构建社会主义和谐社会要处理好几个关系

２００７年１月　第９卷第ｌ期　中共石家庄市委党校学报　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＴＨＥ　ＰＡＲＴＹ　ＵＮＩＶＥＲＳｒｒｖ　ＯＦ　ＳＨＵＩＡＺＨＵＡＮＧ　ＣＩ　Ｉ＇Ｙ　ＣＯＭＭＩ　ＩＴＥＥ　ＯＦ　ＣＰＣ　Ｊａｎｌ２ｏ０７　Ｖ０１．９　Ｎｏ．１　构建社会主义　和谐社会的理论基石　

赵曜撰文认为，为了从理论　上加深对构建社会主义和谐社会　的理解，应从理论支撑角度，来看　构建社会主义和谐社会的三大理　论基石。　一、社会形态论　马克思主义创始人所创立的　历史唯物主义关于社会形态的理　论，是构建社会主义和谐社会的第　一块理论基石。这个理论把人类的　五种社会形态区分为对抗性的和　非对抗性的两类，明确指出在对抗　性社会形态不可能实现社会和谐，　而只有在非对抗性社会形态里才　具有这种可能。离开社会形态，把　追求社会和谐视为任何社会都可　以实现的普世价值，是不符合历史　唯物主义的。需要指出的是，和谐　社会只是一种社会状态，而不是一　种社会形态；我们现在所要构建的　是社会主义和谐社会，而不是共产　主义和谐社会，二者在和谐度上有　很大差别。社会主义和谐社会是社　会主义优越性的重要体现。　二、社会主义矛盾论　在科学社会主义思想史里，　强调社会主义社会各方面都存在　着矛盾，并对这种矛盾做过透彻　分析的第一人是毛泽东。他在《关　于正确处理人民内部矛盾的问　题》这篇划时代的著作中，在马克　思主义思想史上第一次提出了关　于社会主义矛盾的理论，这个理　论是构建社会主义和谐社会的第　二块理论基石。　毛泽东把他在民主革命时期　所写的名著《矛盾论》的观点，全　面运用于社会主义社会。他强调　社会主义社会各方面都存在着矛　盾，矛盾才是社会主义社会发展　的动力；毛泽东科学地分析了社　会主义社会的基本矛盾；毛泽东　还首次论述了社会主义社会存在　两类不同性质的矛盾；我们今天　构建社会主义和谐社会，就是要　学习和运用毛泽东的上述观点，　在人民内部，在改革开放以后所　出现的日益增长的各种矛盾尤其　是利益矛盾面前，坚持更加积极　主动地正视矛盾、化解矛盾，最大　限度地增加和谐因素，最大限度地　减少不和谐因素，在经济社会发展　的基础上处理和解决好一系列社会　矛盾，不断地促进社会和谐。　三、社会主义本质论　邓小平所创立的社会主义本　质理论是构建社会主义和谐社会的　第三块理论基石。从毛泽东提出社　会主义矛盾论到胡锦涛提出社会主　义和谐社会论，整整经历了近半个　世纪。在这半世纪的社会主义实践　中，我们既取得了历史性的伟大成　就，又发生了重大失误和挫折。十一　届三中全会以后，我们党不断进行　理论创新，其中的社会主义本质论　在社会主义矛盾论和社会主义和谐　论中间架起了一座桥梁。　摘自《中国社会科学院院报》　２ｏ（）６．１１．２３　

《理论视野》２００６年第６期　

构建社会主义和谐社会要处理好　

几个重要关系　

马捷莎　

提要构建社会主义和谐社会是一个复杂的系统工程．需要处理好方方面面的关系。人与自然、人与社会、社会与国家　

三个方面的关系构成一个完整的系统。正确处理这三重关系，才能实现构建社会主义和谐社会的历史任务。　

关键词和谐社会　自然人社会国家　

中图分类号Ｃ９１　文献标识码Ａ　文章编号１００８—１７４７（２００６）０６—００１６—０３　

党的十六届六中全会从中国特色社会主义事业　

总体布局和全面建设小康社会全局出发，做出了　

《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。　

《决定》对构建社会主义和谐社会制定了目标和主要　

任务，这是对胡锦涛总书记此前提出的构建社会主　

义和谐社会战略方针的具体化。　

构建社会主义和谐社会是一个复杂的系统工程，　

需要处理好方方面面的关系。其中，协调人与自然、　

人与社会、社会与国家三个方面的关系最为根本。　

、人与自然的和谐是构建社会　

主义和谐社会的前提　

十六届六中全会提出的构建社会主义和谐社会　

的目标和主要任务，其中包括：“资源利用效率明显　

提高，生态环境明显好转”。这说明，我们构建的社　

会主义和谐社会必须是可持续发展的社会，必须是　

环境友好型社会，必须是人与自然相和谐的社会。　

自然界是自发运演的无意识的客观存在，而人　

类则是有意识有目的的存在。因此，人与自然是否　

和谐，在根本上取决于人类对自身与自然关系的认　

识和实践方式。在二者关系发展中，曾经历了人是　

自然的奴隶、人是自然的主人、人是自然的统治者　

和人是自然的朋友的过程。　

人类对自然观念的转变，主要体现为实现了从　

不可持续发展观向可持续发展观的变革和转向。关　

于可持续发展，得到人们较为广泛认同的是联合国　

．１６．　环境与发展委员会于１９８７年通过的纲领《我们共同　

的未来》中所下的定义：可持续发展是指既满足当　

代人的需要，又不损害后代人满足其需要的能力的　

发展。这即是说，发展必须是连续的、持久的，既　

职能，促进文化事业和文化产业协调发展”　。同经济　体制、政治体制改革一样，文化体制改革也是促进社会　健康文明发展与稳定和谐发展的重要手段和条件。我　国文化体制改革是社会主义文化体制的自我变革与完　善，它可以消除文化的体制性障碍与弊端，为文化本身　的安全运行和稳定发展创造良好的环境。　改革文化体制是解放和发展文化生产力的根本途　径，是文化事业繁荣和文化产业发展的根本出路。我们　应该通过深化文化体制改革，转变政府职能，尽快形成　适应社会发展要求和人民群众愿望的文化管理体制，把　保障最广大人民群众的文化权益作为文化工作的出发　点。同时，也要为文化工作者创造公平竞争、共同发展　的条件，激励挖掘文化创造的潜能，从而解放文化生产　力，不断满足人民群众的文化需求，保障人民群众的文　化利益。在市场经济条件下，市场是配置文化资源的主　要手段，因此，就必须相应变革以行政权力作为配置文　化资源的主要手段的做法，有区别地推进公益性和经营　性文化事业单位的改革，把有条件进入市场的单位进行　市场化、产业化运作，大力发展文化产业。通过文化体　制改革，继而推动文化建设，为促进政治经济秩序的良　性运转，以及整合社会力量，增强社会凝聚力提供精神　支持、文化规范、道德观念和舆论环境，为构建和谐社会　创造良好的文化条件。　构建社会主义和谐社会，同建设社会主义物质文　明、政治文明、精神文明是有机统一的。构建社会主义　和谐社会，对社会主义先进文化建设提出了新的要求，　也提供了新的发展机遇和广阔舞台。我们要认真贯彻　落实党的十六届六中全会精神，大力加强社会主义文化　建设，不断发展社会主义先进文化，为构建社会主义和　谐社会做出积极的贡献。　［　参考文献　］　［１］ｘｌ￣ｄ，平文选（第３卷）［Ｍ］．北京：人民出版社，　１９９４．１ｌ０．　［２］中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干　问题的决定［Ｎ］．人民日报，２００３—１０—２２（１）．　［作者简介］王传满（１９６６一），男，安徽省枞阳县　人，中共安徽省委党校教师，安徽大学博士生。　［责任编辑：陈晓峰］　

第２１卷第５期　

２０１０年１Ｏ月　广西社会主义学院学报　

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｇｕａｎｇｘｉ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｓｏｃｉａｌｉｓｍ　Ｖｏ１．２１　Ｎｏ．５　

Ｏｃｔ．２０１０　

正确认识和处理构建社会主义　

和谐社会中的宗教关系　

郭清梅　

（河北省社会主义学院，河北石家庄０５００３　１）　

［摘要］宗教关系的存在与发展有其深刻的社会历史根源，并与一定社会的经济、政治、文　

化问题相交织。正确认识和处理宗教关系，促进宗教关系和谐，可以最大限度地发挥宗教在构建　

社会主义和谐社会中的积极作用。正确把握和处理好宗教关系，要崇尚和而不同，全面正确地贯　

彻执行宗教信仰自由政策；坚持依法管理，以法制化、规范化手段保障宗教关系和谐；加强队伍　

建设，为和谐宗教关系提供人力和组织保证；贯彻以人为本，正确处理信教群众和不信教群众以　

及信仰不同宗教群众的关系；注重方式方法，巩固和发展同宗教界的爱国统一战线。　

［关键词］和谐社会；宗教；宗教关系　

ｄｏｉ：１０．３９６９￣．ｉｓｓｎ．１００９—０３３９．２０１０．０５．０１４　［中图分类号］Ｄ６３５．１　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００９—０３３９（２０１０）０５—００５５—０４　

“宗教关系”是新世纪新阶段我国社会政治生活　

领域需要深度关注和务必处理好的重大关系之一。　

在第２０次全国统战工作会议上，胡锦涛同志从党和　

国家事业发展的战略高度，提出了要正确认识和处　理社会主义社会的“宗教关系”。《中共中央关于构建　

社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，提出了　

“构建和谐的宗教关系”、“发挥宗教在促进社会和谐　方面的积极作用”的重要命题。在２００７年１２月１８　

日中央领导第二次集体学习会上，胡锦涛总书记指　

出，要“积极主动地做好宗教工作，促进宗教关系的　

和谐”。如何认识和谐宗教关系，发挥宗教在构建社　

会主义和谐社会中的积极作用，是新世纪新阶段统　

一战线工作的重大理论和实践课题。　一、构建社会主义和谐社会进程中和谐宗教关