第七讲 古典文学

29
四、《三国演义》的艺术成就 （四）出色的战争描写
第一节 《三国演义》
第二，同中见异地描写战争，能写出 每场战争的独特性。《三国演义》全书描 写的大小战争有几百次之多，但作者每每 都能写出各次战争的不同特性，绝少雷同。
30
四、《三国演义》的艺术成就 （四）出色的战争描写
第一节 《三国演义》
第三，善于将战争与人结合起来，通 过战争来展现人物性格，通过人物来表现 战争的瞬息万变、波谲云诡。
13
三、《三国演义》的思想内容
第一节 《三国演义》
陈寿所处的西晋篡夺了曹魏的政权，司马光 所处的北宋亦是篡权而来，因此必以曹魏为正统。 而习凿齿和朱熹所在的朝廷均为南渡偏安朝廷， 因此必须拥刘，以说明正统的重要性及君权天授 的合理性，强调自身的“汉家正统”，表明政权 的“天命所归”。
14
三、《三国演义》的思想内容
12
三、《三国演义》的思想内容
第一节 《三国演义》
“拥刘反曹”思想的形成是有其时代背景的，并经历了漫长的历史 过程。个中原因清代学者章学诚在《文史通义·文德》中一语道破：
陈氏生于西晋，司马氏生于北宋，苟 黜曹魏之禅位，将置君父于何地？而习与 朱子，则固南渡之人也，惟恐中原之争正 统也。诸贤易地而皆然。
（一）《三国》中的权变艺术
权变，简单地说，就是权衡变通，即权衡事情的利害，作 趋利避害的应变。权变理论的核心思想，实质上就是中国思想 家孟子所说的“因人制宜，因事制宜，因地制宜，因时制宜”。 《现代汉语词典》对“权变”一词的注释是：“随机应变”。 作为领导艺术表现形式之一的权变艺术，我们可以笼统地理解 为，领导者在政治活动中的随机应变。
22
四、《三国演义》的艺术成就 （二）全书结构宏伟，章法谨严

录》
❖ 昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋 》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战 国从衡，真伪分争，诸子之言纷然淆乱。——《汉书
艺文志》
文章形成
《战国策》非出一人之手，亦非各国史官所记。 纵横策士游说诸侯，先拟腹稿，临场发挥，事后补 记，研习者借阅誊抄，收藏积累，搜集者记录所知 逸闻趣事，故汉成帝时刘向所见宫廷藏书及搜集所 得，初步成形。
秦策一 苏秦以连横说秦
苏秦始将连横。…… 说秦王书十上而说不行。黑貂之袭弊，黄金百斤尽， 资用乏绝，去秦而归。羸滕履蹻，负书担櫜，形容枯 槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下紝，嫂不 为炊，父母不与言。 苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母 不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十， 得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲 睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不 能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?”期年揣摩成， 曰：“此真可以说当世之君矣 。”
于是乃摩（接近）燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌 而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车白乘， 锦绣千纯，白壁百双，黄金万溢，以随其后，约从散 横，以抑强秦。 …… 将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设 饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍 伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也?” 嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！ 贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位 富贵，盖可忽乎哉！”
《战国策》与纵横家
魏策四·秦王使人谓安陵君
❖ 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以 五百里之地易安陵，安陵君其许寡 人。”
❖ 安陵君曰：“大王加惠，以大易小 ，甚善。虽然，受地于先生，愿终 守之，弗敢易。”
❖ 秦王不说。安陵君因使唐且使于秦 。

民国时期的汉语教学：老舍
老舍在伦敦东方学院的教学工作：
教学内容：学生想学什么就要什么 教学对象：来什么样的学生就教什么样的学生 教学形式：有一对一的，也有成班的
——老舍散文《东方学院——留英回忆之三》
民国时期的汉语教学：老舍
编写教材《灵格风言语声片》：
《Linguaphone Oriental Language Courses: Chinese》，作者分 别为J. Percy Bruce, E. Dora Edwards, C.C.Shu；（1926）最 早的汉语留声机唱片教材（？）
民国时期的汉语教学：老舍
1924年，赴英国，任伦敦大学亚非学院（School of Oriental and African Studies, University of London)讲师。
1926年，在《小说月报》上连载长篇小说《老张的哲学》，第1期 署名“舒庆春”，第2期起改“老舍”。此后三年继续创作，在英 国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》、《赵子曰》、《二 马》。
从舒庆春负责的第十六课起，会话部分都有题目，是一个一个专 题，共十五个专题，诸如“火车站”、“游戏”、“商业谈话” 、“新闻”、“洋服庄”、“银行”等等，其中有一些专题不光 语言生动，内容也很新颖，传递了作者的一些思想和主张。
民国时期的汉语教学：老舍
编写教材《灵格风言语声片》：
第二十一课（下），《看小说》: 甲:……我近来看小说的瘾非常的大。说真的 ，近来出版的小说实在比从前好得多。因为 新小说是用全力描写一段事，有情有景，又 有主义。旧小说是又长又沉闷，一点活气没 有。况且现在用白话写，写得生动有趣，你 说是不是。 乙:是，我也觉得新小说有意思，因为有一些 文学上的价值。

（一）以此概括某一体裁至某朝某代达到全盛则可。 （二）以此推论某一体裁至某朝某代出现最好作品，则未必。 （三）以此进一步推论其它体裁在此朝此代毫无建树，则荒 谬。
第七讲 中国古典文学
四、文学价值与文学史价值
（1）文学价值：文学作品至今对现代读者仍有审美价值， 仍然有强大的精神、情感的冲击力。 （2）文学史价值：作家作品曾在当时显赫一时，有人模仿， 有人喝彩，甚至形成流派，成为风气。文学史不得不提， 但现代人已经无法欣赏。
第七讲 中国古典文学
一、文学概念本身是舶来品
（一）《论语》里的“文学” 德行、言语、文学、政事（孔门四科） （二）文学的现代（西方）概念 （1）内容：虚构 （2）目的：超功利 （3）意义：审美、游戏、诗性智慧
第七讲 中国古典文学
二、古代中国极端重视文学——以文治国
（一）文官考试制度：诗人官僚体系 （二）敬惜字纸：对文字作品的宗教崇拜 （三）诗教传统：上以风化下，下以风刺上 对照：寓教于乐（古罗马）
第七讲 中国古典文学
之十三 驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。
第七讲 中国古典文学
（五）南北朝民歌、抒情小赋
第七讲 中国古典文学
（一）既有文学价值又有文学史价值：如史记、杜诗、红楼 梦、鲁迅 （二）有文学史价值，而文学价值很低：如《诗经》的大雅 和颂、汉大赋、西昆体。 （三）文学价值不低，文学史价值不高：如众多并不出名的 文学作品。
第七讲 中国古典文学
陇西行
唐 陈陶
誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。