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《青春之歌》：爱情话语和政治话语
《青春之歌》以其文本复杂性在当代文坛出场,引起了巨大轰动。
本文参照现有研究成果,借鉴话语分析理论,尝试从语言学和修辞学
的交叉点出发,聚集于林道静最具特征的两个称谓“小姐”和“同志”,剖析林道静不同阶段操持的爱情话语和政治话语。
首先,通过林道静在三段爱情中操纵的话语,即:“林道静和余永泽的浪漫爱情话语”、“林道静和卢嘉川的政治话语改造爱情话语”、“林道静和江华的政治话语取代爱情话语”来体现爱情话语和政治话语的话语权争夺;其次,林道静从“小姐”到“同志”的成长期间,其反抗话语的特质也从“本能”“天真”转变到“成熟”,体现了林道静角色话语的改变。
力图还原出一个更充实的林道静,更丰富的《青春之歌》。
《青春之歌》：作为政治修辞的情爱叙事《青春之歌》是一部以情爱叙事为主线，以政治修辞为手段的文学作品。
它描绘了一段青春时光中的情感纠葛和政治挣扎，通过对两者的结合运用，呈现出了一种独特的文学魅力。
我们来谈谈《青春之歌》中的情爱叙事。
小说的主要情节围绕着男女主角之间的爱恨纠葛展开，其中既有恋爱的甜蜜与温馨，也有争吵的烦恼和分离的伤痛。
作者通过对情感的描写，展现了青年时代特有的激情和纯真，使读者在阅读过程中能够感同身受，回忆起自己年少时的情感经历，产生共鸣。
小说还通过情爱叙事的手法，深刻地揭示了人物内心的挣扎和矛盾。
男女主角的爱情不仅是单纯的爱情，更是政治权力和个人理想的碰撞。
在这种情感的碰撞中，人物的内心世界得以深刻展现，使读者对人物的性格和命运产生了更为深刻的认识。
这种情感叙事在政治修辞的作用下，显得更为饱满和丰富。
小说通过对战后时期社会政治背景的描绘，展现了当时社会的动荡和人民的艰难生活。
男女主角身处的时代正值国家政治大事变动时期，整个社会都笼罩在政治阴影之下。
在这种政治大环境下，男女主角的爱情遭遇到了无数困难和考验，使得爱情故事更具戏剧性和感染力。
小说还通过对人物对话和行为的描写，巧妙地暗示了当时政治风云对人物内心的影响。
男女主角不仅要应对自己的情感问题，还要承受着来自政治上的压力和挑战。
这种政治修辞的巧妙运用，使得小说的情爱叙事更加生动和真实，具有了更丰富的内涵和深度。
小说还通过对人物成长经历和爱情故事的反思，表达了对当时社会政治状况的深刻关注和对未来的美好期待。
作者在情爱叙事的基础上，通过政治修辞的作用，使得小说不仅仅只是一个爱情故事，更具有了一种对社会和时代的审视和思考。
爱情或理想——浅析《青春之歌》中的三段恋情摘要：小说《青春之歌》通过林道静与三个的男人的恋情，反映了女主人公从小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命者的的过程。
爱情与革命纠结交织在一起，三个不同的男性代表着不同的政治立场和人生道路选择。
与其说林道静三次与三个男人邂逅，不如说林道静是和三种不同的生活理想相爱。
关键词：爱情革命理想林道静通读《青春之歌》，不难发现，作者在这部作品中将革命与恋爱交织在一起，在叙述林道静个人的奋斗史，从挣扎到最终走向革命的道路的同时，将她的恋爱贯穿其中，将不同身份的人物作为不同社会理想的化身——"余永泽，作为一位骑士英雄，他拯救了林道静的肉体生命，唤醒了林道静生命中爱与美的意识和对人性、人道主义的思考；卢嘉川，作为一位革命知识分子，他是在精神上拯救林道静的英雄，是林道静革命的启蒙者，他唤醒林道静的阶级意识；江华，作为工人阶级的代表，是一位革命的英雄，他与林道静并肩战斗者，在卢嘉川精神拯救的基础上唤醒了林道静的斗争意识和女性意识。
①"，并将这两条线索联系在一起，描写了她从小资产阶级知识分子向无产阶级革命者转变的三个阶段：一第一个阶段是从封建家庭出走，寻求个人肉体上的解放。
林道静是地主强占贫农家女儿的私生女，是一个身上有着“黑骨头”和“白骨头”的人。
她在地主父亲和后母身边长大，却过着步入下人的“童养媳”一般的生活“一件破棉袄，里头的虱子滚成蛋；头上几根干柴一样的头发也长满了虱子；小手冻得像个紫萝卜；两脚烂的提不上鞋②”。
家道中落，父亲破产失踪后，后母又打起了她的主意，想把她嫁给“有财有势的阔人”胡梦安。
面对恼人的命运，林道静做出了她生命中第一次抗争——逃婚离家出走。
此时的林道静，正是标准的“五四”青年：与旧式家庭决裂，追求个性解放，谋求婚恋自主。
这完全是“五四”式的文①《女性文学第五讲可见与不可见的女性——“十七年”女性文学（1949-1966）》学传统，我们分明在此时的林道静身上看到了“娜拉”和“子君”的影子。
《青春之歌》读后感再次阅读这部小说是在寒假期间，因为在家中无所事事，以至于产生了无聊的情绪。
因此。
我又再次拿起《青春之歌》这部小说来看，这一次却从中品出不同的韵味来。
生活在二十一世纪的人们似乎很难体会到当年的革命先烈们战斗的艰辛，更何况我们这些90后的孩子们。
我们或许知道周杰伦，很熟悉王菲，但是却对秋瑾这些烈士一无所知。
事实上，那个时代离我们并不遥远。
依稀地，身上还留着那个时代的伤痛。
可是，那个时代的精神却离我们远去了。
有些人说，我们有些事情是不能选择的。
比如说我们的父母是谁，我们生活在什么时代等等。
我们可以说我们有权选择我们的生活，但事实上有时候我们身不由己。
林道静他们那个时代的人想要和平，想要过上没有剥削、没有压迫的生活。
但现实是残酷的，他们必须要过那种居无定所、胆战心惊的生活。
再一次的细细品味，我领悟到了林道静对党的真挚的依赖像孩子依赖母亲一样的感情；领悟到他们那一群像火山一样喷发热血的爱国热情；领悟到了那个时代动荡的轰轰烈烈的时代风云。
在那个动乱不安的时代，林道静的革命精神让人赞叹不已。
当然，林道静不是一天就能成为一个革命战士的。
最初的林道静是朵冰清玉洁的连花，是一个小知识分之而已经过了艰苦磨练和改造的过程，她身上逐渐具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情。
在经历了两次铁窗中血与火的洗礼后在革命实践中变得坚强，政治上也逐渐成熟起来。
能坚持着自己的坚持，是林溢静的感人之处每当我读到她入狱时受到非常人所能忍受的折磨后依然坚持着自己的人生理念，坚持革命道路时我深感到自己以前知识的肤浅因为小说里一个个鲜明的革命人物一个个地牺牲让心硬如石的人也为之哀泣。
当然，我很鄙视那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齿，即使他只是虚构的故事情节也能让人为之震撼。
一位哲人曾经说过：“如果一个人战胜了孤独寂寞，他就可以战胜一切其实，在哪个战争的年代，革命战士们面临的最大的敌人是孤独，当时，由于革命是事业被很多人仇视，因此阻碍也重重。
杨沫《青春之歌》简析清晨，一列从北平向东开行的平沈通车，正驰行在广阔、碧绿的原野上。
茂密的庄稼，明亮的小河，黄色的泥屋，矗立的电杆……全闪电似的在凭倚车窗的乘客眼前闪了过去。
乘客们吸足了新鲜空气，看车外看得腻烦了，一个个都慢慢回过头来，有的打着呵欠，有的搜寻着车上的新奇事物。
不久人们的视线都集中到一个小小的行李卷上，那上面插着用漂亮的白绸子包起来的南胡、箫、笛，旁边还放着整洁的琵琶、月琴、竹笙，……这是贩卖乐器的吗，旅客们注意起这行李的主人来。
不是商人，却是一个十七八岁的女学生，寂寞地守着这些幽雅的玩艺儿。
这女学生穿着白洋布短旗袍、白线袜、白运动鞋，手里捏着一条素白的手绢，——浑身上下全是白色。
她没有同伴，只一个人坐在车厢一角的硬木位子上，动也不动地凝望着车厢外边。
她的脸略显苍白，两只大眼睛又黑又亮。
这个朴素、孤单的美丽少女，立刻引起了车上旅客们的注意，尤其男子们开始了交头接耳的议论。
可是女学生却像什么人也没看见，什么也不觉得，她长久地沉入在一种麻木状态的冥想中。
《青春之歌》写的是“中国知识分子的成长史”。
美丽纯洁的女学生林道静，此后就成为她成长道路上很多男性的欲望对象，在拒绝、逃避、犹疑和追求的艰难成长中，经过三次铭心刻骨的恋爱，最终成为真正意义上的革命者。
从而揭示：资产阶级、小资产阶级知识分子只有在党的领导下，经过追求、痛苦、改造和考验，献身于人民的事业，才有真正的生存和出路，才能获得真正意义上的解放。
（一）林道静的形象毛泽东在1939年发表的《中国革命和中国共产党》中，明确了中国知识分子的性质：现代中国知识分子和青年学生的多数是小资产阶级，只有在无产阶级的领导下，他们才能得到解放。
林道静是一个从小资产阶级知识分子向无产阶级知识分子发展的“典型人物”。
1.地主与佃农的女儿（双重身份）是林道静成长的依据和起点。
背叛旧家庭、旧道德，孤身离家。
2.成长的第一阶段：与余永泽相爱北大学生余永泽用个人主义、爱情至上、自我价值实现等19世纪人道主义人生观念征服了林道静。
青春之歌内容
青春之歌是指表达青春的美好与激情的歌曲。
它常常描述青年时代的热血与梦想、挑战与奋斗、友情与爱情等各种情感和经历。
青春之歌的内容可以包括以下方面：
1. 爱情：青春时期常常伴随着甜蜜的爱情。
青春之歌可以描绘青年男女之间的追求、相知、相爱和分离等情感故事。
2. 友情：青春时期的朋友常常是相互扶持与陪伴的重要存在。
青春之歌可以表达朋友之间的默契、忠诚、友谊和共同成长。
3. 成长：青春是一个人从少年转变为成人、形成个性和价值观的关键时期。
青春之歌可以描述青年经历各种挑战和困难，在成长的过程中追求自己的梦想和信念。
4. 梦想与追求：青春时期常常有着追逐梦想的激情和动力。
青春之歌可以表达青年人为了梦想而不断努力奋斗、不畏困难和追求自我价值的精神。
5. 激情与活力：青春时期充满了激情和活力，在面对生活的挑战时有着积极向上的态度。
青春之歌可以表达青年人热血沸腾、无畏冒险、积极向前的精神。
总之，青春之歌包含了丰富多样的内容，反映了青年人的生活、情感和内心世界，是他们自我表达和互相交流的重要方式。
《青春之歌》：作为政治修辞的情爱叙事青春，是生命中最美好的时光，是热烈而又激情的，我们在青春里寻找彼此，我们在青春里追求梦想。
青春之歌，是我们这一代的故事，是我们生活中最美丽的时光。
在这个时期，我们经历了许多事情，我们学会了成长、学会了坚强，也学会了珍惜和爱。
《青春之歌》是一部政治修辞的情爱叙事，它以青春的情感和激情为主线，描绘了我们这一代的成长故事。
在这个故事中，我们感受到了自由、平等和公正的理念，也体会到了青春之爱的甜蜜与伤痛。
青春之歌，既是我们的集体回忆，也是我们对未来的希望和祝福。
《青春之歌》的故事主要围绕着两个年轻人展开。
他们分别是男主角李华和女主角张丽。
他们是同一个城市的高中生，他们因为一次偶然的相遇而擦出了火花。
李华是一个阳光、乐观的男孩，他有着对未来的憧憬和向往。
张丽是一个温柔、善良的女孩，她对生活充满了热爱和憧憬。
在《青春之歌》中，李华和张丽经历了许多事情，他们一起学习、一起成长，一起面对生活中的挑战和困难。
他们在这个过程中，互相依靠，互相鼓励，也互相爱慕。
他们的爱情故事，让我们感受到了青春之爱的纯真和美好。
在故事的情节中，李华和张丽所面临的不仅仅是学业上的压力，更是来自社会的歧视和偏见。
他们在学校里面对着各种挑战，面对着对自己的种种质疑，但是他们没有放弃，他们坚信只要努力，就一定能够改变自己的命运。
而故事的高潮则是发生在他们毕业之后的一次场面。
在这个时候，李华和张丽面对着选择。
他们可以选择去不同的城市继续深造，也可以选择在现在所在的城市找工作。
对于张丽来说，去一个大城市是她向往的梦想，这是她多年来的梦想。
而对于李华来说，留在现在的城市可以和张丽在一起，可以让他们之间的感情得到更多的时间和机会来维系。
在这个时候，我们看到了一个关于青春和理想的政治修辞。
面对着选择，他们既要考虑到爱情的因素，也要考虑到自己的未来。
这个时候，我们看到了对于自由、平等和公正的理念。
我们看到了在这个时代，我们的年轻人是怀有着美好的梦想和向往的。
爱情与政治的结合——解读《青春之歌》《青春之歌》是我国著名作家杨沫的成功之作之一，小说问世以来，受到读者欢迎，引起了强烈的反响。
它的成功原因是多方面的，《青春之歌》是一部政治小说，小说向我们讲述了以女主人公林道静为代表的青年知识分子，从个性解放到献身革命的人生旅程。
它从一批知识分子的命运来展示了三十年代那“激情燃烧的岁月”。
从头到尾，无不充满了三十年代的政治气息，这恰恰迎合了五十年代激情洋溢的群众观。
另一方面，《青春之歌》也可以说是一部言情小说，讲述的就是一个女人和三个男人的情感纠葛，而最后这个女人也找到了归宿。
对于人性情感欲望的窥视似乎是人与生俱来的猎奇心理。
综合来看，就如小说所表现的爱情一样：“情”与“革命”、“情”与“国家”，爱情与政治似乎就那么联系在一起，而且逐渐同化，达到“我中有你，你中有我”的境界了。
可以说，〈〈青春之歌〉〉是“革命与恋爱”题材的又一种演绎。
林道静的爱情与她的政治成长历程是相伴而行的。
文中第一段向我们描述了一个“朴素、孤单的美丽少女”，紧接着对于她不幸过去的叙述，这样的一个女人给人的印象更多的是弱势的，是需要人怜惜和帮助的。
但她不甘于婚姻的被人摆布而离家出走时，却让人看到她强烈的反抗意识和对个性解放的追求，这时候她的思想意识是还是蒙胧的，“骑士”也就在适当的时机出现了。
余永泽，林道静生命中的第一个男人，当林道静决定结束自己年轻的生命，以示对这个丑陋世界的反抗时，余永泽救了她的命。
“英雄救美”总会续写一段“才子佳人”的佳话。
林道静深深得被余泳泽那“骑士兼诗人”的气质所吸引了，就如林道静自己所言的“多情的骑士，有才学的青年！”，咋一看，这是纯粹的男人与女人间萌动的爱情，实际上这已经是政治与爱情的第一次握手。
“五四”以来，受西方资产阶级思想的影响，科学、民主、个性解放成为青年知识分子的思想主流，余永泽就是这类自由主义的代表，对于急于寻找出路又感到无助的林道静而言，余永泽的资产阶级自由思想无疑是一股春风，一株急于握住的救命稻草。
爱情或理想——浅析《青春之歌》中的三段恋情摘要：小说《青春之歌》通过林道静与三个的男人的恋情，反映了女主人公从小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命者的的过程。
爱情与革命纠结交织在一起，三个不同的男性代表着不同的政治立场和人生道路选择。
与其说林道静三次与三个男人邂逅，不如说林道静是和三种不同的生活理想相爱。
关键词：爱情革命理想林道静通读《青春之歌》，不难发现，作者在这部作品中将革命与恋爱交织在一起，在叙述林道静个人的奋斗史，从挣扎到最终走向革命的道路的同时，将她的恋爱贯穿其中，将不同身份的人物作为不同社会理想的化身——"余永泽，作为一位骑士英雄，他拯救了林道静的肉体生命，唤醒了林道静生命中爱与美的意识和对人性、人道主义的思考；卢嘉川，作为一位革命知识分子，他是在精神上拯救林道静的英雄，是林道静革命的启蒙者，他唤醒林道静的阶级意识；江华，作为工人阶级的代表，是一位革命的英雄，他与林道静并肩战斗者，在卢嘉川精神拯救的基础上唤醒了林道静的斗争意识和女性意识。
①"，并将这两条线索联系在一起，描写了她从小资产阶级知识分子向无产阶级革命者转变的三个阶段：一第一个阶段是从封建家庭出走，寻求个人肉体上的解放。
林道静是地主强占贫农家女儿的私生女，是一个身上有着“黑骨头”和“白骨头”的人。
她在地主父亲和后母身边长大，却过着步入下人的“童养媳”一般的生活“一件破棉袄，里头的虱子滚成蛋；头上几根干柴一样的头发也长满了虱子；小手冻得像个紫萝卜；两脚烂的提不上鞋②”。
家道中落，父亲破产失踪后，后母又打起了她的主意，想把她嫁给“有财有势的阔人”胡梦安。
面对恼人的命运，林道静做出了她生命中第一次抗争——逃婚离家出走。
此时的林道静，正是标准的“五四”青年：与旧式家庭决裂，追求个性解放，谋求婚恋自主。
这完全是“五四”式的文①《女性文学第五讲可见与不可见的女性——“十七年”女性文学（1949-1966）》学传统，我们分明在此时的林道静身上看到了“娜拉”和“子君”的影子。
然而离家出走的日子并不好过，表哥张文清无迹可寻，校长余敬唐又和养母打着一样的主意，当生活在象牙塔中的林道静第一次因现实生活的无奈而感到万念俱灰，打算投海自尽，以死控诉这黑暗的社会时，她生命中的第一个恋人到来了。
北戴河水”黑得像墨汁“的夜晚，余永泽“传奇故事中的勇士侠客一般”出现了。
他救下跳海寻死的林道静，给了她活下去的温暖。
余永泽与林道静谈托尔斯泰，谈雨果，谈海涅、拜伦，甚至谈到反抗传统道德和妇女解放：“林，你一定读过易卜生的《娜拉》；冯沅君写过一本《隔绝》你读过没有？这些作品的主题全是反抗传统的道德，提倡女性的独立的。
可是我觉得你比她们还更勇敢、更坚决。
你才十八岁是不是？林，你真是有前途的、了不得的人。
……③”这些都是当时传入中国的启蒙主义思想。
对于被封建家庭抛弃，无路可走的林道静而言，余永泽的资产阶级启蒙思想正是一股吹进心头的春风，使林道静对生活又重新燃起了希望。
“对余永泽除了有着感恩、知己的激情,还加上了志同道合的钦佩。
短短的一天时间,她简直把他看作理想中的英雄人物了。
④”林道静简直找不出理由来不爱余永泽，月光遍洒的海滩，海涅的诗句，满腹诗书的青年，能够摆平当前危机的家世。
但是这样的爱情并不长久。
当余永泽的西方资产阶级思想无法再促使成为林道静成长时，余永泽身上浪漫的光环也就渐渐褪去了。
林道静的成长之路才刚刚开始，余永泽却停滞不前，甚至倒退，渐渐趋于保守主义，政治立场的不同就注定了这场婚姻的失败。
二于是顺理成章地有了林道静成长的第二个阶段——参加无产阶级运动，为争取民族解放，与小家庭决裂，也迎来了林道静的第二次爱情。
卢嘉川和林道静在北戴河的偶遇让林道静对时局的认识有了“茅塞顿开”之感。
卢嘉川的广博见识、他的勇敢和能力使林道静“心理油然生出一种钦佩、爱慕、甚至比这些还要复杂的情感”。
她渴望和卢嘉川见面，也希望从他那了解更多关于外面的世界，关于革命的东西。
在林道静眼中，余永泽不关心时政，提倡胡适先生的“多研究些问题，少谈些主义”，他自私、平庸，只重琐碎生活，一心要奔着个人的远大前程去，骑士兼诗人的超人的风度在时间面前已全部消失。
用小说里的话说，就是：“迷人的爱情幻成了绚丽的虹彩，随着时间渐渐退去了它完美的颜色。
林道静和余永泽③《青春之歌》第五章两个年轻人都慢慢被现实的鞭子从幻觉中抽醒来了⑤”。
“她的生活整天是刷锅、洗碗、买菜、做饭、洗衣、缝补等琐细的家务,读书的时间少了;海阔天空遥望将来的梦想也渐渐衰退下去。
她感到沉闷、窒息。
⑥”正在林道静对于小家庭琐碎生活感到烦闷痛苦的时候，卢嘉川作为马克思主义化身再一次众星拱月般地出现了。
这时的林道静对共产党人的事业充满了好奇和憧憬，但又不明所以。
记得道静初遇到卢嘉川时告诉他，她在斗争，在反抗，可是却又不知道到底该怎么去斗争。
当卢嘉川告诉她要和大家一起团结起来，一起斗争时，无疑是帮助道静从“小林”走向了“森林”。
这是一个质的变化，立刻让道静茅塞顿开，她终于明白了自己革命的方向。
爆炸性的时事变化，高昂的革命热情，激进的学生运动，这些余永泽所退避三舍的东西，正是林道静所追求的。
余永泽是旧式的才子，林道静却不是传统观念上“无才是德”的大家闺秀，他们注定分道扬镳。
从社会历史层面看，余永泽和卢嘉川就像是胡适和李大钊的缩影，正与当时的”问题与主义之争契合“，这场婚姻的结束也暗示了资产阶级思想在中国的应用是行不通的。
毫无疑问，卢嘉川是林道静心里永远的英雄，他太过完美，又或者他本应该就是这样的形象，高大英俊一脸正义。
卢嘉川的完美总让人怀疑，究竟是爱情促使她改变了理想，还是理想令她放弃了爱情。
林道静是爱卢嘉川的，这种爱是男女之爱的升华，它是美好却无法触及的。
正如林道静真正憧憬的是卢嘉川所描绘的共产主义社会，苦闷的知识分子也仿佛从中找到了个人与革命的出路。
但共产主义社会毕竟是无产阶级追寻的最高目标，是“乌托邦”式的，这与实际的革命道路的结合还需要一个艰难的过程。
这样的爱情必然是没有结果的，就像马克思主义在这时只是个理想，美好如卢嘉川，却只能组织学生运动，示威喊口号发传单，并不能真正地改变什么。
所以卢嘉川恰如其分的牺牲也促使林道静走向第三个阶段。
三第三个阶段是为争取整个无产阶级的解放，与“旧我”决裂。
林道静生命中的最后一个男人，也是指引她真正意义上从事共产主义事业的男人出现了，他就是江华。
江华说“与其说自己是大学生，还不如说是工人更合适”这是有政治寓意的。
工人阶级在当时的共产主义者看来是最先进的阶级，是革命事业的领导者。
以“五四”运动为例，学生是先锋队，而工人阶级是主力军，革命只有和广大的工农兵结合才能取得胜利。
余永泽还是卢嘉川对于林的影响，起的都是学生的先锋作用，这时候作为主力军的江华的登场就顺理成章了。
⑤《青春之歌》第十章“平日,道静自以为读的大部头不少。
辩证法三原则、资本主义的范畴和阶段,以及帝国主义的灭亡、共产主义的必然胜利的理论,她全读的不少。
可是当江华突然问到这些中国革命的具体问题……她却蒙住了。
⑦”在江华经验丰富的指导下,林道静的思想转变也越来越清晰。
在江华的指引下，林道静开始与农民接触，开始学习劳动者的“实际精神”。
在与劳动者的交往过程中，林深刻意识到阶级的对立，也亲眼目睹了地主阶级的剥削与罪恶，在与工农群众的共同战斗中，在监狱中经受严刑、利诱和死亡的血与火的考验中，林道静终于从一个充满幻想的小资产阶级知识分子成长为一个坚定的无产阶级革命战士。
江华对林道静的爱情是建立在共同的革命理想上的，“静，今天找你来，不是谈工作的。
我想来问问你——你说咱俩的关系，可以比同志关系更更进一步吗？””真的,像江华这样的布尔塞维克同志是值得她深深热爱的,她有什么理由拒绝这个早已深爱自己的人呢?道静抬起头,默默地盯着江华。
沉了一会儿,她用温柔的安静的声音回答他:‘可以,老江。
我很喜欢你。
’⑧“江华与林道静之间只是志同道合而激发的好感，只是”可以喜欢“，与其说是伴侣，不如说是同志。
此时的林道静，已经与那个寂寞地守着南胡、萧、笛等这些玩意儿，一袭白衣眼神单纯的十七八岁的女学生判若两人。
她不再憧憬余永泽那骑士般的英雄救美，也触及不到卢嘉川的完美无瑕，对于林道静，江华是布尔塞维克的化身，而并不仅仅是单纯的一个男人，他是触手可及的，无论是在政治上还是爱情上。
到这里，革命与爱情真正结合了，林还是江华都在爱情的欲望和革命的信仰上找到了契合点。
从另一个角度来看，以林道静为代表的知识分子在不断的自我改造之后，终于走上了正确的革命道路，他们的人生与革命联姻了。
四透过文本，《青春之歌》体现的不仅是林道静的成长过程，也是一个知识分子群体的成长过程，也是国家革命道路转变的象征。
这部小说通过对小知识分子林道静从不屈从于命运，对家庭和社会的个人反抗到最后走上革命道路的“苦难历程”的叙述，形象地展现“九一八”事变到“一二九”运动这一特定历史时期形形色色的知识分子的精神风貌。
林道静成长道路上所遇到的这三个男性,他们不同的身份、出身和政治立场,可以看作是中国现代知识分子不同人生道路的象征。
如果把林道静看作是中国,那么余永泽就象征西方⑦《青春之歌》第二部第二章的资产阶级启蒙思想,卢嘉川、江华则代表马克思主义，它们一起参与了对旧中国的改造。
林道静抛弃余永泽，卢嘉川半路夭折，最后，江华拥有了林道静，意味着资产阶级道路在中国走不通，只有与农民结合的马克思主义才能拯救中国。
爱情与革命纠结交织在一起，我们总是看不清感情本来的面目。
————————————参考文献：[1]梁远帆：《浅析<青春之歌>中林道静形象塑造中的双线并进》《作家·下半月》2009年第6期[2]张洁琪：《为了信仰，我无法再爱你——浅析<青春之歌>中林道静与余永泽的爱情》[3]任亚娜：《新时期战争小说中爱情与事业关系模式的审美特征》《作家》2009年第12期[4]和讯博客：《爱情与政治的结合——解读<青春之歌>》[5]佚名：《从<青春之歌>林道静形象看人性与阶级性关系》[6]佚名：《分析<青春之歌>中林道静——国难背景下的知识女性》[7]佚名：《蝶与蛹——<青春之歌>中林道静人物形象分析》。
