利益:思想政治教育发展的核心范畴

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与长远 利益等 是较 为普 遍 的分类 方法 。
求。也有学者认为, 利益是能够满足需要的对象和
乐 的东西 , 他还 提 出利益 在世 界上是 一个强 有力 的 巫师 , 它在 一 切 生 灵 的 眼 前 改 变 了一 切 事 物 的 形
利益 是人 类 社 会 生 活 中最 重 要 的社 会 现 象 ,
同时又是解读社会历史现象 的一把钥匙。人们总 是在追求利益 中进行实践活动的, 追求利益是人类 切活动的归因。当代中国, 随着经济结构和社会
家认为, 只须讲“ 利” 不必言义 , , 韩非子说“ 好利恶
害人之情也” 把私利 当作人 的本性 ; 明理学认 , 宋
为“ 利者 , 人情之欲” 应 当去“ , , 利” 去掉不该追求
[ 基金项 目]教 育部 高校 人文社会科 学研究规划基金项 目“ 于非智力 因素视 角的大 学生社会主义核心价值观生成机 基 制研 究” 阶段性 成果(9 J 7 0 3 ) 0 Y A 10 4
[ 摘
要】处于社会转型期的 当代 中国, 各种矛盾交织 , 利益问题 凸现, 使其 日益发展成为思想政治
教育的核心范畴。利益作为核心范畴 , 映了思想政治教 育发展的历史演迹 , 反 更是思想政治教育发展的直 接 动 因和现 实客 观依 据 , 还体 现 了思 想政 治教 育发展 的本质 。伴 随这一 历 史嬗 变 , 方面表 现为构成 思想 一 政治教 育基本 内容的各要素涵量及位序发生变动 ; 另一方面表现为个体与社会 的价值序列发生位移即由
2总第 2 4期 ) 0 0年 第 7期 (1 3
学 术 论 U A A E I F R坛 C D MC O M
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利益: 想 政治 教育发展 的核 心范畴 思
韩迎春 , 周德 胜
在的物质利益 , 也包括精神利益。 在中国古汉语 中, 利益” “ 一词最初是把“ 利”
与“ ” 益 分开 使 用 的。 “ ” 早 在 甲骨 文、 文 中 利 字 金 就有 , 会 意 字 , 刀 割 禾 , 为 收 获 , 引 申为 是 以 意 后 “ ” 害 的反 义词 , 表示 对人 有益 的 事 。“ ” 指盈 、 益 初
满, 后表示所 需之物 的充裕。尔后 “ ’ “ ” 利 、 益 连 “ 利益” i e s , 即“ tet 这个英文除 了“ nr ” 利益 ” 之 外, 还有“ 权利” “ 、股利” 的含义 。在西方功利主义 伦理学 思想史 上 , 利论 思想 源头 的代 表人 物德谟 功 克利特认为, 只有当人感觉到对 自己有利的事物时 才会产生快乐 , 人生苦乐 的尺度就是利益本身 ; 伊 壁鸠 鲁 的快乐 主义 从感 性 主义 出发 , 为快乐是 幸 认 福生活的目的, 是最高的利益 ; 洛克则认为 , 利益就 是个人通过劳动从 自然界取得并 受政府保护 的私 有财产 ; 爱尔维修从感性主义出发来规定利益 的含 义 , 申出人 的 “ 引 自爱 ” 能 , 为 利益 就 是 避苦 求 本 认 用, 表示“ 好处” 。从一般意义上说 , 中国古代的各 家各派对“ 的理解大致相 同, 利” 都把“ 理解为 利” 满足人的需要、 维持生活或生计 的东西。譬如 , 儒
利益按照客观 内容来划分, 可以划分为物质利 益和精神利益、 经济利益 和政治利益等 ; 按照主体 差别来划分 , 可以划分为个人利益、 群体利益 、 社会 利益 等 ; 照实 现 范 围来 划 分 , 以划分 为 局部 利 按 可 益 、 体利益 ; 照实 现 的时 问来 划分 , 以划 分为 整 按 可 长远利益、 眼前利益 ; 照社会所拥有 的满足人们 按 利益需 要 的能力 来 划 分 , 以 划分 为 现 实利 益 、 可 理 想 利 益 等等 。这 其 中 , 物质 利 益 与精 神 利益 、 经济 利益与 政治利 益 、 部 利 益 与整 体 利 益 、 局 眼前 利益
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的东西。中国古代思想家所说 的“ , 常都指 利” 通
人 的物质利 益 , 少涉 及精 神利 益 。 很 现代社 会 , 们对 利益 的认 识大 多都 同需 要联 人 系在一 起 。有学 者 认 为 , 益就 是 需 要 , 利益 定 利 把 义 为纯主 观 的东 西 , 为利 益 不 过 是 人 的 主 观 欲 认
家往往 把利 益理解 为 私利 , 子说 , 罕言利 ” “ 孔 “ 、君
子喻于义 , 小人 于喻利 ” 墨家则把“ ” ; 利 当作物质
需要 的 同 时 , “ ” “ ” 类 的 东 西 也 看 作 把 忠 、孝 之 “ ” “ , 也 ” 把 “ ” “ ” 作 相 通 的; 利 ,义 利 , 义 和 利 看 法
“ 以社 会 为本” 变为 “ 转 以人 为本 ” 。
[ 关键词 】利益; 思想政 治教 育; 核心范畴 [ 作者简介]韩迎春 , 南昌大学马克思主义学院副教授 , 博士, 南昌 30 3 ; 江西 30 1 周德胜, 广西师 范大学漓 江学院政 法 系讲 师 , 西 桂 林 5 10 广 40 6 [ 中图分类号]A 4 6 [ 文献标识码 ]A [ 文章编号]10 — 4 4 2 1 )7 04 — 4 04 4 3 (00 0 — 0 3 0

式; 边沁也提倡个人利益第一 , 提出了“ 并 最大多 数人的最大幸福” 原则…( ) 。从西方功利主义伦
理 学 的演 进 轨 迹 可 以看 出 , 利 益 ” 包 括 客 观实 “ 既
பைடு நூலகம்
结构的深刻变化 , 不同阶级阶层 的经济、 政治、 文化 和社会利益都在不断发生变化 , 使其逐步演绎成为 思想政治教育发展的本因。利益构成 了思想政治 教育发 展 的核 心范 畴 。