高一语文专项练习课外文言文阅读

高中高一文言文阅读专项练习含详细答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成各题。

叶生蒲松龄淮阳叶生者，失其名字。

文章词赋，冠绝当时；而所如不偶，困于名场。

会关东丁乘鹤，来令是邑。

见其文，奇之。

召与语，大悦。

值科试，公游扬于学使，遂领冠军。

公期望綦切。

闱后，索文读之，击节称叹。

不意时数限人，文章憎命，榜既放，依然铩羽。

生嗒丧而归，愧负知己，形销骨立，痴若木偶。

公怜之，相期考满入都，携与俱北。

生甚感佩，辞而归，杜门不出。

无何，寝疾。

公遗问不绝；而服药百裹，殊罔所效。

公适以忤上官免，将解任去。

函致生，其略云：“仆东归有日；所以迟迟者，待足下耳。

足下朝至，则仆夕发矣。

”生持书啜泣，寄语来使：“疾革难遽瘥，请先发。

”公不忍去，徐待之。

逾数日，门者忽通叶生至。

公喜，逆而问之。

生日：“以犬马病，劳夫子久待，万虑不宁。

今幸可从杖履。

”公乃束装戒旦。

抵里，命子师事生，夙夜与俱。

公子名再昌，时年十六，尚不能文。

然绝慧，居之期岁，便能落笔成文。

益之公力，遂入邑庠，旋中亚魁。

公以其久客，恐误岁试，劝令归省。

惨然不乐。

公不忍强，嘱公子至都为之纳粟。

公子又捷南宫，授部中主政。

携生赴监，与共晨夕。

逾岁，生入北闱，竟领乡荐。

会公子差南河典务，因谓生日：“此去离贵乡不远。

先生奋迹云霄，锦还为快。

” 生亦喜。

归见门户萧条，意甚悲恻。

逡巡至庭中，妻携簸具以出，见生，掷具骇走。

妻遥谓曰：“君死已久，何复言贵？所以淹君柩者，以家贫子幼耳。

今阿大亦已成立，勿作怪异吓生人。

”生闻之，怃然惆怅。

逡巡入室，见灵柩俨然，扑地而灭。

妻惊视之，大恸，抱衣悲哭。

公子闻之，涕堕垂膺。

即命驾哭诸其室出橐营丧葬以孝廉礼又厚遗其子为延师教读言于学使逾年游泮。

异史氏曰：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。

嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。

古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？天下之昂藏①沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？噫！”（节选自《聊斋志异·叶生》，有改动）【注释】①昂藏：仪表堂堂，气度不凡。

高中高一文言文阅读专项练习含详细答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《论语》）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。

比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。

”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。

”（《庄子》）（1）孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？（2）在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。

【答案】（1）孔子：坚守仁义，安贫乐道。

庄子：保全生命，享受自由。

（2）【示例1】更倾向于孔子式的快乐。

真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。

孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。

【示例2】更倾向于庄子式的快乐。

生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。

【解析】【分析】（1）根据材料一中语句“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了”，由此可以看出孔子是坚守仁义，安贫乐道。

根据材料二中句子“往矣！吾将曳尾于涂中”以及庄子拒绝出仕的邀请可以看出庄子注重保全生命，享受自由。

（2）先明确观点，是“倾向于孔子式的快乐”，还是“倾向于庄子式的快乐”，然后再具体阐述自己的看法。

从材料一中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，孔子式的快乐，在于内心是否充实，从材料二中庄子面对邀请的态度以及最后一句“吾将曳尾于涂中”可知，庄子鄙弃名利富贵，享受生命赋予的自由才是真正的快乐。

高中高一文言文阅读专项练习含详细答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的材料，完成各题。

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”（《论语·为政》）子曰：“知①及之，仁不能守之；虽得之，必失之。

知及之，仁能守之。

不庄以莅之，则民不敬。

知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

”（《论语·卫灵公》）【注释】①知：通“智”。

（1）季康子对百姓提出了“敬、忠以劝”的要求，“敬”是指严肃认真，“忠”是指________，“劝”是指________。

（2）结合两则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？【答案】（1）尽心竭力；勤勉努力（2）①智。

②仁。

③庄（庄重严肃的态度）。

④礼（合乎礼的行为）。

⑤能（管理能力）。

【解析】【分析】（1）语句意思是说，为政者在面对老百姓的时候，只有保持着庄重严肃的态度，才会赢得人们的恭敬。

也就是说，若是想让别人尊敬你，首先你得尊敬别人才行，这是礼“上”往来。

执政者应当起到模范带头的作用，以虔敬之心对待君主，以庄重严肃的态度处理政务，不敢有丝毫的懈怠之情，那么，老百姓自然会效仿，敬重执政者。

“忠”是指尽心竭力。

而要想让民众忠诚于政府，最好的办法是执政者的“孝慈”。

孔子认为，只要执政者做到任人唯贤，选拔那些道德素养高的人为官，用心教育培养那些能力较差的人，就可能达到这个目的。

试想，贤德之人日日精进并得到提拔，能力稍差的人也得到教育培养，这样就会形成相劝为善，携手进步的社会风气。

“劝”是指勤勉努力。

（2）材料一，在孔子的眼中，为政者若想让百姓对自己恭敬、忠诚和勤勉，为政者必须把握三大要诀，并从自身做起。

也就是说，若想让老百姓对你恭敬，你必须有可敬之处才行；若想让老百姓对你尽忠，你得先是忠孝之人才可；若是想让老百姓勤勉互助，你得先营造出一个公平公正的社会环境才行。

倘若做领导失职缺德，下面的人也会跟着做些坏事。

高中高一文言文阅读专项练习含答案一、高中文言文阅读1．根据要求，回答问题。

《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯①行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。

”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。

”注释：①斯：就。

②兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。

【答案】概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。

（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。

【解析】【分析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。

对不同性格的学生回答不同自然有原因的。

关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。

主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。

通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。

而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。

故答案为：概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。

（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。

【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。

题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。

作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩。

据此进行概括即可。

第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为“因材施教”。

高中高一文言文阅读专项训练及答案(精选)一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成下列小题。

徐稚字孺子，豫章南昌人也。

家贫，常自耕稼，非其力不食。

恭俭义让，所居服其德。

屡辟公府，不起。

时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。

蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之。

后举有道，家拜太原太守，皆不就。

延熹二年，尚书令陈蕃、仆射乎广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪政之所由也诗云思皇多士生此王国天挺俊又为陛下出当辅弼明时左右大业者也伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。

若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。

”桓帝乃以安车玄䌲①，备礼征之，并不至。

帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。

著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。

至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。

”稚尝为太尉黄琼所辟，不就。

及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。

时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。

及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。

临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。

众怪，不知其故。

林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。

《诗》不云乎，‘生刍一束，其人如玉。

’吾无德以堪之。

”（节选自《后汉书·徐稚传》）【注】①玄䌲：黑色与浅红色的布帛。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊又/为陛下出/当辅弼明时左右大业者也/B. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊又/为陛下/出当辅弼明时/左右大业者也/C. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多/士生此王国/天挺俊乂/为陛下/出当辅弼明时/左右大业者也/D. 臣闻善人天地之纪/政之所由也/诗云/思皇多士/生此王国/天挺俊乂/为陛下出/当辅弼明时/左右大业者也/（2）下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 孺子是徐稚的字。

新人教版高一语文文言文阅读理解专题练习（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。

”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。

”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉。

”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。

公曰：“不可。

微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

”亦去之。

乙褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。

”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

6. 对下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 若舍郑以为东道主（若：假如）今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也（冢：坟墓）B. 焉用亡郑以陪邻（陪：增加）不出，火且尽（且：将要）C. 共其乏困（共：通“供”，供给）而卒葬之（卒：死）D. 且君尝为晋君赐矣（赐：赐予）盖音谬也（谬：错误）7. 下面对各句句式特点解说，不正确的一项是（）A. 唐浮图慧褒始舍于其址。

高中高一文言文阅读专项训练及答案(精选)一、高中文言文阅读1．阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语·子罕》）材料二：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”。

（《论语·子罕》）材料三：子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。

”（《论语·子罕》）（1）结合材料三，说说“韫椟而藏”在句中的意思是________。

“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。

”一句体现了孔子的心情。

（2）结合三则材料，分析孔子的“入仕观”。

【答案】（1）把美玉藏在盒子里急迫（渴望）（2）①孔子具有强烈的入仕愿望。

若能入仕，有人任用，孔子还是十分急迫想入仕，推行自己的主张。

②孔子入仕有其原则。

天下有道，明君任用就做官；天下无道则退隐。

所以面对“凤凰不出现、黄河不出图”这样无盛世无圣王的社会现状，孔子流露出无法入仕的悲叹。

【解析】【分析】（1）“韫”意为藏，“椟”即盒子，“韫椟”即把东西收藏在盒子里，结合“有美玉于斯”可知把美玉藏在盒子里，而“沽之哉！沽之哉！我待贾者也”体现了一种急迫心情。

（2）本题中，根据“我待贾者也”可品味出孔子的愿望是出仕为官；根据材料一又知孔子入仕有其原则，但“吾已矣夫”“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”可见孔子流露出无法入仕的悲叹。

故答案为：⑴把美玉藏在盒子里急迫（渴望）⑵①孔子具有强烈的入仕愿望。

若能入仕，有人任用，孔子还是十分急迫想入仕，推行自己的主张。

②孔子入仕有其原则。

天下有道，明君任用就做官；天下无道则退隐。

所以面对“凤凰不出现、黄河不出图”这样无盛世无圣王的社会现状，孔子流露出无法入仕的悲叹。

【点评】（1）本题考查理解并翻译文中的句子与在理解句子含义的基础上分析人物心理的能力。

注重文言实词、虚词的意义和用法的积累，了解并掌握常见的文言特殊句式，掌握文言文翻译的技巧。

高中高一文言文阅读专项练习含答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文盲文，完成下面小题。

XXX字稚圭，贝州武城人。

XXX，徙家魏州之昌乐。

XXX，事母、兄以孝友闻。

贞观初，第明经，补并州参军。

时XXX为长史，尝叹曰：“稚圭，今之管、XXX，吾所不及。

”勣入朝，XXX与属僚二人皆饯，勣赠二人以佩刀、玉带，而不及XXX。

XXX以疑请，勣曰：“XXX嫌。

若某，XXX少决，故赠以刀，欲其果于断；某放诞少检，故赠以带，XXX 其守约束。

XXX，无施不可，焉用赠？”因极推引。

再迁水部员外郎。

XXX为户部侍郎，于制，兄弟不并台阁，出为云阳令。

累授东西台舍人，参知政事。

乾封二年，迁东台侍郎、同东西台三品，遂与勣同为宰相。

俄知左史事。

时高宗造蓬莱、上阳、合璧等宫，复征讨四夷，京师养厩马万匹，帑廥寖虚。

文瓘谏曰：“王者养民，XXX，XXX则怨以叛。

秦、汉广事四夷，造宫室，至二世土崩，XXX末年户口减半。

夫制治于未乱，保邦于未危。

人罔常怀，怀XXX。

臣愿抚之，无使劳而生怨。

XXX未远，不可不察。

”帝善其言，赐缯锦百段，为减厩马数千。

改黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。

不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。

尝有小疾，囚相与斋祷，愿亟视事。

时以执法平恕方XXX①。

后拜侍中，兼太子宾客。

XXX闻其迁，皆垂泣，其得人心如此。

性严正，未尝回容。

诸司奏议悉心纠驳XXX委之或时移疾佗②宰相奏事帝必问与XXX议未若不者曰往共筹之。

或曰：“已议。

”即皆报可。

（节选自《新唐书·张文瓘传》）【注释】①XXX：唐初大臣，曾任大理寺少卿。

②佗：他。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾佗/宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/曰/往共筹之/B.诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/佗宰相奏事/帝必问/与文理议未/若不者/曰/往共。

高中语文课外文言文阅读训练60篇 (附答案)1．班昭续《汉书》扶风①曹世叔妻者，同郡班彪②之女也，名昭，字惠班。

博学高才。

世叔早卒，有节行法度。

兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。

和帝诏昭就东观藏书阁③踵而成之。

帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号日“大家”。

每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。

时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。

(选自《后汉书·曹世叔妻传》)[注释]①扶风：古地名，今陕西境内。

②班彪：当时著名学者。

③东观藏书阁：皇家藏书楼。

[文化常识]女文史家。

班昭是中国历史上第一个女文史家。

她帮助哥哥班固完成了未竟的事业，而且对阐述《汉书》起到了重要作用，她的诗赋在当时也很著名。

女性精通文史的在中国历史上不多，另一个是汉末的蔡文姬(蔡琰，见后文)，还有一个是宋朝的李清照，她是杰出的女词人，她早年还同丈夫一起研究金石书画。

[思考与练习】1．解释：①竞_________②辄_________2．翻译：①和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之②师事焉2．蔡文姬求情董祀为屯田都尉①，犯法当②死。

文姬③诣曹操请之。

时公卿、名士及远方使驿④坐者满堂。

操谓宾客日：“蔡伯喈女在外，今为诸君见之。

”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。

操日：“诚实相矜，然文状⑤已去，奈何?”文姬曰：“明公⑥厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而济垂死之命乎!”操感其言，乃追原⑦祀罪。

(选自《后汉书·董祀妻传》)[注释】①屯田都尉：职官名称。

②当：判决。

③文姬：蔡文姬。

④使驿：使者。

⑤文状：文书。

⑥明公：对曹操的敬称。

⑦原：原谅，此指赦罪。

[文化常识]蔡文姬。

蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年的女诗人，其父即蔡邕(字伯喈)。

她博学有才辩，通音律。

初嫁卫仲道。

夫亡后归母家。

遇汉末大乱，为董卓部将所虏，归南匈奴左贤王，居匈奴12年，有子女二人。

曹操平定中原后，念蔡邕无后代，便以重金赎归，再嫁董祀。

高中高一文言文阅读专项练习含答案一、高中文言文阅读1．阅读下文，完成小题进学斋记张耒①古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。

鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。

观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。

②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。

士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。

曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。

曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。

今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。

冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。

故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。

③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。

既洁（）新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。

余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。

【注释】①士会：春秋时晋国卿士。

②土苴：糟粕。

（1）可填入第3段括号处的虚词是（）A. 之B. 其C. 则D. 以（2）对第1段理解正确的一项是（）A. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活事实，从正反两方面来阐述。

B. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。

C. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。

D. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。

（3）对第②段画线句理解正确的一项是（）A. 后世君子为官数年后言行志趣迥异于前。

B. 后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。

C. 后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。

D. 后世君子踏入仕途往往进学之心消磨殆尽。

（4）分析第②段所用论证方法的作用。

（5）分析第③段画线句在文中的作用。

【答案】（1）D（2）B（3）A（4）论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证了后世君子不如古之君子能坚持进学修身。

高中高一文言文阅读专项练习含答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的材料，完成各题。

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。

”（《论语·为政》）子曰：“知①及之，仁不能守之；虽得之，必失之。

知及之，仁能守之。

不庄以莅之，则民不敬。

知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

”（《论语·卫灵公》）【注释】①知：通“智”。

（1）季康子对百姓提出了“敬、忠以劝”的要求，“敬”是指严肃认真，“忠”是指________，“劝”是指________。

（2）结合两则材料，孔子认为一个优秀的领导者要具备哪些素质？【答案】（1）尽心竭力；勤勉努力（2）①智。

②仁。

③庄（庄重严肃的态度）。

④礼（合乎礼的行为）。

⑤能（管理能力）。

【解析】【分析】（1）语句意思是说，为政者在面对老百姓的时候，只有保持着庄重严肃的态度，才会赢得人们的恭敬。

也就是说，若是想让别人尊敬你，首先你得尊敬别人才行，这是礼“上”往来。

执政者应当起到模范带头的作用，以虔敬之心对待君主，以庄重严肃的态度处理政务，不敢有丝毫的懈怠之情，那么，老百姓自然会效仿，敬重执政者。

“忠”是指尽心竭力。

而要想让民众忠诚于政府，最好的办法是执政者的“孝慈”。

孔子认为，只要执政者做到任人唯贤，选拔那些道德素养高的人为官，用心教育培养那些能力较差的人，就可能达到这个目的。

试想，贤德之人日日精进并得到提拔，能力稍差的人也得到教育培养，这样就会形成相劝为善，携手进步的社会风气。

“劝”是指勤勉努力。

（2）材料一，在孔子的眼中，为政者若想让百姓对自己恭敬、忠诚和勤勉，为政者必须把握三大要诀，并从自身做起。

也就是说，若想让老百姓对你恭敬，你必须有可敬之处才行；若想让老百姓对你尽忠，你得先是忠孝之人才可；若是想让老百姓勤勉互助，你得先营造出一个公平公正的社会环境才行。

倘若做领导失职缺德，下面的人也会跟着做些坏事。

高中高一文言文阅读专项训练及答案(精选)一、高中文言文阅读1．根据要求，回答问题。

《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯①行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。

”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。

”注释：①斯：就。

②兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。

【答案】概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。

（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。

【解析】【分析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。

对不同性格的学生回答不同自然有原因的。

关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。

主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。

通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。

而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。

故答案为：概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。

（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。

【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。

题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。

作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩。

据此进行概括即可。

第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为“因材施教”。

高一下学期语文文言文阅读专题练习精选（含答案)3学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、文言文阅读孔夫人家传刘树堂①夫人孔氏，名祥淑。

六岁随兄从袁石斋先生学。

课毕，坐而听讲，人咸异之，先生未之奇也。

越明年，诸兄学诗，夫人亦诗；诸兄学文，夫人亦文。

先生曰：“尔读书不过记名姓耳，不似尔弟兄博取科名也。

”夫人曰：“不科名即不读书耶？”曰：“亦须晓义理。

”夫人曰：“晓义理何分儿女耶？”先生抚．几而起曰：“七岁女子能发此论，奇哉！若男儿，他日必成伟器。

”②庚午，夫人二十四岁，是年三月来嫔于我，家计窘甚。

夫人曰：“窘非难，处窘为难；不量出入，取窘之道。

”夫人综理筹运，可汰者汰之，可减者减之。

有息之债，典．妆奁偿之。

三年可敷用矣，五年有余蓄矣。

夫人一日曰：“做女人须要脱女人气。

”语奇甚，询之，夫人曰：“女人多见小有己，未识我行事何尔。

”癸酉八月，先严由甘致仕，道出长安，疾劳交作。

书至，夫人将分娩，代治装促驰往。

冬仲迎养至保。

侍奉三年如一日，先慈见背又复然。

八弟树仁索捐花样，力不逮．，夫人曰：“虽若有一缺，弱弟事借债亦须办，我易簪珥以佐之。

”③癸未三月，权．天津道，夫人偕行。

秋，直东豫三省大水，天津众汇所归，无堤不险。

力求抢护，未增料重赏不可。

仆回取款，告夫人曰：“此举恐贻他日累。

”夫人曰：“全郡几成泽国，犹计及此耶？”悉出私蓄以给之。

不足，开官库以补之。

各堤埝无一溃者，由夫人不吝重赀，靡不一以当百，而踊跃争先也。

是冬，就食者众，我司赈务亦惟满是惧或远而止之或择而收之故孤嫠得以多收也。

④惟其明大义，顾大局，得以公私无忝；而夫人劳心苦思，匪伊朝夕，气体阴受其伤，而忽不加察。

暇犹手不释卷，偶感复尔吟咏，我从事鞅掌①，愧弗能和。

夫人曰：“尘俗纷沓中，惟此可瀹灵府②耳。

”[注]①鞅掌：事纷扰烦忙②瀹灵府：浸润心田。

1．写出下列加点词在句中的意思。

课外文言文专项练习一、文言文阅读1、阅读下面的文言文,完成下列小题。

侯蒙,字元功,密州高密人。

未冠,有俊声,急义好施,或一日挥千金。

进士及第,调宝鸡尉,知柏乡县。

民讼皆决于庭,受罚者不怨。

转运使黄浞闻其名,将推毂之,召诣行台白事,蒙以越境不肯往。

浞怒,他日行县,阅理文书,欲翻致其罪;既而无一疵可指,始以宾礼见,日:“君真能吏也。

”率诸使者合荐之。

西将高永年死于羌,帝怒,亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名,敕蒙往秦州逮治。

至秦,仲武等囚服听命,蒙晓之曰:“君辈皆侯伯,无庸以狱吏辱君,第以实对。

”案未上,又拜御史中丞。

蒙奏言:“汉武帝杀王恢①,不如秦缪公赦孟明;子玉②缢而晋侯喜,孔明亡而蜀国轻。

今羌杀吾一都护,而使十八将繇之而死,是自艾其支体也。

欲身不病,得乎?”帝悟,释不问。

迁刑部尚书,改户部。

比岁郊祭先期告办,尚书辄执政。

至是,帝密谕之。

对曰:“以财利要君而进,非臣所敢。

”一日,帝从容问:“蔡京何如人?”对曰:“使京能正其心术,虽古贤相何以加。

”帝颔首,且使密伺京所为。

京闻而衔之。

大钱法敝,朝廷议改十为三,主藏吏来告曰:“诸府悉辇大钱市物于肆,皆疑法当变。

”蒙曰: “吾府之积若干?”曰:“八千缗。

”蒙叱曰:“安有更革而吾不知!”明日,制下。

又尝有几事蒙独受旨,京不知也;京侦得之,白于帝,帝1.下列对文中画框句子的断句,正确的一项是( )A.江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江使讨方腊/以白赎B.江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨方腊以自赎C.江以三十六人横行齐魏/官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起不若赦江/使讨方腊/以白赎D.江以三十六人横行/齐魏官军数万无敢抗者/其才必过人/今青溪盗起/不若赦江/使讨方腊以白赎2.下列解说不正确的一项是( )A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。

即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。

高中高一文言文阅读专项训练及详细答案(精选)一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成下面小题。

伊尹论苏轼办天下之大事者，有天下之大节者也。

立天下之大节者，狭天下者也。

夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。

今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。

惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。

箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。

一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。

推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。

让天下与让箪食豆羹，无以异也。

治天下与治一乡，亦无以异也。

然而不能者，有所蔽也。

天下之富，是箪食豆羹之积也。

天下之大，是一乡之推也。

非千金之子，不能运千金之资。

贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。

孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。

”夫天下不能动其心，是故其才全。

以其全才而制天下，是故临大事而不乱。

古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。

卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。

后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。

孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。

夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。

夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。

何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。

彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。

不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。

（选自《唐宋八大家散文广选•新注•集评》苏轼卷）（1）对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（）A. 立天下之大节者，狭天下者也狭：使……狭小B. 然而不能者，有所蔽也蔽：蒙蔽C. 是以役役至于老死而不暇役役：劳苦不息D. 后之君子，蹈常而习故蹈：遵循（2）下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一项是（）A. 夫以天下之大而不足以动其心到则披草而坐B. 伊尹耕于有莘之野强秦之所以不敢加兵于赵者C. 则天下群起而诮之士大夫之族D. 以其全才而制天下君何以知燕王（3）下列对原文的概括与赏析，不正确的一项是（）A. 苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为应符合道德规范，并提出了“办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。

高中高一文言文阅读专项练习含详细答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成各题。

文学徐君家传[清]魏禧徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生①，君天资英敏，读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。

里有争，必造门征曲直，君一言折之。

家既落，君委曲以奉甘旨，故乡望公②得与二三故旧歌啸山水间二十余年。

一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。

君之伯性刚卞，君事之弥谨。

季读书，君不以贫故竭力佽助。

明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。

”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。

崇祯末，旱蝗相仍，民殣于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。

妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。

其教子以亲贤友善为第一务。

鼎革③初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。

君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。

贼大恨，卒杀公。

乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。

”或曰：君古游侠之流也。

魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。

世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。

其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。

当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。

又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。

故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。

若徐君者，其庶几于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言之也。

【注释】①附学生：明清科举生员名称之一。

②乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。

③鼎革：指改朝换代。

（1）解释下列加下划线词在句中的意思①纠里中壮士为守御________ ②没葬而岁祀之________（2）为下列句中加下划线词语选择释义正确的一项①君一言折之（）A.使……屈服B.指责C.使……折服D.证明②全活甚众（）A. 全、都B.保全C.成全D.整个（3）下列句子中加下划线词的意义和用法，相同的一组是（）A. 君不以贫故竭力佽助犹不能不以之兴怀B. 民殣于道路河内凶，则移其民于河东C. 上下相安，而盗贼不作秦以城求璧而赵不许，曲在赵D. 其庶几于是者与尔其无忘乃父之志（4）翻译以下句子明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。

高一上学期语文专项训练：文言文阅读一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

留侯张良者，其先韩人也。

韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。

沛公之从雒阳南出轩辕，良引兵从沛公。

沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。

臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。

愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。

”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。

良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。

不从必危，不如因其解击之。

”沛公乃引兵击秦军，大破之。

遂至咸阳，秦王子婴降沛公。

汉元年正月，（沛公）使请汉中地。

项王乃许之。

良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。

”乃使良还。

行，烧绝栈道。

项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。

良亡，间行归汉王。

至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。

而汉王之将独韩信可属大事，当一面。

即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。

”然卒破楚者，此三人力也。

张良多病，未尝特将也。

常为画策臣，时时从汉王。

汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。

张良说汉王，汉王使良授齐王信印。

其秋汉王追楚至阳夏南战不利而壁固陵诸侯期不至良说汉王汉王用其计诸侯皆至汉六年正月封功臣高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。

自择齐三万户。

”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。

陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。

”乃封张良为留侯。

留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。

会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。

后八年卒，谥为文成侯。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利而壁/固陵诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至/汉六年正月封功臣/B.其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利/而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计诸侯/皆至/汉六年正月/封功臣/C.其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至/汉六年正月/封功臣/D.其秋/汉王追楚/至阳夏南/战不利而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至汉/六年正月/封功臣/2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“为五万人具食”与“上食埃土”（《劝学》）两句中的“食”字含义不同。

高中高一文言文阅读专项训练及答案(精选)一、高中文言文阅读1．阅读下面的材料，完成下面小题。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”（《论语》）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。

比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。

”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。

”（《庄子》）（1）孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？（2）在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。

【答案】（1）孔子：坚守仁义，安贫乐道。

庄子：保全生命，享受自由。

（2）【示例1】更倾向于孔子式的快乐。

真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。

孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。

【示例2】更倾向于庄子式的快乐。

生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。

【解析】【分析】（1）根据材料一中语句“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了”，由此可以看出孔子是坚守仁义，安贫乐道。

根据材料二中句子“往矣！吾将曳尾于涂中”以及庄子拒绝出仕的邀请可以看出庄子注重保全生命，享受自由。

（2）先明确观点，是“倾向于孔子式的快乐”，还是“倾向于庄子式的快乐”，然后再具体阐述自己的看法。

从材料一中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，孔子式的快乐，在于内心是否充实，从材料二中庄子面对邀请的态度以及最后一句“吾将曳尾于涂中”可知，庄子鄙弃名利富贵，享受生命赋予的自由才是真正的快乐。