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《政治学》课程主要内容小结。
一、课程内容体系本课程内容共分九讲，分别是：第一讲《政治与政治学》：主要介绍政治学的研究对象，阐述作为政治学研究对象的政治究竟是什么。
（解释政治学是什么）第二讲《政治学的历史发展》：主要介绍中国古代儒、道、墨、法等学派政治思想的特点西方政治思想的发展过程及各阶段的特点。
（解释政治学如何演变而来）第三讲《政治权力》：主要介绍政治权力的含义特点、实施方式、分配原则以及与政治权力相联系的政治合法性。
（解释政治围绕什么而展开）第四讲《政治结构》：主要介绍国家、政府、政党、社团组织等政治主体。
（解释谁[什么]在从事政治活动）第五讲《政治制度》：主要介绍国家结构形式、政权组织形式、政党制度、选举制度。
（解释政治活动遵循什么规则和程序）第六讲《政治行为》：主要介绍政治斗争、政治统治、政治管理、政治参与等政治行为，重点介绍政治管理中的政治决策。
（解释政治活动做什么事情）第七讲《政治文化》：主要介绍政治文化的含义、政治文化研究的一般方法和政治社会化。
（解释政治活动在什么文化环境中进行）第八讲《政治价值体系》：主要介绍正义、平等、权利、自由、宽容、民主等政治价值观念。
（解释政治活动追求什么价值目标）第九讲《政治意识形态》：主要介绍自由主义、保守主义、社会主义等政治意识形态。
（解释政治活动遵循什么理念）二、主要知识点第一讲《政治与政治学》：对政治的不同解释。
马克思主义政治观的主要观点。
关于政治的定义。
规范性概念与描述性概念。
学习研究政治学的意义。
第二讲《政治学的历史发展》：儒家政治思想的特点；道家政治思想的特点；墨家政治思想的特点；法家政治思想的特点。
西方政治学的发展阶段；各个阶段的理论特点；各个阶段的主要代表人物。
第三讲《政治权力》：政治权力的含义。
政治权力的特点。
实现政治权力的两个方面；实现政治权力的三种基本手段和策略。
政治权力分配的精英主义模式、多元主义模式、法团主义模式、马克思主义模式。
第四章政党与社团心得体会在中国，大学生是—个令人羡慕的群体，承载着人们太多的期望。
他们有知识、有理想有旺盛的生命活力和火热的青春激情。
在大学校园，大学生社团是—道亮丽的风景。
据统计，60%以上的在校学生属于一个或几个社团，而90%以上的大学生参加过由社团举办的某种活动。
从中学时代的固定班级和繁重的学习任务中解脱出来，迈过18岁的门槛，大学生们很快地跨越班级、专业和年级的界限，按照自己的兴趣、特长或需求，自由地组合在—起，建立了各种各样的社团。
这些社团可以分为理论学习、学术科技、文学艺术体育健身、志愿服务、社会政治、同乡会等种类。
在社团里，可以认识新朋友，和志同道合的同学交流思想，可以一起读书或打球，可以举办讲座；也可以走出校园，参加社会实践，了解中国现实。
在社团里的日子往往是大学期间最难忘的经历：在社团里学到了课堂上学不到的东西，结识了—生都难忘的朋友。
首先要选择自己感兴趣的社团，因为专注一项工作的前提是喜欢他，所以擅长文艺的同学可以选择舞蹈协会；喜欢讲演的同学可以选择演讲社、林莽文学社；爱好运动的同学可以选择篮球协会、足球协会等作为挥洒兴趣的天地；珍惜环境爱好自然的同学可以选择生态环境学舌；乐于助人的同学可以参加青年志愿者等。
1、选择管理规范的社团，只有在那些经常开展活动，有较好组织、管理制度的社团，才能学到东西。
所以在你作出选择之前，应该查阅该社团的相关资料，切勿草率地随便作出选择。
2、可以选择跨专业的社团，文理渗透，以提高自己的综合素质。
选择不可过于草率，需要谨慎选择要仔细了解所要加入学生社团的运作能力水平，了解学生社团将要开展的活动，明确学生社团对自身发展将要发挥什么样的作用以及自己在学生社团中将扮演什么角色，而且也要为学生社团多提供活动建议，调动自己的积极性，同时也能让学生社团多组织会员喜欢的活动。
第五章政治社团第一节政治社团的涵义及分类一、政治社团概念的界定和特征（一）政治社团的定义1、什么是社团？社团就是具有某些共同特征的人相聚而成的组织化程度较高的互益组织，具有非赢利性和民间化两种基本的组织特征。
2、政治社团在现代政治生活中，具有基本相同的政治要求和利益要求的社会成员，为实现特定的政治目标而组成的社会组织。
（二）政治社团的特征１．政治社团及其成员的利益要求或实现的目标都具有政治性；２．政治社团的利益和目标较为单一、具体；３．政治社团参加、影响公共政策的制定和执行；４．政治社团是社会成员按特定规则形成的政治组织；５．政治社团是一种群众性的政治组织，具有群众性。
二、政治社团的分类政治社团是为了一定的目标或共同利益而组织起来的社会组织，可以从组织角度和利益方面加以分类。
1．从组织角度，有的学者根据政治社团的组织规模将其划分为小型政治团体、中间型政治社团、大型政治社团。
有的学者根据政治社团的组织程度将其分为非正规的、非社团性的、机构性的、社团性的四种类型。
１．非正规的政治社团２．非社团性政治社团３．机构性政治社团４．专门从事利益表达的政治社团2．从利益角度，政治社团作为互益性组织，是其成员归某一特定的集团利益或群体利益而结合的。
以群体利益为标志，可以把政治社团分为两大类型：一类是群体利益型政治社团；一类是公共利益型政治社团。
二者的区别在于它们赖于存在的利益的性质。
第二节资本主义国家的利益集团一、利益集团的产生和发展１．利益集团的孕育和形成时期；２．利益集团的发展时期；３．利益集团发展的新时期。
利益集团能在资本主义国家广泛发展，有其深刻的社会、政治基础。
１．利益多元化是产生利益集团的根本原因；２．分权制衡的政治制度鼓励和便利了利益集团的发展；３．以个人主义为特征的政治文化是利益集团产生的思想文化基础。
二、利益集团影响政府的渠道与策略１．政治代理人物是利益集团可以利用的一种非常有效的渠道；２．政党渠道；３．立法机构、内阁和行政职能部门是利益集团常利用的渠道；４．强制性接近是表达利益要求的一种形式。
政治学原理：政党与社团心得体会引言在现代政治体系中，政党与社团扮演着重要的角色。
无论是发达国家还是发展中国家，政党和社团都对政治决策和社会发展起到了重要的推动作用。
本文将从个人的角度出发，结合政治学原理，分享一些关于政党与社团的心得体会。
政党的作用与影响政党是现代政治体系中重要的组织实体，它具有一系列的功能和影响。
首先，政党作为政治竞争的主体，为选民提供了不同政策选项的选择，促进了政治多元化和公众参与。
政党通过组织竞选活动、制定政策纲领、推选候选人等方式，向选民传递各自的理念和目标。
其次，政党在政府中扮演着重要的角色。
无论是执政党还是在野党，政党都可以通过议会和政府参与政策制定和实施。
执政党通过推动和实施其政策纲领，对社会和经济产生直接影响。
而在野党则通过批评与反对，监督和抵制政府的政策，对决策进程起到平衡作用。
最后，政党还具有组织和凝聚社会力量的功能。
政党为志同道合的人们提供了一个集结和行动的平台，通过组建支部、成立基层组织等方式，将政治参与者组织起来，形成一支实力强大的政治力量。
社团的重要性与作用社团是另一种形式的组织实体，与政党相比，它更加关注特定领域的利益代表和社会服务。
社团可以代表特定职业群体、行业组织、民间团体等，在特定领域进行集体行动和维护成员利益。
社团的重要性主要体现在以下几个方面。
首先，社团作为公民社会的重要组成部分，为无法通过政党进行表达的特定利益群体提供了发声和争取权益的渠道。
例如，职工工会可以代表劳动者的利益，环保组织可以代表环保问题的关注。
其次，社团以其专业性和专注性为政府提供了重要的咨询和监督机制。
政府在制定政策和决策时，需要考虑各种特殊利益和社会需求。
社团通过专业知识和经验，为政府提供专业的建议和反馈，促进政策的科学和合理性。
最后，社团还具有社会服务和公益事业的角色。
许多社团致力于推动社会公益项目，为社会提供教育、健康、文化等方面的服务。
社团通过自发组织和公益活动，推动社会的发展和进步。
第五章政党与社团一、国家与社会：政府与非政府从广义而言，市民社会是指一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域，它由相对独立而存在的各种各样的组织和团体所构成，这些组织和团体包括政党组织、家庭组织、宗教团体、工会、商会、学会、学校团体、社区和村社组织、各种娱乐组织和俱乐部、各种联合会和互助协会等等。
市民社会是在国家权力体系外自发形成的一种自治社会，以其“独立性”和“制度化”为特点；它按照不同的组织方式和行为规范将单个的个人组织在不同的“次级社会共同体”中，使人们成为有组织的“市民”，而不是随意聚集一处的“群众”。
因而，市民社会是社会化的基本途径，其发育程度是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志。
市民社会的发展对于国家权力体系的民主化的意义：1、多元的市民社会是“多元民主”的社会载体：现代民主是一种“多元民主”，这种多元的民主以社会权力的多中心和组织的多元化为特征。
而一个多元的市民社会按照不同的职业、利益要求、生活志趣、宗教信仰、性别和年龄、生活地域等特点将社会成员纳入不同的职业团体、利益集团、娱乐组织、宗教团体、同性或同辈集团、社区组织等各种各样的社会组织之中，并使这些组织纵横交错，形成一种广泛而密集的社会网络，处于这个网络之上的每一个社会组织由于具有利益聚集和表达的功能，正好成为民主政治多中心、多层级的社会载体。
2、健康的市民社会是国家权威和个人自由之间的缓冲地带：专制极权政治构建于“一袋马铃薯”(马克思语)式的社会基础之上，在这种社会中，社会成员往往作为个体而不是作为一个组织化的社会来直面国家权威。
在强大的国家权威面前，孤立的个体总是显得卑微、渺小和无力抗争，这一方面使国家权威可以无所顾忌和不受约制地无限膨胀，从而逾越它应有的界限，侵夺人们的个人自由；另一方面，当人们对国家权威的扩张忍耐到最大限度时，便很容易借助某一突发性事件“振臂一呼”而采取革命化的举动。
市民社会作为介于国家与个人之间的中间结构，在二者之间隔开了一条广阔的缓冲地带。
