苏炜小说创作论

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论蒲松龄的小说创作

作者：阿不力孜·加帕尔

来源：《读写算·教研版》2014年第23期

摘 要：作为志怪小说作家的代表性人物蒲松龄，其作品之所以被奉为经典，得到广泛的流传是有着深层次的原因的。本文主要从蒲松龄的创作动力、创作理念以及创作特点三个方面来简要谈谈对蒲松龄小说创作的认识。通过对这三方面的剖析我们可以更深刻的体会到作者的创作心态与创作成功的原因，对于更好的理解蒲松龄的小说和对于我们本人的写作都有一定的积极作用。

关键词：蒲松龄；创作动力；创作理念；创作特点

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）23-234-02

从六朝时期开始就产生了志怪类小说，后来经过发展而成为唐宋传奇。一些评论家、作家对这种以荒诞不经，以及曲折离奇故事为题材的创作作品，展开了一些评论、探讨，然而，所取得的成绩并没有那么显著。但是，在当时蒲松龄却能够比较清醒地看到荒诞的故事与社会现实的本质关系，并且自觉地使用不同的艺术方法去努力反映现实的社会状态，通过艺术创作为现实来服务，这也可以说是蒲松龄对古代小说理论的一大贡献。

一、关于蒲松龄对小说的创作动力

蒲松龄是清朝年代一位著名的古典文学大家，其代表作《聊斋志异》是其一生辛勤耕耘的重要成果之一。作品中多为谈狐说鬼之事，但是事实上却寄托着他对现实生活的满腔悲愤。作者的孤愤里，有着对时代无奈的呐喊、有关人间的苦乐和社会阶级的印记，同时更洋溢着作家的追求、理想和情思。因此，通过对蒲松龄小说的分析我们可以看出，其创作的动力主要就是来源于对现实生活的孤愤之情，通过文学的创作融进作者的作品之中。具体来说：

首先，蒲松龄的小说多是痛揭时弊，又关心“国计民生”的故事。作者生活在十七世纪中下叶的封建王朝新旧交替的社会大动荡时代，造成良民失业，同时国家也是元气殆尽，这些都是蒲松龄耳闻目睹的。作为一名封建社会的知识分子，蒲松龄可能看到的社会力量，就只是通过窃取农民的革命成果从而建立起的新王朝了。作者对这些情感的抒发在作品里得到了很好的表达。例如，在有关吏政讼狱的方面，《聊斋志异》有很多曲折离奇的故事以及作者奋笔疾书的见解。概括起来主要就是针砭时弊、褒扬清廉，并主张国家应该以民为本，要举贤授能，法定刑立”，用以约民，亦以约官，“市侩固不足为南面”。

张炜是我国当代文学发展进程中的一位重要作家， 自上个世纪七十年代发表作品开始，

他至今已在文坛辛勤耕耘近四十年。他曾说过： 一“个人就是一个世界，即使面对仅有的三

个听众也要倾注满腔热血。”他以一支笔加上无限的精力创作了《古船》 《九月寓言》《外省

书》 《远河远山》 《柏慧》 《能不忆蜀葵》 《丑行或浪漫》 《刺猬歌》及《你在高原》 (十部)

和散文《融入野地》《夜思》及文论《精神的背景》 《当代文学的精神走向》《午夜来獾》等

作品。在这些作品中，我们能够看到张炜不停迸发着的热情和奔跑不息的追寻。其中，他

的小说更以朴素明快的语言熔铸了广阔的诗性和厚重的心灵思索， 给人以激荡灵魂的叩问。

我读的第一本张炜的小说是他获得茅盾文学奖的《你在高原》 ，它不仅仅是一部小说，

更是文学上重要的纯文学著作。这十本书深深的震撼了我，让我看到了不一样的小说。第

一次，我向往了他笔下的那片平原和山地，渴望了广阔的大海和高大的橡树，我走过了条

条溪流座座山川，我看到了明亮的鹿眼和雪白的李子树，一切的一切，不知道哪里有着故

事的源头。之后，我阅读了他的其他作品，如《古船》 《九月寓言》 《蘑菇七种》等。正如

张炜所说的： “优秀的作家必须是有个性的。 ”张炜的小说不仅体现了他独特的思考和人文

关怀，小说中的语言本身也给予了我们极大的独特享受。他的语言风格最突出的特点是朴

素，而即使朴素，也以一种沸腾的激情凝结了高层次的诗意。

许多人都认为张炜的小说过于朴素，但是这种说法是不全面的。朴素的实质是更接近

表达意义的本身。张炜说：作“家最要紧的是要诚恳，要质朴。作家嗓子比不上播音员，思

辩比不上哲学家， 漂亮比不上影星，作家只有一份质朴的感情。”通过朴素的语言表达质朴

的情感能使这种情感更加深刻，也更加能打动人。但这并不是说只有朴素的语言可以表达

质朴，华丽的辞藻也可以，不过却多了一层铺垫，不是那么的直接。从心底流淌出来的文

江少川：天涯每惜此心清１　

天涯每惜此心清　

——苏炜访谈录　

江少川　

采访对象：苏炜（以下简称“苏”），著名旅美作家、文学批评家，美国耶鲁大学东亚语言文学系高级讲师，专事中文教学。　著有长篇小说《渡口，又一个早晨》、《迷谷》、《米调》，短篇小说集《远行人》，散文集《独自面对》、《在耶鲁讲台上》和《走进　耶鲁》等。　采访者：江少川（以下简称“江”），中国华中师范大学文学院教授，华中科技大学武昌分校中文系主任。　

江：在新移民作家群中，你是出国较早的一　

位。我的书桌上，此刻就放着你的散文集《独自　

面对》，也读过并保存有你的长篇小说《米调》与　

《迷谷》。先从你出国谈起吧，你在２Ｏ世纪８Ｏ年　代初就走出了国门，请谈谈当时出国的动因与　

想法。　

苏：我的出国留学可以说是一段偶然的机　

缘，但这机缘却改变了我整个的人生轨迹。关于　

这段机缘的故事很长，简单说来，我本没有留学　之念，是两位访问中山大学（我的本科生母校）的　

美国教授（一位是哈佛大学、一位是加州大学）的　

极力建议和推荐促成的，所以我后来到了ＵＣＬＡ　（洛杉矶加州大学），读了一个文学硕士后再转到　

哈佛做研究助理。１９８６年则是从哈佛回国的，回　

到北京中国社科院文学所任事，我或算是最早的　

“海归”吧。出国当年（１９８２），我的第一部长篇小　说《渡口，又一个早晨》在《花城》杂志发表，我好　

像算是新时期起步的那批知青作家里，最早发表　

长篇小说的吧，所以当时我还在“作家梦”中，而　

不是在做“出国梦”。我在《独自面对》的后记里　详细述及我当时出国的动因：“我想出去看看真　

实的外部世界，先把自己彻底打碎，再重新拼接　

回来。”　江：你的文学创作在未出国前就已起步，出　

国后仍然笔耕不辍，坚持创作。在海外用华文创　作之艰辛可想而知，你一直坚守下来，请你说说　

自己在海外坚持用母语创作的感受，并梳理一下　出国前后的创作历程。　苏：说难，很难；说易，也是最自然的选择。　

母语，是所有人存在的栖身之所。我自小就立志　

前言

1前言

张炜是当代文学中较有创作实绩和独特创作个性的作家之一，他的固执与善良，对美丽

与崇高的痴迷和对丑恶与不公的批判与声讨，都给读者留下了深刻的印象，更因《我的田园》、

《柏慧》等作品所引发了大规模的争议，而为更多的人所关注，也因此张炜与张承志并称为

“文坛二张”，成为了90年代文化保守主义潮流的代表。他倡导并参与的“关于人文精神”

大讨论，表现出强烈的社会责任感与忧患意识。张炜是一位生长在农村并深受中国传统文化

影响的作家。在长达30多年的文学创作中，他始终保持着对理想和美的追求，在持久地对灵

魂的扣问和对社会批判的过程中升华着思想与精神，在新时期作家中表现出独特而鲜明的创

作个性。他根植于民间的沃土，以知识分子的立场来看待现代社会与现代文化，以笔为旗执

著地行走在理想与道德的路途上，承受着苦难与责难，以义无返顾的信心追求着自己的理想

之国与精神归宿之地。

在当今文学研究界，张炜以他独特的创作赢得了众多研究者的关注。研究者从主题学，

形象学，语言学，文体学，创作思想等诸多个方面对张炜的创作进行广泛的研究与探讨，发

表了数量众多的研究论文。但是笔者认为，作为一位创作丰富、具有较高艺术价值和较强思

想内涵的作家，张炜及其创作还有很大的研究空间和研究的价值。在阅读过程中笔者发现张

炜的创作立场在知识分子与民间之间“摇摆”，而这种“摇摆”使得张炜的作品呈现出一种繁

复驳杂的艺术形态。尽管张炜的知识分子和民间立场，已为众多研究者所关注，但是以往的

研究者多是从单个角度入手或者从张炜创作思想来考察其创作思想的发展变化历程，而对其

进行交叉式比较研究的论文还比较少，而交叉式比较研究是对创作进行多维角度整体性考察，

因此笔者认为有做此选题的必要和意义。

知识分子的立场指向的是现代理性与现代意识，强调启蒙的价值与意义，表现出作为社

会的“良心”——知识分子这一特殊阶层所特有的行为规范与道德准则。民间是陈思和先生

提出的文学概念。他在《民间的浮沉：从抗战到文革文学史的一个尝试性解释》①