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《石头记》（脂批汇评）戚蓼生序吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。
神乎技也，吾未之见也。
今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。
嘻！异矣。
夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。
试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻（chì、不止）桑娥（桑女：罗敷）石女（望夫石）。
他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。
盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。
噫！异矣。
其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？然吾谓作者有两意，读者当具一心。
譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。
必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。
如捉水月，只挹（牵引）清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎？乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣。
彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希！德清戚蓼生晓堂氏。
】【甲戌：凡例《红楼梦》旨意。
是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。
又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。
又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。
此三名则书中曾已点睛矣。
如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。
又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。
又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。
然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。
红楼梦的饮食起居作文
说起《红楼梦》里的饮食起居，那可真是讲究得很。
在贾府里，吃饭可不仅仅是为了填饱肚子，更是一种身份的展示。
你看那一桌桌的珍馐美味，什么鹿肉、燕窝、鲍鱼，应有尽有。
每一道菜都精致得让人舍不得下筷子。
那些贵族子弟们，吃饭时还
得有丫鬟在一旁伺候着，添茶倒水，夹菜送汤，真是享受得不得了。
说到起居，那就更得提提贾府的豪华了。
那些个大院儿，一间
间屋子都装饰得金碧辉煌，家具摆设都是顶级的。
还有那些丫鬟仆
人们，一个个都训练有素，主子们一有什么需求，立刻就有人上前
伺候。
就说那贾宝玉吧，他的房间里挂满了名画，摆满了古董，连
床都是檀香木的，可真是奢侈到了极点。
不过啊，虽然贾府里物质条件好得不得了，但里面的生活也并
不都是那么惬意的。
那些贵族子弟们，虽然表面上风光无限，但实
际上也各有各的烦恼。
就说贾宝玉吧，他虽然生来就富贵，但却也
受尽了家族规矩的束缚，连自己喜欢的林妹妹都不能娶。
这样的生活，虽然物质上丰富，但精神上却未必快乐。
所以啊，这《红楼梦》里的饮食起居，不仅仅是展现了一种奢
华的生活方式，更是反映了那个时代的社会风貌和人性特点。
通过
这些细节，我们可以更加深入地了解那个时代的人们是怎样生活的，他们的思想和情感是怎样的。
石头记译文及赏析《石头记》译文及赏析《石头记》是中国古代文学的经典之作，是中国古典小说四大名著之一。
它的作者是清代作家曹雪芹。
这部小说以真实的社会背景为基础，描绘了一个宏大的家族兴衰史，并通过主人公贾宝玉及其他众多人物的命运和情感纠葛，展示了封建社会的种种弊端和人性的复杂。
本文将为读者带来一篇《石头记》的译文及赏析，旨在让读者更好地了解和欣赏这部伟大的文学作品。
一、石头记的译文曹雪芹的《石头记》是一部具有非常高度艺术性的小说，读者在阅读的过程中常常会感觉到其中的美感和深意。
这就要求译者在翻译时不仅要准确传达原文的意思，还要在翻译的过程中尽可能地保持原文的美感和艺术性。
对于《石头记》的译文来说，最重要的是要保持故事的连贯性和情感的真实性。
由于小说中存在大量的对联、诗歌和口语等复杂的语言形式，译者需要在翻译时灵活运用各种翻译技巧，以便将这些表达准确地呈现出来。
例如，在对联的翻译中，译者可以借鉴同音、同义或相近意的方式进行翻译，以保持对联的韵律和趣味。
在翻译诗歌时，译者应该注重把握原诗的意境和表达方式，将诗歌中的美感传递给读者。
对于一些具有地域特色和口语特点的表达方式，译者可以根据具体情况进行合理调整，使翻译更符合目标文化的语言习惯。
二、《石头记》的赏析《石头记》是中国古典小说的巅峰之作，它以独特的叙事风格和卓越的艺术成就闻名于世。
小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物为中心，以荣府和贾府两个家族为背景，展现了宏大的家族兴衰史和人性的复杂。
它通过对封建社会各个阶层人物的描写，以及对传统文化和价值观的批判，表达了对社会现实的思考和对人生哲理的探索。
《石头记》的叙事方式独特而精妙。
它采用了回溯式的叙事结构，通过描写贾宝玉前世的一个梦境，引出了整个故事的起因，同时也为小说的后续情节留下了悬念。
在整个叙事过程中，作者灵活运用了时空转换的手法，通过精细描绘人物形象和情感变化，展示了丰富的人物心理和复杂的社会关系。
与叙事方式相辅相成的是小说中丰富多彩的人物形象。
2024届高考冲刺专题：《红楼梦》文化常识精编1须眉：代指男子。
2裙衩：代指女子。
3瓦灶绳床：瓦灶为土坯烧成的简陋的灶，俗称行灶。
绳床亦名胡床、交床，为一种简易的坐具。
《演繁露》：“今之交床，本自虏来，始名胡床…唐穆宗时又名绳床。
”4簪缨：贵者的冠饰，这里代指作官。
簪：一种横插髻上或连接冠与髻的长针。
缨：帽带。
5空：“空”与下文的“色”、“情”，均佛教用语。
佛教认为“空”乃天地万物的本体，一切终属空虚。
“色”乃万物本体（空）的瞬息生灭的假象；“情”乃对此等假象（色）所产生的种种感情，如爱、憎等等。
这里是借用，已注入了作家的人生体验。
6冤家：原为佛教用语。
《五灯会元》：“佛教慈悲，冤亲平等。
”后既作“仇人”、“对头”解，也用作对所爱之人的昵称，即爱极的反语。
7三生：指前生、今生和来生，这是佛教转世投胎的说法。
8度脱：佛家用语，超度解脱。
9过会：旧时遇节庆，随地聚演百戏杂耍、笙乐鼓吹之类，观者如潮。
10大比、春闱：明清科举制，考试分为三级。
第一级是院试，考府县的童生，考取的为“生员”（秀才）；第二级是乡试，考一省的生员，考取的为“举人”；第三级是会试，考全国的举人，考取的为“贡士”（再经殿试赐进士出身)。
乡试、会试均三年一科，也称“大比”。
乡试在秋天，称为“秋闱”；会试在春天，称为“春闱”。
11黄道黑道：为我国古代天文学的专名，黄道指日，黑道指月。
《汉书·天文志》：“日有中道”，“中道者黄道，一曰光道。
”又云：“月有九行者，黑道二。
”后星占者将每日的干支阴阳分为“黄道”和“黑道”，黄道主吉，黑道主凶。
12社火花灯：这里指元宵节灯火。
社：社日。
祭祀土神之日，分春秋两祭，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。
社火：社日扮演的各种杂戏。
花灯：正月十五元宵节有放花灯的习俗。
13笏：一名“手板”。
封建时代臣僚上朝时手中所拿的狭长板子，用象牙或木、竹片制成，可作临时记事之用。
14进士、班：进士分为三甲（三等），除一甲三名外，其馀进士再经“朝考”，录取的称庶吉士；没有录取的，经过候选的程序，分发各部或外省听候委用。
《石头记》名词解释《石头记》是中国古代小说的经典之作，它是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说。
小说以贾、史、王、薛四大家族为主线，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三位主要人物的爱情悲剧为中心，展现了封建社会士人的荣枯之态、封建家庭中的种种矛盾与堕落，具有深刻的社会思想与文化内涵。
在《石头记》中，有许多重要的名词需要解释，下面我将对这些名词依次进行解释。
1. 贾府贾府是《石头记》中的主要场景，是一个晚明时期的大户人家，也是整个故事发生的背景。
贾府有着庞大的家族成员，是一个世代为官的名门望族。
贾府是一个封建家庭，家族成员相互关联，也存在着诸多的矛盾和争斗。
2. 贾宝玉贾宝玉是《石头记》中的男主角，贾府的出生的贾家庶出的二十四脉之一的贾母的长孙。
他聪明、才情出众，被认为是贾府最有前途的人物。
然而，他也有许多缺点，如放荡不羁、感情用事等，最终导致了他的悲剧命运。
3. 林黛玉林黛玉是《石头记》中的女主角，出生在林家，是林妹妹的玄孙女，贾宝玉的表妹。
她聪明绝伦，有着出色的文学才华，但是她也是一个异常敏感和脆弱的人。
她的爱情遭遇不顺，最终导致了她的早逝，形成了《石头记》中最为动人哀怨的爱情悲剧。
4. 薛宝钗薛宝钗是《石头记》中的另一个女主角，是薛宝琴的妹妹，也是贾宝玉的表妹。
她的美丽和善良使她备受贾宝玉的宠爱和钟爱。
薛宝钗被描绘成温柔贤淑、懂事可人的理想女性形象，而她与贾宝玉的感情纠葛也成为小说中的重要线索之一。
5. 石头石头在《石头记》中被赋予了象征着缘分和命运的意义。
它是小说的题目来源，也是贾宝玉的化身。
石头在故事的开端被天仙化为贾宝玉陪伴他的一块石头，并寄托了作者对人事无常和命运的思考。
6. 荣府和宁府荣府和宁府是《石头记》中与贾府相连的两个重要场景。
荣府是贾府的相亲对象王熙凤所在的家庭，宁府则是贾府的死敌薛家的家族住所。
这两个府邸的存在丰富了小说的情节，也反映了封建社会中家族间的争斗和利益纠葛。
7. 红楼梦《石头记》的又名为《红楼梦》，它是一部包罗世情、家庭、人性等各个方面的长篇小说。
《石头记》文章解释《石头记》是中国古代长篇小说，也是中国古代红楼梦小说的代表作之一。
小说以宝玉、黛玉、宝钗等人物为核心，通过对贾府家族历经欢乐、悲伤和挫折的描写，展示了封建社会的虚伪和人性的悲剧。
一、小说背景及主要人物介绍《石头记》是清代作家曹雪芹所写，全书共一百二十回，以贾府为背景，描绘了贾府成员的生活和命运，以及中国古代封建社会的庞大系统。
其中，贾宝玉是小说中的主人公之一，他被描绘成一个聪明、敏感的少年，对财富和世俗的欲望有着矛盾的态度。
黛玉是另一个重要人物，她是一个文雅但敏感和忧郁的女孩。
宝钗则是一个聪明、坚定的女性，具有强烈的责任感和善于处理复杂关系的能力。
二、小说主题分析《石头记》通过对贾府内外的关系和个人命运的描写，深刻反映了封建社会的虚伪和人性的悲剧。
主要包括以下几个方面：1.家族命运的沉浮：贾府作为小说的背景，展示了一个庞大家族的命运起伏。
家族的兴衰和个人命运的变迁，凸显了封建社会社会等级、道德观念和习俗的影响。
2.社会阶级的固化：小说中描绘的贾府家族展示了封建社会阶级固化的特点。
富家子弟占据社会上层，而底层人民的命运往往受到压迫和限制。
这种固化的阶级结构导致了人们的不满和痛苦。
3.女性地位的束缚：小说中的女性命运多受到男性的控制和束缚。
贾府中的女性被视为嫁人生子的工具，缺乏自主权和自由意志。
黛玉和宝钗等女性形象体现了女性在封建社会中的悲剧命运。
4.荣辱观的矛盾：小说中的人物对荣誉和面子有着强烈的追求，但这种追求往往与真实的内心需求相违背。
这种矛盾导致了许多角色的悲剧命运和个人的内心痛苦。
三、小说对现实社会的启示《石头记》虽然是一部古代小说，但其中所揭示的人性弱点和社会问题的尖锐批判具有普世意义。
小说对现实社会有以下几点启示：1.社会不公平：封建社会中的不公平和阶级固化问题是一个普遍存在的社会现象。
小说通过贾府家族的命运变迁，揭示了社会不公平对个体生命的摧残和剥夺。
2.人性的复杂性：小说中的人物形象丰满而复杂，凸显了人性的多面性和矛盾性。
石头记原文及赏析《石头记》原文及赏析《石头记》，又名《红楼梦》，是清代作家曹雪芹所著的长篇小说，也是中国古代小说史上的巅峰之作。
本文将为大家带来《石头记》的原文摘录以及对其进行的赏析。
第一回：甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀此回以“一梦幻，二通灵”作为开篇，通过主人公贾雨村在梦中遇见神仙，得知未来命运的情节，为整个故事的开端。
而贾雨村性格忠厚善良，与他的未婚妻林黛玉的对比鲜明，在情感冲突中展现了角色的个性特征。
第二回：贾夫人仙逝扬州城贾府受难大观园此回以贾府的大观园为中心，展现了大观园梦幻般的美景以及贾府家族的繁荣昌盛。
然而，此时贾府所面临的困境与贾夫人的离世形成鲜明对比，预示着故事的发展趋势。
第三回：薄命女儿惊世绝艳风尘仙子误相逢此回以林黛玉的出场为主线，通过她的美貌和才情，吸引了众多人的目光，其中包括贾府的男主人贾宝玉。
林黛玉的特殊身份和命运注定了她与众不同，她的出现打破了世俗的平衡，也为剧情发展带来了新的动力。
......通过对《石头记》的原文摘录，我们可以看到曹雪芹以其非凡的文学才华将众多人物关系、家族背景与社会现象融合于小说之中，塑造出了一个宏大的家族群像。
与此同时，小说中的梦幻意象与现实背景的对比，更使整个故事充满了震撼力和吸引力。
从形式上来看，《石头记》以章回体的形式进行，每回围绕一个主题展开，形成了一个个小巧精致的情节片段。
这种章回体的结构使得整个故事更加紧凑，同时也便于读者的阅读与理解。
在内容上，《石头记》不仅涵盖了丰富的人物形象，还展示了社会的多样性与层次感。
从贾府的繁华与衰败，到贾宝玉与林黛玉之间的纠葛与爱情，再到宝黛二人的命运转折，小说中充满了细腻的情感描写与深刻的思考。
总体而言，曹雪芹以其独特的文学才华创作出了《石头记》，这是一部具有深度与厚度的作品。
无论是其原文还是现代的赏析，都值得我们深入品味与阅读。
通过阅读《石头记》，我们可以从中汲取人生的智慧与感悟，同时也能够深入了解中国古代文学的瑰宝之一。
红楼梦百年未解之谜：什么是石头记？什么是脂砚斋？百年来，研究《红楼梦》的专家群体可谓浩浩荡荡，围绕《红楼梦》形成的红学市场五彩纷呈，各种观点层出不穷，然而，竟然连“石头记”、“脂砚斋”这两个词，都从来没有人读懂过。
【甲戌本】即《脂砚斋甲戌抄阅再评本》第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句话，那么，《石头记》真的就只是《红楼梦》的原名吗?脂砚斋重评《石头记》真的就是评书吗?甲戌《脂评本》第一回写道：“【空空道人(两个四大皆空，八大也)】听如此说，思忖半晌，将【《石头记》(明亡清兴史，亦朝代变更期间石兄“玉玺”的遭际)】再检阅一遍，遂易名为【情僧(清生，即冷子兴，雪兴、薛兴;亦为憎清之意)】，改《石头记》为【《情僧录》(后金发家史，满清兴国史)】。
至【吴玉峰(吴梅村、吴伟业)】题(明亡清兴史“石头记”)曰【《红楼梦》(《秣陵春》)】。
【东鲁孔梅溪(孔尚任)】则题曰【《风月宝鉴》(《桃花扇》)】。
后因曹雪芹于【悼红轩(即悼玉、悼朱明)】中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰【《金陵十二钗》(金陵即南京，石头城，金陵十二钗则是明末清初十二人物)】。
”以胡适为首的"曹家沟作者说"认为《红楼梦》作者是曹寅之孙曹雪芹。
那么，根据《脂评本》第一回所说的“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”这句话，是否能得出曹雪芹是《红楼梦》作者的定论?曹雪芹是谁?《金陵十二钗》又是什么?首先，姜子并不认为此处所说《金陵十二钗》就是《红楼梦》，更重要的是，姜子也不认为此处所说《红楼梦》就是我们今天谈论的《红楼梦》。
姜子认为，《石头记》是写在石头上的故事，也是发生在石头城(明朝国都)的故事，《石头记》就是明亡清兴史，亦是朝代变更期间石兄“玉玺”的遭际。
姜子认为，甲戌《脂评本》所谓的吴玉峰题曰《红楼梦》，指的是吴梅村创作明亡清兴史《秣陵春》这件事;东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，说的是孔尚任创作明亡清兴史《桃花扇》这件事。
阅读知识竞赛：《红楼梦》知识竞赛找答案（题库版）1、判断题“偶因济村妇”中的村妇指刘姥姥。
正确答案：对2、问答题“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……良辰美景奈何天……则为你如花美眷，似水流年……”说出唱文出处和作（江南博哥）者籍贯？正确答案：牡丹亭，江西临川人。
3、单选《红楼梦》的官职中哪个是清代实有之职？（）A、永兴节度史B、五城兵马司C、金陵省体仁院总裁D、大明宫掌宫内相正确答案：B4、判断题“凤姐”有个绰号叫“无事忙”。
正确答案：错5、问答题凸碧山庄和凹晶溪馆这两个地方名字谁取的？正确答案：林黛玉（潇湘妃子）6、填空题红楼梦曲·分骨肉：一帆风雨路三千，（）。
恐哭损残年，告爹娘休把儿悬念。
（），离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
正确答案：把骨肉家园齐来抛闪；自古穷通皆有定。
7、判断题当贾母说要将鸳鸯许给贾琏时，凤姐自谦自嘲道：“琏儿不配，就只配我和秋桐这一对烧糊了的卷子和他混吧。
”正确答案：错8、问答题“黛玉葬花”表现了黛玉当时怎样的处境和心情？正确答案：处境--寄人篱下。
心情--自怜伤感，独标高格。
9、判断题《广陵怀古》一诗吟咏的是南北大运河两岸的隋堤。
正确答案：对10、单选“莫向东风怨别离”诗句是大观园中何人所作？（）A、宝钗B、黛玉C、探春D、湘云正确答案：C11、单选大观园中有一处：“凤尾森森，龙吟细细“，”湘帘垂地，悄无人声“。
住在这里的是谁（）A、宝钗B、黛玉D、惜春正确答案：B12、单选曹雪芹有很多个“号”，以下不是他的“号”的一项是（）A、芹溪B、芹圃C、雪芹D、梦阮正确答案：D13、问答题贾雨村什么出身？正确答案：进士出身。
14、单选“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。
”是鲁迅先生对哪个人物的评论？（）A、林黛玉B、贾宝玉C、贾元春D、薛宝钗正确答案：B15、问答题大观园试才题对额，宝玉题的“蘅芷清芬”是后来的什么住所？正确答案：蘅芜苑16、判断题最早提到将黛玉许给宝玉的是凤姐。
【起居器皿】与《石头记》中的衣食住行科学红学作者论的假说体系是：序书人棠村梁清标（1620-1691）论、原著作书人“梅溪”张廷瓒（1655-1702）论、原稿批书人“松斋（空空道人）-脂砚斋（情僧）”高士奇（1645-1703）论、版本抄书人讷尔库论（庚辰本）张若霈论（“甲戌”本）励杜讷论（己卯本）、康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”张英（1637-1708）论、版本赍书人“玉蓝坡”张廷玉（1672-1755）论、版本奏书人曹寅（1658-1712）论、乾隆中期“义重冒[名]”的梦稿本狗尾续书人“立松轩”曹天佑（1715-1764）论，和康熙丁亥春【白描美人（《白描仕女图》）】新罗山人华喦（1682-1762以后，一作1682-1756）论。
其中，康熙丁亥春【白描美人（《白描仕女图》）】新罗山人华喦（1682-1762以后，一作1682-1756）论是科学红学作者论体系的逻辑轴心。
讷尔库在庚辰本第五十一回的落款可称四大原版成本年代的庚辰本“碳-14”，乃科学红学作者论体系的物理轴心。
与之相呼应的盗版版本学体系（抄手或组织抄写者）是：蒙府本抄手“玉田主人”谢墉（1719-1795）、梦稿本抄手“义重冒[名]”的曹家“雪芹”（1715-1764）、列藏本抄手“罥烟主人”敦敏（1729-1796）、“甲辰”本抄手梦觉主人敦诚（1734-1791），郑藏本抄手当廉使胡季堂（1729-1800）、舒序本组织抄写者绮圃主人-绮园陈少海（《红楼复梦》作者），与程甲本同时制作的戚序本“友人”戚蓼生(1730-1792)。
程高制作程甲本时与戚蓼生共享性占有蒙府本、“甲辰”本、郑藏本前五十三回残卷、舒序本、由陈少海制作的梦稿本后四十回的简繁分抄性副本(21+19)五大资源，制作程乙本时另行占有由杨畹耕在“雁隅”即福建考场自回粤途中《红楼复梦》作者、郑藏本报抄手、舒序本组织抄写者绮圃主人、庚辰本中落款【绮园】者陈少海手中重价购得的庚辰本（“彼无”）和梦稿本（“得善”）两大资源，但庚辰本因借给鉴堂张问陶(1764-1814)阅览故在程乙本的制作中没有发挥作用。
乾隆时期曹家店、胡家铺、高家湾是三大前后相继的盗版集中营，其中，程高甲乙印本的制作都使用的是盗版脂本，没有使用康熙时期三脂一靖四大原版脂本，故信息含金量为零。
原著作书人“梅溪”张廷瓒（1655-1702）正文衣食住行诸名物中，原稿批书人“松斋-脂砚斋”高士奇（1645-1703）关注过的有：1）人参养荣丸（按：第三回【葛“菱”】即第十二回跛足道人的“风月宝鉴”，代指第十二回。
拆词修辞格。
应笔是第十二回“前儿新近都替老太太配了药”。
葛乃“瓜葛”之意）2）青缎掐牙背心（按：第三回【金乎？玉乎?】之“金”。
“金”乃姓金的鸳鸯，“玉”乃琥珀）3）半旧的青缎靠背引枕（按：第三回【伤心笔，堕泪笔】因“西”而起，用典明代万民英《三命通会/卷七论小儿》“又一说，一时分方向：如木命，向东方者受生气，向西方者受克生；贵贱寿夭，以是别之”）4）红麝香珠（按：【琪官虽系优人，后回与袭人“供奉”玉兄】指第三十四回中结结实实一顿板子，反语修辞格。
【宝卿得同《终始》】乃说的是第三十六回中事，指小说角色的因果搭配艺术）5）联珠瓶（按：第十七回【鸳鸯瓶】）6）缠丝白玛瑙碟子（按：第十七回【“紫”玛瑙碟】指第三十七回“配上鲜荔枝才好看”的“缠丝白玛瑙碟”）7）合欢花浸的酒（按：第三十八回【“矮频（bīn）舫”——前[第八回]以合欢花[叶]酿酒】所说合欢花的花茶即是枫露茶）8）成窑五彩小盖钟（按：第四十一回【靖藏眉批：妙玉偏辟处，此所谓“过洁世同嫌”也：他日“瓜州渡口”劝惩，不哀哉！（宝玉）屈从红颜，固能不枯骨[泽及乎？]】中，【他日“瓜州渡口”劝惩】指第五十回李纨笑道：“也没有社社担待你的。
又说韵险了，又整误了，又不会联句了，今日必罚你。
我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。
可厌妙玉为人，我不理他。
如今罚你去取一枝来。
”【“瓜州渡口”】指第五十回芦雪庐。
唐代陆龟蒙《奉和袭美吴中言情见寄次韵》：“菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。
”第四十九回描述：原来这芦雪庐盖在傍山临水河滩之上，一带几间，茅檐土壁，槿篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤穿芦度苇过去，便是藕香榭的竹桥了。
“(宝玉)屈从红颜，固能不枯骨泽及乎”是说宝玉顺着妙玉的性子，在妙玉面前有了面子，后才能为刘姥姥争得成窑盅子。
[“可怜[成窑]金玉质，]终陷[刘妪]淖泥中”。
）9）雀金呢（按：第五回【病补雀金裘】提及）10）挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套（按：第三十一回【若“[贾]兰在射圃”】，若第二十六回贾兰骑射的第四十九回湘云胡服）11）野鸡瓜齏（按：第十九回【“寒冬噎酸虀”】所指。
“瓜”指七月）12）旧毡斗蓬（按：第十九回【雪夜围破毡】所指）13）金镶双扣金星玻璃扁盒（按：第五十二回【“汪恰”】是法语angel的音译，意为“缓和冲突，调解矛盾，排除困难”，文中乃治病之意。
而“两肋又有肉翅”的“西洋琺瑯的黄发赤身女子”则是天使（安琪儿Angel），法语写作ange（阿“翅”或阿“赤”）。
很显然，作书人是利用法语来修辞——是法语内在修辞而非法-中谐音修辞）14）虾须镯（按：第二十七回【前良儿，后“篆儿”】之【“篆儿”】藏代修辞指第五十二回坠儿）15）御田胭脂米（按：第五十三回【在园杂字】说的是石与斛两种计量单位。
古以十斗为斛，南宋末改为五斗。
张自烈（1597-1673）《正字通》：“斛，今制五斗曰斛，十斗曰石。
”“在园杂字”即所谓《庄农杂字》。
蒲松龄《日用俗字》序：“每需一物，苦不能书其名。
旧有《庄农杂字》，村童多诵之。
无论其脱漏甚多，而即其所有者，考其点画，率皆杜撰。
故立意详查《字汇》，编为此书。
土音之讹，……悉从《正字通》。
其难识者，并用音切于大字之侧，若偏旁原系谐声，例应读从半字，概无音切；或俗语有南北之不同者，偶一借用，要皆字汇所有，使人可以意会。
虽俗字不能尽志，而家常应用，亦可以不穷矣。
康熙甲申岁正月下浣，柳泉氏志。
”马益著（1722—1807，字锡朋，一字梅溪,，山东临朐胡梅涧村人）《庄农日用杂字》是后起者。
孔尚任《得刘在园太守处州消息缄诗即寄》一诗作于康熙三十二年（1693年）。
刘在园康熙二十七年任处州知府，孔尚任写此诗时刘仍在处州任上。
由此可知：“在园”之号早已有之，《庄农杂字》编者当是刘廷玑。
也就是说，刘在园的《庄农杂字》是其第一部作品，《在园杂志》是其第二部作品，《石头记》第五十三回脂批中提及的是他的第一部作品。
刘廷玑的号“在园”因其处女作《庄农杂字》而来，故知《庄农杂字》成书在1693年之前。
此号后来又成为他的第二部作品的作品名。
简言之，“在园”从《庄农杂字》中来，到《在园杂志》中去。
《在园杂志》并非脂砚斋所说的【在园杂字】。
在脂砚斋高士奇（1645-1703）去世时，《在园杂志》还没有出版呢，且《在园杂志》中并无“胭脂米”字样。
夹批批上不批下，下文中所谓粉粳才是《在园杂志》中所说的“朱红色大米饭”，而胭脂米却是紫糯。
田通“佃”，御田即钦拨佃户。
佃户本为自行招募，正统四年（1439年）“奉圣旨，准存全户五百户，共凑人二千丁，见丁百亩”，成为钦赐。
佃户的职责是“专一耕种，办纳籽粒，以供本庙祭祀等项支用”，免其“一应杂泛差役”。
）16）“玫瑰露”（按：第十七回【西洋酒】。
第六十回标题中的“玫瑰露”藏代修辞指西洋葡萄酒中的葡萄红露酒。
玫瑰清露瓶高三寸，葡萄酒瓶高五寸，两者有差别。
《本草纲目》：“葡萄酒：酿酒【气味】甘、辛，热，微毒。
〔时珍曰〕有热疾、齿疾、疮疹人，不可饮之。
【主治】暖腰肾，驻颜色，耐寒。
烧酒【气味】辛，甘，大热，有大毒。
〔时珍曰〕大热大毒，甚于烧酒。
北人习而不觉，南人切不可轻生饮之。
【主治】益气调中，耐饥强志。
消痰破癖。
”）17）大红缎子缂丝“满床笏”围屏（按：第七十一回【庚辰夹批：好！一提甄家，盖直事（按：直通“值”，直事谓值班）欲显，假事将尽】证明：前七十回为直事隐部分，后十回为直事显部分）康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人“畸笏叟”张英（1637-1708）关注过的有：“牛乳”蒸羊羔（按：第二十一回【“赵香梗”】典出南宋朱弁《曲洧旧闻》“东坡与客论食次，取纸一幅，书以示客云：‘烂蒸同州羊羔，灌以杏酪食之，以匕不以筷。
南都麦心面，作槐芽温淘。
糁襄邑抹猪，炊共城香梗，荐以蒸子鹅。
吴兴庖人斫松江鱼会，既饱，以庐山康王谷帘泉，烹曾坑斗品茶。
少焉，解衣仰卧，使人诵东坡先生(赤壁前、后赋)，亦足以一笑也。
”）这些畸记和狭义脂批中，只有雀金呢（按：第五回【病补雀金裘】提及）是读者玩转了的，它不用“脑筋急转弯”，只须四方磙子脑袋、脑子一根筋即可。
一、衣1）王熙凤金丝八宝攒珠髻朝阳五凤挂珠钗赤金盘螭璎珞圈秋板貂鼠昭君套攒珠勒子豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩桃红撒花袄缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄五彩刻丝石青银鼠褂紫羯褂石青刻丝灰鼠披风翡翠撒花洋绉裙大红洋绉银鼠皮裙2）宝玉束发嵌宝紫金冠二龙抢珠金抹额缧丝嵌宝紫金冠束发银冠攒珠银带双龙出海抹额二色金百蝶穿花大红箭袖荔色哆啰呢的天马箭袖秋香色立蟒白狐腋箭袖白蟒箭袖大红金蟒狐腋箭袖大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子石青起花八团倭缎排穗褂石青貂裘排穗褂海龙皮小小鹰膀褂半旧的狐腋褂貂颏满襟暖袄茄色哆啰呢狐皮袄子银红撒花半旧大袄大红绵纱小袄子松花绫子夹袄乌云豹的氅衣灰鼠斗篷青肷披风雀金呢（按：第五回【病补雀金裘】提及）藕合纱衫银红纱衫子红绫短袄五彩丝攒花结长穗宫绦五色蝴蝶鸾绦绿汗巾子绿绫弹墨袷裤松花撒花绫裤腿血点般大红裤子油绿绸撒花裤子掐金满绣的绵纱袜子锦边弹墨袜青缎粉底小朝靴厚底大红鞋蝴蝶落花鞋玉针蓑金藤笠沙棠屐3）黛玉大红羽缎对衿褂子大红羽纱面白狐皮里的鹤氅青金闪缎双环四合如意八宝（堆成了雪帽）掐金挖云红香羊皮小靴4）李纨青哆啰呢对襟褂子5）薛宝钗蜜合色绵袄玫瑰紫二色金银鼠比肩褂莲青斗纹锦上添花洋线“番羓丝”的鹤氅葱黄绫绵裙6）湘云挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套（按：第三十一回【若“[贾]兰在射圃”】，若第二十六回贾兰骑射的第四十九回湘云胡服）貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子大貂鼠风领靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄水红妆缎狐肷褶子蝴蝶结子长穗五色宫绦麀皮小靴7）北静王洁白簪缨银翅王帽江牙海水“五爪坐龙白(v.)蟒”袍碧玉红鞓带8）鸳鸯青缎掐牙背心（按：第三回【金乎？玉乎?】之“金”。
“金”乃姓金的鸳鸯，“玉”乃琥珀）水红绫子袄藕合色的绫袄青缎子背心白绉绸汗巾儿水绿裙子9）紫鹃弹墨绫薄绵袄青缎夹背心10）雪雁月白缎子袄儿11）芳官白果大小的硬红镶金大坠子米粒大小的一个小玉塞子大貂鼠卧兔儿带海棠红的小绵袄玉色红青酡绒三色缎子斗的水田小夹袄柳绿汗巾丝绸撒花袷裤水红撒花夹裤虎头盘云五彩小战靴12）袭人石青刻丝八团天马皮褂子青缎灰鼠褂桃红百子刻丝银鼠袄子银红袄儿青缎背心白绫细折裙葱绿盘金彩绣绵裙13）贾母青皱绸一斗珠的羊皮褂子灰鼠暖兜14）宝琴凫靥裘15）贾珍猞猁狲大裘16）其余大红猩猩毡斗篷旧毡斗蓬（按：第十九回【雪夜围破毡】所指）金丝织的锁子甲洋锦袄袖红绫袄石榴红绫（裙）弹墨花绫水红绸里的夹包袱玉色绸里的哆啰呢的包袱“富贵长春”宫缎“福寿绵长”宫绸银红蝉翼“纱”实地子月白纱金累丝攒珠的（金项圈）点翠嵌宝石的（金项圈）攒珠累丝金凤薺苓香念珠“鹡鸰”香串红麝香珠（按：【琪官虽系优人，后回与袭人“供奉”玉兄】指第三十四回中结结实实一顿板子，反语修辞格。
