下载文档原格式
《三字经》全文及翻译:三字经。
全诗原文《三字经》宋·王应麟人之初, 性本善。
性相近, 习相远。
苟不教, 性乃迁。
教之道, 贵以专。
昔孟母, 择邻处。
子不学, 断机杼。
窦燕山, 有义方。
教五子, 名俱扬。
养不教, 父之过。
教不严, 师之惰。
子不学, 非所宜。
幼不学, 老何为。
玉不琢, 不成器。
人不学, 不知义。
为人子, 方少时。
亲师友, 习礼仪。
香九龄, 能温席。
孝于亲, 所当执。
融四岁, 能让梨。
弟于长, 宜先知。
首孝悌, 次见闻。
知某数, 识某文。
一而十, 十而百。
百而千, 千而万。
三才者, 天地人。
三光者, 日月星。
三纲者, 君臣义。
父子亲, 夫妇顺。
曰春夏, 曰秋冬。
此四时, 运不穷。
曰南北, 曰西东。
此四方, 应乎中。
曰水火, 木金土。
此五行, 本乎数。
十干者, 甲至癸。
十二支, 子至亥。
曰黄道, 日所躔。
曰赤道, 当中权。
赤道下, 温暖极。
我中华, 在东北。
寒燠均, 霜露改。
右高原, 左大海。
曰江河, 曰淮济。
此四渎, 水之纪。
曰岱华, 嵩恒衡。
此五岳, 山之名。
古九州, 今改制。
称行省, 三十五。
曰士农, 曰工商。
此四民, 国之良。
曰仁义, 礼智信。
此五常, 不容紊。
地所生, 有草木。
此植物, 遍水陆。
有虫鱼, 有鸟兽。
此动物, 能飞走。
稻粱菽, 麦黍稷。
此六谷, 人所食。
马牛羊, 鸡犬豕。
此六畜, 人所饲。
曰喜怒, 曰哀惧。
爱恶欲, 七情俱。
青赤黄, 及黑白。
此五色, 目所识。
酸苦甘, 及辛咸。
此五味, 口所含。
膻焦香, 及腥朽。
此五臭, 鼻所嗅。
匏土革, 木石金。
与丝竹, 乃八音。
曰平上, 曰去入。
此四声, 宜调协。
高曾祖, 父而身。
身而子, 子而孙。
自子孙, 至玄曾。
乃九族, 人之伦。
父之恩, 夫妇从。
兄则友, 弟则恭。
长幼序, 友与朋。
君则敬, 臣则忠。
此十义, 人所同。
当师叙, 勿违背。
斩齐衰, 大小功。
至缌麻, 五服终。
礼乐射, 御书数。
古六艺, 今不具。
惟书学, 人共遵。
三字经小故事里知大道理《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
以下是小编分享的关于三字经的小故事，欢迎大家阅读!香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
黄香是东汉江夏人，即三国时期东吴人。
黄香九岁的时候，冬天睡觉前用自己的身体给父母暖被窝，夏天睡觉前用一把小扇子给父母扇枕头。
他对父母能尽孝道，是为人子者的好榜样。
执是执持、不松手的意思，严持孝道，永不放弃，叫做“孝于亲，所当执”。
元代福建延平府的郭居敬，曾将历史上二十四位孝子的感人故事编辑了一本书，就是《二十四孝》，“黄香扇枕”就是其中的一个故事。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
这是行悌道的例子，孔融让梨是家喻户晓的故事。
孔融是孔老夫子第三十二世孙，鲁国人，生于东汉末年的三国时期，时任北海太守。
孔融性情宽容好士，经常说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧焉”。
孔融四岁就知道长幼有序，吃梨的时候，自己年纪小就吃小的。
所谓“三岁看老”，四岁的孩子谦逊之礼如此，方知其后必有大成。
兄弟者手足也，《千字文》中也讲到“孔怀兄弟，同气连枝”。
兄弟之道是五伦中的一伦，为悌道。
兄弟之间要相互关心友爱，彼此气息相通，因为兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。
悌道属于五常中的“礼”德，其原则就是“兄友弟恭”。
做兄长的要友爱、关心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄长。
兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱。
如果将利益放在第一位亲情放在第二位，就大错特错了。
不但有违兄弟之道，也有违孝道，因为兄弟反目最痛心的是父母。
夕孟母，则伶楚。
子不学，断机杼。
斗宴山，有义方。
教五子，名惧扬。
这是一个小故事。
里面说了一位母亲，为了让自己的孩子能够学到知识，每天都在很努力的编织东西来挣钱让孩子读书。
但是，有一天，孩子说不再读书，母亲听了，马上把编织机拿剪刀把绳子都剪断了，说孩子不学习，自己那么辛苦也没用。
孩子没有办法，只好继续学习。
后来，母亲听邻居说：在宴斗山上有一位隐居的老学者。
他才华出众，教孩子很有一套。
第五课原文：香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
注释：香：东汉人黄香。
九龄：九岁。
温席：把被窝焐暖。
执：做到。
融：东汉人孔融，是孔子的第三十二代孙。
让：让给。
弟（tì）：通“悌”，动词。
指尊重兄长。
长：兄长。
宜：应该。
知：知道，懂得。
译文：东汉人黄香，九岁的时候就知道孝敬爸爸，每到冬天就用自己的身体帮爸爸暖被窝。
这是每个孝顺爸爸妈妈的人都应该学习的。
（黄香的孝心值得学习和称赞，但小朋友不要盲目模仿，这样做不利于身体健康，很容易生病。
）汉代人孔融，四岁的时候就知道把大的梨让给哥哥吃。
这种尊敬兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
附：故事《孔融让梨》（见第一讲中第三部分）附：故事《黄香温席》黄香是东汉时期江夏（今湖北省安陆县）一位以孝敬长辈而名流千古的好儿童。
传说他在九岁时母亲便去世了，只剩下他与体弱多病的父亲相依为命。
他虽然只有九岁，但小小年纪就已经懂得儿女应该孝敬父母的道理，也知道父亲一个人抚养自己十分辛苦，就下定决心要把自己的一片孝心献给父亲。
每当夏天天气炎热之时，他就用一把扇子扇父亲的蚊帐，使枕席变得清凉，并且把蚊子都赶走，把帐子放好，以便让父亲睡得舒服些。
而到了冬天，天气变得寒冷的时候，每天晚上在父亲睡觉前他就先躺到父亲的床上，用自己的体温把父亲的被褥焐暖，把寒冷驱走，再请父亲睡到温暖的床上，免得父亲受凉。
正是由于黄香如此孝心，才使他日后在做人、求学上都有所成就。
他长大后，进入仕途，成为以孝闻名、以孝为官的好榜样；加上他刻苦勤奋，博学多才，在当时享有“天下无双，江夏黄童”的美称。
这个故事告诉我们：孝心是做人最重要的品德之一，只有具备了这一品格，才能真正地成才，也是作为子女对父母所尽的最基本的义务。
只有孝敬父母的人，才能谈得上热爱人民。
黄香相继任尚书令、东郡太守等要职。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等著作。
三字经里关于礼仪的话1. “为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
”- 哎呀，就像我每天早上都会跟爸爸妈妈说早上好，在学校也会主动跟老师打招呼，这就是在习礼仪呀！就好比一棵小树苗，从小就吸收阳光雨露，才能茁壮成长为参天大树呢！2. “融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
”- 我上次和弟弟分苹果，我就把大的让给了他，就像融四岁能让梨一样呢！这多好呀，我们俩都开开心心的。
这就好像分享一颗糖果，会收获双倍的甜蜜哟！3. “香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
”- 我看到妈妈累了一天，就给她捶捶背，是不是也有点像香九龄温席呀？这就如同给妈妈送上了一朵温暖的花，让她心里暖暖的。
4. “首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
”- 每次吃饭我都会等爷爷奶奶先动筷子，然后我才吃，这也是孝悌呀！就好像走路要先迈左脚一样自然呢！5. “曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
”- 我和小伙伴们玩游戏从来都遵守规则，讲诚信，这也算是做到了仁义礼智信吧！就像搭积木，一块一块稳稳的，才能搭得又高又好呀！6. “父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。
”- 爸爸下班回来，我给他递上一杯水，妈妈夸我真懂事，这不就是父子恩嘛！这好像阳光照耀着花朵，那么温馨。
7. “长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
”- 在学校里，我会尊重高年级的哥哥姐姐，和同学们友好相处，这就是长幼序呀！如同星星和月亮相互陪伴。
8. “凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
”- 老师教我们读书的时候，仔细地给我们解释每个字的意思，让我们读得更明白，这多重要呀！就好像给我们打开了知识大门的钥匙。
9. “为学者，必有初，小学终，至四书。
”- 我现在努力学习基础知识，以后才能去学更难的呀，就像盖房子要先打好地基一样呢！10. “孝经通，四书熟，如六经，始可读。
”- 我认真学习孝经和四书，等都掌握了再去学其他的经典，就好像一步一个脚印地爬山，总会到达山顶看到更美的风景！我觉得呀，三字经里这些关于礼仪的话真的太重要啦，就像我们生活中的阳光、空气和水一样，不可或缺呢！我们要好好记住这些话，并且努力去做到呀！。
《三字经》的原文及注释解析《三字经》原文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所蹬。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入 此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至纟思麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
三字经礼仪篇、古诗《相思》教学设计太谷实验小学史红艳教学内容：1、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
2、古诗《相思》。
教学目标：1、学生能正确、流利地朗读课文内容，体会其语言的节奏韵律美，并且能熟读成诵。
2、学习故事《黄香温席》、《孔融让梨》，明白孝敬父母和友爱兄长是一个人必须具备的美德。
3、学生能自主理解课文内容，初步感受中华传统文化的丰富内涵。
4、学习《相思》，知道作者表达的思念友人的情感。
教学准备：多媒体课件教学过程：一、故事导入、情境激趣：1、这节课老师给大家介绍两个小朋友，一个叫黄香，一个叫孔融。
2、就连我国古代大教育家孔子也称赞他们，你们想了解黄香和孔融吗？那就让我们一起来学习国学三字经礼仪篇第六课，请同学们打开课本翻到第17页。
试着读读课文吧!二、多种方式朗读课文。
1、同学们读得很认真，谁愿意读给大家听听呢？2、指名学生朗读，纠正其读音，并让学生指出易读错的字音。
3、师范读，同桌互读，男女比赛读。
4、师生齐读拍手读三、学习故事，理解课文。
1、同学们表现的这么好，接下来，老师有个故事送给大家，请看。
（课件播放视频《黄香温席》）（1）、你喜欢故事中的黄香吗？为什么？你觉得他是一个怎样的孩子？（板书：孝顺父母）（2）、在生活中你为你的父母做过些什么呢？（3）、看来我们班的同学都非常的懂事、孝顺，〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。
要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
我们来了解“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执”的意思吧？【译文】黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该学习和做到的。
（学生跟读）2、在这篇课文中，除了黄香温席，还包含另一个故事，你知道是什么吗？那我们就来听听这个故事吧。
（1）、你觉得孔融是一个怎样的孩子？（2）、在生活中你是怎么尊敬和友爱你的哥哥姐姐弟弟妹妹的？（3）、说得真好，孔融小小年纪就懂得尊敬兄长（板书：尊敬兄长）〖启示〗同学们要知道从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。
（六）香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知教学目标：1、熟读并背诵原文“香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知”，理解原文意思。
2、借助学习资料，通过查、看、读的方式，了解“黄香温席”“孔融让梨”的故事并感悟故事蕴含的道理。
3、教育学生以实际行动孝敬父母、尊敬师长、互相谦让。
教学重点：熟读并背诵原文“香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知”，理解原文意思。
教学难点：教育学生以实际行动孝敬父母、尊敬兄长、互相谦让。
教学准备：收集孝顺、谦让的组图、课前让学生排练孝顺课本剧《放学之后》。
教学过程：一、导入新课1、开火车背学过的《三字经》2、介绍两位新朋友：黄香、孔融二、品读感悟，知“孝”“让”。
1、课件出示：《黄香温席》《孔融让梨》的故事。
2、你们喜欢黄香、孔融这两个朋友吗？找出《三字经》中赞扬他们的句子。
3、老师范读，学生跟读。
4、你知道了黄香和孔融的那些事？你觉得他们是怎样的孩子？5、你想对黄香和孔融说些什么？6、师总结：9岁的小黄香孝敬父亲，冬天替父亲暖被窝，夏天替父亲扇扇子。
这是每个孝顺父母的人都应该学习的。
孔融4岁的时候就知道把较大的梨让给哥哥，自己挑较小的吃。
他这种尊敬兄长的行为，也是我们从小就应该知道的。
7、品读句子。
（指名读、男生读、女生读）8、自主阅读原文，背诵原文。
三、联系生活，说“孝”“让”。
1、出示“孝”“让”字。
（1）读“孝”“让”。
（2）记“孝”“让”。
（3）说“孝”“让”。
（4）“孝”“让”的行动。
出示收集的组图，让学生先仔细观察，再同桌谈论，最后教师采访：你要做个孝顺谦让的孩子吗？你会怎么做？2、表演情景剧《放学之后》。
【场景一】女儿：（动作）背着书包唱着歌儿回家。
（语言）咦！妈妈怎么还不回家，听奶奶说，妈妈最近很忙，我还是自己先做作业吧！（动作）放下书包，拿出作业，认真地做。
【场景二】妈妈：（动作）拖着疲惫的身子回家了，边走边捶背。
（语言）真累呀！女儿：（动作）停下做作业，转身。
xi mg ji u l ing n e ng w 宙 x i香九龄能温席i du o xi co y u q in su o d mg zh i孝于亲所当执r (&g s Su n ng r rtg l i 融四岁能让梨d i y u zh eng y i xi m zh i弟于长宜先知sh o u xi c o t i c i ji c n w e n 首孝弟次见闻zh i m O sh u sh i m O w cn知某数识某文y i e sh sh e b d人之初性本善养不教父之过x ing xi m g j in x i xi ang yu cnji c o b u y d n sh i zh性相近习相远教不严师之惰g O u b u ji c o x i ng n e iqi m nz 1 b u xu e f cisu o y i苟不教性乃迁子不学非所宜ji co zh i d co gu i y 1 zhu my o u b u xu e l e o h e w e i教之道贵以专幼不学老何为x i m eng m u z e l in ch uy ub U zhu d o tch ng q i昔孟母择邻处玉不琢不成器z 1b u xu e du c n j i zh ur e n b u xu e ly u zh i子不学断机杼人不学不知义d o u y m n sh m n y O u y i f m ngw e r cn z i f mg sh co sh窦燕山有义方为人子方少时ji co w u z 1 m ing j u y digq in sh i y O x i l 1 y i教五子名俱扬 亲师友习礼仪r e n zh 1 ch u x i ng b e n sh y dra g b u ji co f u zh i gu o一而十十而百b e i e r qi m n qi m n e r wc n 百而千千而万c i s i sh y Cn b u qi dig此四时运不穷c 1 s i f ang y ing h u zh o ng此四方应乎中yu e x 1n u yu ea ij u 曰喜怒曰哀惧 a w u y u q i q i ng j u 爱恶欲七情具 p do t u g e mu sh j in 匏土革木石金s i y u zh u n a ib a y i n 丝与竹乃八音 g a o z e ng z u f ue r sh e n 高曾祖父而身 sh e n e rz 1z 1e r s u n 身而子子而孙 z i z 1s u n zh i xu e n z e ng 自子孙至玄曾 n a iji u z u r e nzh i l u n 乃九族人之伦s a n c e i zh e ti a ndi r e nyu e shu 1 hu o m u j i n t u三才者 天地人曰 水火 木金 土s a n gu a ng zh e r iyu e x icn g 1 w u x ing b e n h u sh u 三光者 日月星此 五行 本乎 数s a n g a ng zh e j u n ch e n y i yu e r e n y i l 1zhi x i n三纲者 君臣义曰 仁义 礼智 信f u z 1q i n f u f ush u nc 1 w u ch e ng b u rd ng we n父 子亲 夫妇 顺此 五常 不容 紊曰春夏曰秋冬稻粱菽麦黍稷yu e n a n b e i yue x i d o ngm a ni u y dng j i qu dn sh 1曰南北曰西东马牛羊鸡犬豕c i li u g u r cn su o sh此六谷人所食c 1li u ch u r c n su o s i此六畜人所饲yu e ch u n xi a yu e qid o dngo li eng sh u m a sh u j iuf u z i m f u f u c eng xi e o xu e zh o ng zhi s i sh u z i xi u q zh i p i ng zh i 父子恩夫妇从小学终至四书自修齐至平治xi mg z e y du d i z e g ong l tn y u zh e er sh pi m xi a o j i ng t o ng s i sh u sh t兄则友弟则恭论语者二十篇孝经通四书熟zh eng y cu x u y du y u p eng q un d i z 1 j i sh dn y dn r t li u j i ng sh1k e d t长幼序友与朋群弟子记善言如六经始可读j u n z e j i ng ch e n z e zh om gng z 1 zh e q i pi m zh 1sh i sh u y i l1ch u n qi u君则敬臣则忠孟子者七篇止诗书易礼春秋c i sh i y i r cn su o t eng ji engd co de shu o r C n y i h a o li u j i ng d a ng ji e ng qi t此十义人所同讲道德说仁义号六经当讲求f cn x Cn m eng x u ji eng ji u zu c zh o ng y o ng z1si b1y d u li c n sh a n y d u gu i c c ng凡训蒙须讲究作中庸子思笔有连山有归藏xi eng x C g u m ing j u d cu zh o ng b u pi a n y o ng b t y i y d u zh o u y i s a n y i xi c ng详训诂明句读中不偏庸不易有周易三易详w C xu e zh e b i y d u ch u zu o d a xu e n ciz mg z 1y d u di e n m e y d u x u n g a o为学者必有初作大学乃曾子有典谟有训诰y Su sh i m Ing sh u zh i co y u b d o bi d bi e sh cn e k d o sh i x i zh i zh o ng sh1有誓命书之奥寓褒贬别善恶考世系知终始w o zh ou g mg zu o zh m l 1s d n zhu cn zh e y O u g ong y eng z i x i n o ng zh i hu e ng d i我周公作周礼三传者有公羊自羲农至黄帝zh u li u gu m ctn zh i t 1y O u zu o sh i y O u g u li eng h c o s d n hu e ng j u sh c ng sh i 著六官存治体有左氏有谷梁号三皇居上世d C xi do d C zh u l 1 j i j mg j i m ing f d ng d u z 1te ng y O u y u h c o e r d i大小戴注礼记经既明方读子唐有虞号二帝sh u shcng y cn l 1 yu e b 百cu o q i y C o j i q i sh i xi d ng y i x u n ch e ng sh e ng sh i 述圣言礼乐备撮其要记其事相揖逊称盛世yu e gu o f mg yu e y d s eng w u z1zh e y O u x u n y e ng xi c y O u y u sh d ng y O u t d ng曰国风曰雅颂五子者有荀扬夏有禹商有汤h co s i sh i d mg f 和g y O g w en zh o g z 1 j i l do zhu d g zh o u w e n w u ch e ng s d n w e ng号四诗当讽咏文中子及老庄周文武称三王sh i j i w c ng ch u n qi u zu e j i ng z1t o ng d u zh u sh1xi c chu e n z1ji d ti d n xi c诗既亡春秋作经子通读诸史夏传子家天下s i b ciz ciqi on xi a sh e四百载迁夏社汤伐夏国号商li ub ciz C zh i zh cu w eng六百载至纣亡zh du w u w eng sh 1 zh u zh cu 周武王始诛纣b o bc iz c izu i ch e ng ji u八百载最长久zh o u zh e d o ng w e ng g a周辙东王纲坠ch e ng g a n g e sh a ng y o逞干戈尚游说sh1ch u n qi u zh o ng zh a n gu o始春秋终战国w u b a qi eng q i xi O g ch u五霸强七雄出a yngpg q in sh i sh 1 ji mb ing嬴秦氏始兼并chu e n e r sh i ch u h a n zh e ng传二世楚汉争g a o z u x i ng h a n y e ji a n高祖兴汉业建zh i xi co p ing w eng m eng cucn至孝平王莽篡ng gz hu u a n g i w u x i n g w e id o ngh a n光武兴为东汉u ssu b C ni cn zh o ng y u xi cn四百年终于献w e ish u w u zh e ng h c n d1ng魏蜀吴争汉鼎h C o sm gu o q i li eng j i n 号三国迄两晋s C g q ji IB ngch e ch e g宋齐继梁陈承w e i n C n ch C o d u j i n I 1为南朝都金陵b e i yu e n w e i f e n d o ng xi 北元魏分东西y u w 印zh m y u g a o q 1宇文周与高齐d C izh i su i y i t u y u迨至隋一土宇b u z cichu cn sh i t eng x u不再传失统绪t a ng f e xi c gu o h c o shngt e ng g a o z u q1y i sh i 唐高祖起义师传三百载至元兴金绪靖四方克大定li c ng mi S zh i gu j n c ig c i y duscng sh i y i t ong mi zh i xua n teng n C d d teng梁灭之国乃有宋世一同灭至宣统乃 大同梁 唐晋 及汉周并中国 兼 戎 狄十二世清 祚 终ch(ng w u d d ji e y cu y cu m ing t d z u ji u q i n sh id u sh i zhe k c o sh i l u称 五代 皆有由明太祖 久 亲 师读史者考 实 录y c n s c ng x i ng sh c u zh o u cs h u dc n ji d n w e s i angt o ng g u j i n ru c q i n m u炎 宋兴 受周禅传建文 方 四 祀通古今若 亲 目sh i b achuan n c n b e i hu qi m b e j i ng y e ng l S s ik e u e r s c ng x i n e r w e i十 八传 南北混迁北京 永 乐 嗣口而诵心 而 维li co y u j i d i h co f 密d d i ch o n gzh e n m ei sha n s h C oy u s i x i y辽 与金 帝号纷 迨崇祯 煤 山 逝朝于斯夕 于 斯li c ng t c ng jh n zhb a ung zh o ng gu o jia o n r nep Id ii S r shi n j is ich u su lu r&chu ng gu j i d c i mi S ods ng yUc U q mg t d z u y ing j ing m ing除隋 乱创国基迨灭辽宋犹清太祖膺景命er sh i chu cn sm b ciz dzh i yu c n x ing j ixi 卡 i ng s i f a ng k S d d d i ngi q i ng zu o zh ongx i zh o ng n i sh i xi a ng tu 昔仲尼师项橐g u sh 6g xi cn sh eng q in xu e古圣贤尚勤学zh CD zh mg l ing d u l u l tn赵中令读鲁论b i j i sh i xu e qi e q in 彼既仕学且勤p i p u bi m xi a o zh u ji m 披蒲编削竹简b i w u sh u qi e zh i mi dn彼无书且知勉t du xu cn li eng zhu i c i g u头悬梁锥刺股b i b u ji C o z i q in k u 彼不教自勤苦r dun c ng y i ng r u y i ng xu如囊萤如映雪ji a su i p i ncx u O b u家虽贫学不辍r u f u x i n r u gu a ji a o如负薪如挂角sh en su i l C o y du k u zhu o 身虽劳犹苦卓s u l ao qu cn er sh q i 苏老泉二十七sh i f a f e d u sh u j i 始发奋读书籍b i j i l a o y d u hu i ch 彼既老犹悔迟e xi a o sheng y i z a o s i尔小生宜早思e u o li C ng h a D b a s若梁灏八十二du i d a ting ku du o sh i对大廷魁多士b i j i ch eng zh eng ch eng y i彼既成众称异e xi d o sh eng y i l i zh i尔小生宜立志y mgba su i n e n g y eng sh i莹八岁能咏诗m i q i su i n e ng f u q i泌七岁能赋棋b i y it ng w u r cn ch eng q彼颖悟人称奇e r y o u xu e d a ng xi a o zh i尔幼学当效之c a i w e n j i n e ng bi a n q iyncu wd zhe y i ru o sh i gu a ng y u qi c n y C y u h c u 蔡文姬能辨琴有为者亦若是光于前裕于后xi e d co y Cn n eng y eng y in qu cn sh cu y e j i s i ch d n r e n y 1 z i j in m n y ing谢道韫能咏吟犬守夜鸡司晨人遗子金满赢b i n u z i qi e cmg m in g e u b C xu e h e w e ir e n w e ji a o z i w 百y i j mg彼女子且聪敏苟不学曷为人我教子惟一经e n cn z i d mg z i j ing c c n t u s if e ng ni a ng m i q m y cu g aig x i w u y i尔男子当自警蚕吐丝蜂酿蜜勤有功戏无益t a ng li u y a n f a ng q i su i r e n b C xu e b C r u w C ji e zh i z a iy i mi cn l i唐刘晏方七岁j u sh en t eng zu o zh e ng z i 举神童作正字人不学不如物y cu e xu zhu ng e x ng幼而学壮而行戒之哉宜勉力b i su i y cu sh ei y i sh i 彼虽幼身已仕e y cu xu e mi * er zh i尔幼学勉而致sh a ng zh i j u n xi a z e上致君下泽民y eng m ing sh eig xi n f C m u扬名声显父母m i n。
钱文忠解读三字经：香九龄，能温席钱文忠解读三字经：香九龄，能温席三字经内容丰富，三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。
演讲人：钱文忠讲师简介：复旦大学历史系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员，香港汉语基督教文化研究所研究员，季羡林研究所副所长。
季羡林先生关门弟子,中国仅有的几位专业研究梵文、巴利文的学者之一。
1984年考入北京大学东方语言文学系。
留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系，主修印度学，副修伊朗学、藏学。
著作有：《瓦釜集》、《末那皈依》，《季门立雪》，译作《唐代密宗》、《道.学.政——论儒家知识分子》。
内容简介：香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文在这段三字经中，讲述了黄香九岁时就知道孝敬父母，这就是黄香温席的故事。
孔融四岁时，就知道礼让兄长，这就是孔融让梨的故事。
而像这样的故事，之所以传诵千百年，也正是因为它所提倡的孝道和悌道。
那么为什么在三字经这样的启蒙教材中，首先要教给孩子们孝悌?这种首孝弟次见闻的传统教育方式，在今天的社会还能否适用?父母在教育孩子的问题上，更应该侧重哪方面能力的培养呢?请继续关注复旦大学钱文忠教授解读三字经第四集。
全文：接下来《三字经》就开始讲述教育的内容和次第，也就是说，应该按照什么样的轻重缓急的顺序来对孩子进行教育。
【童声】香九龄能温席孝于亲所当执香九龄，这里头这个香就是黄香，是一个人名。
黄香，字文强，东汉江夏安陆人，哪里呢?就大致相当于今天湖北安陆，是那边的一个人。
前四史之一的《后汉书》，那是正史，诸位，有黄香的传记。
所以黄香是一个确实存在的历史人物，不仅是一个历史人物，他能够进入正史并且有传，还是一个了不得的人物。
皇帝曾经委任他担任过尚书令，东郡太守，所以黄香是个不小的官。
皇帝当着文武百官的面赞叹，八个字，天下无双江夏黄童。
之所以叫童，说明他那时候还是个孩子，很小的岁数，是个少年英才。
但是传统中国之所以牢牢记住了黄香，并不是因为他的官职，也不是因为他被皇帝召见过，也不是因为他被皇帝夸过，而是因为“香九龄能温席”。
三字经香九龄能温席（精选五篇）第一篇：三字经香九龄能温席三字经教学内容：香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
教学目标：1、学生能正确、流利地朗读课文内容，体会其语言的节奏韵律美，并且能熟读成诵。
2、学习故事《黄香温席》、《孔融让梨》，明白孝敬父母和友爱兄长是一个人必须具备的美德。
3、学生能自主理解课文内容，初步感受中华传统文化的丰富内涵。
教学准备：多媒体课件教学过程：一、故事导入、情境激趣：1、师生互相介绍。
2、这节课老师给大家介绍两个小朋友，这两个小朋友传颂在我们几千年的文化文明中。
在三字经里和我们捉迷藏呢，你们找一找。
3、三字经出示TTP!二、多种方式朗读课文。
1、师范领读，和学生一起找出香，和融。
2、学生自由读。
3、同学们读得很认真，谁愿意读给大家听听呢？指名学生朗读，纠正其读音，并让学生指出易读错的字音。
4、国学经典，五千年文化经典诵读，让我们用洪亮，清楚的声音把我们的经典读出来吧。
5、老师想和你们玩个游戏，拍手读。
三、学习故事，理解课文。
1、大家读的真好，同学们已经知道了这两个小朋友了。
让我们看看诵读了千年的小黄香为什么会当成榜样被传颂呢？我们认真听故事（课件播放《黄香温席》）（1）、为什么黄香的会被人们传颂了千年呢？（板书：孝顺父母）（2）、在和父母相处的过程中，你有没有孝顺的时刻？分享给你的同桌。
（3）、谁想和咱们班分享呢？（4）、看来我们班的同学都非常的懂事、孝顺，每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。
（5）我们在用我们的声音把黄香的故事刻入我们的心中吧。
2、几千年的文明中，不止有一个孝顺父母的黄香，还有一个有爱兄长，懂得谦让的孔融。
（1）、我们在小学幼儿园都听过孔融的故事，谁想给大家听呢？（2）、老师也想讲一讲孔融的故事？（3）、听完孔融的故事，你想对孔融说些什么？（4）、假如你是孔融的哥哥你会怎样做呢？3、这种主动谦让的行为被父母夸奖，被孔子称赞，传承在我们千年的故文化中。
孝亲敬长故事《三字经》中的“香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
”这几句，虽简短却蕴含深意。
它们不仅是对黄香少年时期孝顺行为的赞美，更是对千百年来孝道文化的传承与弘扬。
这几句经典之言，其实讲述了一个流传千年的感人故事：黄香是汉代一位以孝敬长辈而名留千古的好儿童。
他九岁时不幸丧母。
小小年纪的他便懂得孝敬父亲。
每当夏天天气炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡的舒服。
在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温驱走寒气，再请父亲睡到温暖的床上。
同学们，听了这个故事，你是不是很感动呢？父母把我们带到人世间，给了我们无微不至的“爱”，儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。
舔犊情深，父母之爱，深如大海。
面对父母的关爱，身为人子的我们，难道就那样理所应当，就不应该有所回报吗？最近，我们学校举行了“孝亲敬长，学会感恩”活动,在这次活动中，我越来越真切的感觉到父母的爱，而且越发想为他们做点事，就在几天前的一个晚上，我写完作业,想到老师还留了一项特殊的作业，那就是帮父母干点力所能及的活儿，干什么呢，我灵机一动，妈妈操劳了一天，我就为她按摩一下吧，于是，我来到妈妈的房间，帮妈妈按摩，说实话，我只是在妈妈的背上头上用手来回按了几回拍打几下，可是妈妈却一脸幸福的样子，还连连说舒服。
其实我知道，妈妈的舒服是因为满足，妈妈的幸福也是源于满足。
我虽然不能我爸爸妈妈做太多的活，可是我可以为他们带来满足，带来快乐。
这是我能做到的，也是我能做好的。
今天对于我是个特殊的日子，因为今天正好是我的生日，中国有句俗语：儿生日，娘苦日。
每年我过生日的时候爸爸妈妈都会给我买上一个大大的蛋糕，还为我做上一桌丰盛的饭菜，而我则会美美的享受一天。
今天我又生日了，不过今年我没让妈妈给我买蛋糕，我把那100元钱要了过来，我想在妈妈生日的时候，给她买一个大大的蛋糕，因为她的生日从来没有好好过过。
特色备课：
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
活动目标：
1.引导幼儿诵读：
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
2.引导幼儿理解其义。
活动准备：打印文字。
活动过程：
1.出示范文：引导幼儿认读。
2.引导幼儿理解：香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
3.讲小故事及启示。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。
要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
4.引导幼儿诵读。
活动反思：
活动中，幼儿听了两个故事《黄香的故事》和《孔融让梨》，在活动之后，幼儿在教师的带领下一起讨论着两位小朋友的可人之处，都表示应该向这两位小朋友学习。
