《论语》中的领导智慧

1 从《论语》中汲取教育智慧

倪建兵

《论语》是孔子和他的弟子以及弟子之间关于各项事物的讨论记录的汇编，内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。作为一名教师，在阅读的过程中，我更多关注的是孔子的教育思想，注重从中汲取孔子的教育智慧，以运用到教育教学工作中去。

一、爱生如子

《论语》中，有一百多处讲到“仁”，它的实质是“爱”，它是儒家理论的核心和精髓。在学生面前，孔子是怎么“仁”的呢？

他对学生很坦率，“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

他对学生很宽容，“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”要老师们看到学生的进步，赞许他的洁净，而不要抓住过去不放。“夫子之道，忠恕而已矣。”因为他把忠恕作为自己的为师之道，他才和他的三千弟子建立了深厚的感情。

他对学生有耐心，“诲人不倦”是他的教育理念。

他平等对待每个学生，他要求学生“当仁不让于师”。他的“有教无类”的教育主张，让平民子弟自他当教师时始和“贵人”子弟一起有资格跨进了学堂。

他从不吝惜赞扬自己的学生的语言，他称赞自己的三个学生“由也果，赐也达，求也艺。”他夸奖子贡能举一反三，“始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者” 。他肯定颜回的安贫乐学，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

他对学生的成才寄予厚望，认为“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

在平时的教学工作中，面对学生的过失，比如，成绩退步了、违反纪律了等等，我们有时候方法简单粗暴，有时候甚至把自己在家庭或社会中的不愉快转嫁到学生身上。有一件事，让看了《论语》后的我惭愧不已。一次，几个孩子打搞时将教室窗户玻璃打碎一块，我气不打一处来，首先在全班学生面前批评了他们，然后叫他们写检查，还请他们的家长来学校，告知了他们的孩子的不是。孔子则在一次“厩焚”后，首先问“伤人乎？”在孔子的大爱面前，我领悟到，在处理类似事情的时候，首先应该想到的是，孩子的皮肤被玻璃碰破了没有。

《论语》中的德育智慧

作者：蒋彤

来源：《学习周报·教与学》2020年第20期

摘 要：孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。时至今日，除了由他整理或传述的《易》《书》《诗》《礼》等典籍外，在他之前的文献几乎全都散失了。所以说，我国传统文化根基的形成大大受惠于孔子。于我而言，既是一名语文老师，又是一位班主任，我更有责任和义务在讲授《论语》时，将其巨大的德育价值发挥出来。

关键词：论语;孔子;德育智慧

孔子博古通今，德行高尚，是我国古代文化的集大成者。时至今日，除了由他整理或传述的《易》《书》《诗》《礼》等典籍外，在他之前的文献几乎全都散失了。所以说，我国传统文化根基的形成大大受惠于孔子。他被誉为“万世师表”，是著名的教育家，作为记录他和弟子言行的著作《论语》自然是育人智慧的锦囊妙著。于我而言，既是一名语文老师，又是一位班主任，我更有责任和义务在讲授《论语》时，将其巨大的德育价值发挥出来。

一、“我很差！我很怕！”

庄子言曰：“吾生也有涯，而知无涯。”对所有人来说，这都是一个事实。不管是古代还是现代，每一个人都注定要用有限的生命，来面对广阔无垠的知识海洋。任何人都有知识的盲点，但很多学生却没有自信面对而畏葸不前。那么，我们应该用什么样的态度来面对自己的无知呢？

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）

“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”（《论语·卫灵公》）

“小人之过也，必文。”（《论语·子张》）

“过而不改，是谓过矣！”（《论语·卫灵公》）

孔子告诫我们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然承认自己的无知。孔子说：“对那些不念叨‘怎么办怎么办’的人，我不知道拿他怎么办！”当学生急于求法的时候，往往也正是他正视某种无知并且力图解决问题的时候。这个时候，需肯定、需鼓励。但在求法的过程中犯错误是不可避免的。面对学生犯错误，要告诫他：不掩饰、必纠正！否则，“小人”无疑！ 因此，对于不自信的学困生，我们的引导思路应该是“正视自己——踏实行动——拒绝自欺——拒绝欺人”。

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国学中的领导智慧 ：戒克、伐、怨、欲

作者：王启涛 徐华

来源：《新传奇》2018年第45期

为什么有些领导跟人打交道时，会令对方有不舒服的感觉呢？原来他犯了四个毛病，那就是：克、伐、怨、欲。孔子的学生子夏说，一个领导者应该是这样一种风度：远远望着，让人觉得庄严可畏;向他靠近，使人感到温和可亲;听他的话，严厉不苟。

忌“躁、隐、瞽”

儒家“和为贵”的思想对今天领导干部的启发，体现在“自我与他人的和谐”上。儒家认为从政者最重要的是处理好三种关系：与上级的关系、与下级的关系、与平级的关系。要想处理好这三种关系，首先应该讲“礼”。

“礼”就是礼让、礼节。孔子的弟子有子曾经说过，“礼”的运用要以和为贵。但违反礼而讲“和”则是绝对不行的。荀子认为，人生来就是有欲望的，心里想要某个东西而没有得到它时，就会想方设法去追求，在这个过程中，如果没有一定的规矩，就不免发生争斗，争斗就会混乱，混乱就会贫穷。所以就需要礼。“礼”对于他人，表明我要谦让;对于自己，表明我要节制，只有这样，才能够“和”。所以，孔子专门谈到“礼”就是克制自己，不要乱看，不要乱听，不要乱说，不要乱动。那么，怎样靠“礼”建立和谐的上下级关系呢？

首先是“礼”多人不怪。有一次，鲁定公问孔子：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子回答：“上级要尊重下级，下级应忠于上级。”

在此基础上，孔子提出了和上级领导说话或汇报时的三忌：躁、隐、瞽。没有轮到你说话，你就先说，叫做急躁;该你说话了，你却不说，叫做隐瞒;不看领导的脸色就贸然开口，叫做盲目。同样，对于领导者，孔子提出该同对方交谈却不同对方交谈，这是错过人才;不可以同对方谈，却同对方谈，这是浪费言语。聪明人既不错过人才，也不浪费言语。

戒“克、伐、怨、欲”

这里还有一个问题，为什么有些领导跟人打交道时，会令对方有不舒服的感觉呢？原来他犯了四个毛病，那就是：克、伐、怨、欲，也就是好胜、自夸、怨恨、贪心。

领导的古语

领导的古语，是能够为我们提供领导智慧和指导的古代名言警句。这些古语蕴含了古人对领导艺术的深刻理解和积累的经验，对于我们现代人来说仍然具有很高的参考价值。在下面我将分享一些经典的领导古语，并谈谈自己的理解。

1.未雨绸缪：这句出自《左传》，意为事情还没有发生之前，就要预见到可能发生的问题，并采取相应措施。对于领导者来说，这句古语提醒我们要具备前瞻性思维，及时发现并解决潜在的问题，避免危机的发生。只有提前准备，才能拥有更多的选择和应对机会。

2.知彼知己，百战不殆：这句出自《孙子兵法》，意为只有充分了解自己和敌人的情况，才能在百战中不会遭受损失。对于领导者来说，这句古语告诉我们要注重了解自己的团队和个人，以及竞争对手的情况。只有了解自己的实力和优势，才能制定出对应的策略，更好地应对各种挑战。

3.知行合一：这句出自《论语》，意为知道与行动应该合一，知之为知，行之为行。对于领导者来说，这句古语提醒我们要贯彻落实自己的理念和决策。只有通过具体行动，才能让团队和员工真正认可和跟随你的领导。

4.明察秋毫：这句出自《孟子》，意为能够清晰地看到秋天的毛发，形容人的洞察力极强。对于领导者来说，这句古语提醒我们要具备敏锐的洞察力和判断力，能够在复杂的环境中看清事物的本质和趋势。只有准确地洞察问题的根本，才能制定出有效的解决方案。

5.以德治国：这句出自《周易》，意为用德行来管理国家。对于领导者来说，这句古语告诉我们要注重自身的道德修养和品质提升，通过自己的榜样作用来影响他人。只有具备高尚的道德标准，才能赢得他人的尊重和信任，进而有效地领导和管理团队。

6.以身作则：这句出自《论语》，意为以自己的行为做出榜样来引导他人。对于领导者来说，这句古语提醒我们要自己先做好示范，才能要求他人去做。只有做到身体力行，才能赢得团队的尊重和信任，更好地引领团队朝着目标前进。

7.远亲不如近邻：这句古语意味着与身边的人保持良好的关系和合作比与远离的人有更大的意义。对于领导者来说，这句古语提醒我们要注重与团队成员之间的沟通和合作，保持良好的人际关系。只有建立亲密的关系，才能更好地理解和满足员工的需求，提高团队的凝聚力和执行力。