周易占卜
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周易卜卦介绍周易六十四卦的排列顺序有三种,一是朱熹《周易本义.卦名次序歌》的顺序,一是京房易传的八宫顺序,一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
朱熹《周易本义.卦名次序歌》:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否;同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲;剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽;蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继;艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至;小过既济兼未济,是为下经三十四。
[4-5]一八卦歌诀乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。
二八卦代数乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。
三八卦方位乾:西北。
坎:北。
艮:东北。
震:东。
巽:东南。
离:南。
坤:西南。
兑:西。
四八卦五行乾、兑金;震、巽木;坤、艮土;离火;坎水。
五八卦生克乾、兑金生坎水,坎水生震、巽木,震、巽木生离火,离火生坤、艮土,坤、艮土生乾、兑金。
乾、兑金克震、巽木,震、巽木克坤、艮土,坤、艮土克坎水,坎水克离火,离火克乾、兑金。
六八卦旺衰乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春.四季是指每个季节的后一个月八卦:我国古代的一套有象征意义的符号。
用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。
八卦的八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释:“乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽xùn,入也;坎,陷也;离,丽也;艮gèn,止也;兑duì,说也。
”每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中间一横叫二爻,上面一横叫三爻。
《周易》周文王著,文王出生在今陕西岐山周原古称西岐,后来文王被商纣王囚禁在羑里河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处。
周易就这样诞生了。
易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。
如果不理会阴阳的状态,只论及其性质,则可以用阳爻―和阴爻--表示阴阳。
周易问卦方法全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:周易问卦作为中国传统文化中的经典之一,是一种通过占卜方式来预测未来,解决疑难问题的方法。
在古代,周易问卦被视为权威的预测工具,被用于指导国家政治、预测天灾人祸等重要事务。
今天,虽然周易问卦已不再如古代那样被普遍采用,但其占卜方法和理念仍对很多人产生着深远的影响。
周易问卦的基本思想源自《周易》这一经典著作。
《周易》是中国古代最早的一部哲学性书籍,其以六十四卦及其变体来表达宇宙万物的变化规律和人类生活实践的哲学。
而周易问卦则是通过六十四卦的方式来回答人们的疑虑,并给出建议和指引。
周易问卦所用的卦象包括乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
这些卦象代表着不同的形势、状态和变化,通过排列组合可以构成不同的卦,每一卦都有其独特的象征意义和解读方法。
占卦的流程一般包括以下几个步骤:提出明确的问题或困惑,然后使用三枚硬币或蓍草进行抛卦的操作。
抛卦后,按照占卦的方法解读所得到的卦象,了解其中所包含的信息。
根据卦象所给出的意义和指引,进行相应的应对或决策。
周易问卦的意义在于其哲学性质和预测的准确性。
卦象所表达的内容往往有深远的内涵,可以引导人们思考和行动,帮助他们在复杂的情况下做出正确的选择。
周易问卦的预测准确性也是其受到推崇的原因之一。
通过对卦象的解读和理解,可以帮助人们预测未来发展的趋势,并据此做出相应的应对,避免潜在的风险。
周易问卦也并非百分之百准确。
占卦的准确性和解读的深度很大程度上取决于占卦者的经验和修养。
如果占卦者对周易哲学和卦象的理解不够深刻,或者只是凭借信仰而进行占卦,很可能会导致误解和错误的判断。
在进行周易问卦之前,建议占卦者要先对周易哲学进行深入的学习和理解,以提高占卦的准确性和有效性。
易经占⼘⽅法 周易占⼘的⽅法有很多种、最常见的有摇卦占⼘法、铜钱占⼘法、稻草占⼘法、易经占卦⽅法、⾦钱占⼘法、蓍草占⼘法、梅花易数占⼘法。
今天,店铺为你带来了易经占⼘⽅法。
易经占⼘⽅法 摇卦的具体⽅法 ⾸先准备三枚铜钱(或硬币)。
⽆字的⼀⾯叫做“背⾯”,有汉字的⼀⾯叫做“正⾯”。
摇卦时,只需记下每次摇卦出现⼏个“背⾯”,共摇6次成卦。
具体操作步骤: 1、三枚铜钱放于⼿⼼,双⼿合扣,意念集中于所测之事,默念⽚刻。
2、然后,双⼿摇动⼿中的铜钱数次,抛落地下,注意查看三枚铜钱出现⼏个“背⾯”-------不外乎出现以下四种情况: ⼀个背⾯,记作“、” 两个背⾯,记作“、、” 三个背⾯,记作“O” 没有背⾯,记作“X” 如此反复操作,连续6次。
3、摇卦顺序有着严格的规定,从下向上排列: 第六次摇出的铜钱信息(⼏个“背”),放在第⼀位,叫上⽘; 第五次摇出的铜钱信息(⼏个“背”),放在第⼀位,叫五⽘; 第四次摇出的铜钱信息(⼏个“背”),放在第⼀位,叫四⽘; 第三次摇出的铜钱信息(⼏个“背”),放在第⼀位,叫三⽘; 第⼆次摇出的铜钱信息(⼏个“背”),放在第⼀位,叫⼆⽘; 第⼀次摇出的铜钱信息(⼏个“背”),放在第⼀位,叫初⽘; 因为⼈世间的⼀切事物的规律均是“从⼩到⼤”,所以,必须遵循“从⼩到⼤”的原则来排列。
怎样从摇出的铜钱信息认⽘:单数个背⾯记阴,⽤隔断线表⽰;单数个正⾯记阳,⽤连续实线表⽰。
⼀背两正是少阴,变卦中阴变阳,三个全背是⽼阴,不变卦;正⾯同理。
将六次结果相叠就相当于周易中的⼀挂。
易经占⼘的原则 1、六⽘皆不变者,则占本卦卦辞; 2、⼀⽘变者,则以本卦变⽘之辞占; 3、⼆⽘变者,则以本卦⼆变⽘之辞占,⽽以上⽘之辞为主; 4、三⽘变者,则占本卦及之卦的卦辞,⽽以本卦为主; 5、四⽘变者,则以之卦中⼆不变之⽘辞占; 6、五⽘变者,则以之卦中不变⽘的⽘辞占; 7、六⽘皆变者,则以乾坤⼆⽤之辞占,并参考其之卦卦辞。
周易占卜的基本方法 Revised by Jack on December 14,2020周易占卜的基本方法说在卜卦之前常有人问,周易卜卦能预测甚么它的强项在那里其实易卜的预测范围是非常广泛的。
它能预测人际配合度、天气、失物、感情、求职等等。
多不胜数。
如果你的卦术精湛,甚至可以从卦中断出精确的发生过程、发生时间、发生地点和相关人物等等。
你说易卜是不是很利害呢易卜要玩得出神入化,虽不是一朝一夕的事,但也不是难过登天,始终它叫做「易」经嘛!先来教大家如何占卦,占多了,经验丰富也就精了。
开始占卦易卜占卦的方法有许多,五花八门,说到底万变不离,可是对初学者,小玄介绍一个方法,既简单容易,占卦用的道具人人都有,可以随时使用。
现在你需要一颗骰子、一张纸和一支笔。
在掷骰前,先假设单数是阳,双数是阴。
好了,万事俱备,可以开始掷骰了。
掷骰子占卦法一、把骰子用双手包着,慢慢集中精神,想着你要问的问题。
二、然后双手摇动,直至你想停止,就打开双手,让骰子掉下来,看看上面的是阴还是阳,并把结果记录下来。
三、每一次摇卦的结果就等于一个爻,所以,你得先要摇六次,求出「本卦」。
即是你第一次掷出一,就是阳爻,第二次掷出四,就是阴爻,第三次掷出五,就是阳爻,如此类推,直至掷完六次。
四、当你求出「本卦」后,还需要多摇一次,以便求出「变爻」。
不过变爻的求法有点不同,可仍然使用刚才的骰子。
如前把骰子用双手摇动,随之放开,只是今次要看的不是阴或者阳,而是看「数字」,换句话,你若掷出六这个数字,就表示你第六次摇的爻会由阳变成阴,或者由阴变为阳。
如此,就算完成整个求卦的个程。
记着:你记录的结果,必须由下而上。
附录一:其它占卦方法1、以农历年、月、日、时四者起卦:就是以农历年、月、日三者数之和除以8,余数为上卦,以年、月、日、时、数四者之和除以8,余数为下卦,以年、月、日、时数之和除以6,余数取变爻,获得变卦。
年数为农历地支年数记,如子年为1,丑年为2,月数以农历之月数记之,如一月为1,二月为2,三月为3,日数为初一为1,初二为2,直到30数,时数按时辰数记之,如子时为1,丑时为2数。
以钱代蓍法文王卦,中国古老占卜术之一。
相传由周文王所创,而有此名。
且其占卜方式多利用掷钱币或捻米数的方式进行,故又称金钱卦、米卦。
1.金钱卦:利用三枚钱币(一般利用外圆内方的古铜钱),依其正反面订定阴阳面,令求卜者连续投掷钱币六次(常置于龟壳中甩掷),占卜师以所得之钱币阴阳,以由下至上的方式,得出易经中的六十四卦之一卦及其变卦。
现今金钱卦一般是由手摇起卦,具体方式为把三枚铜钱置于手心,左手在上右手在下(左手代表天,右手代表地,钱在中间代表要求测的事),心中默念求测之事,摇动铜钱,最后把铜钱倒出,解卦者根据铜钱的正反面确定阳爻、阴爻、动爻,其中两正一背为“一”,称为少阳,记作“、”;两背一正为“﹣﹣”,称之为少阴,记作“、、”;三背为“一”,称之为老阳,记作“O”,;三正为“﹣﹣”,称之为老阴,记作“×”,老阳与老阴为动爻。
2.米卦:以手捻米的方式,占卜师以所捻得之米借以换算六十四卦。
米卦是五术占卜的一种,与金钱卦、灵龟卦、梅花易数齐名,其卜卦方式既直接、又灵验,每件事情均以一个卦象来做单一解释,应用在推断事物上,其精准度广为大众所认同并给予高度肯定。
米卦占卜方式是以一千零八十颗圆润米粒放置在圆钵里做为占卜神器,占卜时先恭请诸天众神佛赋予灵动力,再禀告问事者的基本资料与占卜事项,然后再以双指随意抓起米粒,共抓三次,以断卦象。
详细的进行方式如下,选用“完整”的米粒一杯,约九分满,摆在神桌上。
1、把要请示的问题,在心中回想默念一次。
2、焚香,口念请神祝文。
3、用食指及拇指取出米粒,不足八者以其数计,超过者以八除之,馀数即为下卦。
4、再次拈取米粒,依上述之法计数,所得馀数为上卦。
5、第三次拈取米粒,作为变卦,超过六者以六除之,所得馀数为变爻。
依上列方式即可测出本卦及其变卦,以卦象占事。
面朝黄土背朝天。
背面为阳,正面为阴。
叁天两地而倚数,背象天,三个背即是三个阳,为乾的卦画,其数三三为九。
故其象数均合于老阳。
易经占卜方法易经占卦须知1.人生有无数的抉择,造成吉凶悔吝。
如何抉择可保平安?可以趋吉避凶?《易经》提醒人要注意:德行(因为欲望会造成盲点与执着);能力(有能力就有自信);以及智慧(充分运用理性的力量,加上生活经验的配合)。
2.在“智慧”方面,占卦可以提供协助。
所谓的“无有师保,如临父母”,以及“人谋鬼谋,百姓与能”(系辞下)。
3.在理性及经验皆无法明确论断时,可以进行占卦。
首先,要遵守“三不占”原则:①不诚不占:此乃求教于神明,首重真诚。
②不义不占:不合乎正当性及合理性的问题,不必占问。
③不疑不占:必须是理性难以测度之事。
4.提问方法:①每次一个问题,问题是:现在有一选择,一旦决定则后果如何?譬如小孩可选两个学校,则须分占二次,看其结果何者为宜。
或者,欲购某屋,占其是否可行?当然,亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。
②同一问题,可以换不同方式来占。
一旦有了结果,则须过三个月(一季)再占。
5.占卦最好在清晨,心思清净,意念集中。
先拟好问题,准备纸笔。
拿出筹策,握于手中,心中默念:“假尔泰筮有常,某(自己名字)今以某事,未知可否。
爰质所疑于神之灵,吉凶、得失、悔吝、忧虞,唯尔有神,尚明告之。
”6.然后依占卦步骤,仔细进行。
易经占卦方法《系辞传》上.10“大衍之数五十,其用四十有九。
分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于仂以象闺,故再仂而后挂。
乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。
二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。
是故四营而成易,十有八变而成卦。
”说明:筮者准备五十根蓍草(今之筹策),取出一根,横放在正前方,代表“太极”,在整个运算过程中保持不动。
真正进行运算的,是为四十有九。
(大衍之数五十,其用四十有九)第一次运算:1.任意分四十九根为两组,甲与乙。
(分而为二以象两)2.从甲组中取出一根,放置于左手二指之间。
(挂一以象三)3.甲组以四除之。
易经占卜,对句
天地交泰;
日月照临。
泰,本来是卦名,是64卦的第11卦,上坤(地)下乾(天),为地天泰,阳气上升,阴气下降,阴阳二气交融,叫做天地交泰。
临,也可以看作是卦名,是64卦的第19卦,上坤(地)下兑(泽),为地泽临。
八方大有;
六合同人。
这副对联来源于唐代王勃的《乾元殿颂序》,“灵爻密发,八方昭大有之和;宝篆潜开,六合启同人之会”。
大有,可以看作是卦名,是64卦的第14卦,上离(火)下乾(天),为火天大有。
同人,也可以看作是卦名,是64卦的第13卦,上乾(天)下离(火),为天火同人。
物与无妄;
政贵有恒。
无妄,是卦名,是64卦中的第25卦,上乾(天)下震(雷),为天雷无妄。
无妄卦的象辞说,“天下雷行,物与无妄”,春雷在天幕之下震
响,带来雨水,滋育万物。
恒,也可以看作是卦名,是64卦的第32卦,上震(雷)下巽(风),为雷风恒。
一三五七九;
二四六八十。
这是过去算命摊子上的一副对联,出自《周易》里“天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十”的说法。
奇数为阳为天;偶数为阴为地,对联的寓意是“天地阴阳”。
算命先生以此来故弄玄虚,装作深奥,方便招揽忽悠顾客。
《周易》占卜文化在现代的影响周易,又称《易经》,是中国古代一部具有深远影响的典籍。
作为一本占卜书籍,《周易》通过解读八卦卦象与先天八卦、后天八卦的关系,旨在探索宇宙的运行规律以预测未来。
虽然《周易》起源于古代,但其占卜文化至今仍在现代社会中发挥着重要的作用。
本文将重点探讨《周易》占卜文化在现代的影响,并对其原因进行分析。
一、提供人生指引的智慧占卜作为一种追寻人生希望的方式,通过解读《周易》的卦象,可以为人们提供人生指引的智慧。
在现代社会中,人们常常面临着诸多抉择和困惑,不知如何抉择。
而《周易》的卦象理论,通过象征性的八卦卦象,提供了一种思考和分析问题的方法。
人们可以将自己面临的问题与卦象进行对应,从而获取新的启示和决策方向。
这种智慧在现代社会中被广泛应用,不仅适用于个人的抉择,也适用于组织、企业等各种决策场景。
二、引发人们对宇宙规律的思考《周易》作为一部涉及宇宙规律的典籍,其卦象系统引发了人们对宇宙规律的思考和探索。
现代科学与哲学领域中,许多学者通过研究《周易》的卦象系统,试图理解自然界的运行规律。
例如,卦象之间的八卦关系可与现代科学中的因果关系、同异关系进行类比,从而拓展了我们对宇宙规律的理解。
此外,《周易》中还涉及到了时间、空间、阴阳等概念,这些概念在现代科学中也有着重要的意义。
三、影响社会风气的变化《周易》占卜文化在现代社会中不仅影响着个人,也对社会风气的变化产生着深远的影响。
占卜作为一种预测未来的方式,常常与人们对未知的渴望相关。
在现代社会中,随着人们对未来的关注度不断提升,占卜文化逐渐成为了一种时尚的象征。
占卜游戏、占卜软件等开始兴起,让更多人能够接触到占卜文化,满足他们对未来的好奇心。
然而,对占卜的追求也引发了一些问题,例如部分人过于依赖占卜结果而忽视自身努力,将占卜视为唯一的出路等。
四、传承与创新的结合《周易》占卜文化在现代社会中的发展也离不开其传承与创新的结合。
传统的《周易》占卜文化通过书籍、传统卜筮方式等传承至今,保持了其独特的历史韵味。
周易(六十四卦)占卜周易占卦第一卦乾为天困龙得水之象乾者,健也。
刚健不曲,正中之谓。
故有困龙得水之象。
如同一条蛰龙久困渊中不得舒展,忽然天降大雨得雷鸣而起任意飞腾。
占次卦者时来运转之兆也。
象曰:困龙得雨好运交,不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
诗曰:大吉之课,无不欢乐。
上人见喜,诸事不错。
断曰:词讼和吉,病人全愈。
功名有成,求谋大吉。
第二卦天风姤他乡遇友之象姤者,遇也。
不期而遇,故友乡遇友之象。
乃是一行人久困在外,举目无亲,偶遇一友相亲相爱甚是得意。
占次卦者时来运转之兆也。
象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自令交了顺当运,向后保管不相干。
诗曰:交易有成,官事有理。
走失可寻,出门见喜。
断曰:功名有成,家宅平安,占病无妨。
第三卦天山遁浓云蔽日之象遁者,避也。
退避不出,故有浓云蔽日之象。
夫浓云蔽日者,如同太阳正当晌午时节,天下照耀,忽然来了一块浓云遮蔽其光,占此卦者,谋事不遂之兆也。
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫远出行。
婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。
诗曰:月令不喜,走失难见。
交易合伙,诸事平淡。
断曰:占病不安,讼事见官。
功名慢成,事不遂心。
第四卦天地否虎落陷坑之象否者,塞也。
闭塞不通,故有虎落陷之象。
夫虎落陷坑者,如同一只猛虎下山寻食,不料被人掘下陷坑诓虎下去,纵有威风不能伸展。
占此卦者凶多吉少之兆也。
象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难。
谋望不遂自己便,疾病口舌是牵连。
诗曰:走失难寻,交易不定。
婚姻合伙,不可轻动。
断曰:占财可成,贵人远行。
出门不宜,事事晚成。
第五卦风地观旱蓬逢河之象观者,观也。
人借观望,故有旱蓬逢河之象。
乃是一池莲花正当天旱之时,池干花渴全不滋润。
忽然天降大雨,河水流来,其花又得茂盛。
占卦者主贵人扶持之象。
象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多。
婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
诗曰:走失得见,口舌消散。
疾病借除,月令真喜。
断曰:占讼得利,占病即愈,占信得见,谋事得意。
周易占卜的基本方法和步骤
周易占卜作为中国古代传统占卜方法之一,历史悠久,至今仍被广泛应用。
它通过对变化的观察和解释,帮助人们了解未来的发展趋势,指导人们做出正确的决策。
下面将介绍周易占卜的基本方法和步骤。
首先,周易占卜的基本方法是通过三枚硬币进行占卜。
在进行占卜前,需要准备三枚相同的硬币,然后将其抛掷,根据正反面的结果来确定卦象。
一般来说,正面代表阳爻,反面代表阴爻。
其次,周易占卜的步骤包括构建卦象、解卦和得出占卜结果。
构建卦象是指根据硬币的正反面结果来确定上下卦的情况,从而构成一个完整的卦象。
解卦是指根据卦象的情况,参考《易经》中的解卦方法,来解释卦象的含义。
最后,根据解卦的结果,得出占卜的结论和建议。
在进行周易占卜时,需要注意以下几点。
首先,要保持内心的平静和专注,不要受到外界的干扰。
其次,要尊重卦象的含义,不要随意曲解。
最后,要结合实际情况,理性对待占卜结果,不要盲目迷信。
总的来说,周易占卜是一种古老而神秘的占卜方法,它不仅可以帮助人们了解未来的发展趋势,还可以指导人们做出正确的决策。
通过三枚硬币构建卦象,解卦和得出占卜结果,可以帮助人们更好地理解周易占卜的基本方法和步骤。
在进行占卜时,需要保持内心的平静和专注,尊重卦象的含义,并结合实际情况理性对待占卜结果。
希望本文能够帮助读者更好地了解周易占卜,并在实际应用中取得更好的效果。
周易占卜天时占第一凡占天时,不分体用,全观诸卦,详推五行。
离多主晴,坎多主雨,坤乃阴晦,乾主晴明。
震多则春夏雷轰,巽多则四时风烈,艮多则久雨必晴,兑多则不雨亦阴。
夏占离多而无坎,则亢旱炎炎。
冬占坎多而无离,则雨雪飘飘。
全观诸卦者,谓互变卦。
五行谓离属火,主晴;坎为水,主雨;坤为地气,主阴;乾为天,主晴;震为雷,巽为风。
秋冬震多无制。
亦有非常之雷,有巽佐之,则为风撼震动之应。
艮为山云之气。
若雨久,得艮则当止。
艮者,止也,亦土克水之义。
兑为泽,故不雨亦阴。
夫以造化之辩固难测,理数之妙亦可凭,是以乾象乎天,四时晴朗;坤体乎地,一气惨然。
乾坤两同,晴雨时变。
坤,艮两并,阴晦不常。
卜数有阳有阴,卦象有奇有偶。
阴雨阳晴,奇偶暗重。
坤为老阴之极,久晴必雨;乾为老阳之极,久雨必晴。
若逢重坎重离,亦曰时晴时雨。
坎为水,必雨;离为火,必晴。
乾,兑之金,秋明晴;坎之水,冬雪凛冽。
坤艮之土,春雨泽,夏火炎蒸。
《易》曰:“云从龙,风从虎”。
又曰:“艮为云,巽为风”。
艮,巽重逢,风云际会,飞砂走石,蔽日藏山,不以四时,不必二用。
坎在艮上,布雾兴云,若在兑上,凝霜作雪。
乾,兑为霜雪霰雹,离火为日电红霓。
离为电,震为雷,重作而雷电俱作。
坎为雨,巽为风,相逢则风雨骤兴。
震卦重逢,雷惊百里。
坎爻叠见,润泽九垓。
故卦体之两逢,亦爻象之总断。
地天泰,水天需,昏蒙之象;天地否,水地必。
黑暗之形。
爻纯离,夏必旱,四季皆晴。
爻纯坎,冬必寒,四时必雨。
久雨不晴,逢艮必止。
久晴不雨,得此亦然。
又若水火既济,火水未济,四时不测风云。
风泽中孚,泽风大过,三冬必然有雪。
水山蹇,山水蒙,百步必须执盖。
地风升,风地观,四时不可行船。
离在艮上,暮雨朝晴。
离互艮宫,暮晴朝雨。
巽坎互见,虹霓乃见,巽,离互见,造化亦同。
又须推测四时,有可执迷一理。
震,离为电,为雷,应在夏天;乾,兑为霜,为雪,验于冬月。
天地之理大矣哉!得斯文者,当敬宝之。
『白话释意』大凡占卜天时,不必分别体卦和用卦,只要综观诸卦(体,用,互,变),以阴阳五行之理详加推论就可以了。
离卦属炎,多主晴明;坎卦属水,舵主降雨;坤卦属地,主阴沉晦暗之象;乾卦为天,多主晴明;震卦多,则春夏两季雷声轰鸣;巽卦多,则四时风力强劲;艮卦多,则久雨必晴;兑卦多,即使没有雨也会阴晦不明。
若夏天占卜时遇到离卦多,而不见坎卦,则赤日炎炎,天地干旱;若冬季占卜时遇到坎卦多,而不见离卦,则会大雪飘飘。
所谓综观诸卦,指的就是观察包括互卦和变卦在内的体卦和用卦。
八卦与五行(金,木,水,火,土)的配属不同,天气也随之不同。
离卦属火,主晴明;坎卦为水,主降雨,巽卦属风,若秋冬占卜遇到的震卦多而无其他卦克制,将有不同凡响的雷声;再有巽卦佐助,将有风雷震撼之应。
艮卦为山云之气,久雨之后占得此卦,淫雨肯定停止。
“艮”就是止的意思。
兑卦为泽,即使不下雨也是阴天。
天地间万物的运动固然难以预料,而易道,易数所揭示的玄妙之理却可依凭。
所以,乾象征天,四时占卜得乾卦,就会有晴朗的天气。
坤象征地,得此卦就会阴气惨然。
乾坤两卦相并,天气就会时晴时雨。
易数既有奇数也有偶数,奇数数阳,偶数数阴;卦象既有阴也有阳,阴卦爻数为偶,阳卦爻数为奇。
阴卦偶数为阴雨,阳卦奇数为晴明。
奇偶明晦,各有所司。
坤卦为“太阴”,可谓阴之极限。
占卜时遇到坤卦,则久晴必雨,坤阴之气泄散,又会久雨转晴。
占卜时得逢两个坎卦,两个离卦,也会时晴时雨。
坎卦为水,主阴雨;离卦为火,主晴明。
乾兑属金,若秋季占得此卦,天气就会晴明;冬季占得此二卦,就会大雪纷飞。
春天占卜时得逢艮土,将会春雨大泽。
夏天占卜得逢离火,将会暑气腾蒸。
《周易》说;“云从龙生,风从虎起”,又说;“艮为山,山出云;巽为风,风四起。
”艮卦与巽卦相逢,可谓风云际会,将会飞砂走石,满山遍野,遮天蔽日;而且这种情况不会因四时的变化而有所改变。
坎卦在艮卦之上,将会水气腾蒸,云遮雾罩。
如果坎卦在兑卦之上,将会凝霜飘雪。
乾兑卦属金,为霜雪霰雹。
离卦属火,属象为太阳,闪电,彩虹,霓光。
离卦为闪电,震卦为雷霆;二者相会,将是雷电交加。
坎卦为雨水,巽为天风,二者相会,就出现暴风骤雨。
两个震卦相碰,就会雷惊百里。
两个坎卦重叠,就会大雨落九州。
因此,两个不一样的卦体相逢,也要模拟阴,阳两爻的属性作出综合推断。
如,地天泰,水天需,上卦都属阴。
阴为晦暗,所以二卦皆是昏昏不明之象。
天地否,水地否,否卦之阳与地阴离绝,阴气充塞大地之上。
比卦为两阴卦重叠,二卦均为黑暗象征。
占卜时得到纯离卦,夏天肯定天旱河枯;其它时节得到此卦,就是晴明天气。
冬季占卜时得到纯坎卦,势必久雨不晴,占卜时得到艮土,雨一定会停止的;天气久晴不雨,占卜时得到艮卦,旱情将被解除。
又如,四季之中不管什么时候得到水山蹇,山水蒙,大雨转眼之间就会到来,出门时不过百步也要带上雨具。
卦为地风升,风地观,一年四季都不可以行船。
离卦在艮卦之上,将会晚上下雨早晨晴;离卦互见艮卦,将会早晨下雨晚间晴。
占卜时得到巽卦,互离卦,可以见到飞虹和彩霞。
巽卦互坎卦,会与上述情况有相同变化。
预测天候,推断四季变化,切忌认死理。
震卦,离卦为闪电,雷霆,应断在夏天;乾卦,兑卦为霜,雪,应验在冬季。
人事占第二人事之占,详观体用。
体卦为主,用卦为宾。
用克体不宜,体克用则吉。
用生体,有进益之喜;体生用,有损耗之忧。
体用比和,谋为吉利。
更详观互卦,变卦,以推断吉凶;复究盛衰,以明休咎。
人事之占,则以全体用向决吉凶。
若有生体之卦,即看前章八卦中,生体之卦有何吉,又看克体之卦有何凶,即看前章克体之卦,卦中无生克,止断本卦。
【白话释意】占测人事,应详细观察体卦,用卦的变化。
体卦代表主方,用卦代表他方。
用卦克制体卦,为不吉利;体卦克制用卦,为吉利。
用卦生扶体卦,有获取利益之喜;体卦生扶用卦,则有破损之忧。
体卦与用卦五行属性相同,谋划事情就会顺遂。
另外,还应详细观察互卦,变卦的五行属性与生克关系,来推断事物是吉是凶的冬向。
最后还要研究卦气的盛衰,来探明是否将会有灾祸发生。
占测人事,可参照:体用总决“一章中所述吉凶属性,进行推断。
如遇生体,可体之卦,可参照该卷八卦中生扶体卦一项,看有何吉利;参照克制体卦一项,看有何凶险。
卦中无生克变化,只根据本卦的卦象来推断。
家室占第三凡占家室,以体为主,用为家宅。
体克用,则家宅多吉,用可体,则家宅多凶。
体生用,多损耗。
或有失盗之忧。
用生体,多进益,或有馈送之喜。
体用比和,家宅安稳。
如有生体之卦,即以前章人事占断之。
【白话释意】大凡占测家宅,以体卦为主,用卦为家宅。
体卦克制用卦,家宅中吉利的事情就多,用卦克制体卦,家宅中凶险的事情就多。
体卦生扶用卦,损耗家财之患就多,或要谨防失盗的事;用卦生扶体卦,便会多有进益或馈送之喜。
体卦与用卦比和,家宅便会安稳无恙。
屋舍占第四凡占屋舍,以体为主,用为屋舍。
体克用,屋之吉;用克体,居之凶。
体生用,主资材衰退;用生体,主门户兴隆。
体用比和,自然安稳。
【白话释意】大凡占测屋舍,以体卦为主,用卦代表屋舍。
体卦克制用卦,屋舍便吉利;用卦克制体卦,家舍就会有危险的事情发生。
体卦生扶用卦,就会资材损耗;用卦生扶体卦,门户就会兴旺发达。
体卦与用卦两卦比和,就会安然无恙。
婚姻占第五占婚姻以体卦为主,用为婚姻。
用生体,婚易成,或婚姻有得;体生用,婚难成,或婚姻有失。
体克用,可成,但成之迟;用克体,不可成,成亦有害。
体用比和,婚姻吉利。
占婚姻,体为所占之家,用为所占之家。
体卦旺,则此家门户胜;用卦旺,则彼家资盛。
生体,则得婚姻之财,或彼此有向就之意;体生用,则无嫁妆之资,或此去求婚方谐。
若体用比和,则彼此相就,良配无疑。
乾:端正而长。
坎:邪淫,黑色,嫉妒,奢侈。
艮:色黄多巧。
震:美貌难犯。
巽:发少稀疏,丑陋心贪。
离:断赤色,性不常。
坤:貌丑,大腹而黄。
兑:高长,语话喜悦,白色。
【白话释意】占测婚姻,以体卦为主,用卦代表婚姻,用卦生扶体卦,则婚姻易成,或因婚姻而获利。
体卦生扶用卦,则婚姻难成,或因婚姻有所损失;用卦克制体卦,不可结成婚姻,勉强成婚也一定会有妨害。
体卦与用卦比和,则婚姻吉祥有利。
占测婚姻,体卦为所占之家,用卦为婚约之家。
体卦卦气旺,所占之家所门第就高于对方。
用卦气旺,说明婚约之家资材是丰富的。
用卦生扶体卦,便会由于婚事而获得财产,或对方有向就之意;体卦生扶用卦,便会难得嫁妆之财,或者所占之家去求婚,这一问题刚得到和谐解决。
如若体卦与用卦比和,双方便会情投意合,可定是一对天缘良配。
乾卦象征相貌端正,身体颀长。
坎卦象征淫邪黝黑,天性嫉妒,奢侈无度。
艮卦象征黄皮肤,好耍小聪明。
震卦象征貌美,难以亲近。
巽卦象征毛发稀少,相貌丑陋,心欲贪婪。
离卦象征身材短小,皮肤红色,性情异常。
坤卦象征面貌丑陋,大腹便便,黄皮肤。
兑卦象征身材修长苗条,言谈招人喜欢,皮肤洁白。
生产占第六占生产,以体卦为母,用为生。
体用俱宜承旺,不宜承衰。
宜相生,不宜相克。
体克用,不利于子;用克体,不利于母。
体克用而用卦衰,则子难完;用克体而体卦衰,则母难保。
用生体,利于母;体生用,利于子。
体用比和,生育顺快。
若欲辨其男女,当于前卦审之:阳卦阳爻多者则生男,阴卦阴爻多者,则生女。
阴阳卦爻相生,则观察占左右人之奇偶以佐之。
如欲决其日辰,则以用卦之气数参决之。
所谓卦之气数者,即看何为用卦,于八卦时序之类次之。
【白话释意】占测分娩,以体卦为母体,用卦代表分娩。
体卦和用卦最好是都旺盛,不宜衰颓。
体卦和用卦最好是相互生扶,不宜相互克制。
体卦克制用卦,对孩子不利,用卦克制体卦,对母亲不利。
体卦克制用卦,用卦便会因受到克制而衰颓,孩子就难于保全。
用卦克制体卦,体卦就会因受到克制而衰颓,母体就会难于保全。
用卦生扶体卦,母体顺遂;体卦生扶用卦,分娩过程就会顺遂。
体卦与用卦比和,分娩养育过程就会顺遂。
若要分辨是男胎还是女胎,应当仔细审查前卦(即初成之卦,不包括变卦)。
阳卦,阳爻多,便会生男胎;阴卦,阴爻多,便会生女胎。
阴阳卦,爻相杂生,就要观察占卜时左边右边的人是男是女,作为断卦的依据,若要推断分娩日期,时辰,就要以用卦的卦气旺相的时间和所属八卦数字作为断卦的依据。
饮食占第七凡占饮食,以体为主,用为饮食。
用生体,饮食必丰;体生用,饮食难就。
体克用,则饮食有阻;用克体,则饮食必无。
体用比和,饮食丰足。
又卦中有坎则有酒,有兑则有食。
无坎无兑,则皆无。
兑,坎生体,酒肉醉饱。
欲知所食何物,以饮食推之。
欲知席上人,以互卦人事推之。
【白话释意】占测饮食,以体卦为主,用卦代表饮食。
用卦生扶体卦,饮食肯定丰盛;体卦生扶用卦,饮食不易得到。
体卦克制用卦,得到饮食时就会受阻;用卦克制体卦,肯定什么饮食也没有。
体卦与用卦比和,饮食就会丰盛充足。
若卦象之中遇坎,饮食之中必有酒,若卦象中遇兑,就会有饮食。
卦象中无坎无兑,则酒食皆无。