传家风历代名人家风家训15句，字字是精华，句句藏智
慧！
万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”。
《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》等优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。
传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”，因此，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。
家风，中华文化的缩影，文明的延续。
今天，小编就与大家分享一些古人的家风箴言，愿优良家风世代相传。
一、“不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。
”——《论语季氏》
释义：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。
一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。
孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。
孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。
第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。
孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。
”孔子说：“不学礼你怎么做人。
”于是孔鲤回去习礼了。
这个故事叫做“过庭训”，后
来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。
二、礼云：欲不可纵，志不可满。
宇宙可臻其极，情性不知其穷。
唯少欲知足，为立涯限。
——南北朝颜之推《颜氏家训》
释义：《礼记》上说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。
”宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。
只有少欲知止，立个限度。
三、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
——三国诸葛亮《诫子书》
释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。
在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。
切忌心浮气躁，举止荒唐。
文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。
”
诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。
四、退一步自然优雅，让三分何等清闲。
忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。
宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。
吃菜根淡中有味，守王法梦中不惊。
——唐代韩愈家训
释义：从这几句家训格言中，不难看出韩愈正直坦诚的个性，以及对待人生是一种因缘自适、随遇而安、达观的生活态度。
这也是他要告诫后代的。
五、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
——南北朝颜之推《颜氏家训》释义：父子之间要严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。
简慢了慈孝就做不好，轻忽了怠慢就会产生。
六、“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”——北宋欧阳修《欧阳永叔集》
释义：语源自《学记》。
玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白“道”。
七、勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。
——北宋范仲淹《范文正公家训百字铭》
释义：告诫后代们要勤于读书，尊师重道，要讲求礼仪，懂得谦让，和朋友邻居要和睦相处。
八、
后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙。
（押字）仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
——北宋包拯家训
释义：包拯在家训中说道，子孙后代做官者中，若有贪污的人，都不能回老家，也不允许死后葬在祖坟上。
包拯的家训，不仅是他对后人的训诫，也是他一生的写照。
九、后生才锐者，最易坏。
若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。
切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿
令与浮薄者游处。
如此十许年，志趣自成。
——南宋陆游《陆游家训》
释义：才思敏锐的年轻人，最容易学坏。
倘若有这样的情况，做长辈的应当把它认为是忧虑的事，不能把它认为是可喜的事。
切记要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。
这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。
十、幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。
能下人，是有志；能容人，是大器。
——明代《王阳明家训》
释义：告诫孩子们要听话，勤于读书，孝顺友爱，谦恭有礼，有节制。
不要说谎贪利，不要任性斗气，不要苛责别人，但要自律。
不能盛气凌人，要有容人之量。
十一、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——《朱子家训》
释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
十二、四戒：一戒晚起；二戒懒惰；三戒奢侈华丽；四戒骄傲。
四宜：一宜：勤奋读书；二宜：尊敬老师；三宜：普爱众
生；四宜：小心饮食。
——清代纪晓岚家训
释义：纪晓岚还有一封《训大儿》的家信，受到后人的推崇。
在信中教育儿子要谨慎交友，三思后行。
懂得辨别君子与小人，要多交正直有用的人。
十三、自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
——晚清《曾国藩诫子书》
释义：修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
十四、昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。
凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。
此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。
——晚清曾国藩《曾文正公家训》
释义：从前我祖星冈公最讲求治家的方法，第一早起，第二个打扫干净，第三是进行扫，第四个善待亲戚邻居。
所有亲戚邻居来家里，没有不恭敬接待，有急事要接济他，有诉讼会排解的，有喜事一定庆贺的，有病一定要问，有丧事一定要用。
这四件事以外的，在读书种菜等事，尤其是刻刻留心。
十五、积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
人不通今古，牛马如襟裾。
——清·周希陶《增广贤文》
释义：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。
养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。
有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。
粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。
同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。
一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。
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