胸中丘壑指点云山——兼谈张伏山《指头怎样画山水画》的艺术价值
刘士忠;师界弘
【期刊名称】《中国美术》
【年(卷),期】2009(000)004
【摘 要】@@ 指画即用手指头和手掌蘸墨代替毛笔作画,别具一种风格和情趣.作为中国画的一枝奇葩,业界一般认为指画产生于清代康熙年间(1662-1 722),画家高其佩被认为是创始人,据说是得自梦中,自谓"画从梦授,梦自心成".
【总页数】3页(P16-18)
【作 者】刘士忠;师界弘
【作者单位】
【正文语种】中 文
【相关文献】
1.笔底烟云胸中丘壑——观张喆近期山水画刨作 [J], 赵洪生
2.胸中丘壑 笔底豪情——赵奋山水画赏析 [J], 建明
3.胸中富丘壑笔下有精神——谈山水画创作应深入生活 [J], 郑良标
4.胸中丘壑笔底云烟--乔随河山水画疏记 [J], 杨吉平
5.胸中丘壑入画图——谈徐建明的山水画 [J], 禾宙
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买
高中作文气势磅礴的句子
1.浮舟沧海，立马昆仑。（周恩来）
适用于“志向”、“豪迈”、“追求”等主题。比如，写“豪迈”主题时，可以这么用：人生在世，需要有豪迈之情。有了一点豪迈之气，便能感受到千里快哉之风，也能有浮舟沧海、立马昆仑的宏大志向。
2.胸中有丘壑，立马振山河！
适用于“胸怀”、“豪迈”、“追求”等主题。比如，写“追求”主题时，可以这么用：“当年周恩来年轻的时候，立志浮舟沧海，立马昆仑。一息尚存此志不懈是他不变的追求。如今的我们，应该学习这种精神，摒弃丧文化，把所有的夜归还给璀璨星河，把所有的春光归还给疏疏篱落，把所有的慵懒沉迷归还给过去的我，要坚信明日之我，胸中有丘壑，立马振山河！”
3.我一个人前行，却仿佛带着一万雄兵。（玛雅·安吉罗）
适用于“自信”、“豪迈”、“前行”等主题。比如，写“豪迈”主题时，可以这么用：真正的豪迈是泰山崩于前而色不变，是猛虎趋于后而心不惊，是一个人前行却仿佛带着一万雄兵。
4.大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。（李白）
适用于“自信”、“豪迈”、“飞翔”等主题。比如，写“豪迈”主题时，可以这么用：豪迈之人，也需要蛰伏，需要蓄势。譬如竹笋，出土之前，需要在地下蛰伏三年；譬如大鹏，展翅之前，需要蓄势静待六月吹起的长风。惟其如此，竹笋才能在雨后日长三尺，大鹏才能抟摇直上九万里！
5.百年复几许，慷慨一何多？子当为我击筑，我为子高歌。
适用于“慷慨”、“豪迈”、“意气”等主题。比如，写“豪迈”主题时，可以这么用：遥想当年，易水诀别，荆轲大碗饮酒，大声高歌，何其豪迈？昔时人已没，今日水犹寒。听着萧萧风声，面对着翻滚易水，心中热血沸腾，豪迈之情油然而生，此时此刻，子当为我击筑，我为子高歌，让我们一起穿越千年时光，共享那一份震撼古今荡气回肠！
6.精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明） 适用于“坚持”、“追求”、“豪迈”等主题。比如，写“豪迈”主题时，可以这么用：真正的豪迈，是为梦想而百折不挠，虽九死其犹未悔！所以，精卫衔微木，刑天舞干戚。或许精卫并不能填平沧海，刑天始终无法战胜黄帝，但其凛然之气，豪迈之情，依然让人高山景行，心生仰慕。
158 黄庭坚题画诗跋论山水画的兴象构成和诗意表达黄庭坚题画诗跋论山水画的兴象构成和诗意表达①
杨慧茹（南京艺术学院 美术学院，江苏 南京210013）
[摘 要]本文对黄庭坚的美学思想进行了阐发。第一，他从山水画的角度论述了“兴”的促发及“兴”与“意气”的共同作用对绘画创作的影响；第二，他揭示了审美创造中的“意象”营构；第三，他还论述了山水画的“远境”表现，这是突破意象的更高境界；最后，论述了山水画的诗意性表现，这既是通向远境的重要途经，又是文人旨趣的显现。
[关键词]发兴；真趣；意象构成；远；诗意化表现
[ 中图分类号 ] J205 [文献标识码]A [文章编号]1008-9675（2021）01-0158-05
收稿日期：2020-10-23作者简介：杨慧茹（1996-），女，河南新乡人，南京艺术学院美术学院硕士研究生，研究方向：中国书画美学史。①基金项目：江苏高校哲学社会科学研究重大项目和重点项目《中国画的审美形态》（2017ZDAXM013）
。黄庭坚（1054年-1105年）是北宋杰出的书法
家和文学家，他与苏、米、蔡为宋代书法四大家，又
为江西诗派的领袖人物。宋代经济发达，文化繁荣，诗、
书、画等各个艺术门类发展繁盛，与此同时，出现了
许多兼通诗、书、画的大家，而黄庭坚就是其中的代
表人物之一。虽然至今未曾见过其作画的痕迹，但是
他热衷收藏、精于品鉴。他在《观崇德墨竹歌》中写
道：“见我好吟爱画胜他人，直谓子美当前身。”[1]1563
他以其卓绝不凡的艺术鉴赏力为书画写下大量题诗和
跋文，其中包含了许多精彩的观点。南宋邓椿在《画继》
中就对他书画艺术的鉴赏力大加赞赏：“余尝取唐宋
两朝名臣文集，凡图画纪咏，考究无遗，故于群公略
能察其鉴别，独山谷最为精严。”这里文章主要集中
考察一下他的题画诗跋中关于山水画的审美见解。
一、论“发兴”和“真趣”
黄庭坚曾在《次韵子瞻题郭熙画秋山》中提到“兴”
这一概念：
黄州逐客未赐环，江南江北饱看山。
胸中丘壑注笔端
作者：李熙斌
来源：《现代艺术》2019年第11期
周国雄正是以红军长征时多次翻越夹金山的史实，以虚静的胸怀领悟自然的无限，创作了超越夹金山雪域客观自然风貌的外在形式，深层次地挖掘了红军长征翻越夹金雪山史诗般的内在意蕴，自觉地捕获到战士们不畏艰难困苦、不畏流血牺牲的革命英雄主义的精神。
中国山水画具有独特的哲学内涵与精神价值，艺术家在创作过程中，利用传统笔墨方式表现自然，寻找属于自己个性化语言，将外在和内在、客体和主体、造化和自心，融合成一体，以至“丘壑在胸，造化在手”的笔下之景，成为心中之境。
近日，笔者在反复观赏周国雄的系列山水画，他描绘的巴蜀河山壮美的自然风光，展现了其丰富的心灵之境。特别是国画山水作品《血色染红夹金山》，巧妙地运用中西结合的手法，以一种历史的、浪漫的手法来呈现红军长征中翻越夹金大雪山的悲壮革命史，让观者在欣赏作品的同时又受到革命传统教育，令笔者惊叹和钦佩不已。
中国画传统历来强调“外师造化，中得心源”。自然界的万象万物之美，需由画家自己去感悟、去体会、去吸收。巴山蜀水独特的地理环境与文化历史的滋养，培养、造就着一代又一代的艺术家。西蜀黄荃，唐代陈子庄，北宋赵昌，现代张大千、石鲁与蒋兆和等艺术家，才华非凡，独具个性，将绘画的传统发挥得淋漓尽致，尽善又尽美，在巴蜀的画坛乃至对中华美术的发展影响深远。
周国雄从小就受这一方水土的滋养，经常跋涉于巴蜀山川胜地，师造化，得心源，于是使笔墨、情性、素养三者交相融会，转化成日渐精湛的艺术修为。他的系列山水画，大都是常年坚持外出观摩写生创作而成的。他所到之处，去欣赏山川之灵秀，去聆听万壑之幽声，去品味田园之芳香，去体悟大千世界之禅意。他的作品，着力描绘了巴山蜀水的雄强俊逸与灵秀，表达了画家超越现实、超越自然、超越自我的人文情怀和超然的绘画意境，并且真实地记录了自己个性化的绘画语言所形成的过程和心迹。例如，他创作的《蜀山揽胜》《风华修觉山》《唐古拉的流云》《胸中丘壑入云奇》《福佑千秋》等山水画，最大特点就是具有传承性：其传统笔墨功底扎实、深厚，绘画技法娴熟、纯正，在笔墨技巧的创新上又屡有成效，形成了自己特有的艺术表现力。他在表现题材上开拓了一个新的领域，以真情实感抒发了自己对家乡山水的热爱，不仅体现了他天人合一的宇宙观和美学理念，还把巴山蜀水的雄奇、明媚赋予了清新、秀美的韵致。《蜀山揽胜》的千岩竞秀;《胸中丘壑入云奇》的万壑葱郁;《德天瀑布》的云兴霞蔚;《风华修觉山》的草木华英，皆得于自然。周国雄创作的这些山水画，赋予它们的精神内涵，都由他一杆之笔挥洒而成。是画亦是诗，诗画亦心境，同时也是自然之境的升华毕现。此时此刻的“境”是画家心中油然而生之境，是自然与主观意志的结合再现，是情致与诗境的浑然天成，这些完美之境是山水画家毕生追求的灵魂所在。
