背后必然隐藏着不为人知的群体心理。

了解群体心理特征，并从中汲取出经验教训，以此指导和规范社会群体的行为。

以勒庞的《乌合之众》为理据，同时结合柴静的《穹顶之下》网络群体心理所引发的问题，通过理论结合实际这一研究方法更加全面地分析了网络群体心理，从而对其进行正确引导，最终发挥网络群体的积极力量。

标签：乌合之众；网络群体；群体心理法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的《乌合之众：大众心理研究》是一部影响百年的经典论著，这一著作已被翻译成近20种语言，影响广度和深度都令人叹为观止。

勒庞在此书中指出人只要在一定的条件下融入某个群体之中，个人的意识就会丧失，而群体的思想就会占据主导地位。

随着时代的进步，互联网技术的飞速发展，我国广大网民在网络社会的群体心理表现得尤其明显，有些群体近乎是疯狂的，而这恰好更加印证了勒庞的群体思想，勒庞的群体思想为分析现实社会的群体行为提供了坚实的理论依据，足见勒庞的智慧。

由柴静自资自制的《柴静雾霾调查：穹顶之下》（以下简称《穹顶之下》）由优酷和人民网联合首播，在视频播出一天过后全网点击率过亿。

一开始，这部纪录片获得了广大网民的极大好评。

但好景不长，在网上反对柴静观点的声音也越来越大，认为柴静夸大了事实真相，并且认为在纪录片中的数据未必真实可靠，存在造假行为。

为此，研究群体的一般特征或心理特性，或许可以给我们答案和启发。

一、群体及其网络群体心理的概念界定（一）群體的定义勒庞认为，群体是有其前提条件限制的，缺少了这个条件，一群人就称不上是群体。

而群体中有两个共同的特点：其一，在群体中个体的个性的丧失，其二，在同一个群体中都有着共同的感情和目标，只有同时具备了这两个条件才符合真正的群体概念。

对于纪录片《穹顶之下》的观看群体中可以粗略地分为赞同和反对两部分群体，在反对的这一大群体之中又聚集着诸多的小群体。

乌合之众群体心理与社会行为的深刻剖析乌合之众：群体心理与社会行为的深刻剖析乌合之众，指的是由一群人组成的群体，其行为和决策常常与个体的智慧和判断力相去甚远。

本文将对乌合之众的群体心理和社会行为进行深入剖析，探讨其产生的原因、特征以及可能的影响。

一、乌合之众的形成原因乌合之众形成的原因是多方面的，其中包括以下几个方面：第一，信息不对称。

群体成员之间的信息传递可能受到限制，导致信息的不对等。

在这种情况下，个体往往更容易受到从众行为的影响，因为他们缺乏足够的信息来进行独立的思考和判断。

第二，认同感强烈。

乌合之众中的成员通常都有强烈的认同感，他们愿意追随和效仿群体中的领导者或主流观点。

这种认同感往往是通过共同的价值观、信仰体系或经验的共享来形成的。

第三，群体压力。

群体中的个体常常受到来自外部和内部的压力，需要适应群体规范和价值体系。

在这种情况下，个体往往会放弃个人的判断和选择，而选择从众行为来减轻压力。

二、乌合之众的特征乌合之众具有一些典型的特征，这些特征可以帮助我们更好地理解群体心理和社会行为的本质。

首先，乌合之众具有集体思维和情绪化的倾向。

在群体中，个体的思维和情绪往往会被群体的思维和情绪所主导，导致一种集体智慧的形成，同时也容易受到情绪化的影响而做出冲动的行为。

其次，乌合之众倾向于简化和扁平化的思考。

由于群体中存在信息传递的限制，个体往往会简化和扁平化他们的思考过程，依赖于简单明了的判断和决策方式。

这种思维方式容易导致盲目从众的行为。

最后，乌合之众具有群体认同感和内部凝聚力。

群体成员之间常常存在强烈的认同感，他们愿意追随和效仿群体中的领导者或主流观点。

而且，群体中的成员之间也会形成一种内部凝聚力，使得他们更容易接受群体的规范和价值体系。

三、乌合之众的可能影响乌合之众所产生的群体心理和社会行为，可能对社会产生重要影响，包括以下几个方面：首先，乌合之众可能导致群体的过度从众和盲目行为。

当群体成员缺乏独立思考和判断的能力时，他们更容易受到从众行为的影响。

第10卷第1期 2019年01月Vol.10 No.1January 201999群体心理与舆论——从《乌合之众》看网络媒体的受众意识董丽婷（西北大学新闻传播学院，陕西西安　710000）摘　要：当前，我们正处在一个信息高速发展的时代，尤其是以微信、微博为代表的网络平台的崛起，为网络媒体的快速扩张提供了条件。

网络媒体的快速发展一方面满足了人们对于信息的高度需求，另一方面也催生了全新的受众意识。

本文结合《乌合之众》的理论，研究网络媒体时代群体心理与舆论的特点以及两者之间的关系。

关键词：群体心理；舆论；乌合之众中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2019）01-0099-01《乌合之众》是法国思想家古斯塔夫·勒庞写于19世纪末的一部社会学研究作品。

该书深入剖析了群体行为所包含的盲目性、突发性和极端性特点，并对群体心理现象作出了深刻分析。

这部书尽管问世已有百余年之久，但依然广受追捧。

其中对群体心理与舆论之间的关系的剖析，对于网络媒体时代受众意识特点的理解有着较为现实的指导意义。

本文结合《乌合之众》中的理论，分析网络媒体背景下的群体心理与舆论之间的相互关系。

一、从《乌合之众》看网络媒体背景下的群体心理勒庞在《乌合之众》一书中对群体的心理意识作了比较精准的分析。

在勒庞看来，当每一个社会个体独处的时候，往往能够保持自我的理性、克制；但是一旦无数个体汇入群体的洪流之中，个体原本的理性意识会瞬间丧失，取而代之的是一种盲目的、原始化的、情绪性的心理状态。

［1］勒庞对于这种群体心理状态的分析，堪称当前网络媒体时代受众心理的一种真实写照，最为典型的例子是“被堂姐顶替上大学”这一事件在网络上引起的反应。

其讲述的黄风玲顶替黄海霞参加考试，并且由此影响了黄海霞终生工作的故事。

事件被曝出之后，受众自发对黄海霞表示同情，但是却自动性地忽略了来自黄风玲一方的说辞。

且不管事件的真相如何，但通过受众自动过滤关键细节以及单纯从情感上判断是非的情形，就可以看出受众群体的心理盲动现象。

从《乌合之众》看新媒体中群体心理与舆论现象的关系一、概述在新媒体时代，信息传播的速度与广度达到了前所未有的高度，群体心理与舆论现象之间的关联也日益凸显。

法国社会心理学家古斯塔夫勒庞的经典著作《乌合之众》为我们理解这一现象提供了深刻的视角。

本书深入剖析了群体心理的特征、形成机制以及其对社会舆论的影响，为我们解读新媒体环境下的群体心理与舆论现象提供了宝贵的理论武器。

在新媒体语境下，群体心理呈现出更加复杂多元的特点。

新媒体平台的开放性和互动性使得信息传播更加迅速和广泛，人们可以更容易地聚集在一起形成群体；另一方面，新媒体的匿名性和碎片化特征也加剧了群体心理的极端化和情绪化倾向。

这种群体心理的变化不仅影响了个人对信息的认知和处理方式，也深刻地塑造了社会舆论的走向和形态。

舆论现象作为群体心理的一种外在表现，在新媒体环境中同样呈现出新的特点和规律。

新媒体平台上的舆论传播具有更强的即时性和互动性，使得舆论的形成和扩散更加迅速；另一方面，新媒体环境下的舆论也更容易受到群体心理的影响，呈现出情绪化、极端化等倾向。

从《乌合之众》的视角出发，深入探讨新媒体中群体心理与舆论现象的关系具有重要的理论和实践意义。

这不仅有助于我们更好地理解新媒体环境下信息传播和社会舆论的形成机制，也为我们在实践中有效应对和引导舆论提供了有益的启示。

1. 简要介绍《乌合之众》一书的作者及主要内容《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫勒庞的经典之作，于1895年问世，其影响深远，至今仍是研究群体心理的重要参考文献。

作为法国十九世纪末二十世纪初的杰出社会心理学家，以其敏锐的洞察力和独特的视角，深刻剖析了群体心理的特征及其对社会行为的影响。

在《乌合之众》勒庞主要探讨了群体心理学的各个方面，包括集体意识、个体与群体的关系、群体行为以及领袖对群体心理的塑造等。

当人们聚集形成群体时，个体的思考和行为方式会发生显著变化，常常受到群体情绪的感染和影响，从而失去独立思考和判断的能力。

作者： 张婵
作者机构： 山东大学文学与新闻传播学院,山东济南250100
出版物刊名： 学理论
页码： 54-55页
年卷期： 2012年 第24期
主题词： 微博 群体心理 《乌合之众》
摘要：随着网络技术的不断发展,新兴媒体平台层出不穷。

微博,作为近年来最为热门的信息传播平台至今方兴未艾。

2010年被称为互联网微博年,自此中国互联网全面进入了微博时代。

然而,微博的发展也并非一帆风顺的,网络流言层出不穷,网络暴力事件甚嚣尘上,这一系列事件的背后折射出的是微博使用者媒介素养不高的事实。

文章运用勒庞的《乌合之众》中的群体心理学,以新浪微博为例,简要分析微博的信息传播,进而为微博这一新兴的网络信息传播平台的发展提供参考。

新媒体时代网络舆论中的“乌合之众”和舆论引导作者：邱阳来源：《新课程·教师》2012年第07期一、信息传播中的“乌合之众”及其特点在勒庞看来，“乌合之众”就是群体，一群人聚合在一起构成了一个“心理的群体”，他们并非简单的人数累加，而是“永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能”。

“乌合之众”作为一个特殊群体具有以下特点：①乌合之众是个无名氏，因此不用承担社会责任，个人责任感消失；②群体表现出来的感情无论是好是坏，其突出特点就是既简单又夸张；③在集体心理中，个人的才智被削弱了，异质性被同质性所削弱，无意识的品质占了上风。

二、新媒体时代网络舆论中的“乌合之众”随着网络快速发展，新媒体时代到来，信息传播的途径很大一部分转移到了网络上，随之，网络也就成为“乌合之众”的集聚地。

在网络信息传播以及信息传播中“乌合之众”发展的基础上，网络舆论不可避免地诞生了“乌合之众”，并且他们的特点得到了更大程度的放大。

拟态环境说明传统媒体的信息传播已经构成一个拟态环境。

而网络媒介本身就是一个虚拟的世界，所以网络信息环境相对传统媒介中的拟态环境又增添了一层虚拟的意味。

两层虚拟的意义符合了“乌合之众”的特点以及产生的条件，自然为网络舆论中的“乌合之众”拓宽了道路。

三、自媒体时代网络舆论中的“乌合之众”和舆论引导2010年是我国的微博元年，这是新媒体时代的一次升级，自媒体、全媒体时代开始到来，网络作用进一步增强，网络舆论增强影响力，网络舆论中的乌合之众仍然没有缺位。

微博打破了信息传者和受者的明显界限，每个人都可能是传者也同时是受者，互动性较高；并且以140字为传播字数的上限，使得信息简短有力，容易突出想表达的内容。

自媒体，顾名思义，每个人都是媒体，无论名人还是草根阶层，在微博中相对来说都不会受到接受、传播信息的限制，当然无数个“自媒体”接受、理解、筛选、传播信息的水平是参差不齐的。

从《乌合之众》看网络群体和网络群体性事件作者：刘佳磊来源：《中外企业家·下半月》 2013年第6期刘佳磊（成都大学城乡建设学院，四川成都610106）摘要：近几年来，随着网络的普及和各种社交平台的发展，网络群体性事件接二连三地发生。

网络群体性事件的发生并非闹剧那么简单，而是深刻的反映着社会转型期的矛盾，且反应了人们的诉求。

笔者主要对网络群体的心理特征、网络群体性事件的成因和网络群体中领袖的因素进行探讨，以避免网络群体性事件发生。

关键词：乌合之众；网络群体；网络群体性事件；心理特征中图分类号：C912.64 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2013）17-0-02据 CNNIC（中国互联网络信息中心）测算，截至2013年7月底，中国网民数量已经达到5.95亿，互联网普及率为44.4%。

近几年来，随着智能手机、平板电脑等移动终端的普及，微博等新的社交应用不断推出，极大地改变了人们的上网方式和社交方式。

人们可以随时随地上网、获取资讯，并传播出去。

这是以前的网络生活中所不具备的，网络正在成为最重要而最有效的信息传递渠道和舆论媒介。

因此，网络群体性事件不断进入人们的视线，且大有愈演愈烈之势。

由于网络传播的特殊性，所以一旦形成群体性事件，就会形成难以阻挡的舆论压力。

如果不能正确处理，很可能会危及社会的稳定。

那么，网络群体具有哪些心理特征？什么是网络群体性事件？网络群体性事件是如何形成的？网络群体中的领袖在网络群体性事件中有哪些作用？这一系列的问题都吸引着我们去探索研究。

只有使网络规范化，才能减少网络谣言和恶意炒作，进而维护社会稳定。

一、网络群体的特征网络群体活跃在虚拟空间这一特殊环境中，且成员构成复杂。

在网络群体中，成员间的地位和身份是平等的，而且具有隐蔽性。

人们之间的交流和沟通仅仅限于对事件的看法，很少会将自己的真实信息广而告之，所以网络群体就比现实群体更加松散而无序。

此外，网络群体的界限相对更加模糊，群体成员的进入和退出更加自由和随意。

上海大学通识课报告2013～2014学年春季学期社会心理学视角下的网络舆论课程名称：社会学的想象力姓名: 汤景逸学号: ******** 评语:成绩: 任课教师: 肖瑛评阅日期:社会心理学视角下的网络舆论13123932 汤景逸2014-5-23摘要：随着网络技术的不断发展和中国互联网的不断普及，我们身边出现了越来越多以微博为代表的各式各样的社交网络，可是随着社交网络平台的影响力不断扩大，问题也随之而生，“网络舆论暴力”和“网络谣言”便是其中的代表，本文试以勒庞《乌合之众—大众心理研究》的社会心理学视角为研究角度并结合实际，从网络群体的心理特征、左右网络群体意见的外界因素和网络群体领袖三个维度进行探讨进而提出新媒体环境下如何建立一个良好的价值导向做的设想。

1.引言据CNNIC(中国互联网络信息中心)测算,截至2013年12月底,中国网民数量已经达到6.18亿,互联网普及率为45.8%。

我国手机网民规模达5亿，较2012年底增加8009万人，网民中使用手机上网的人群占比提升至81.0%。

［1］近几年来,智能手机、平板电脑这样的移动终端的普及，微信、微博等建立在网络和移动平台的社交应用的火爆，极大地改变了人们的获取舆论和传播舆论的方式，人们不再受时间和地点的束缚，只要有网络信号的地方人们就能获取舆论，传播舆论。

这是以前的纸质媒体时代中所不具备的,网络已经成为传播范围最广，受众最多的信息传递渠道。

由于网络传播的广泛性,一些不实的言论往往会形成难以阻挡的舆论压力，进而可能会危及社会的稳定，因此如何正确对待网络舆论是一个非常值得关切的问题。

勒庞以18世纪末到19世纪初轰轰烈烈的法国大革命为研究背景，对运动中群众的行为和心理进行了研究，成就了《乌合之众——大众心理研究》（以下简称《乌合之众》）这一社会心理学的经典。

在勒庞看来一群人聚合在一起构成了一个“心理的群体”,他们并非简单的人数累加,而是“永远漫游在无意识的领地,会随时听命于一切暗示,表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情, 它们失去了一切批判能力,除了极端轻信外再无别的可能”［2］的“乌合之众”。

“乌合之众”群体心理对网络舆情演化的影响分析随着互联网的普及，社会正式进入网络时代。

越来越多的公众加入互联网大军中，在网络上关注社会中各种各样的问题，并自由地发表着自己的评论，由此形成了复杂多变的网络舆情。

“乌合之众”群体心理理论是研究大众心理的社会化问题的著名理论。

文章从“乌合之众”群体心理的相关理论和核心特征出发，分析其对网络舆情的演化影响，为进一步加强对网络舆情的监控提供意见指导。

标签：乌合之众；群体心理；网络舆情网络舆情是指在互联网上对社会问题呈现出不同看法的网络舆论，是社会舆论的网络表现形式，是公众通过互联网对现实社会中某些热点、焦点问题具有一定倾向性和较强影响力的言论和观点[1]。

随着舆情数据信息的不断增多，这些庞大的数据量对网络舆情的分析与应对，造成不可忽视的影响。

网络舆情是一个复杂多变的系统，众多学科的专家学者致力从不同的角度对舆情的各个环节进行研究分析。

当前，从心理学的角度研究网络舆情越来越广泛。

德国社会学家、传播学家伊丽白·诺埃尔—诺伊曼围绕大众传播的社会效果问题，提出了著名的“沉默的螺旋”假说[2]，被应用到改善媒体环境的研究上。

1939年德国心理学家库尔特·勒温提出了“群体动力学”的理论[3]，被应用到舆情的动力研究上。

法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞提出的“乌合之众”群体心理理论[4]是研究社会化问题中大众心理的著名理论。

本文从“乌合之众”群体心理的相关理论和核心特征出发，分析其对网络舆情的演化影响，为进一步加强对网络舆情的监控提供参考。

一、“乌合之众”群体心理理论（一）相关概念1.群体勒庞从心理学角度认为：在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下，一群人会表现出一些新的特点，它完全不同于群体中的个体所具备的特点。

这些人的观念与想法趋于一致，他们自觉的个性逐渐消失，形成了一种群体心理[5]。

为了以示区别，勒庞在书中将这种具有一定特征的群体称为组织化的群体。

乌合之众读后感对网络自媒体时代的思考In the era of online media, the concept of "le peuple" (the people) as described by Gustave Le Bon in his book "The Crowd: A Study of the Popular Mind" seems more relevant than ever before. Le Bon's analysis of the characteristics and behavior of crowds provides valuable insights into understanding the impact of social media on society.在网络媒体时代，古斯塔夫·勒邦在他的书《群体心理研究》中描述的“乌合之众”这一概念似乎比以往任何时候都更具相关性。

勒邦对群众的特点和行为进行的分析提供了宝贵的洞察，帮助我们理解社交媒体对社会的影响。

Le Bon argues that individuals within a crowd lose their individuality and become more susceptible to suggestion and manipulation. This phenomenon can be seen in the way information spreads rapidly on social media platforms. Messages, opinions, and even rumors can quickly capture the attention and agreement of thousands or even millions of users, shaping public opinion in ways that were previously unimaginable.勒邦认为，群体中的个人失去了个体特性，变得更容易受到建议和操纵。

优势⒈信息多元化：网络信息中运用了flash、视频、音频等多媒体技术，这些技术不像网络上单一的flash、视频、音频等形式那样，而是通过组合的应用配以精彩的内容给读者带来了强烈的感观刺激和互动参与的欲望，这是单一的技术表现形式所不能比拟的，也是网络信息对读者的吸引力所在。

而正是基于此，网络聚集了庞大的用户群体，让用户在阅读内容、感受网络的感观刺激。

网络信息涉及到了游戏、时尚、服饰、汽车、音乐、体育、影视等多个行业，给受众带来强烈的冲击。

网上不仅可以平等地发布信息，还可以平等地开展讨论与争论。

报纸可以通过座谈的形式开展讨论，电视也有了话题节目供观众现场摆擂台，但这些讨论一不是任何人都可以参加，二不是随时可以参加，三不时所有话题都可以讨论，四还不能完全给参与者以“言者无罪”的保证。

然而，关于这个世界的所有话题，用户都可以在电子论坛里找到，并随时参与发表意见。

如新闻组作为因特网上个人向新闻服务器投递电子函件的集合，可以随时把网民的文章或贴子向世界范围公布。

在电子公告板上，用户则可以就不同的主题下贴帖子，参加讨论。

更关键的，这种参与是匿名性质的，即没有任何人知道用户的身份和个人资料，成为网上论坛极其活跃和可以畅所欲言的根本原因。

至于可以进行实时讨论的聊天室的功能，就更是传统传媒所望尘莫及的了。

聊天室的性质也是匿名的。

在聊天室里，每人都可以有一个化名，一群人就象入坐酒巴一样，七嘴八舌，各抒己见。

──性，在中国是不可以公开讨论的，但通过Usenet，你不难发现许多谈性而不用色变的场所。

⒉表现形式立体化：网络新闻以互联网为基础，借助先进的传输技术，在新闻传播内容、形式、结构及便于阅读等方面，都很好地发挥了新闻宣传的舆论导向作用，收到了较强的立体化的新闻传播效果。

与传统新闻传播相比，网络新闻为读者提供了更为广阔的新闻信息量及阅读空间，它一方面通过内容安排、结构选择等方式，使新闻报道达到了"最佳状态"，便于读者获得立体认识，更清晰更深刻地了解新闻；另一方面，读者的意见或态度可及时反馈给传播者，读者与传播者之间形成了一种互动关系，从而使新闻的立体传播效果，在网络传播的环境下，得到了更为深刻的演绎。

对我国网络群体行为的研究以《乌合之众》为视角一、本文概述《对我国网络群体行为的研究以《乌合之众》为视角》这篇文章旨在从法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的经典著作《乌合之众：大众心理研究》的视角，深入剖析我国网络群体行为的特征、形成机制及其社会影响。

文章首先概述了网络群体行为的基本概念和研究背景，指出随着互联网的普及和社交媒体的兴起，网络群体行为已经成为一种不可忽视的社会现象。

在此基础上，文章引出了勒庞的《乌合之众》理论，探讨了该理论对于理解和分析网络群体行为的适用性。

接下来，文章将结合我国网络环境的实际情况，从《乌合之众》的视角出发，分析网络群体行为的形成原因、演变过程以及背后的心理因素。

文章将重点关注网络群体行为中的群体心理、情绪传染、意见领袖等关键因素，揭示网络群体行为如何受到社会环境、信息传播、个体心理等多重因素的影响。

文章还将对网络群体行为的社会影响进行深入探讨，包括其对公共舆论、社会稳定、政策制定等方面的影响。

通过对典型案例的分析，文章将揭示网络群体行为的积极作用和潜在风险，为政府、企业和个人在面对网络群体行为时提供有益的参考和启示。

文章将总结研究成果，指出在研究网络群体行为时需要注意的问题和未来的研究方向。

通过本文的研究，我们希望能够更深入地理解网络群体行为的本质和规律，为构建健康、和谐的网络环境提供理论支持和实践指导。

二、《乌合之众》概述《乌合之众：大众心理研究》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞创作的社会心理学著作，首次出版于1895年。

在本书中，勒庞阐述了群体以及群体心理的特征，指出了当个人是一个孤立的个体时，他有着自己鲜明的个性化特征，而当这个人融入了群体后，他的所有个性都会被这个群体所淹没，他的思想立刻就会被群体的思想所取代。

而当一个群体存在时，他就有着情绪化、无异议、低智商等特征。

勒庞的这些观点为我们理解网络群体行为提供了独特的视角。

在网络空间中，人们往往以匿名的形式存在，缺乏现实生活中的身份约束和道德束缚，因此更容易形成群体并受到群体心理的影响。

《乌合之众》的群体心理分析对你有何启发《＜乌合之众>的群体心理分析对你有何启发》在《乌合之众》这本书中，作者勒庞对群体心理进行了深入的剖析，让我们对群体行为和思维方式有了全新的认识。

读完这本书，我深受启发，也对我们日常生活中的许多现象有了更深刻的理解。

群体，这个看似平常的概念，在勒庞的笔下展现出了令人惊讶的一面。

我们往往认为自己是独立思考、自主决策的个体，但当我们融入群体时，却常常会表现出与平时截然不同的行为和思维模式。

首先，群体具有盲目从众的特点。

在群体中，个体往往会放弃自己的思考和判断，跟随大多数人的意见和行动。

这种从众心理在很多情况下是无意识的，我们可能没有意识到自己正在被群体的力量所左右。

比如，在股市中，当大多数人都在疯狂买入某只股票时，即使我们对这只股票的基本面并不了解，也可能会跟风买入，仅仅是因为害怕错过所谓的“赚钱机会”。

这种盲目从众的行为往往会导致我们做出错误的决策，甚至遭受巨大的损失。

其次，群体的情感容易极端化。

在群体中，情感的传播速度极快，而且很容易被放大。

一个小小的事件，可能会在群体中引发强烈的情感反应，如愤怒、恐惧、狂热等。

这种极端化的情感往往会使群体失去理性，做出过激的行为。

例如，在一些群体性事件中，原本只是一个小的纠纷，但由于群体的情绪被煽动，可能会演变成大规模的冲突和暴力事件。

再者，群体的智力水平往往低于个体。

勒庞认为，当个体融入群体时，他们的智力会被拉低，变得更容易受到暗示和影响。

这是因为在群体中，人们更倾向于接受简单、直接的信息，而不愿意进行复杂的思考和推理。

这也就解释了为什么一些谣言和虚假信息在群体中能够迅速传播，并且被广泛相信。

那么，《乌合之众》中的群体心理分析对我们有哪些启发呢？它让我们更加警惕自己在群体中的行为。

当我们身处群体时，要时刻保持清醒的头脑，不盲目跟从他人，要有自己的独立思考和判断能力。

我们不能因为身处群体就放弃了对真相的追求和对理性的坚守。

《乌合之众》揭示群体心理与社会现象的深度剖析《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞于1895年出版的一部心理学著作。

本书通过对群体心理和社会现象的深度剖析，揭示了人类群体行为中存在的种种特征和问题。

通过对这一书籍的研究，我们可以更好地理解人们在群体中的行为和思维方式，以及群体与社会的相互影响。

群体心理是指在特定时刻和特定环境下，人们形成的一种集合体所表现出的心理状态和行为方式。

乌合之众认为，群体心理与个体心理存在着很大的差异。

在群体中，个体往往会失去独立思考和明晰判断的能力，更容易受到群体舆论和压力的影响，从而盲目跟风或者做出不理智的决策。

古斯塔夫·勒庞将群体心理的表现形式分为三个方面：群体的统一性、群体的狂热性和群体的易受操纵性。

首先，群体的统一性是指在群体中，个体往往会失去自己独特的特点和观点，而开始追随群体的意见和行为。

在一个群体中，个体会受到强大的归属感和认同感的影响，从而放弃个人意见，加入到群体的思维和行为中。

这种统一性使得群体中的个体更加容易形成共识，但也增加了群体出现错误和偏见的可能性。

其次，群体的狂热性是指在群体中个体表现出的一种情绪高涨和冲动的状态。

当群体中的情绪被激发起来时，个体会相互影响并逐渐失去自我控制的能力。

这种狂热性往往会导致群体行为的极端化和不理智，例如集体闹事、暴力事件等。

勒庞在书中提到了很多关于群体狂热性的案例，从中我们可以看到群体心理的强大影响力。

最后，群体的易受操纵性是指在群体中的个体往往更容易受到其他个体或权威者的操纵和影响。

群体中的个体常常缺乏独立思考和判断的能力，容易盲目追随领导者或权威者的意见和命令。

这使得个体容易被操纵和控制，从而可能导致一些不利于个体和社会的行为和决策。

除了对群体心理的深入剖析，乌合之众还揭示了群体心理与社会现象的密切关系。

在现实生活中，群体在政治、宗教、经济等方面发挥着重要的作用。

通过对群体心理的了解，我们可以更好地理解群体行为背后的动机和目的，从而更好地引导和管理群体，避免出现一些不良的社会现象。

“乌合之众”群体心理对网络舆情演化的影响分析作者：徐亮周春华来源：《求知导刊》2018年第24期摘要：随着互联网的普及，社会正式进入网络时代。

越来越多的公众加入互联网大军中，在网络上关注社会中各种各样的问题，并自由地发表着自己的评论，由此形成了复杂多变的网络舆情。

“乌合之众”群体心理理论是研究大众心理的社会化问题的著名理论。

文章从“乌合之众”群体心理的相关理论和核心特征出发，分析其对网络舆情的演化影响，为进一步加强对网络舆情的监控提供意见指导。

关键词：乌合之众；群体心理；网络舆情网络舆情是指在互联网上对社会问题呈现出不同看法的网络舆论，是社会舆论的网络表现形式，是公众通过互联网对现实社会中某些热点、焦点问题具有一定倾向性和较强影响力的言论和观点[1]。

随着舆情数据信息的不断增多，这些庞大的数据量对网络舆情的分析与应对，造成不可忽视的影响。

网络舆情是一个复杂多变的系统，众多学科的专家学者致力从不同的角度对舆情的各个环节进行研究分析。

当前，从心理学的角度研究网络舆情越来越广泛。

德国社会学家、传播学家伊丽白·诺埃尔—诺伊曼围绕大众传播的社会效果问题，提出了著名的“沉默的螺旋”假说[2]，被应用到改善媒体环境的研究上。

1939年德国心理学家库尔特·勒温提出了“群体动力学”的理论[3]，被应用到舆情的动力研究上。

法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞提出的“乌合之众”群体心理理论[4]是研究社会化问题中大众心理的著名理论。

本文从“乌合之众”群体心理的相关理论和核心特征出发，分析其对网络舆情的演化影响，为进一步加强对网络舆情的监控提供参考。

一、“乌合之众”群体心理理论（一）相关概念1.群体勒庞从心理学角度认为：在某些既定的条件下，并且只有在这些条件下，一群人会表现出一些新的特点，它完全不同于群体中的个体所具备的特点。

这些人的观念与想法趋于一致，他们自觉的个性逐渐消失，形成了一种群体心理[5]。

乌合之众传播学名词解释
嘿，你知道啥是乌合之众不？乌合之众啊，就好比是一群没头苍蝇，嗡嗡乱撞！比如说在一场混乱的抢购中，大家都不知道为啥要抢，就
跟着一起瞎起哄，这就是典型的乌合之众行为呀！
在传播学里，乌合之众可不是个小概念呢！它说的是当一群人聚集
在一起时，他们的行为和思维方式可能会发生很大的变化。

就像一群
朋友去看演唱会，本来挺冷静的一个人，在那种热烈的氛围下也会跟
着疯狂尖叫、挥舞手臂，完全不像平时的自己。

你想想看，在一些突发的事件中，很多人可能一开始并不清楚状况，但看到别人怎么做，自己也就跟着做了，这不就是乌合之众吗？比如
发生火灾时，有些人可能会盲目地跟着人群乱跑，而不是冷静地寻找
安全出口。

再举个例子，网络上的一些热点事件，有时候大家会一边倒地支持
或反对某一方，很多人可能都没有真正去了解事情的真相，只是跟着
大多数人的意见走。

这多像一群羊跟着头羊跑啊，根本不管前面是对
是错。

乌合之众的现象在我们生活中可不少见呢！那为什么会这样呢？一
方面是因为人们往往有一种从众心理，觉得跟着大家走总不会错。

另
一方面，在群体中，个人的理性思考很容易被情绪和群体的氛围所左右。

所以啊，我们可得时刻提醒自己，别一不小心就成了乌合之众的一
员呀！我们要有自己的判断力，不要盲目跟风。

别像那些随大流的人，别人说啥就是啥，要有自己的思考和主见，难道不是吗？我觉得只有
这样，我们才能在这个复杂的世界里保持清醒的头脑，不被那些乌合
之众的行为所影响。

这就是我对乌合之众传播学名词的理解，你觉得呢？。

偶像崇拜中的乌合之众网络传播中歇斯底里的粉丝特征与行为研究一、本文概述《偶像崇拜中的乌合之众：网络传播中歇斯底里的粉丝特征与行为研究》这篇文章旨在深入探究网络传播环境下偶像崇拜现象中粉丝的特定行为特征和心理状态。

文章通过对乌合之众理论的运用，分析了网络粉丝群体在偶像崇拜过程中的集体行为模式，以及这种行为模式如何影响他们与偶像的关系、对偶像形象的塑造以及网络社区的互动。

文章也关注到了网络粉丝在特定情境下可能展现出的歇斯底里现象，探讨了其产生的原因、表现形式以及对个人和社会的影响。

通过本文的研究，希望能够为理解网络时代的偶像崇拜和粉丝文化提供新的视角和理论支持。

二、偶像崇拜与乌合之众的概念界定在现代社会，偶像崇拜已经成为一种普遍的文化现象，而网络传播的迅猛发展则加剧了这一现象的影响力。

偶像崇拜，顾名思义，指的是个体对特定人物或团体产生的过度崇拜和追随的情感。

这种崇拜往往超越了对偶像艺术成就或人格魅力的理性认知，表现为一种近乎狂热的情感投入。

在网络环境中，偶像崇拜往往伴随着粉丝群体的形成，这些粉丝通过共同的兴趣和情感纽带联系在一起，形成了一个个独特的社群。

与此“乌合之众”这一概念则用来描述那些缺乏独立思考和判断能力，容易被群体情绪所左右的人群。

在网络传播的背景下，乌合之众现象表现为粉丝群体在偶像崇拜过程中的极端化和非理性行为。

他们可能盲目追随偶像，对任何批评或不同意见都持有一种敌对的态度，甚至采取网络暴力等极端手段来维护偶像的形象。

偶像崇拜与乌合之众概念之间的关联在于，当偶像崇拜失去理性，变得盲目和狂热时，粉丝群体就有可能转变为乌合之众。

这种转变不仅可能损害偶像的形象，也可能对社会的正常秩序产生不良影响。

对偶像崇拜中的乌合之众现象进行研究，不仅有助于我们理解当代粉丝文化的特点，也为如何引导粉丝理性追星、维护网络空间的健康秩序提供了重要的理论参考。

三、网络传播对偶像崇拜与粉丝文化的影响随着网络技术的飞速发展和普及，网络传播对偶像崇拜与粉丝文化产生了深远影响。