析黑格尔市民社会理论及其当代价值

黑格尔市民社会理论在中国的当代意义摘要：黑格尔将市民社会从国家中分离出来，并从伦理辩证发展的角度对市民社会进行了阐述。

本文对应伦理发展的三个阶段——家庭、社会和国家，从这三个角度指出了黑格尔市民社会理论对中国当代的借鉴意义。

关键字: 黑格尔；市民社会理论；当代意义黑格尔的市民社会概念与古典市民社会概念相比具有范式转换的重要意义，因为他将市民社会从政治国家中分离了出来，把它当成了一个独立于政治之外的经济领域，并系统地阐释了市民社会与家庭、国家的关系及其发展规律，从而显示出一个从家庭向市民社会再到国家的伦理发展逻辑，也勾勒出了一个崭新的市民社会景象。

在当前中国，我们正努力构建社会主义市场经济体系，我们的和谐社会建设也逐步走向它的应有之义，但是在这个实践过程中问题总是不可避免的，而黑格尔的市民社会理论对目前我国正在进行的和谐社会构建具有重要的借鉴意义，主要表现在以下三个方面。

第一，构建与当代社会关系相符合的家庭关系。

黑格尔的市民社会是在家庭伦理解体的地方产生的，这种解体也使爱的原则失去了根基，从而也导致了这个爱的共同体的瓦解。

“家庭的伦理上解体在于, 子女经教养而成为自由的人格, 被承认为成年人, 即具有法律人格, 并有能力拥有自己的财产和组成自己的家庭。

”[1]但是家庭伦理的解体，爱的共同体的瓦解是不是就意味着黑格尔不看重家庭，觉得家庭只是为了产生市民社会的一个跳板，一个铺垫，家庭不为现代社会所容？结果并不是如此。

黑格尔在论述伦理发展的正反合三阶段时，是处于传统社会到资本主义社会的巨大变迁背景之下的，对这一变迁做出合理的解释也许是那个时代每个哲学家的目的和理想，黑格尔也不例外。

但是他在吸收前人合理的思想基础之上将这一解释跳出了社会政治这一框架，跳出了现代社会与传统社会的具体不同的范畴，他用自己犀利的眼光和锋利的思想直接看到了在这些现象背后隐藏的最根本的原因——社会关系的变化。

黑格尔的市民社会理论是“直接才它所代表的社会关系本身出发揭示市场经济社会的本质，因而是对这一社会本质的更直接把握和深刻认识”。

黑格尔把市民社会与政治国家明确地区分开来，开启了市民社会理论的现代转向，他是思想史上全面阐释现代意义市民社会理论，并系统研究市民社会与政治国家的关系及其发展规律的开创者。

黑格尔的《法哲学原理》是现代市民社会理论的奠基性著作。

黑格尔究竟怎样理解市民社会，黑格尔开启的现代市民社会理论与表征政治意义的传统市民社会理论有何异同，它对后世产生了怎样的影响，它又有着哪些难以克服的缺陷？澄清这些问题，对于理解市民社会理论的发展脉络，对于把握中西市民社会的理论和现实差异，对于推进在我国学界已经形成热潮的市民社会问题的探讨都具有重要意义。

一、伦理的环节市民社会理论是黑格尔法哲学的一个重要组成部分，而法哲学是关于客观精神的哲学。

客观精神实际上主要指社会意识，它分为法、道德和伦理三个环节，法哲学也相应地包含抽象法、道德和伦理三个环节。

三个环节都是在不同形式和阶段上自由的体现，较高阶段比前一阶段更真实、更具体、更丰富，这是理念由“他在”而回复到自身的过程，是意志自由实现的过程。

在抽象法的阶段只有抽象的和形式的自由，在道德阶段就有了主观的自由，伦理阶段是前两个环节的真理和统一，意志自由得到充分具体的实现。

意志自由借助外物（特别是财产）以实现自身就是抽象法，在内心中实现就是道德，既通过外物又通过内心得到充分的现实性，就是伦理。

[1]3、7、12市民社会是伦理自我发展链条中的重要一环，是一种体现了特定意志自由的伦理实体。

在黑格尔的哲学体系中，伦理的发展即自由理念的实现又依次经历三个环节：家庭、市民社会、国家。

这是一个由个别、特殊到普遍所构成的正、反、合的过程。

要理解作为伦理实体的市民社会，就必须首先理解作为伦理实体起始阶段的家庭。

黑格尔认为，家庭是直接的或自然的伦理精神，维系其存在的基本原则是“爱”。

“作为精神的直接实体性的家庭，以爱为其规定，而爱是精神对自身统一的感觉。

因此，在家庭中，人们的情绪就是意识到自己是在这种统一中、即在自在自为地存在的实质中的个体性，从而使自己在其中不是一个独立的人，而成为一个成员。

浅谈市民社会理论的当代价值摘要：随着我国社会不断转型，社会改革进入深水区，市民社会的问题逐渐得到了广大人民的重视，从西方思想史看，市民社会理论经过了长期的变迁，从古典时期与城邦无异到黑格尔时期认为市民社会是独立于国家和政府的经过了巨大的转变，马克思继承和发扬了前者的理论，提出自己独特的见解，认为市民社会决定国家和政府，进一步丰富和发展了市民社会理论。

本文阐释了市民社会的基本含义，分析了当代市民社会的发展，得出了市民社会理论对我国当前社会主义和谐社会建设具有重大意义。

关键词：市民社会；当代价值一、市民社会理论的基本含义市民社会是一大历史性理论，有上千年的发展历程，这一理论诞生于古希腊雅典和罗马时期。

起初与政治社会一样，只是国家和社会的一般总称，之后用来体现政府管控范围外的社会体制等。

当然，真正层面上的这一概念，应是资本主义的产物，且在市场经济出现及发展的过程中日益健全。

17、18世纪的西方学者把其当作和顺应自然且体现民主、进取、道德的社会，为了改善人们之间像狼那样仇视的状况，人们应当以缔结合约的形式形成市民社会。

从19世纪开始，这一概念特指从这一时期各种封建统治下得到自由的市民间的联系，是脱政府及政治的领土。

黑格尔指出市民社会这也是体现私人物质利益的基本体系，私人就是一个自由社会团体的基础成分，能促进市民社会的积极发展，这个系统有利于实践在集体中发挥重大的作用，促进集体利益的进一步发展，进而得出国家决定市民社会，市民社会的发展被国家和政府进一步地束缚。

马克思对这一观点有着自己独特的见解。

黑格尔认为市民社会与政治社会以矛盾的关系存在，这是其十分支持的内容，但反对的是他不从实际上处理这对矛盾马克思将这一概念当作市场经济环境下人们间的物质交际和由这种交际形成的社会生存领地，认为国家依附于市民社会。

他以实际的历史运动为切入点探讨这一社会，在驳斥黑格尔有关理论的前提下，合理的解释了市民社会的性质及与国家的息息相关。

黑格尔“市民社会”概念的现代意涵”覃诗雅“【内容提要】在《法哲学原理》中，黑格尔赋予市民社会这个传统的哲学范畴以现代的含义。

他指出了市民社会“以自身为目的，以他人为中介”的两个基本原则，把市民社会看作特殊利益和普遍利益在现代世界解体后重新结合的中介基地。

他在吸收英国古典政治经济学的基础上，围绕“需要的体系”诠释了市民社会的政治经济学维度和世界历史意义。

在哲学史上，他第一次明确区分了市民社会和国家的领域及其职能，提出“市民社会-国家”的二元理论框架，呈现了现代世界中私人利益与普遍利益、经济领域和政治领域的分离，进而探讨了扬弃分离的方法。

黑格尔的“市民社会”概念是现代思想家剖析资本主义社会的先声。

【关键词】市民社会国家中介需要的体系政治经济学黑格尔有句名言：“哲学是被把握在思想中的它的时代。

”①用这个观点反观黑格尔的哲学，意味着这个诞生于18-19世纪的思想表征了那个转型*本文系国家社科基金青年项目“政治经济学批判与历史唯物主义研究”（17CZX002）的阶段性成果。

**覃诗雅，中国社会科学院马克思主义研究皖助理研究员。

①〔德〕黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆，2009,序言第12页。

黑格尔“市民社会”概念的现代意涵时代的特征，这里的时代转型不仅指向使人摆脱了精神束缚的启蒙运动和推翻了君主专制的法国大革命，更强调工业革命发生后西方社会在生产方式和交往形式上的全面转变。

哈贝马斯把现代性话语开启者的身份赋予了黑格尔，认为他首先提出了现代性的自我批判和自我确证的问题①，这一论断是准确的。

要探究黑格尔如何开启了现代性话语和现代性确证的问题，无疑要回到黑格尔的“市民社会”概念，因为市民社会孕育了整个现代世界的起源、特征和矛盾。

要讨论黑格尔的“市民社会”概念，就要回到《法哲学原理》。

在这本著作中，黑格尔赋予了“市民社会”这个传统的哲学概念以现代的含义。

本文的主旨就是分析黑格尔如何揭示了“市民社会”概念的现代意涵。

理论前言与综合论坛298市民社会与现代法治——以黑格尔的市民社会为例谭晨晨（浙江旅游职业学院酒店管理学院）摘要：在《法哲学原理》中，黑格尔的市民社会理论首次把国家与市民社会分离开来，第一次明确提出了与政治社会相对的市民社会概念，市民社会的发展为法治的实行创造了现实的基础，市民社会的一些法治原则今天仍在继续沿用，所以，研究黑格尔的市民社会理论对现代法治的实行具有重要的启示。

关键词：市民社会；现代法治；启示一、市民社会与现代法治的产生（一）市民社会中的所有权需要司法的承认和保护由于私有产权差别的存在，使作为需要体系的市民社会产生了财富和社会地位的差别。

为了防止由于财富和社会地位的差别而导致的社会不安定，就有必要用法律和司法制度承认财产权的有效性，并保障市民社会的财产不受侵犯。

法律的产生对社民社会中的权力保护有着极为重要的作用，它将抽象的市民社会权力具体化为法律上的保护对象，并形成了具有法律效力的法定凭据。

“正象在市民社会中，自在的法变成了法律一样，我个人权利的定在，不久前还是直接的和抽象的，现在，在获得承认的意义上，达到了在实存的普遍的意志和知识中的定在。

因此，有关所有权的取得和行动，必须采取和完成这种定在所赋予它们的形式。

在市民社会中，所有权就是以契约和一定手续为根据的，这些手续使所有权具有证明能力和法律上的效力。

”1也就是说，在市民社会中，个人的权力不再像是在家庭中那样是直接的和抽象的，而是通过法律被承认并得以实现，因而在市民社会中所有权的取得和行动也就必须以法律的形式确认，只有这样物才能真正成为个人的所有物。

黑格尔认为，在市民社会中，所有权是以契约和一定手续为依据的，这些契约和依据是有法律依据的，也正是因为这样，所有权才具有了法律上的效力。

所以，法律对于市民社会中个人权利尤其是所有权具有重要的保障作用。

（二）市民社会中利益冲突的解决要求法治“在市民社会中，每个人都以自身为目的，其他一切在他看来都是虚无。

姓名学号专业年级联系方式讨论时间主持人（助教）讨论主题如何在现代社会背景下看待黑格尔市民社会理论发言内容：我看黑格尔的市民社会黑格尔是论述现代市民社会的第一人。

他在吸收前人思想的基础上，明确将政治国家与市民社会相区分，从而提出了现代意义上的市民社会概念。

在《法哲学原理》一书中，黑格尔给“市民社会”下的定义是：市民社会是处在家庭和国家之间的差别的阶段。

黑格尔认为绝对精神在伦理阶段表现为家庭、市民社会和国家三个阶段或环节。

其中，家庭是伦理精神的直接实体性；国家是伦理理念的现实；市民社会则是处在家庭和国家之间的差别的阶段，它是伦理精神直接统一的丧失、分解和伦理的具体展开。

黑格尔的市民社会体系分为三个基本环节：需要的体系、司法、警察和同业公会。

黑格尔指出，市民社会是各个成员作为独立的单个人的联合，“这种联合是通过成员的需要，通过保障人身和财产的法律制度，和通过维护它们特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起来的”。

下面就黑格尔市民社会体系的第一环节——需要的体系结合当今我国的国情展开分析。

（一）、首先我认为我国现在的社会体系总体上、一些基本原则是符合黑格尔所提出的市民社会体系的。

黑格尔的“特殊性原则”、“普遍性原则”在当下的我国社会是存在的。

因为处在这样一个市场经济主导的社会中，我们每一个特殊的个体想要的达到自己一些特殊的需求与目的时必须借助或通过大社会中的普遍的中介，而且每个人在别人特殊的需求下自己本身就是一个普遍存在。

另一方面，黑格尔认为需要的核心观点是“劳动”，“人通过流汗和劳动获得满足需要的手段。

”。

这一事实在我们的社会中很好的体现，在这样一个市场经济社会中，大多数人想要去满足自己特殊的需要，都还是要通过付出汗水，付出劳动才能得到。

所以黑格尔的这些基本的原则与事实还是符合我国当前的国情。

（二）、在“需要的体系”这一环节中，黑格尔认为无限多样化的手段及其在相互生产和交换上同样无限地交叉起来的运动，由于其内容中固有的普遍性而集合起来，并区分为各种普遍的集团，形成了市民社会等级差别的必然性。

黑格尔“市民社会”理论的经济学本质黑格尔对于市民社会的理论是他的政治哲学中非常重要的一个部分。

在他的著作《精神现象学》和《法哲学原理》中，黑格尔深入探讨了市民社会的本质与功能。

对于黑格尔而言，市民社会是一个自由的领域，其中个体可以追求自己的利益和幸福。

市民社会也存在着种种问题和矛盾，而这些矛盾正是由经济结构而产生的。

要理解黑格尔对市民社会的看法，就需要从经济学的角度来探讨市民社会的本质。

黑格尔认为市民社会是自由的领域，个体在其中可以追求自己的利益和幸福。

在传统的封建社会中，个体的地位是被固定和限制的，而在市民社会中，个体可以通过自身的努力和智慧来改变自己的命运。

市民社会为个体提供了追求利益和幸福的自由空间，这是黑格尔对市民社会最基本的认识。

市民社会也存在着诸多问题和矛盾。

在黑格尔看来，市民社会的基本问题在于个体之间的利益冲突和竞争。

个体在追求自己的利益和幸福时，往往会与他人产生冲突和竞争，从而导致社会的不稳定和动荡。

黑格尔认为市民社会需要一个有序的秩序和组织，以解决个体之间的冲突和竞争。

而这样的秩序和组织正是由经济结构来提供的。

在经济学的角度来看，市民社会的本质是一个由个体利益驱动的经济系统。

在市民社会中，个体通过经济活动来追求自己的利益和幸福。

他们通过劳动和交换来获取财富和利润，从而提高自己的社会地位和生活水平。

市民社会的经济系统是一个自由竞争的市场经济，个体在其中通过竞争和合作来实现自己的利益目标。

市民社会的经济系统也存在着诸多问题和矛盾。

在自由竞争的市场经济中，个体往往会为了自己的利益而忽视他人的利益，从而导致资源的浪费和社会的不公平。

市民社会的经济系统也存在着周期性的经济危机和失业问题，这些问题都是由市民社会经济结构的内在矛盾和冲突所导致的。

在这一点上，黑格尔的思想与当代经济学中的制度经济学有着一定的共鸣。

制度经济学将市民社会经济结构中的问题和矛盾视为制度和组织的失灵所致，强调了建立良好的制度和组织来解决市民社会经济问题的重要性。

浅析黑格尔与马克思的市民社会理论【摘要】“市民社会”是一个历史性的范畴，他是一个最早产生于西方的东西。

马克思的市民社会理论是对黑格尔市民社会了理论的批判和深化，所以进行对黑格尔和马克思市民社会理论的进行剖析对了解中国市民社会具有重大意义。

【关键词】市民社会；理论；马克思；黑格尔1. 黑格尔的市民社会理论市民社会理论是黑格尔政治哲学的重要组成部分，卢卡奇甚至认为此理论是黑格尔整个哲学的中心，不从市民社会理论出发就无法真正理解黑格尔的哲学思想。

黑格尔第一次对市民社会和国家进行了区分，将市民社会从国家中分离出来，使其成为一个独立的领域。

这不仅突破了将市民社会等同于政治国家的传统市民社会思想的框架，同时也为后来市民社会理论的发展提供了有价值的思想资源。

概括来说，在西方市民社会的理论发展过程中，黑格尔被视为是旧传统的终结者，同时也是新传统的开创者。

虽然人们在终结和开启上的认识和看法有些差异，但人们普遍认同的有两种看法：首先就是黑格尔第一次区分了国家和市民社会，使市民社会从政治社会中分离而拥有了独立的地位。

其次就是黑格尔赋予市民社会以经济的内容，也就是将需求等经济因素引入到对市民社会的阐述当中，这也对后来理论的发展产生了深远的影响。

黑格尔认为市民社会是随着欧洲经济发展而出现的与政治国家相分离的社会组织，市民社会是介于家庭和国家之间的中间环节。

主观精神、客观精神和绝对精神是黑格尔精神哲学的三个阶段，法、道德和伦理是客观精神的三个阶段，而家庭、市民社会和国家又是伦理的三个階段。

家庭是直接的伦理精神，人们以爱的形式结合在一起，但却淹没了人的特性。

市民社会处在中间的阶段，它高于家庭，用利己的原则弥补了家庭中爱的形式的不足，使个人的目的得到充分的发挥，但这将走向自我中心主义。

国家是伦理精神真正的实现，市民社会也因为自身的局限性而必然要被国家所超越。

在市民社会与国家的关系问题上，黑格尔认为国家决定市民社会。

市民社会是对家庭的超越，但市民社会和家庭只有在国家中才能更好地实现自身。

析黑格尔市民社会理论及其当代价值
刘繁荣
【期刊名称】《中共贵州省委党校学报》
【年(卷),期】2012(000)003
【摘要】目前我国正处于社会转型期，各种矛盾多发期，如何确保社会稳定、经济持续发展是当今时代急需解决的问题之一。

黑格尔的市民社会理论作为具有划时代意义的理论，它对市民社会内部矛盾的揭露是具有借鉴意义的，它对当今我国和谐社会的构建也是具有深刻而独到的启示。

【总页数】4页(P30-33)
【作者】刘繁荣
【作者单位】兰州大学,甘肃兰州730000
【正文语种】中文
【中图分类】B51
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黑格尔“市民社会”理论的经济学本质黑格尔的“市民社会”理论是他在《法哲学原理》中的一个重要观点，旨在探讨市民社会在现代社会中的地位和作用。

黑格尔认为，市民社会是现代社会的基本组织形式，它代表了个人自由的发展和追求利益的空间。

市民社会是在国家与家庭之间的中间领域，它包括了各种经济、社会和文化组织形式。

其中最重要的是经济组织，因为经济活动是市民社会的基础。

探讨市民社会的经济学本质，就是探讨市民社会中经济活动的特点和规律。

黑格尔认为市民社会的经济活动是以私人利益为基础的。

在这里，个人根据自身的利益和需求来进行各种经济活动，追求个人的财富和幸福。

这种自利的行为导致了市场经济的形成，市场成为个人追求利益的场所。

在市场经济中，个人通过交换商品和服务来满足自身需求，从而达到个人利益最大化的目标。

市民社会的经济活动是以私人利益为导向的。

黑格尔强调市民社会的经济活动需要受到法律和道德的约束。

尽管个人在市场经济中可以自由追求利益，但个人的行为不能违反法律和道德规范。

法律和道德是维护市民社会稳定和发展的基石，对个人的行为进行规范和约束。

个人在追求利益的同时要尊重其他人的权利和利益，遵守契约和诚信原则，遵守公平竞争的规则。

只有在法律和道德的约束下，市民社会的经济活动才能正当合理地进行。

黑格尔的“市民社会”理论的经济学本质可以总结为：市民社会的经济活动是以私人利益为基础的，但同时也是公共利益的基础；个人的经济活动在一定程度上也有助于社会的繁荣和发展；市民社会的经济活动需要受到法律和道德的约束。

这些观点揭示了市民社会中经济活动的特点和规律，对我们理解和分析现代社会的经济问题具有重要的意义。

黑格尔“市民社会”理论的经济学本质黑格尔的“市民社会”理论是他在他的经典著作《法哲学原理》中提出的，这一理论是他对当时欧洲社会的经济、政治和社会现象的观察和分析的总结。

黑格尔认为，市民社会是现代社会的核心组成部分，它是国家和家庭之间的中介，是个人自由和社会秩序之间的调和。

市民社会的经济学本质可以从几个方面来分析。

市民社会与经济活动密切相关。

在黑格尔看来，个人在市民社会中通过参与经济活动来追求自身利益，实现自身自由和独立。

市民社会是一个自由交换的社会，市民在其中通过经济活动实现自己的利益和欲望。

从这个角度来看，市民社会的经济学本质就是市民在其中通过经济交换活动实现自由和个人利益的追求。

市民社会的经济学本质还包括市民之间的竞争和协作。

市民社会是一个多元化和多样化的社会，市民之间存在竞争和协作的关系。

在市民社会中，个人通过竞争来争取资源和权力，通过协作来实现共同的目标和利益。

这种竞争和协作的关系塑造了市民社会的经济生活，推动了经济的发展和繁荣。

从这个角度来看，市民社会的经济学本质就是市民之间的竞争和协作的关系。

市民社会的经济学本质还包括私有财产的概念。

在市民社会中，个人有自由支配和支配私有财产的权利。

黑格尔认为，私有财产是个人自由和个人权利的基础，也是市民社会的基石。

个人通过私有财产的所有和支配来实现自身利益和自由。

这种私有财产的概念影响了市民社会的经济秩序和发展。

从这个角度来看，市民社会的经济学本质就是私有财产的概念和私有财产的支配权。

市民社会的经济学本质还包括个人自由和社会秩序的关系。

在黑格尔看来，市民社会是个人自由和社会秩序之间的调和。

个人在市民社会中享有自由，但同时也承担着社会责任和义务。

个人的自由必须在社会秩序的框架下行使，个人的行为必须服从社会规范和法律。

从这个角度来看，市民社会的经济学本质就是个人自由和社会秩序之间的平衡和调和。

黑格尔的“市民社会”理论的经济学本质涉及到市民社会与经济活动的关系、市民之间的竞争和协作、私有财产的概念和个人自由与社会秩序的关系。

黑格尔市民社会理论摘要：黑格尔的市民社会理论应从市民社会的地位、“二原则”和“三环节”三个维度进行认识和理解，经历了几个世纪的洗礼，这一理论直至今日依然大放异彩，堪称哲学界里的一朵奇葩。

关键字：黑格尔；市民社会黑格尔给出的市民社会的概念是“各个成员作为独立的单个人的联合，也就是在形式普遍性中的联合，这种联合是通过成员的需要，通过保障人身和财产的法律制度，和通过维护他们特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起来的”。

具体来说，我们应该从以下三个维度进行理解：一、市民社会的地位1.市民社会是现代社会的产物“市民社会是在现代社会中形成的，现代世界第一次使理念的一切规定各得其所”。

黑格尔所认为的市民社会是经济意义上的，指称商品经济这一人类社会经济历史形态。

在这一历史形态中，有个人、个人利益，有个人的人格独立性，并通过市场交换进入普遍交往的历史关系。

“这个历史形态有着完全不同于既往的理论关系及其秩序”。

2.市民社会在家庭和国家中的地位黑格尔清楚地认识到市民社会是一个独立领域的同时，他也认识到了市民社会是一个不自足的领域。

他说：“市民社会是处在家庭和国家之间的差别的阶段，虽然它的形成比国家晚。

其实，作为差别的阶段，它以国家为前提，而为了巩固地存在，它必须有一个国家独立的东西在它面前。

”黑格尔认为市民社会的前提存在是国家，在此，国家并不是实然意义上的国家，而是在应然的意义上而言的，不是指传统国家，而是指近代以来意义上的政治国家。

因此，黑格尔市民社会与国家的关系应理解为“市民社会的健康存在，离不开超越于市民社会的东西，离不开某种超越于原子式存在的个人之上的、作为公器的东西的存在，这个超越于市民社会的公器，就是国家”。

这个国家不是传统意义的国家，而是现代的国家。

总的来说，市民社会是在伦理阶段从个别性（家庭）过渡到特殊性（市民社会）再升华到普遍性（国家）的正、反、合的过程中起到的是“中介”的作用。

二、市民社会的“二原则”黑格尔将辩证法引入到市民社会的理论中来。

黑格尔“市民社会”理论的经济学本质1. 引言1.1 黑格尔的市民社会理论黑格尔的市民社会理论是其政治哲学思想中的重要组成部分，也是其整个哲学系统中不可或缺的一环。

黑格尔认为，市民社会是现代社会的核心组成部分，在其中个体通过私人活动和合作来实现自身利益和价值，形成了一种互相依存的社会结构。

他将市民社会视为对抗传统封建社会的力量，是现代社会发展的基础和动力。

在黑格尔看来，市民社会是一个充满着竞争和利益冲突的空间，但正是这种竞争和冲突促使了社会的前进和发展。

市民社会的自由和独立性激发了个体的创造力和活力，推动了经济和社会的进步。

黑格尔也意识到市民社会存在着许多问题和矛盾，如贫富差距的加剧、权力的滥用等，这些问题需要通过政治制度和公共道德来解决。

黑格尔的市民社会理论强调了个体和社会的关系，以及经济活动在社会发展中的作用。

通过对市民社会的深入研究，可以更好地理解现代经济学的本质和内涵，为我们思考和解决当代经济问题提供有益的启示。

1.2 市民社会与经济学的关系在黑格尔的市民社会理论中，市民社会被认为是经济学的基础，是经济活动的主要场所。

市民社会与经济学有着密切的关系，在市民社会中，市民通过经济活动实现个人利益与社会利益的平衡。

经济学研究市民社会中的市场交易、财富分配、资源配置等问题，以及市民社会对经济发展的影响。

市民社会与经济学的关系密不可分，经济学的发展离不开市民社会的支撑，而市民社会的繁荣也需要经济学理论的指导。

通过深入研究市民社会与经济学的关系，可以更好地理解和把握当今社会经济发展的规律，为实现经济繁荣与社会进步提供理论支持。

2. 正文2.1 市民社会的本质市民社会的本质是指一个人口密集、经济活跃、社会关系复杂的现代社会形态。

在黑格尔看来，市民社会是现代社会的基本特征之一，它是政治和国家之外的一个独立领域，具有自身的规律和运行方式。

市民社会的核心是市民，市民是拥有私人利益和自由意志的个体，他们在市民社会中通过自由合同和竞争来实现自身利益。

结合现实谈谈黑格尔对市民社会的现实意义和消极意义11300720139 王巍趁着周末阅读完了黑格尔对市民社会的定义与理解，结合马克思的《黑格尔法哲学批判》，在此选择性的对黑格尔所建立的市民社会提出一些自己的看法。

在这之前先明确一下“市民社会”的定义。

所谓“市民社会”( civil society) ，最初的含义指政治共同体, 特别是古希腊时期所特有的城邦国家。

后来西塞罗用它表示“已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况”。

当代市民社会概念有不同的含义：1) 公民社会：市民社会是一个自主的社会领域，它是由国家直接控制之外的个人之间和团体之间的私人的或自愿的安排所组织起来的社会领域，包括家庭、经济领域、文化活动政治交往；2）资产阶级社会，在马克思与黑格尔传统中是资产阶级社会；3）民间社会，在各种新社会运动，包括美国的公民运动中，是指各种基层的组织和交往关系，以区别于正式组织起来经济系统与行政系统；4）文明社会，随着城市的出现而形成的文明生活。

而近代意义上的市民社会概念源于洛克的学说。

洛克将市民社会视为从自然状态经过订立契约而形成的文明社会。

社会先于国家而存在, 国家只是处于社会中的个人为达到某种目的而形成的契约的结果。

市民社会是以一定的法律秩序所维护的个体私有制社会。

而黑格尔提出了关于市民社会的两个基本原则，即特殊性原则和普遍中介性原则。

特殊性原则：具体的人作为特殊的人本身就是目的；人的物质需求的内在必然性和任意的偶然性的混合。

普遍中介原则：每个人作为需求的个体，都是与他人相关的，他必须通过他人的中介肯定自己，并实现自己愿望。

人与人之间相互依赖和互为中介，就是市民社会的重要特征。

“个别的人，作为这种国家的市民来说，就是私人，他们都把本身利益作为自己的目的。

由于这个目的是以普遍物为中介的，从而在他们看来普遍物是一种手段。

所以，如果他们要达到这个目的，就只能按照普遍方式来规定他们的知识、意志和活动，并使自己成为社会联系的锁链中的一环。

市民社会论文：黑格尔市民社会理论所体现出来的现代性问题摘要黑格尔意识到主体原则的确立所带来的现代性问题，通过正反合题的辩证方式向我们展示了直接伦理贯穿着市民社会的分解而达到国家的发展的同时也解决了现代性的问题。

市民社会在黑格尔解决现代性问题中发挥了中介作用。

关键词市民社会现代性问题思想体系受到近代西方自由思想泛滥的影响，我们很容易因为黑格尔思想体系的晦涩而排斥其国家理论，认为这是一种毁灭个体自由，拥护极权主义的理论。

当真正去理解黑格尔辩证法的推演后，我们能看到个体自由并没有被国家毁灭，我们正是凭借这种自由才成为市民社会的成员。

“矛盾是推动整个世界的原则”豍，正是事物本身所含的这种矛盾，推动着事物不断辨证地发展。

我们也应当看到在黑格尔的市民社会理论中蕴含的内在矛盾，即现代性问题。

一、黑格尔的现代性问题在现代世界中，主体性原则已经成为根本原则，尽管在黑格尔的哲学中也体现这种主体性的思想，即从自我出发，从外部攫取后又回复自身。

但黑格尔意识到对单个人独立的本身无限的人格的崇拜所带来的现代性问题。

“生产的抽象化使劳动越来越机械化，到了最后人就可以走开，而让机器来代替他”豎，黑格尔意识到现代性在为人类带来自由和解放的同时，也带来了与自己的对立和社会的冲突。

黑格尔并不是第一个看到现代性问题的人，此前，卢梭、康德等人都有过自己的观点。

卢梭是对现代文明持一种否定的态度，并且从否定现实追溯到失落的黄金时代，这种批判是一种浪漫主义的批判，不具有现实性。

康德则是建立了道德的彼岸世界来反观此岸现实世界，对现实世界进行揭露和批判，但由彼岸世界的道德来对此岸世界进行救赎，缺乏现实的路径。

黑格尔的突出贡献就在于他从现实出发，在为理性主体存在的合理实现寻找路径的同时为了防止理性的自我颠覆，黑格尔用绝对精神的概念统摄了个别的偶然的主观理性，“现代国家的本质在于，普遍物是同特殊性的完全自由和私人福利相结合的”豏。

解决现代性问题，如何从个别偶然的主观理性到以公共利益为依归的普遍物，市民社会起了一个很好的中介作用。

市民社会理论及其当代价值在当今社会，市民社会理论作为一个重要的学术领域，对于理解社会结构、政治运行和个体发展具有深远的意义。

市民社会这一概念源远流长，其内涵和外延在不同的历史时期和学术流派中有着多样的解读。

市民社会的概念最早可以追溯到古希腊时期。

当时，城邦中的公民在政治、经济和文化生活中扮演着重要角色，形成了一定程度上的自治和公共参与。

然而，那时的市民社会与现代意义上的概念存在较大差异。

在近代，随着资本主义的兴起和发展，市民社会的概念得到了进一步的丰富和发展。

思想家们如黑格尔，将市民社会视为一个独立于国家的经济领域，强调个人在经济活动中的自由和利益追求。

马克思则对黑格尔的市民社会理论进行了批判和超越，他认为市民社会是经济基础的反映，决定了政治和意识形态等上层建筑。

现代市民社会理论强调其是一个多元化的领域，不仅包括经济活动，还涵盖了社会组织、文化机构、志愿团体等多个方面。

市民社会被认为是介于家庭和国家之间的一个空间，个体在这里能够自由地交往、合作和表达自身的利益诉求。

那么，市民社会理论在当代具有哪些重要价值呢？首先，市民社会有助于推动民主政治的发展。

在一个健康的市民社会中，各种社会组织和团体能够充分表达民众的意愿和诉求，对政府权力形成有效的监督和制约。

公民通过参与社会组织和公共事务，培养了民主意识和参与能力，为民主制度的运行提供了坚实的基础。

其次，市民社会促进了社会的自治和自我管理。

它为个体提供了参与公共事务的平台，使人们能够共同解决社区内的问题，分担社会治理的责任。

这种自治能力的培养有助于减轻政府的负担，提高社会管理的效率和质量。

再者，市民社会有利于促进社会公平和正义。

各种民间组织和志愿团体往往关注弱势群体的利益，通过开展慈善活动、法律援助等方式，为那些处于不利地位的人们提供帮助和支持，推动社会资源的公平分配。

此外，市民社会丰富了文化的多样性和创造力。

文化机构、艺术团体等在市民社会中蓬勃发展，为人们提供了丰富多彩的文化产品和活动，促进了思想的交流和创新。