2018年文言文阅读：课外文言文一日一练(2125)-文档资料
- 格式：doc
- 大小：27.50 KB
- 文档页数：14
文言文阅读：课外文言文一日一练（21-25） 课外文言文一日一练（21-25）21．李泰伯改字范文正公①守桐庐②，始于钓台建严先生祠堂，自为记③，其歌词④曰：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。
”既成，以示李泰伯。
泰伯读之三，叹味不已，起而言曰：“公之文一出，必将名世。
某妄意易一字，以成盛美。
公瞿然⑤，握手⑥扣之。
答曰：“云山江水之语，于义甚大，于词甚溥⑦，而‘德’字承之，似局促，拟换作‘风’字如何?”公凝⑧坐颔首，殆欲下拜。
(选自宋•洪迈《容斋随笔》)[注释]①范文正公：即范仲淹。
他谥“文正”，故世称范文正公。
②桐庐：古地名，今浙江桐庐市。
③记：传记。
④歌词：指记文后的赞词。
⑤瞿然：惊讶的样子。
⑥握手：拱手。
⑦溥(pǔ)：大。
⑧凝：注意力集中。
[文化常识]严子陵。
上文说的“严先生”，即东汉时的严光，他字子陵，今浙江余姚人。
严子陵与刘秀早年是同学。
刘秀击败王莽军队称帝后，邀请他到京城洛阳任谏议大夫(皇帝的顾问)，可去后不久，发觉朝中多猜忌，于是隐居浙江桐庐附近的富春江边，常钓鱼赏景。
今建有严子陵钓鱼台，并有严子陵传碑文。
[思考与练习]1．解释：①守②泱泱③已④易⑤盛⑥扣⑦颔首2．翻译：①既成，以示李泰伯②必将名世③殆欲下拜3．上文“秦伯读之三”中的“三”，是指4．理解：以“风字换“德字，它好在哪里?请说出一二点。
22．龚遂为渤海太守汉宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石①不能禽制。
上选能治者，丞相、御史举遂可用，上以为渤海太守。
时遂年七十余，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉。
谓遂曰：“渤海废乱，朕甚忧之。
君欲何以息其盗贼，以称朕意？遂对曰：“海濒②遐远，不沾圣化③，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池④中耳。
今欲使臣胜之耶?将安之也?上闻遂对，甚说，答曰：“选用贤良，固欲安之也。
”遂至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎，遂皆遣还。
移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄钩⑤田器者，皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。
”遂单车独行至府，郡中翕然⑥，盗贼亦皆罢。
遂乃开仓廪假贫民，选用良吏。
遂见齐⑦俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝务农桑。
民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊!春夏不得不趋田亩，秋冬课收敛，吏民皆富实，狱讼止息。
(选自《汉书•龚遂传》)[注释]①二千石：年俸禄为二千石的官吏。
此指郡太守。
②海濒：海边。
③圣化：皇帝的教化。
④潢池：即池塘。
此比喻濒海的渤海郡。
⑤钩：镰刀。
⑥翕(xī)然：一下子平静下来。
⑦齐：渤海郡古为齐地。
[文言知识]“饥、“劝及其他。
“饥本指灾荒，上文“渤海左右郡岁饥”，“岁饥”即荒年。
又，《嗟来之食》：“齐大饥，黔敖为食于路”，“大饥”即大规模灾荒。
但“饥后来也指“饥饿”，上文“其民困于饥寒而吏不恤”，其中“饥寒即指饥饿与寒冷。
再说“劝”。
上文“劝务农桑”中的“劝，解为“鼓励、“勉励，句意为勉励(百姓)从事农业生产。
“劝学”即勉励(他人)学习。
但后代也有将“劝”作为“劝阻”用的。
文言中的这种词义现象要特别注意，一不小心就会搞错。
再如“恨”，它既可指“怨恨”，又可解为“遗憾。
《前出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
”汉桓帝、汉灵帝是“先帝”(刘备)的祖上，纵然他们昏庸，刘备也不可能“怨恨”他们，因此“痛恨”要解释为“痛心与遗憾”。
[思考与练习]1．解释：①并②禽③举④副⑤恤⑥说⑦遣还⑧罢⑨得⑩躬⑩犊⑩课2．翻译：①君欲何以息其盗贼，以称朕意？②臣胜之耶?将安之也?③移书敕属县④遂乃开仓廪假贫民3．理解：“好末技中的“末技”是指23里社祈晴文①民之穷亦甚矣!树艺②畜牧之所得，将以厚其家，而吏实夺之。
既夺于吏，不敢怨怒，而庶几偿前之失者，望今岁之有秋③也，而神复罚之。
嘉谷垂熟，被乎原隰④，淫雨暴风，旬月唯作，尽扑而捋⑥之。
今虽已无可奈何，然遗粒委穗不当风水冲者，犹有百十之可冀，神曷不亟诉于帝而遏之?吏贪肆而昏冥⑧，视民之穷而不恤。
民以其不足罪，固⑨莫之罪也。
神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?民虽蠢愚，不能媚顺于神，然春秋报谢⑩以答神贶⑾者，苟岁之半，未尝敢怠；使其靡所得食，则神亦有不利焉。
夫胡为而察之?民之命悬于神，非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也。
隐而不言，民则有罪；知而不恤，其可与否，神尚决⑿之!(选自明•方孝孺《逊志斋集》)[注释]①这是一篇祈求神灵使天放晴的文章。
里社，古时村镇祭祀土地神的地方。
②树艺：种植。
⑧秋：好收成。
④原隰(xí)：广平而低湿的土地。
⑥旬月：一月。
⑥捋(lǚ)：本指手指弄顺某物，此指暴风雨打掉了谷穗。
⑦委：剩下的。
⑧昏冥：昏庸。
⑨固：同“故”。
⑩春秋报谢：指春季、秋季村民祭祀土地神。
⑧贶(kuàng)：赐。
⑥尚：希望。
[文言知识]分数表示法。
文言中的分数表示与现代汉语不同。
上文“犹有百十之可冀，其中“百十是指百分之十，而不是一百或几十。
它不需要用分母、分子表示。
又，“死者十九”，意为死亡的人十分之九。
又，“年赋十三”，意为每年交纳赋税十分之三。
[思考与练习]1．解释：①于②庶几③垂④淫⑤冀⑥苟⑧恤2．翻译：①将以厚其家②神曷不亟诉于帝而遏之?③民以其不足罪，固莫之罪也。
④神聪明而仁悯，何乃效吏之为而不思拯且活之?⑤非若吏之暂而居，忽而代者之不相属也24．赞刘谐有一道学①，高屐②大履，长袖阔带，“纲常③之冠，“人伦④之衣，拾纸墨⑤之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。
时遇刘谐。
刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。
其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。
子何人者，敢呼仲尼而兄之?刘谐曰：“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？其人默然自止。
然安知其言之至哉！李生⑧闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。
其言如此，其人可知也。
盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
”(选自明•李贽《李温陵集》)[注释]①道学：指崇奉儒家学说的人。
②屐(jī)：木底有齿的鞋，此指鞋底。
③纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。
它是封建社会提倡的道德规范。
④人伦：为人的伦理道德。
⑤纸墨：指儒家著作。
⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。
⑦纸烛：灯笼。
⑧李生：作者李贽自称。
[文言知识]词类的活用。
词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。
现代汉语中“铁了心的“铁”，就是名词活用为动词。
上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名词作动词用，“兄之”意为做他的兄长。
又，上文“李生闻而善”中的“善”，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为“认为好。
又，上文“可以破疑网而昭中天矣中的“昭”，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。
词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。
[思考与练习]1．解释：①哂②斯③易2．翻译：①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起③然安知其言之至哉!3．解释下列词组与句子中的“徒：①自谓真仲尼之徒焉(上文)②徒劳无益③家徒四壁；④徒步当车4．理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。
25．邴原戒酒邴原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留④则师韩子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则亲卢子干。
临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。
原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。
今当远别，因见贶饯，可一饮宴。
”于是共坐饮酒，终日不醉。
(选自《三国志•魏书•邴原传》注引)[注释]①邴(bǐng)原：三国时魏国人。
②自行：此指出门游学。
③苦身持力：凭体力支撑着疲乏的身体。
④陈留：古地名，今河南境内。
⑤贶(kuàng)：赐与。
[文言知识]互文见义。
它是一种文字表达方法。
《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。
”其中“受任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交*运用，使句子有变化，这就叫“互文见义”。
上文“至陈留则师……，颖川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……”，其中“师”与“宗”同义，“交”与“亲”同义，它们也属互文见义。
又，《过秦论》：“……有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心。
”其中“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互文见义现象。
[思考与练习]1．解释：①会②耳2．翻译：①单步负笈②但以荒思废业3．“因见贶饯”有以下理解，哪一项是正确的?①因为看见赐与酒席；②乘着给我饯行的机会；③因为你们赐我钱；④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。
4．理解：文章为什么在最后要强调“终日不醉”?【译文】21．李泰伯改字范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严先生祠堂（纪念严光），自己做了一篇记文，文章内说：云山苍苍,江水泱泱。
先生之德,山高水长；写完之后拿给南丰的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味赞叹不止，站起来说：先生的这篇文章写出来之后，必将会在世上成名，我大胆的想（帮你）换一字，使它更完美；范公很高兴的握住他的手请教。
（李泰伯）说：云山江水那一句，意义和文字很大很深，用他来修饰“德”字，好象有点局促了，我想把德字换风字，你看怎么样啊？范公坐在那里点头，几乎要下拜！22．龚遂为渤海太守汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。
宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。
当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。
宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法平息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。
您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。
”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。
我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。
”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。
龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。
![[文言文阅读：课外文言文一日一练(21-25)] 课外文言文阅读精练](https://imgs-1438308264.cos.ap-hongkong.myqcloud.com/02b906f4e87101f69f3195f5.webp)
