“不管三七二十一”的由来

经典回放1丨I Review The P ast1981年创刊的《山海经》已经40“岁”了。

几十年来，《山 海经》在广大读者的关怀下一步步成长，一点点积累，刊登 过数不清的民间故事佳作。

今年,我们特意开辟此栏目，旨 在重温经典，温故知新，打赌获胜旧社会，街头村尾常常可以看见一种乞丐，他们一手摇着木头做的铃 链(木铎)，胸前挂一块硬纸做成的牌子。

据说，他们是“奉旨讨饭”的。

传说朱元璋还没起兵的时候，为了到襄阳去联络一些人，做了一趟贩 卖乌梅的生意。

安徽凤阳出产乌梅，朱元璋…下子收进三千担，想运到那边 去卖。

他找船家托运。

船老板王老虎想，这客官不像个做生意的人,乐得敲 他一记竹杠，开口就要一百两银子一天的船钱。

朱元璋问:“几天能到？ ”王老虎说:“起码三个月。

”朱元璋发愁了 :三千 担乌梅放在船上压三个月，到襄阳快变成烂梅干了，谁还要？再说船钱开销 这么大，三个月下来，一船乌梅白送他也不够。

就对王老虎说:“我想一夜工 夫赶到襄阳，要是能成，船钱可以加倍。

”王老虎一听，哈哈大笑说:“你下巴托托牢再讲，真是外行人讲外行话。

要是一夜工夫能赶到襄阳，我船钱奉送，一两银子也不要。

”忽然旁边有人 插进来说:“好，好，好！君子一言，快马一鞭。

大家一言为定，日后谁也不能 反悔。

”两人回头一看，是个文质彬彬的测字先生,手里拿着一只小铜铃，正笑 眯眯地望着他们。

此人正是后来赫赫有名的明朝开国军师刘伯温。

朱元璋刚才被王老虎一顿奚落，正下不了台，忽见有个陌生的测字先 生来帮自己讲话，自然高兴，不管三七二十一，拖牢黄牛就是马，忙请测字 先生到舱中叙谈。

乌梅装上船，起锚升帆，朱元璋才想到刚才打的赌，不觉出了一身冷 汗，心想，乌梅船一夜到襄阳万万办不到，到时候，这位测字先生可以掸掸 屁股一走了事，我做生意赔本事小,误了起义事大，怎么办？刘伯温在旁却 不动声色。

刚才一番谈话，两人谈得十分投机,他对朱元璋已经有了几分了 解，正想显显身手，就对朱元璋说:“你尽管放心睡觉，包你明天在襄阳吃早□述|虞雄伯 搜集整理|顾希佳奉旨讨饭』的由来58丨山/备疗饭就是。

孔⼦⽼爷爷不会算算术的故事（15）厩焚。

⼦退朝，⽈：伤⼈乎？不问马。

（译）马圈失⽕了。

孔⼦从朝廷回来，说：伤到⼈了吗？不是先问马怎么样。

孔⼦⽼爷爷不会算算术？这怎么可能呀？孔⼦管理过好多马、⽜、⽺，当过仓库管理员会记账。

他教学⽣ “六艺”——六门课程：“礼、乐、射、御、书、数”，“礼”是礼貌，“乐”是⾳乐，“射”是射箭，“御”是驾驶马车——“得⼉驾哦吁”，“书”是书法，“数”是数学，他能不会算术吗？听完这个故事啊你就明⽩了。

孔⼦有个学⽣叫⼦路，爱打抱不平。

有⼀天逛市场，看见俩⼈吵架。

⼀个是卖布的，⼀个是买布的，卖布的说：“我卖的布⼀尺三元钱，你买七尺，七个三元钱，三七⼆⼗⼀，⼆⼗⼀元钱。

”买布的说：“不对，⼀尺布三元钱，我买七尺，三七⼆⼗，⼆⼗整。

”“三七⼆⼗⼀。

”“三七⼆⼗。

”“三七⼆⼗⼀！”“三七⼆⼗！”俩⼈吵得不可开交。

⼦路⼀听乐了，对买布的⼈说：“这么简单的算术你都不会算？明明三七⼆⼗⼀嘛。

”对⽅不服⽓，要打赌。

⼦路是个急脾⽓，“赌就赌，我错了就把帽⼦输给你。

”对⽅更是烈性⼦，“我要是错了，我把脑袋输给你！”光吵嘴没有⽤，得找个⼈评理。

孔⼦是最有学问的⼈，还教算术，两⼈⼀起来找孔⼦评理。

孔⼦听他俩说完，就对⼦路说：“⼦路啊，他对了，你错了，赶快把帽⼦送给⼈家。

”“什么？我错了？”⼦路来⽕了，“⽼师啊，你怎么不管三七⼆⼗⼀，硬说我错了呢？”那个“三七⼆⼗”的⼈，毫不客⽓拿起⼦路的帽⼦，戴在头上就⾛了。

⼦路⽓得呼呼喘粗⽓，孔⼦叫他过来说话，他也不理。

孔⼦⾛到⼦路⾝旁：“⼦路啊，算算术，你对了。

可是你想过没有，如果你输了，输掉的只是输了⼀顶帽⼦，你可以买⼀顶新的；那个⼈输了，他是个烈性⼦，当场就会割下脑袋来，脑袋掉了，还能长出新的吗？”你现在明⽩孔⼦⽼爷爷为什么“不会算算术”了吧？。

中药名称由来传说摘自网络总序中医药文化源远流长，中药宝库蕴藏极其丰富。

在这里，让我们撷取几朵药苑之花，管中窥豹，领略一下杏林的风采。

常言道，闻其名如见其人。

我们开上几组药单，看看是不是可以从名字上揣摩出它们的功能主治。

远志、茯神、益智仁、何首乌；锁阳、续断、防风、郁金、补骨脂、虫牙药；定心散、还阳丹、伸筋草、接骨木、通经草、止血丹、惊风草、还魂草；黄疸草、痢疾草、辟汗草、秃疮花、疔毒豆、脓见愁。

需要说明的是，其中冠以散、丹、药之类字样的不是中成药，而是中草药的原名。

有些药名则直接归经：心胆草、肝风草、脾寒草、肺心草、肾炎草、胃友。

您瞧是不是有点打开天窗说亮话的感觉？有的药名跟产地挂钩。

如辽细辛、关木通、川楝子、浙贝母、广木香、京大戟、罗布麻、热河黄精、宁夏枸杞、内蒙黄芪、青藏虎耳草、昆明鸡血藤、黑龙江草蜥、喜马拉雅米口袋等等。

您说，我是东北人，我家还种了一片枸杞，那就不叫枸杞了？枸杞还是枸杞，只是不认为是道地药材。

每公斤市场价起码照宁夏枸杞少卖10元钱。

又如红景天，它原产于青藏高原，藏名扫罗玛尔布。

你在其它地区栽培，其身价必然成倍下跌。

我们东北有自己的天然优势，地产的人参、黄芪、五味子、细辛、哈士蟆、鹿茸等等，药效绝对上乘，远非南方省份所能比及的。

有些药物形态竟与动物某些部位相似，我们不得不赞叹造物的神奇。

您瞧，人参、牛膝、马兜铃、猪毛菜、狗尾草、猫胡子草、狼尾巴花、羊胡髭草、鸡血藤、鹅肠子菜、鸭跖草、鹤虱、蚕豆。

螃蟹脚、麒麟尾、龙眼肉……有的药名起的更有水准，连性情都涵盖了。

比如孩儿参健脾润肺，肉苁蓉补肾润肠；二药功效和缓。

补而不竣，气虚体弱者用之尤宜。

而急性子、威灵仙、王不留行、大将军、穿山甲等如对症应用则势如破竹，立竿见影！俗话说众口难调。

中草药百味俱全。

咱们品味品味：苦杏仁、甜葶苈、酸浆、辛夷、淡菜、盐肤木、鱼腥草、马尿骚、香薷、香附、香茶菜、臭蒿、臭草、臭梧桐。

中医药文化做为中国最大的知识产权，自然奥妙无穷，故事多多。

“不管三七二十一”的由
来
战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。

一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦。

齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了。

苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3个男子当兵。

即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。

后来，人们把“不管三七二十一”作为讥喻的贬义词来相传，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。

鲁迅《拿来主义》原文及鉴赏《拿来主义》原文：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。

然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。

要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。

先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。

于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。

其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

三七二十一的意思
三七二十一，是一句古老的中国谚语，意思是“三分天注定，七分靠打拼，二
十一分靠勤奋”。

这句谚语提醒我们，人生的成功不是一蹴而就的，而是需要经过长期的努力和
拼搏才能实现的。

三分天注定，指的是一个人的成功，有一定的天赋和运气，但这只占总成功的三分之一，其余的七分靠自己的努力和拼搏才能实现。

七分靠打拼，指的是要想取得成功，就必须付出艰苦的努力，不断地拼搏，不
断地学习，不断地积累经验，不断地提高自己的能力，才能取得成功。

最后，二十一分靠勤奋，指的是要想取得成功，就必须坚持不懈地努力，不断
地挑战自我，不断地提高自己的能力，不断地改善自己的素质，才能取得成功。

总之，三七二十一的意思是，要想取得成功，就必须付出艰苦的努力，不断地
拼搏，不断地学习，不断地积累经验，不断地提高自己的能力，坚持不懈地努力，不断地挑战自我，不断地提高自己的能力，不断地改善自己的素质，才能取得成功。

古人曾经说过：“没有比拼搏更重要的事情了，只有不断地努力，才能取得成功。

”只有不断地努力，才能取得成功，这就是三七二十一的意思。

俗语词“三七二十一”的用法及其发展作者：张文国来源：《现代语文》2021年第03期摘要：俗语词“三七二十一”经历了一个产生、发展、稳定的过程。

先秦至明代中期，“三七二十一”尚未凝固成一个俗语词，仍然是一个简单的乘法口诀。

明代晚期，它才真正被作为一个俗语词来使用，一般出现在“搭配成分+（插入成分+）三七二十一”的结构中。

清代初期至中期、清末民初时期，其用法得到了进一步的发展。

到了现代汉语，最终稳定下来。

其中，在清末民初时期，其用法的发展变化最为明显。

关键词：“三七二十一”;俗语词;搭配成分;插入成分;清末民初俗语词就是古白话系统中的白话词，也就是口语词[1]（P26）。

它是汉语词汇的一个重要组成部分，“研究汉语词汇史不能无视这些方俗语词，否则便不能认识汉语词汇的全貌”[2]（P145）。

可见，俗语词在汉语词汇史的研究上具有重要的学术价值。

“三七二十一”就是汉语中一个常见的俗语词，虽然学界对它的来源已有一个公认的认识，但对其用法及其发展，迄今为止却还很少论及。

因此，本文拟对这些问题进行初步的讨论。

一、先秦至明代中期“三七二十一”本是“俗语算数”（宋代洪迈《容斋续笔》卷七），即一个简单的乘法口诀，但由于战国时纵横家苏秦的使用而具有了特殊的文化内涵，所谓“三七二十一，苏秦说齐王之辞也”（《容斋续笔》卷七）。

当时，苏秦为劝说齐宣王能够与其他诸侯国联合抗秦，故意采取歪曲事实的算法，以打消齐王所认为的兵力不足的顾虑：“临淄之中七万户，臣窃度之，不下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒，固以二十一万矣。

”（《战国策·齐一》）而实际上，临淄的每户人家不可能都有三个男子，三七二十一万的算法明显与事实不符。

因此，“三七二十一”中就暗含了不顾事实、不问情由的意思，明显是一个贬义的说法。

不过，当时“三七二十一”还没有凝固成一个俗语词，仍然是实指，即三七相乘得二十一。

再如：“荧惑有三徙舍，舍行七星，星一徙当一年，三七二十一，臣故曰君延年二十一岁矣。

“不管三七二十一”的由来
赵国瑞
【期刊名称】《数学大世界（小学三四年级版）》
【年(卷),期】2011(000)007
【摘要】人们常说“不管三七二十一”这句话，三乘以七、七乘以三等于二十一。

连小学二年级学生都知道的。

那为什么不说四七二十八、五七三十五而就单说“不管三七二十一”呢？传说有这样一个故事：
【总页数】1页(P42-42)
【作者】赵国瑞
【作者单位】湖北襄阳
【正文语种】中文
【中图分类】G633.6
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历史典故：“不管三七二十一”的由来？大家知道，“三七二十一”这句话，是一句珠算的乘法口诀，但加上“不管”二字却又多了一层含义，成为老百姓的一句常用俗语，意思是无论遇上什么样的麻烦，管它吉凶如何，偏要大胆尝试一下，去干一干，闯一闯。

那么，为什么会发生这种情况呢？相传是来源一个古代笑话。

话说古时候有对夫妻，丈夫名叫李元，祖辈三代以耕田为业，传到他这代，因头脑活络，勤劳肯干，加上媳妇精打细算，几年时间李家便兴旺起来，成为远近闻名的一个大户。

可李元有个弱点，那就是惧内，非常怕老婆，他每挣一文钱都要乖乖上交媳妇管理，家中无论大事小情，也都是媳妇说的算，她要说不行，那李元绝对不敢放个屁。

一天晚上，李元从地里干活回来，累得一头趴在炕上，好半天才爬起来。

等两口子吃完饭，李元便凑到媳妇身边说：“贤妻呀，我有个事想和你商量一下，你看咱家地是越来越大，活呢也是越来越多，我吧，一个人力量毕竟有限，再说家里也有积蓄，贤妻大人可怜可怜我，咱们雇个长工行不？”李元媳妇听完，见丈夫满面憔悴，也真是辛苦，想了想，也就点头答应了。

李元非常高兴，第二天便到集市上领回一个五大三粗的壮汉，一看就像个干农活的好手，李元媳妇也表示满意，双方于是谈好工钱，这位壮汉就上地里干活去了。

长工走后，李元又对媳妇说：“贤妻啊，这汉子给咱家干活，你是不是每天管他三顿饭才好啊？”媳妇一戳他的脑门说：“这当然了，依我看啊，每顿管他三碗干饭吃，让他干活使劲卖力，还省得偷懒找借口上茅房。

”果不其然，那长工每天三顿干饭下肚，吃饱喝足，干起活是贪黑起早，格外用力，几乎一个人能顶三个人用，李元夫妻暗暗心喜。

但时间一长，那李元媳妇发现米柜下的越来越快，心里就开始嘀咕上了：“这长工干活是把好手，可也太能吃了，这吃饭也是一个顶三个，这哪行啊！”于是，她叫来李元，对他说：“长工这么吃可不行啊，我看从明天起，咱管他三顿稀粥算了，过日子能省就省点。

”李元不敢违背媳妇，只好答应。

谁知，长工自从干饭换成了稀粥，一顿得吃七碗才能饱，而且还要不断上茅房，耽误不少事。