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印度排灯节庆祝光明和胜利的节日印度是一个多元文化国家，拥有丰富多彩的节日。
排灯节（Diwali）是印度最重要的节日之一，也被称为“光明节”或“胜利节”。
每年十月或十一月的新月之夜，印度人民欢庆排灯节，以庆祝光明和胜利的到来。
在这个美丽的节日里，家庭欢聚一堂，灯火辉煌，烟花绚烂，人们共度欢愉的时光。
排灯节有着悠久的历史和传统。
据信，排灯节源于印度教中的一个神话故事。
故事中，法力强大的神王拉玛（Rama）在多年的流亡后，回到故乡阿约提亚（Ayodhya），击败邪恶的魔王拉瓦那（Ravana）并赶走了他。
市民为了欢迎拉玛回家，点亮了无数盏灯笼，使得整个城市充满了温馨和光明。
自那时起，排灯节成为了一个用来庆祝胜利和光明的传统节日。
在排灯节期间，家家户户都会装饰自己的住宅。
人们用五颜六色的花环和饰物装点房门和窗户，以示喜庆和欢迎。
特别是，人们会点亮小油灯或蜡烛，摆放在屋内和庭院中，象征着驱走黑暗和邪恶，迎接光明和吉祥。
这些灯笼和蜡烛的微光照亮了整个村庄和城市，创造出温馨祥和的氛围。
除了家庭装饰，印度商店和寺庙也会装饰一新。
商家会展示各种各样的装饰品、礼物和糕点，人们会互相赠送礼物，以及在排灯节期间享用传统的糕点和甜食。
大家还会穿上盛装，参加宗教仪式和庆祝活动，如烟花表演和舞蹈演出。
这些活动将整个城市变成了一个欢乐的海洋，每个人都充满了喜悦和幸福。
排灯节还有一个重要的传统是赠送祝福和祈祷。
印度人民相信，排灯节是一个神圣的时刻，祈祷和祝福具有特殊的力量。
人们会前往寺庙，祈求健康、幸福和繁荣。
他们也会送上祝福和祈祷给亲朋好友，以及为弱势群体的人们献上施舍和帮助。
这种传统鼓励了人们之间的友善和团结，提醒人们在节日的喜悦中关注身边的人们。
对于印度人民来说，排灯节不仅仅是一个象征胜利和光明的节日，更是一段团聚和庆祝的时光。
排灯节的氛围充满了喜悦、希望和宽容。
即使在庆祝的同时，人们也会记住那些处于困境中的人们，并通过施舍和帮助改善他们的生活。
印度与世隔绝的山民，日子虽然清苦，但却非常乐观的生活
，请看完题目后开始写作。
我来到了印度的山民部落。
这里的风景美丽无比，站在高山上可以看到向下俯
瞰的山谷和河流，另一边是一片森林，四周绿草如茵，空气清新。
可是山里人们却非常贫穷，很多人没有基本的公共设施，校车、卫生院等，日
子里只有苦劳，早起晚睡。
除了种地和养家糊口，他们就没法过什么特别的生活了。
但是他们却并不愁或悲观，谈笑风生，笑容美丽，热情有加。
他们有着深厚的家庭感情，人人都友好和善，大家都要互相帮助。
例如，一个
住在山坡上的家庭，走访村里的人，收集粮食和蔬菜，分给这个家庭，给他们的日
子添喜悦。
这一带的山民也由于山里的路稀烂，脱离了繁华的城市，所以脱离了最近的现
代科技，缺乏现代文化，相互之间在信仰上也产生了很大差异。
他们只能以自己的
方式享受生活，但他们却乐观又热情，充满正能量。
在印度这个偏远的地方，贫穷加上隔绝，缺乏现代科技、文化技术，山里人们
日子虽苦，但他们看待生活的态度依然乐观，保持着强烈的求生欲望和正能量，值
得我们学习和敬佩。
包容万物恒河水恒河边的瓦拉纳西．应该是极适合人文摄影的地方：虔诚笃定的朝圣民众、神秘沉重的火葬文化、温柔奔腾的恒河水、杂乱破旧的河坛船坞、色彩绚烂的廉价纱丽……视觉刺激是平面的，嗅觉刺激却是全方位的：焚香，鲜花，下水道，以及大象、猴子、骆驼、牛羊等各种被视为神的动物及其粪便的味道。
融汇交织在温湿的空气里。
每一帧画面都从4D维度．用最直接的方式记录着印度独特的文化。
瓦拉纳西是印度的“圣城”，每天都有无数印度教信众从四面八方涌进来，为了朝圣，为了得到恒河庇护。
清晨，当初升太阳的光芒洒在恒河西岸绵延的水畔石阶上时，信众便以家庭为单位，扶老携幼顺着石阶走进恒河，沐浴后，面朝东方虔诚地拜日祷告。
日落时分，还有身着华丽神服的婆罗门祭司主持的恒河夜祭。
他们一手举起火柱，一手摇铃．年轻的面庞在火光映照下显得格外神圣。
恒河不仅承载着信众的寄托，更支撑起了瓦拉纳西的产业链。
这座城市的经济活力，基本体现在水畔石阶上劳作的人们：开酒店的、租游船的、卖鲜花的、修理船坞的、浆洗衣服的、露天洗剪吹的……我印象最深的是浆洗晾晒。
恒河岸边一些酒店内的床单、毛巾以及客人送洗的脏衣服，都是在恒河里浆洗，然后在岸边台阶上就地一铺晒干。
我看见几只猴子跑来翻吃垃圾堆里的食物，吃完后扯着床单擦擦嘴，再若无其事地离开。
正当我错愕时，浆洗工见怪不怪地说，这是猴神哈奴曼来了。
回到酒店房间再看床单时，心情便有点复杂。
全世界热爱古文明的人都爱来瓦拉纳西体会这份“古老”，由此意外催生了另一个群体的繁荣。
他们会穷极各种方式和你套近乎，也许莫名其妙有人冲你打个招呼要握手合影，然后要小费：也许你问着路，就被热情地拖进某手工制品店，然后要小费：也许在你独处时．有人走过来跟你谈历史和宗教，然后要小费。
诸如此类，防不胜防。
我从开始的困惑．到反感抵触，到斗智斗勇，到最后觉得这也不失为一种“旅行伴侣”般的乐趣。
印度最奇葩的50条新闻1. 印度男子因为想和蘑菇结婚而被送进精神病院。
2. 一名印度男子在交通堵塞中几乎被活埋，但他不停地唱着印度国歌直到救援到来。
3. 孟买市场上一名商贩在一辆公交车上提供了一只猪为换取零钱的服务。
4. 印度警方逮捕了一名偷窃者，他将他盗窃的物品全部送回给他的受害者，还写了一封道歉信。
5. 一名印度男子在过去的18年中一直没有剪过头发和胡须。
6. 印度一名18岁的男孩声称可以在不用空气的情况下生活长达30分钟。
7. 一名印度男子因为获得了太多的奖学金而被学校开除。
8. 一名印度男子在自己的脸上涂了巧克力来吸引蚊子，以此来测试防蚊产品的效果。
9. 印度一名女子嫁给了她的狗，并相信这种婚姻可以消除她的婚姻不利。
10. 印度一名男子声称和蚂蚁有精神感应，并能预测地震。
11. 一名印度男子穿着女性服装并自称为圣女玛丽亚，被大批追随者视作神祇。
12. 印度一名男子因为没有及时喂养自己的候鸟而被逮捕。
13. 一名印度男子在自己的背上纹了一张印度地图。
14. 印度一名女性声称可以吞下6公斤的石头。
15. 一名印度男子声称从1992年起一直在冬眠中，他从未离开过自己的床。
16. 印度一名王子对一辆坦克进行了神圣的崇拜仪式。
17. 一名印度女子因为喜欢在婚礼上偷大家的鞋子被逮捕。
18. 印度一名男子在一辆公交车上自称为与上帝对话的通道，他的言论引起了乘客的轻微恐慌。
19. 一名印度男子因为不想陪妻子逛商场而自愿关进监狱。
20. 印度一名男子因为他的名字与印度总理若干字相同而被捕。
21. 一名印度男子宣称是来自外星球的使者，他在接受采访时解释了自己的来历和使命。
22. 印度一名男子在赤脚和手持彩旗的情况下横跨两个国家的边境线。
23. 一名印度男子为了刷新自己的吉尼斯世界纪录而连续跳跃了3500次。
24. 印度一名男子因为在一场演唱会上唱错了国歌而被逮捕。
25. 一名印度男子在一家快餐店中连续吃掉了60个汉堡，被店员劝阻后还要求再加3个。
夜里醒了两次，尽管那么缺觉。
六点三刻，看看天已亮，上到六层楼顶阳台。
好地方呵，眼前就是恒河，视野开阔，美妙之极。
太阳刚升起，就在正面，河水中映出红红一条倒影。
两边高低不等的楼房渐渐由灰暗转成微亮，淡淡轻红，一些些的明丽色彩。
河面上船已很多，各自或泊着或缓缓游弋着。
还有很多水鸟，落在河面上斑斑点点，忽而又成群飞起，绕着游船旋飞，传来一声声鸣叫。
有人扔下鸟食，又一个个俯冲入水争食，拍起些许白白的水花。
清晨的恒河，静谧而活气的美！忽想，若写小说，《静静的恒河》亦是好名字。
我是第一个上阳台，边拍照，边写昨天日记，半小时后才有人陆续上来。
六楼是小餐厅，吃两片面包和咖啡，享受极好的晨光。
猴子不少，在各家楼顶、窗台窜上跳下，踩得哐哐响。
远处有放风筝的，都不好看。
八点十分，人已有十个，阳光已强，不好看了，我回房间。
出门，想去鹿野苑。
一突突车开价400卢比，我没答应，再了解一下吧。
后来才知这是便宜的。
第二个，从800还价到400，可一看，竟是人力三轮。
开什么玩笑，那么远，岂不真是吃力不讨好吗？我当然不愿意。
第三个，开价500，说自己是中国人，生在此，不会中文。
可一副印度人脸呀。
我半信半疑，还价400，他态度挺好，答应了。
可走一会又变成500了，说带我全转一圈，把几处景点一一看过来。
姑且听信吧。
他带我走进一处停车场，上他车，出门时他交了10或20卢比，停车费？刚才马路上有警察，突突们都不敢停留。
发觉印度这里较乱，有地头蛇之类，去菩提伽耶半路被拦下强买“门票”，在格雅汽车站被索要停车费，等等。
刚才这个空地停车场不知算什么性质。
穿过城区，开向10公里外的鹿野苑。
路面糟透了，高低不平，一路尽是灰。
印度呵！鹿野苑，古印度的四大佛教圣地之一。
当年释迦摩尼在菩提伽耶菩提树下悟道成佛后，西行来到鹿野苑，给随从讲法释法，几人顿悟后披上袈裟，僧侣诞生，自此佛教成为真正意义上的宗教。
公元前三世纪，阿育王在此建起宏伟的寺院和佛塔，后来成为佛教重要的艺术中心。
走出博物馆，夕阳最后的一点微弱红光正残照在楼墙上，凄凄残红，即将逝去的红颜。
赶紧照几张。
这楼真漂亮，红的白的，红白过渡色。
绕着看一遍，学生们正一队一队集合离去。
走到大街，离远了，回头看，博物馆内外灯亮了，拍个夜幕下的大楼形状。
印度鸟儿真多，突然地就闯入镜头，我好多照片里都有飞着的鸟。
慢慢回走。
到了昨天那家想吃鸡肉饭却没吃成的肯德基，要了一份。
量不多，小小一碗。
正巧，昨天遇见的那对小年轻也在吃饭，算上风宫、天文台、斋格尔堡、中央博物馆，我这已是第五次看见他们了，真有缘。
马上坐到一块说话，一说就是半小时。
互说旅行事，去过了哪，还要去哪。
那男的搞建筑设计，来印度看他想看的，他们的旅行目的和线路明显跟别人不同，接下来他们会去艾哈迈达巴德，然后去孟买和奥兰加巴德，看石窟。
我也会去这三地，比他们晚，要先去别处。
女孩说，不知还能否再碰上？他们先走了，我继续坐着，边喝边写今日行记。
至此，我此行第二阶段行程正式结束，比预计迟了两天。
后面必须放弃一两地了。
回程，走到昨天吃晚饭处，看到一列小队伍，百来人，庆祝什么节日吧，不知哪个民族。
前面一头大象开道，还有几匹驴，接着几人的乐队，一支小号两支中音号两支大号，还有大鼓小鼓和镲。
鼓点不错，急而猛，敲者够累的。
再后是十来个男人狂跳，围在一起，小小地叫着。
周围和后面众多女的，老中青少都有，几十人，有的手执塔型灯，晶莹剔透如水晶灯般，一盏一盏。
最后是辆马车，装潢得些许漂亮，坐着六、七个孩子。
在最外围，散走着不少老年男女，像是有身份之人。
他们走走停停，吹吹敲敲，跳跳，自是一番热闹。
不过好像只是自我行事，没什么人看。
这里不是繁华区，人流稀少。
也可能人们对这类事习以为常了吧。
回到车站，左右走一圈，又前后走个来回，扫描一遍。
车站前是很大一个停车场，停满突突车。
街那边有一些商铺吃摊，人很多。
走进车站餐厅，喝一瓶雪碧之类，从肯德基走到这里，又渴了。
取来寄存的包，结算，16卢比。
9点40了，还有两小时，坐等吧。
782014年秋，我曾在斯里兰卡最大的城市科伦坡转机一晚，虽只在酒店旁走了走，却留下了极佳的印象。
科伦坡给我的感觉是住在这里的人和动物都很悠闲，大人们总是面带微笑，孩子们在小雨中追逐嬉戏，当不小心吵醒躺在路边的猫狗时，它们会先委屈地望望你，然后继续呼呼大睡。
大概是喜爱热带国家的舒适、惬意，在这之后我决定赴泰国高校任教。
多年过去了，我辗转世界各地，阅历渐富，只是偶尔在梦里还是会重现那年在科伦坡雨中漫步的场景。
今年暑期，又值斯里兰卡一年中最多雨的季节。
趁着有十日闲暇，我便赶紧订了机票，重返斯里兰卡这座椰岛小国。
寻找阿瑟·克拉克飞行三小时后，班机抵达科伦坡国际机场。
走出廊桥，办签证的人就坐在海关前。
大厅外停着红色大巴，终点指向科伦坡堡。
车刚到自由广场，就有四五位“热情”的三轮车夫迎了上来，凭借多年积攒的旅行经验，我猜这些人大概率不会“无事献殷勤”。
果然，他们先代表斯里兰卡政府欢迎我的到来，接着又介绍起了街边的建筑。
在学术上，这种行为被称作“首因效应”，人们喜欢先做些积极的事，获得对方的良好印象，从而为以后做非积极的事埋下伏笔。
我猜这些三轮车夫应该不知道这理论，但多年的生活经验告诉他们这办法可行。
三轮车七拐八拐地绕了好几圈，终于在酒店门口停下了。
放下包，朝窗外望去，印度-撒拉逊风格的国家博物馆就在百米之外。
在出发前我专门读了《斯里兰卡史》，感觉这片土地上的历史并不复杂。
距今两千五百年前北印度的雅利安人迁居至锡兰岛，建立起了僧伽罗王朝。
公元前247年，印度孔雀王朝的阿育王派其子来岛弘扬佛法，南传佛教自此源起。
此后千年间，僧雨季擦肩，斯里兰卡的日与夜文_毛宁 设计_张光伟What A Wonderful World 世界真奇妙2024年4月20日·第8期79伽罗人与泰米尔人争斗不断。
从公元16世纪起，此地先后被葡萄牙、荷兰和英国所统治。
1948年2月4日锡兰独立，1972年5月22日，宣布将国名锡兰改称为斯里兰卡共和国。
印度普通人的生活
印度是一个充满活力和多样性的国家，其普通人的生活也是如此。
在印度，普
通人的生活可能会与其他国家的人们有所不同，但却有着自己独特的魅力和韵味。
对于许多印度人来说，一天的生活通常从清晨开始。
他们可能会起床，参加晨
间的瑜伽课程或者进行简单的冥想，以准备迎接新的一天。
然后，他们会准备早餐，通常是一些香辣的食物，如咖喱、面包和茶。
在印度，食物是人们生活中的重要组成部分，因此，早餐通常是一天中最重要的一餐。
随后，许多印度人会去上班或者上学。
对于那些居住在城市的人来说，上班可
能意味着挤在拥挤的公共交通工具中，或者驾驶自己的摩托车或汽车前往工作地点。
而对于那些生活在农村地区的人来说，他们可能会去田里劳作，或者进行一些手工艺品制作的工作。
在工作或学习之余，许多印度人也会参与一些社交活动。
他们可能会和家人、
朋友一起聚餐，或者参加一些传统的庆祝活动，如印度的节日或婚礼。
在印度，人们之间的关系是非常重要的，因此，社交活动也是人们生活中不可或缺的一部分。
晚上，许多印度人会回到家中，享受一顿丰盛的晚餐。
晚餐可能会包括一些美
味的咖喱菜肴、米饭和面包，以及一些甜点或水果。
在家人团聚的时刻，他们会分享彼此的一天，交流彼此的心情和感受。
在印度，人们的生活可能会有很多不同的样子，但无论是城市还是农村，无论
是富裕还是贫穷，印度普通人的生活都充满了独特的魅力和韵味。
他们热爱生活，热爱家人和朋友，热爱自己的文化和传统。
这种独特的生活方式，也让印度成为一个充满魅力和活力的国家。
印度传统瑜伽的分类有哪些印度传统瑜伽的分类有哪些?瑜伽作为印度古老修行术广为流传，近代“瑜伽热潮”席卷全球，将将印度传统文化带向了世界各个角落。
那么下面为你介绍印度传统瑜伽的分类。
哈他瑜伽。
在哈他(Hatha)这个词中,“哈”(ha)的意思是太阳,“他”(tha)的意思是月亮。
“哈他”代表男与女,日与夜,阴与阳,冷与热,柔与刚,以及其他任何相辅相成的两个对立面的平衡。
哈他瑜伽认为,人体包括两个体系,一为精神体系;一为肌体体系。
王瑜伽。
果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙,那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。
哈他瑜伽重在体式和制气,王瑜伽偏于意念和调息。
通常使用莲花坐等一些体位法日进行冥想,摒弃了大多数严格的体位法。
流瑜伽。
流瑜伽,也有人称其为“流程瑜伽”。
传自西方,是哈他瑜伽与阿斯汤嘎瑜伽的混合体。
它的教义和难度介于两者之间。
热瑜伽。
印度人比克若姆在美国创立了热瑜伽体系,一经推出便轰动了整个瑜伽界。
热瑜伽对场地和温度的要求十分严格,练习者要在38℃以上的高温环境下练习26个基本姿势,基本上10分钟后就会大汗淋漓。
印度瑜伽的简介瑜伽,初期的瑜伽行者都是智慧高的科学者,无论冬夏常年在冰雪覆盖的喜马拉雅山脚下向大自然挑战。
印度瑜伽是源于古老印度的一种强身术,通过肉体和精神的修持达到身心和谐统一、强身健体和开发人体潜能的作用。
印度瑜伽是一个通过提升意识,帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系,是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。
大约在公元前300年,印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利(patanjali)创作了《瑜伽经》,印度瑜伽在其基础上才真正成形,瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。
印度瑜伽的起源瑜伽起源于印度,距今有五千多年的历史文化被人们称为“世界的瑰宝”。
瑜伽发源印度北部的喜马拉雅山麓地带,古印度瑜伽修行者在大自然中修炼身心时,无意中发现各种动物与植物天生具有治疗、放松、睡眠、或保持清醒的方法,患病时能不经任何治疗而自然痊愈。
印度的日与夜作者：孙可佳来源：《世界文化》2018年第10期作为一个地处热带、低纬度的南亚国家，印度的一年四季保持着几乎均等的昼夜长短，清晨的阳光不会因夏至日而提早来临，冬日的晚风也不会吹来耿耿长夜。
1月来印度，气温刚刚好，但昼夜温差极大，就如同这里日与夜的反差。
到达德里的时候已是当地晚间10点，从机场一路过来的车流完全不输北京，繁华、拥堵，再加上混亂。
一下车，浓烟扑面，味道刺鼻，不好说是雾霾还是含硫的光化学烟雾，印证着尚处财富积累阶段的发展中国家的普遍问题。
这个雾霾的晚上带给了我属于印度之夜的记忆。
当包括我在内的姑娘们正在好奇当地人头上高高盘起的发巾是怎么弄的，据说司机不安分的眼神已经从下车开始把每个女孩子从头到脚骨碌碌扫了一遍。
这立马让我想起关于印度女性安全与地位的种种可怖现实。
来前亲朋好友千叮万嘱女孩子要千万小心，出门需和男生结伴，绝不能穿露腿的裙子和短裤……想想在机场、酒店、快消品专卖店、高档餐厅等几乎清一色的男性服务人员，抛头露面出来做体面工作的女人着实不多，不禁心生感慨，深以为是。
我们创新创业考察团一行通常以集体行动居多，偶尔也会三五成群地逛逛街。
在孟买的一个晚上，我和几个朋友在颇似欧洲街头的小巷子里散步，没一会儿就围上来几个蹭着衣角要钱的小孩子，有的想卖几个气球，有的直接伸着小手。
欧洲留学的经历告诉我此刻若是心软恐怕会有财物损失，应该快步走开；小孩子可怜巴巴地追上来，他们光着脚，清澈的大眼睛眨巴着。
我不敢多看，想起意大利、巴黎的街头也有相似的情景，也是一些深色皮肤、非白人的小孩子，总追着黄皮肤的东方面孔，可一旦掏了兜，有的孩子便会连拿带抢地把你兜里掏个干净……这个夜晚再次让我对印度的印象蒙尘。
当然印度的夜晚还有很多美好。
在孟买逛菜市场就是晚上，各色瓜果如香蕉、黑提、释迦、柑橘的价格都要便宜很多；一条街走下去，满是西红柿和黄瓜的清香味；老太太、小伙子们让人听不懂的叫卖，于我却是既新鲜又熟悉，一条熙熙攘攘的小街仿佛走不完似的。
大包小包地拎回来，吃得心生满足，无比惬意。
再比如德里的著名景点红堡旁边的集市庆典，像过年时候的庙会，中间是花车巡游、绝活儿表演，旁边是卖小吃、工艺品的一个个摊位，到处人头攒动。
这时，我就会暂时忘却印度夜晚的那些危险因素，沉浸在这活色生香的热闹而快乐的氛围里。
在印度南部城市班加罗尔的晚上，月明星稀，空气清新，我终于摘下从德里、孟买一路戴过来的口罩，深深呼吸。
这里因IT等创新产业、高科技人才聚集而被称为“印度硅谷”，气候也和美国旧金山湾区有些相似。
城市建设比看起来脏兮兮的德里好太多，干净整洁，给人温和、从容之感。
在购物中心吃完印度版必胜客，便被五彩斑斓、华美无比的沙丽店吸引了进去。
令我眼花缭乱的不仅是美得耀眼的各色沙丽和一股“暖风熏得游人醉”的印度香料，还有女店员温柔耐心、热情洋溢的英文介绍。
印度三产发达，服务业兴盛，这从各公共场所服务人员优质的工作态度便可见一斑。
印度的夜晚也许仍然是充满危险的。
身为异乡游客，更多的晚上我选择待在安全的购物中心和餐饮场所，有幸远离了种种危险因素，度过了一个个安详、快乐的夜晚……但我仍然记得，透过车窗看到巷子里那些令人不安的目光，让我始终和印度的夜晚保持距离。
早上起来的时候，雾霾并不重，天也是蓝的，一层薄雾而已。
绝大多数行程和参观都是安排在白天的，比如去91springboard等创业孵化器交流访问；跟着德里大学的物理学女教授穿过散布在老街里的校区参观；参观国家博物馆，还有比巴黎的凯旋门更巍峨、遥望着大海的印度门……白天的印度自然也更堵车，因为早晚高峰，因为不那么先进完善的道路建设，还有那些横冲直撞、无视交规的车辆、人和动物。
在路上耗费的这些时间刚好欣赏路边的景色。
喜欢看孟买的海滩，透过玻璃窗拍一张照片，可以看到三重美景：道旁的椰树，远处小岛上古堡似的白色建筑，以及近处大理石长凳上相互依偎看海的情侣。
过一会儿，眼前又掠过高楼大厦、繁华街景……孟买的菜市场贫民窟但这种兴奋很快便消失殆尽。
停车场里尘土飞扬，是一片沙子地。
下了车一眼看见搭着帐篷住在这里的一家人，穿沙丽的母亲头上顶着重重的锅碗瓢盆。
我立马想到那些待在天桥底下或者睡在公园长椅上的流浪汉。
可这带着小孩子的一家人居然可以安居在这里！很容易联想起因好莱坞电影而蜚声世界的贫民窟。
贫民窟已然成了孟买的一大旅游特色。
但并非每个贫民窟都适于参观，都敞开大门欢迎我们这些好奇的外国游客。
作为导游的印度小哥带我们去的、也是绝大多数游客们光顾的，是他口中的“五星级”贫民窟。
看来贫民窟也因居住条件分出了档次，那么可想而知，多数未被世人所知的贫民窟究竟是什么样子。
过了一座漂亮的大桥，就逐渐走进贫民窟的地界了。
进入视野的是低矮的建筑、脏乱的街道、满地的垃圾；再走下去，混杂着工业重金属的刺鼻味道浓浓地扑过来，原来这些浓烟和恶臭来自陶罐烧制厂、皮革染色厂、日化加工厂。
黑乎乎、地上乱七八糟堆着工业品的小厂子就挨挨挤挤地杂处于居民区之中，工人和我们这些游客一样没有佩戴任何护具。
我不愿在这里多待，一是这味道显然伤身，二是因为地方实在太小了，我们十几个游客堆在小巷子里，站在哪儿都会挡着来回搬运东西的工人。
工厂里情况最好的是为国家公务人员缝制衬衫的制衣厂，地方虽不大，但每个缝衣服的男工都可以吹着电风扇，更没有什么有害物质；他们也和其他工人一样每天上十几个小时的班，可工资要高很多。
据印度小哥说，这样的工作可是来之不易，通常“世袭罔替”，由他们的父辈连同制衣工艺一起传下来。
小心穿过许多更加狭窄、只容一人通行的小道，走过淌着黑水的街角，偷觑一眼低矮破屋里的家具，不禁想起中国各个时代的那些穷苦人，夏衍笔下旧社会的包身工，《盲井》里的黑煤窑，报道里的尘肺病工人……边想边加快了脚步，因为这巷子太狭窄、太昏暗，烈日炎炎的孟买阳光只能照进来一小束。
出了巷子，街道干净很多，房屋也都整洁漂亮。
印度小哥告诉我们，此时尚未走出贫民窟的地界，如此干净的地方是留给工厂主住的，当然他们大多住在贫民窟以外。
的确，贫民窟里是可以走出百万富翁的——尽管是极少数人。
导游小哥自己就可以作为一个很好的例子，一路上看得出来他和那些孩子们、居民们都是熟识，他就生长于此，如今也在贫民窟以外有了自己的产业，也许他身上还有一个传奇故事。
可是据他所说，60%的孟买居民仍然居住在类似的贫民窟中，或者说贫民窟才是占据这座现代化城市的主要部分。
幸运的是，贫民窟之行的尾声是给人希望的，导游小哥给我们展示了公立学校和国家新建的楼房。
我又回到了早晨兴奋的感觉中。
印度的白日终归还是豁然明亮的，它处于阳光之下，才让我们有机会看到这许许多多的景象，繁华的、破败的、整洁的、肮脏的、混乱的、古雅的……一个纷繁的大千世界。
孟买风光准确地说，我并不是一个来印度游玩的旅客，而是作为创新创业考察团的成员来此交流，和印度的青年学生、创业者、知识分子们交流得最多。
而交流中所展现的印度，与那些日夜行程中所看到的印度颇为不同。
和我们面对面畅谈，带领着我们参观、演讲的人们之中，女性的比例高于许多公共场合出现的女性比例，索玛雅大学的一位女教授在演讲中也专门介绍了当今印度女性的职业奋斗经历；同各创业中心的女性从业者聊天，几乎感觉不到新闻报道中印度的性别平等问题，她们谈笑自如，也有出色的业绩。
这些年轻人让我相信数据中所说，在国际组织、世界级科技公司、著名高校中，越来越多的印度知识分子占据着重要职位。
印度的街市有再多的穷苦混乱，但孟买的高楼广厦不输于纽约旧金山；印度的文盲比例虽然不低，但有阿米尔汗的电影、萨曼·鲁西迪的名著《午夜之子》享誉世界；印度贫富之差距，有如其白日与黑夜的对比。
印度青年一代的思想、文化及价值观越来越多地与国际接轨。
历史上长期的英国殖民使各个阶层的印度人早已习惯于英文交际，书店里也没有多少印地语的书籍，几乎人人都说着一口颇为考验听力的“印度味”英语。
想起印度女导演迪帕·梅塔的电影里面，印度古典时期的大戏剧家迦梨陀娑创作的《云使》《沙恭达罗》，与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》同台展现；婆罗门等级的“高富帅”拿着红酒杯，说着夹着英文单词的印地语，展现出印度文化与西方文化的强烈碰撞。
跨文化撞击之下愿意敞开胸怀走向世界的往往是少部分有前瞻眼光的人，而传统文化中的糟粕却总是难以根除，正如印度根深蒂固的种姓制度、性别偏见等，仍然在束缚着人们的奋斗，限制着阶层流动。
当然，印度也有尊重自然、善待众生这样的好传统。
印度是动物的天堂，街上随處可见懒洋洋的牡牛、活泼泼的松鼠、飞得成群结队的乌鸦和鸽子；流浪的小狗十只有九只舒舒服服躺在地上眯缝着眼睛睡觉，不怕有车辆碾过，更不怕有人把它给捉了去吃狗肉；猴子们翻过栅栏找吃的，卖香蕉的小贩一根接一根地喂给它们吃，猴子越聚越多，小贩喂得乐此不疲。
人与动物在现代城市中相处得其乐融融，同时，印度教、伊斯兰教等多种宗教也和而不同地共存着。
在印度跟随考察团度过了10天9夜，每一个白昼都充满精彩，偶尔藏着失落；每一个夜晚都潜伏危险，却也给人些许快乐。
这就是印度的日与夜，构成对比而又相互交融的日与夜。
印度是一片神奇的土地，这里有献给最美的爱情的泰姬陵，也有承受着深重苦难与歧视的女性；这里有甘于贫困的底层百姓，也有雄心勃勃走向世界的青年才俊；这里有渴望改变印度的甘地、泰戈尔、阿米尔汗，也有高新科技、IT巨头。
如果我们引入后殖民话语的核心符码，以“他者”的眼光看待印度，那么这里仅仅是落后蒙昧、光怪陆离；但若从一个在场的“他者”来理解“自我”的基点，就会对这片神奇的土地充满感情。
大千世界、万千神佛，芸芸众生，都在这片神奇的土地上和乐安详地共生共荣，共同分享着一年四季几乎均等的日与夜。
