相面术

蒋介石的相面识人术蒋介石陈诚（左）和徐向前（右）在古代的中国，科学技术极不发达，巫术业兴隆且万能，观天、谋事、识人都要依靠此术。

就识人来说，完全凭感觉相面，察言观色，随心所欲，投其所好，诱其所需。

其最大的特点，感觉加实用主义。

这种术法在小说戏曲里也屡见不鲜，把人物脸谱化，并涂上神秘的色彩，让人们对贤帝庸君、忠臣奸宦一看即知。

此种伎俩，到了近现代，在政坛官场也有人用过。

曾国藩习惯采用此术识人。

当然，象曾国藩这样的儒学大家，不会照搬巫术的套路，但他凭感觉识人，也确有其事。

所谓凭感觉识人，主要是通过一个人的言谈举止，看人的气质、精神风貌，然后凭自己的经验作出判断与抉择。

曾国藩在这方面他相人技术比较高，有些人他只要见过一面，基本就能断定此人能够干什么，能不能重用等等。

蒋介石一生效法曾国藩为人处事，在用人上也套用此法。

他通过细微小事、语言交流，观察对方，看其是否有用，然后决定取舍。

凡是被他所相中的人就可以提拔重用，反之，即使你有天大的本领，也会被搁置起来，甚至被怀疑、提防。

蒋介石在创办黄埔军校的时期，就是采用这种识人术得到他后来最为器重的三位大将的。

一个是陈诚。

陈诚出生于浙江的一个书香门第，父亲是前清秀才。

1916年进保定陆军军官学校，毕业后，被派到浙江的一个陆军师任下级军官。

后来，他追随邓演达前往广东参加革命，在邓演达任团长的团任职。

黄埔军校建立时，他被调到军校担任带兵官。

到黄埔军校后，他决心干出一番事业来，他很想表现自己，展示才能，尽管他也是浙江人，但由于身材矮小，其貌不扬，起初，并没有进入蒋介石的视线。

一个偶然的机会，把他的命运与蒋介石的命运联系在一起了。

一天晚上蒋介石查哨，看见房间里有微弱灯光，以为是学生兵不按照作息时间作息，非常生气，立即开门，准备加以训斥。

推开门正要发火，所见到的场面使他把将要发作的怒吼声止住。

他看见一个人正在点着蜡烛，借助微弱的光看书。

蒋介石起先以为是小说，拿起来一看，原来是《三民主义》一书，立即转怒为喜。

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1、头骨
枕骨在脑后正中偏下的部位，由于睡觉时，它首先接触枕头，所以叫枕骨。

这个骨头要连肉而起，不能过于孤零零地独露在外，脑后的枕骨丰满的人长寿。

2、眼神
中医学的观点非常注重观察神的存在与否，主要是指观察眼中的光彩。

太乙照神经中说“目有神光者寿”。

我们常说的眼炯炯有神就是这个意思。

3、眉毛
眉毛被称为保寿宫，可见它与人的生命有关系。

神相全编中说道“眉毛长垂，高寿无疑”。

就是说眉毛高长而眉尾下垂的人高寿无疑。

4、鼻子
相学中认为鼻子要丰满端正，鼻梁挺直，鼻梁骨不能有塌陷。

太乙照神经中说“年寿隆起者寿”。

年寿是指鼻子的中部，鼻梁中部隆起者可以长寿。

5、耳朵
生活常识分享。

在我国悠久的历史长河中，相面术作为一种独特的文化现象，承载着丰富的哲学思想和人生智慧。

近期，我有幸参加了一场关于相面的讲座，通过聆听专家的讲解，我对相面术有了更深刻的认识，以下是我的一些心得体会。

一、相面术的起源与发展相面术，又称面相学，起源于我国古代，距今已有数千年的历史。

相传，相面术的创始人是春秋时期的神相郭璞。

经过历代相面大师的传承与发展，相面术逐渐形成了独具特色的体系。

相面术不仅在我国广泛流传，还传播到了日本、韩国、东南亚等国家和地区。

二、相面术的基本原理相面术认为，人的面部是五脏六腑的外在表现，通过观察面部特征，可以推测出一个人的性格、命运、健康等方面的情况。

相面术的基本原理如下：1. 五行学说：相面术以五行（金、木、水、火、土）为理论基础，认为面部各个部位对应着不同的五行属性。

通过对面部五行属性的观察，可以了解一个人的性格特点和命运走向。

2. 面部结构：相面术强调面部结构的完整性，认为面部结构的变化与人的命运息息相关。

如：眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵等部位的形态、色泽、位置等，都能反映出一个人的性格、健康状况和运势。

3. 面部表情：相面术认为，面部表情是性格的直接体现。

通过对面部表情的观察，可以了解一个人的喜怒哀乐、性格特点等。

4. 面部动态：相面术还关注面部动态，如：笑、哭、皱眉、咬牙等。

面部动态的变化往往反映出一个人的内心世界和情感状态。

三、相面术的实际应用相面术在实际生活中有着广泛的应用，以下列举几个方面：1. 人力资源管理：在招聘过程中，企业可以通过相面术对求职者的性格、能力、健康状况等方面进行初步了解，以提高招聘的准确性。

2. 婚姻匹配：相面术可以帮助人们了解对方的性格特点，从而提高婚姻匹配的准确性。

3. 心理咨询：相面术可以帮助心理咨询师了解来访者的性格、情绪等方面，为心理咨询提供依据。

4. 健康预测：相面术可以通过观察面部特征，预测一个人的健康状况，为预防和治疗疾病提供参考。

中国传统相面术与身体语言学的理解
中国传统相面术是一门古老的学问，它通过观察人的面部特征，来推断其性格、命运等信息。

而身体语言学则是研究人的身体动作、姿势等非语言表达方式，通过这些方式来揭示人的思想、情感、意图等信息。

相面术和身体语言学都是从人的外在表现来探究其内在特征和信息的学问，二者有着很大的相似之处。

在相面术中，面部的五官、颜色、纹理等都被认为与人的性格、命运等有着密切的联系。

同样地，在身体语言学中，人的姿势、手势、面部表情等也能反映出其内心的情感和意图。

例如，一个人的眼神会透露出他的自信程度，他的手势会表达出他的情感状态，他的面部表情则会反映出他的情感体验。

因此，在相面术和身体语言学中，都需要具备敏锐的观察力和细致的感知能力。

此外，相面术和身体语言学都是有着深刻的文化底蕴和历史渊源的学问。

相面术作为中国传统文化的重要组成部分，始于唐朝，经过数百年的发展和传承，形成了完整的理论体系和实践方法。

而身体语言学则是源于西方文化的研究领域，起源于20世纪初，经过不断地探索和发展，形成了独特的理论框架和实践方法。

综上所述，相面术和身体语言学都是通过观察人的外在表现来揭示其内在特征和信息的学问，二者有着很大的相似之处。

在当今社会中，相面术和身体语言学都是广泛应用于各个领域的研究方法，具有重要的实践价值和应用前景。

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相面术三停十三部一、相学的传承相是由人的形体外貌，精神气色和情态举止一起组成的。

相术主若是通过察这几个方面的某些特点，来判定对方的命运吉凶及躯体状况。

我国的相学由来已久，据考证相学有三大起源：一是古代传下来的体会学。

包括有社会学，人类学，心理学和审美学。

二是古代的巫医之术，在古代，巫和医是一个概念，以为人体的经络，也是人体的命脉，不仅掌管着人体的健康，也显示着人的命运。

换句话说，确实是经络不仅阻碍人的健康，还阻碍人的心理，于是将人体各个经络在脸部五官表现出来，从而推断出人体的健康和心理状况。

所谓的印堂发黑，色泽不均，这些都是后来中医的望，闻，问，切之手法。

三是依照天干地支，三元气运，在五官上的表像，那个进程，事实上没有真正的由来，是后来的风水术士，将其他推命法的原理，配合体会，硬套于相学当中，以符合他的推命手法。

古相面学最初是来由民间，也确实是贱民，庶民，这些人对生活的要求，造成相人之法。

后来，相学在民间愈来愈普遍，所涉及的面也多起来，于是流入富人当中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫庭。

通过那个流入的进程中，社会不同的阶级的相人之法，都溶入其间，最后大成。

我国面相学起源极早，《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。

其后名相士史不绝书。

姑布子卿确实是春秋时闻名的相士；《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分确信（《骨相》）；三国时期有水镜先生、孔明、徐庶等；魏刘邵（著有《人物志》）和清朝曾国藩（著有《冰鉴》）那么更是以相学为基础，进展出了古代的人材学理论曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅挖掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人材之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人材学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人材学理论基础的相学确是有着极高的有效价值的。

从时刻上，归纳地说，我国的相面术最先产生于氏族社会，完擅长春秋战国时期，集大成于清一代。

[相面]通过观察面相来断人命禄。

古代相学关于面相的理论体系颇为完备。

如十三部位说将人的颜面分为十三个部位，又分别领属一百多个子部，各部位都有相应的命理之说。

相法上，有立足于面部结构与器官关系来谈相论命的五官五行说、十二宫五官说、五星六曜说、五岳四渎说、六府三停说等多种命理之说，也有依据眉、眼、口、鼻、耳、颧、颏等部位或器官来论人命禄的相命之术。

各种相法既相对独立．又相互关涉。

相面术的渊源极其悠久。

从"相学"条引《左传·文公元年》所载：可见早在春秋时期相面术就已流行。

春秋以后的典籍中，关于相面的记载多不胜数。

如《史记·秦始皇本纪》载：军事家尉缭以相面术来判断秦始皇的为人。

曰："秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。

"《汉书·高帝纪》载：刘邦尚为亭长时，吕公即看中了他。

谓之曰："臣少好相人，相人多矣，无如季(刘邦)相，愿季自爱。

臣有息女，愿为箕帚妾。

"《南史·李安人传》亦曰："(宋)明帝大会新亭，接劳诸军，主樗蒲官赌，安人五掷皆卢，帝大惊，目安人曰：’卿面方如田，封侯状也’。

"从这些记载可见相面术在古代朝野风行的情况。

[面相]面部形相。

包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、额、颧、颏等各部位和器官的形相。

相学认为："列百部之灵居，通五脏之神路，惟三才之成象，定一生之失得，面也。

"因此，把面部看成是断人吉凶旺衰最重要的部位。

相学对颜面的部位和器官划分颇细。

各自的命理之说异常繁复，难以尽述。

《神相全编·论面》概而言之，曰："故’五岳’、’四渎’欲得相朝，’三停’诸部欲得丰满，貌端静气和者，乃富贵之基也。

若夫欹斜缺陷，色泽昏暗，不佳之相也。

是以面色白如玉润、黑如漆光、黄如蒸栗、紫如绛缯者，皆属吉相。

面色赤暴如火者，命短卒亡；面色尘埃，贫下夭死；面色怒变青蓝者，毒害之人，……人面皮厚者性纯而富，皮薄者性敏而贫。

相面术口诀
相面术是一种伪科学，其常见话术均为虚假信息。

以下是一些常见的相面术话语示例：
1.眼睛大的人有财运：眼睛大小与财运没有直接关系，人的财运受
到多种因素的影响，包括个人能力、努力程度、机遇等等。

2.鼻梁挺的人性格好：鼻梁的形状并不能代表一个人的性格，人的
性格受到多种因素的影响，包括家庭教育、社会环境、个人经历等。

3.双下巴的人有福气：双下巴并不是判断一个人是否有福气的唯一
标准，人的福气受到多种因素的影响，包括家庭背景、健康状况、人际关系等。

4.耳朵大的人命好：耳朵的大小并不能决定一个人的命运，人的命
运受到多种因素的影响，包括出生时间、地点、家庭背景、教育经历、职业选择等。

5.痣多的人运势不好：痣的数量和位置并不能决定一个人的运势，
人的运势受到多种因素的影响，包括个人能力、努力程度、机遇等等。

总之，相面术是一种迷信行为，没有科学依据支持其准确性。

我们应该保持理性和客观的态度，不要过分迷信相面术。

曾国藩相人“十二字秘诀”，六美六恶法则，他靠此选中了李鸿章相面，这并不是中国特有的一种学问，它在西方也以另一种形式存在着，但这两者毫无疑问是有不同的，而且，很显然，中国的相面发展的更有学科化的趋势，也更加成熟，更成体系。

中国的相面术讲究的是一个“观”字，一般来说，以人的鼻子为竖线将人脸分成两半，这样自上而下就会区分出13个区域，两边的区域虽然相对，但是说法却不一样。

这些区域在进行划分的话，还可以划分成146个区域。

相面人会根据这146个区域去判断一个人的一生的轨迹前途，可谓一方脸也能见乾坤。

据说，晚晴最著名的大臣，曾国藩就是一个相面的高手，他本人就是一位擅长易理，擅长从人物的言色中找到一些细微的情绪，进而了解到这个人的品格。

我们如果简单地把相面术归结为一种“封建迷信”的话，这是不太合理的因为这毕竟是祖先们几千年来总结出来的经验。

曾国藩自幼就受到儒家文化的影响，自然也知道孔老夫子的主张：不予怪力乱神。

他可是接触到这种“玄术”是在自己当初在翰林院的时候，在这个闲职上，大家都是穷读书人，一切全听上级命令，在这里曾国藩就接触到了“天象风水”等理论，这些人每天也都会讨论一些之类的问题。

1858年，曾国藩的弟弟曾国华在三河之役中去世，当天，曾国藩在自己的日记中写道，自己那天“眼蒙殊甚，不能写字”。

后来噩耗就传来了。

从此曾国藩就更加相信事物是有征兆的，可预判的了。

他在自己后来的日记中常常对自己的同僚和部下进行一些评论，比如他在当年的11月30日写道：黄东南“目光三道，面麻，声不雄”。

在1959年，曾国藩终于总结出了一个12字相人之法，也就是“六美六恶”的理论。

六恶者，村、昏、屯、动、忿、钝。

村是野蛮，昏是看起来不清醒，屯是五官聚集，动是太过活泼，忿是眉眼间有愤怒色，钝是反应迟钝。

六美者，长、黄、昂、紧、稳、称。

长是修长，黄是麻衣神相所说的“三台宫有黄光”，曾国藩对“黄”是非常重视的。

昂，高昂之意，既指精神上，也指身体上。

如何自学相术知识点总结相术，又称相学或相面术，是一门古老的中国传统文化，通过观察人的面相来推断他的命运、性格和运势。

自古以来，相术就深受人们的关注和研究，被认为是一门神秘而有力量的学问。

如今，随着社会的发展和科技的进步，越来越多的人对相术产生了兴趣，并想要了解和学习这门神秘的艺术。

但是，相术知识庞杂，需要大量的学习和实践，因此如何自学相术成为一个问题。

本文将从相术的基础知识、学习方法和实践技巧等方面进行总结和介绍，希望能够对自学相术的人们有所帮助。

一、相术的基础知识1. 面相学的历史面相学，又称相术，起源于中国古代，最早可以追溯到商周时期。

相术最早是用来推断土地的肥瘠和人的吉凶祸福的，后来逐渐发展成一门推断人的性格和命运的学问。

在中国古代，相术被视为一门高深的学问，只有在朝廷和王室中才会得到重视。

例如，有很多历史事件和典故都涉及面相学的运用，如商纣王诛杀比干、魏忠贤失势等。

2. 面相学的基本理论面相学的基本理论包括面相的分类、面相与五行的关系、面相与命运的关系等。

面相学认为人的面相与其命运、性格和运势有着密切的关系。

例如，显眼的眼睛代表着聪明和智慧，饱满的嘴唇代表着富贵和福祉，高耸的鼻梁代表着权力和地位，等等。

3. 面相学的实践方法面相学的实践方法主要包括面相的观察和分析。

观察面相需要细致入微的观察面部各个部位的形状和特征，分析面相则需要根据面相的各个特征来推断人的性格和命运。

在实践中，需要结合面相学的基本理论来进行观察和分析，同时需要加强实际的练习和实践，才能够提高自己的面相学水平。

二、自学相术的方法1. 理论学习自学相术首先需要进行理论学习，包括面相学的基本理论和实践方法。

在学习中，可以通过阅读相关的书籍、文章和资料，也可以通过观看相关的视频和课程来进行。

此外，可以通过网络搜索找到一些相关的面相学知识，从中获取一些基本的理论知识。

2. 实践练习自学相术的另外一个重要方法就是进行实践练习。

在实践中，可以通过观察身边的人的面相来进行分析和推断，也可以通过拍照或视频来记录和分析面相。