论辛亥革命与中国现代经济理论

２０１２年第３期　第２５卷　（总１１９期）　海南师范大学学报（社会科学版）　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＨＡＩＮＡＮ　ＮＯＲＭＡＬ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　（ＳｏｃｉＭ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）　Ｎｏ．３　２０１２　Ｇｅｎｅｒａｌ　Ｎｏ．１１９　Ｖｏ１．２５　

论辛亥革命与中国现代经济理论　

王毅武　，王斯一　

（１．海南大学中国现代经济理论研究所，海南海口５７０２２８；　

２．北京林业大学经济管理学院，北京１０００８３）　

摘要：辛亥革命是中国历史上开天辟地、空前绝后的大事业，极为深远地影响着中国现代化事业的方方面　面。孙中山的三民主义，对中国社会思想的变革有着巨大的理论与历史意义，其中的民生主义理论，直接撼动了中　国几千年封建经济思想的基础，为中国现代经济理论开启了大门。特别是新三民主义的民生主义与中国共产党的　新民主主义经济理论以及新中国现代化建设的基本理论有着极其密切的理论联系，是中国特色社会主义理论的早　期形态。　关键词：辛亥革命；孙中山；民生主义；新民主主义；中国现代经济理论　中图分类号：Ｋ２５７　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７４—５３１０【２０１２）一０３—００２３—０７　’　

辛亥革命是以孙中山先生为代表的中国资产　

阶级领导的民主革命，它推翻了清王朝二百六十多　

年的专制统治，结束了两干多年的封建专制制度，　

建立了资产阶级民主共和国。辛亥革命在给帝国　

主义沉重一击的同时，极大地推进了当时社会生产　

关系的变革，在一定程度上促进了民族资本主义的　

发展，也使中国无产阶级队伍日益壮大。　

孙中山的三民主义，对中国社会思想的变革有　

着巨大的历史意义。其中的民生主义理论，直接撼　

动了中国几干年封建经济思想的基础，为中国现代　经济理论开启了大门。作为中国现代经济理论的　

发端与起点，辛亥革命还为日后中国社会主义经济　

思想的产生与发展垫定了基础。特别是孙中山在　

“新三民主义”中阐释的民生主义，更是为探索中国　

式社会主义道路做出了最初的贡献。　

一辛亥革命与中国现代经济理论的发端　

中国现代经济理论是近年来新建立的崭新学　

科，是１９１１年孙中山领导的辛亥革命以来关于振兴　中华、富民强国的一系列经济观点、思路、理论及学　

说的总和，是在中国国情与社会发展的基础上学习　

西方并借鉴资本主义经济发展经验的、具有中国风　

格和中国气派的、以追求并实现经济现代化为核心　

的经济理论体系。这就是说，中国现代经济理论从　

总体情况看，起始于辛亥革命。虽然从经济理论的　

性质、目的与基本内容的不同，中国现代经济理论　

大致可划分为三大部分，即中国共产党的经济理　

论；中国国民党的经济理论与非国非共的“第三理　

论”，但就中国现代经济理论的主干部分——中国　

社会主义经济思想的产生、发展与创新而言，应当　

说，也是辛亥革命为其开创了坚实的基础与广阔的　

前景，其早期形态——新民主主义经济理论也正是　

随着辛亥革命及其影响的深入而逐步拓展为以中　

国国情与发展阶段论、过渡时期经济论、社会主义　

经济改造论、工业化道路论、经济改革论、市场经济　

论和科学发展观等为主要内容的经济理论体系，从　

而成为中国现代经济理论的重要内容。　

毋庸置疑，辛亥革命作为中国现代经济理论的　

收稿日期：２０１２—０１—１３　作者简介：王毅武（１９４８一），男，山东龙口人，海南大学中国现代经济理论研究所教授，博士，主要研究方向：中国现　代经济理论；王斯一（１９８９一），女，山西阳泉人，北京林业大学经济管理学院研究生，研究方向：金融学。　

２３　发端，就中国国民党的经济理论而言，是基本没有　

异议的。但是，同时也是中国社会主义经济思想的　

象征性起点，仍有不少异议。还有一种观点认为，　

中国现代经济理论的上线应该在新中国成立的　

１９４９年。这样，中国经济思想史近现代部分的历史　

分期与中国经济史近现代的历史分期才能吻合。　

其实，中国经济思想史同中国经济史是截然不　

同的两门学科。对于中国经济史来说，它是以中国　

社会历史上各种不同生产方式以及生产关系和交　

换关系的形成、发展、变化及演进过程和必然归宿　

为研究对象，用大量的具体史实揭示历史上各种社　

会经济的不同结构与形态及其发展变化的运动规　

律。其中的中国近代经济史，上限一般划在１８４０　

年，下限划在１９４９年新中国成立前，这样划分是符　

合中国实际情况的，因为这一时期中国的社会经济　

性质没有发生根本性的变化。但中国经济思想史　

就不同了，它的研究对象是中国历史上经济思想、　

理论、学说的产生、发展、演变的过程、条件、特点及　

状况，探求并说明中国经济思想发展的不同历史时　

期及阶段的内在规律性。其中的中国近代经济思　

想，上限亦从１８４０年鸦片战争开始，但下限不是划　

在１９４９年新中国成立前，而应划在１９１１年辛亥革　

命。基本原因在于：　

第一，经济史与经济思想史的研究对象是不同　

的。经济史面对的是经济实在，而经济思想史面对　

的是思想观念。研究经济思想史无论如何不能脱　

离经济史，但经济史的研究却绝对不能替代经济思　

想史的研究。经济思想相对于经济现实是具有相　

对独立性的。如果把中国近代经济史的分期套到　

中国近代经济思想史上，至少是混淆了两个截然不　

同的学科。　

第二，从辛亥革命的历史意义看，虽然从１８４０　

年鸦片战争到新中国成立前，这一时期中国的社会　

性质和经济性质，并未因为以五四运动为标志的旧　

民主主义革命和新民主主义革命两个阶段的划分　

而发生根本变化，但是，以辛亥革命为标志的两个　

不同历史时期相应的主体经济思想，其性质、特点　

及基本内容却发生了根本性转变，这就为经济思想　

史不同时期的划分提供了实质性的依据。以辛亥　

革命为界，在此之前，经济思想的主体是封建经济　

思想与封建改良主义；在此之后，经济思想的主体　

是资产阶级民主主义思想和新民主主义经济理论。　

第三，从中国独特的实际情况考虑，中国新民　

２４　主主义经济理论，显然属于中国社会主义经济思想　

的范畴，当然也属于中国现代经济理论的范畴。作　

为中国现代经济理论，自然包括中国民主主义革命　

时期（旧、新）和中国现代化建设时期的经济理论。　

我们不能认为，辛亥革命后旧民主主义革命时期的　

经济思想不是中国现代经济理论的重要组成部分，　

同样也不能认为，辛亥革命后新民主主义革命时期　

的经济思想不是中国社会主义经济理论的重要组　

成部分。否则，既不符合马克思主义的基本原则，　

同时也背离了中国民主主义革命的性质、目的、内　

容及基本原则。因而，把辛亥革命后（新中国之前）　

的中国经济思想划人中国近代经济思想的范畴加　

以阐述是不妥的。　当然，中国近、现代经济思想的主体具有不同　

性质，各自形成的条件和特点也不相同。　

首先，从中国近现代经济思想的性质看，一方　面大量继承了中国古代丰富的经济思想遗产；另一　

方面，又在向西方寻求真理的过程中吸收了欧美资　

产阶级经济思想。对于中国近代经济思想来说，虽　

然其中有资产阶级经济思想的影响，但封建经济思　

想仍然是主要的，是主体部分。而中国现代经济理　

论的产生与发展，虽然也与欧美资产阶级经济思想　

密切相关，但其封建性已不是主导，主体部分主要　

来源于马克思主义经济理论在中国的传播及其实　

践，其性质既不是封建主义的，也不是资产阶级的，　

而是中国化了的马克思主义。　

其次，从中国近现代经济思想产生和发展的社　

会环境看，虽然同处于半封建半殖民地社会，而各　

自具体的客观条件却相去甚远。中国近代经济思　

想的产生和发展，其最重要的客观条件是自１　８４０年　

鸦片战争以来帝国主义的入侵，这种入侵使得中国　

原来封建社会的性质、矛盾、特点以及前途都出现　

了扭曲，已经不同于原本意义的封建社会。中国现　

代经济理论产生和发展的客观条件，却是１９１　１年辛　

亥革命所开创的“共和体制”及１９１７年十月革命与　

１９１９年五四运动所预示的中国走新民主主义道路　

的历史必然性。　

再次，从中国近现代经济思想各自的特点看，　

中国近代经济思想在急剧发展的形势下，一般具有　

变化颇大，更替迅速、内容和形式都很不稳定的特　

点。中国现代经济理论则与此不同，不仅目标坚　

定、任务明确、观点独到、内容丰富，而且明显地具　

有革命性、实践性、真理性、创新性特点，

这也是与　中国近代经济思想所不同的。　

综上，将辛亥革命作为中国现代经济理论的发　端及研究对象的上限是客观的，符合其学科性质。　

这里，进一步认识孙中山三民主义经济思想承　

上启下的历史意义，对于客观把握辛亥革命与中国　

现代经济理论（包括中国社会主义经济思想）的关　系甚为重要。　

孙中山最早用三民主义把中国大同主义与西　

方社会主义相联结，使社会主义在中国有了自己的　

最初形态——民生主义。在孙中山看来，“民生主　

义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”　

人民真正达到民生主义，亦为达到社会主义，也就　

是跨入了孔子所希望的“大同世界”。孙中山对于　

实现民生主义定了两个办法：“一个是平均地权，另　

一个是节制资本。”…　

“平均地权”，实际上是孙中山民生主义的土地　

纲领。在当时，平均地权的提出不仅跨越了旧、新　

民主革命两个时期，而且有着重要的社会主义理论　

内涵与实践意义。在孙中山看来，中国的民生问题　实际上就是农民的民生问题。“土地问题能够解　

决，民生问题便可以解决一半了”。之所以要提出　

平均地权及其基础上的民生主义，其目的在于解决　

资本主义发展过程中出现的贫富不均。孙中山平　

均地权的意义在于：一是解救中国大多数农民免受　痛苦，实现耕者有其田；二是避免中国资本主义发　

展的弊端，甚至前途，力主实行社会主义；三是废除　

封建地主阶级对土地所有权的垄断以解决革命的　

根本问题。孙中山以平均地权解决中国农民与土　

地问题的思想与实践，在客观上已具有若干社会主　

义性质。　

“节制资本”，实际上是孙中山民生主义富民强　

国的经济纲领。节制资本包括互相联系的两个方　

面：节制私人资本和发达国家资本。“节制私人资　本”，首先要限制私人资本的活动范围；其次，以赎　

买私人资本的方式有效地控制和防止“资本家压制　

劳动社会”；再次，是采用“累进税率，多征资本家的　

所得税和遗产税”的办法限制私人资本的过度发　

展；最后，节制私人资本还必须废除一切帝国主义　

列强强加于中国的不平等条约，节制外国在华的一　

切垄断性企业。“发达国家资本”，即发达国家的国　

有国营实业，这是在中国实行民生主义之要义。　

“发达国家资本”的实质内涵则在于“大资本国有”。　在孙中山看来，只有节制私人资本，才能避免中国　重蹈欧美资本主义之路；只有发达国家资本，才能　

发展经济，富民强国；只有既节制私人资本又发达　

国家资本，才能使中国成为繁荣富强的现代化国　

家。　更深层次地认识孙中山的“民生主义”，不能不　

联系后来的“三大政策”，即“联俄、联共、扶助农　

工”。孙中山明确指出：“十月革命使人类产生了大　

希望，从今后只有沿着苏俄指出的道路，革命才能　

成功。”两国的“革命都是一条道路。”这是“联俄”；　

中国共产党要推翻“三座大山”，实行新民生主义，　

实质上是在中国的现实条件下实现社会主义的第　

一步。因此要实现民生主义，即社会主义，就必须　

与中国共产党结成革命同盟，此乃三大政策的中心　

环节。这是“联共”；“农民是我国人之中的最大多　

数，如果农民不来参加革命，就是我们革命没有基　

础。”“国民革命之运动，必恃农夫、工人之参加，然