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全球化对中国文化的影响随着全球化的不断发展，中国也逐渐成为与世界紧密相连的国家。
全球化所带来的千变万化的影响不仅体现在经济、科技、政治等方面，同时也对中国文化产生了深远的影响。
本文将分析全球化对中国文化产生的影响及其表现。
一、对传统文化的冲击随着全球化的不断发展，中国传统文化也受到了冲击。
在全球化的推动下，西方文化不断地进入到中国这样的传统文化国家，流行文化、电影、音乐、时尚等方面的东西逐渐被年轻人所接受。
与此同时，中国的传统文化则逐渐被边缘化。
这对于传统文化保护、传承造成了一定的困难。
二、对文化产业的推动随着全球化的推动，文化产业成为越来越多国家发展的重要领域。
中国文化产业的发展也得到了全球化的重要推动。
在全球化的推动下，越来越多的国际制作公司来到中国，与中国企业合作，共同打造影视剧、音乐、游戏等文化作品，这也促进了中国文化产业的发展。
三、文化交流的加速全球化的推动，使得文化交流更加频繁。
中国的传统文化、现代文化逐渐在国际上得到了更加广泛的认可和传播。
例如，中国的传统文化，如京剧、舞蹈、武术等在国际上越来越受欢迎。
同时，中国的时尚设计、美食文化等也逐渐走向世界。
随着中国国际地位的提高，中国文化也将会走向更加辉煌的未来。
四、文化认同的转变全球化的推动，使得越来越多的人对于自己的文化认同发生着转变。
随着中国经济的发展，越来越多的人开始去国外旅游、学习、工作等。
在这个过程中，他们逐渐接触到了不同的文化，这也促使着他们的文化认同发生着变化。
在国外生活、学习的中国人更加愿意接受和尊重不同文化，在某种程度上缓解了不同文化之间的冲突。
五、文化软实力的提高全球化的推动，对于中国的文化软实力提高，起到了非常重要的作用。
文化软实力即在国际交往中，通过文化影响和吸引力而获得的全球公认的国际影响。
随着中国国际地位的提高，中国文化也逐渐得到了更多的关注和认可。
例如，在国外的汉语课程越来越受欢迎，中国的电影、音乐等也开始进入国际市场，这些都是中国文化软实力提高的表现。
全球化与中国文化走向世界全球化和中国文化走向世界成为近年来越来越热门的话题。
随着全球化的发展和中国在国际舞台上的崛起，中国文化也在逐渐走向世界。
本文将从全球化对中国文化的影响、中国文化走向世界的现状以及中国文化走向世界的未来进行探讨。
一、全球化与中国文化全球化是一个包括经济、社会和文化方面的概念。
它的发展极大地影响了中国文化。
全球化使得中国与外部世界的联系更加紧密。
随着经济、交通和通信技术的发展，中国的国际地位逐渐提高，中国文化也随之逐渐受到重视。
然而，在全球化的进程中，中国文化也受到了一定的冲击。
西方文化的入侵和中国文化的缺失使得一些中国人开始模仿西方人的行为和思想，并对传统文化失去了兴趣。
中国文化的一些优秀的方面也遭到了误解和质疑。
例如，中国的文化习惯中重视家庭、崇尚孝顺，但是这些特点在全球化的浮躁环境中并不能获得重视。
二、中国文化走向世界的现状中国文化走向世界的步伐已经加快。
例如，春节、中秋节等中国传统节日在全球范围内的传播。
此外，中国武术、太极拳、中医等传统文化在世界范围内也受到了广泛的关注和传播。
在文化产品方面，中国的电影、音乐、文学等也正在走向世界。
例如，电影《流浪地球》在海外票房超过10亿人民币，成为中国电影界的一个里程碑。
同时，一些音乐家、作家也正在海外创作，例如王菲、韩寒等。
此外，中国的旅游文化也在世界范围内获得了全民关注。
中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，同时还拥有自然风光美丽的地方。
成为了世界上最受欢迎的旅游目的地之一。
随着中国国际地位的提高，中国的旅游产业也得到了极大的发展。
三、中国文化走向世界的未来中国文化走向世界的未来充满了希望。
随着中国在全球经济中的地位越来越高，中国文化也将逐渐被更多人所认知。
预测未来，中国的文化产品和旅游业无疑将成为中国文化与世界接触的重要方式之一，推进中国文化走向世界的步伐。
此外，随着互联网技术的发展，文化领域的数字化也成为了当下的趋势之一。
中国的数字化文化发展迅速，微信、抖音等国内文化产品已逐渐走向世界。
全球化对中国文化的影响全球化是指经济、政治、文化等各个方面的全球互联互通和相互依赖的现象。
全球化对中国文化产生了重要的影响，不仅促进了文化的交流和融合，同时也面临一些挑战。
本文将从以下几个方面进行讨论。
首先，全球化加速了文化的交流和融合。
随着全球化的推进，信息和移动技术的发展，人们可以更加便捷地获得不同国家和地区的文化产品和信息。
这促使了不同文化之间的交流和相互借鉴。
中国的传统文化开始向世界传播，如武术、中国茶文化、中药等。
同时，来自世界各地的文化也进入中国，如西方音乐、电影、时尚等，对中国的文化产生了一定的影响。
全球化的快速流动性为文化的互动提供了基础，促进了文化的融合和创新。
其次，全球化带来了多元文化的挑战。
随着全球化的深入，中国社会面临着文化多元化的挑战。
来自不同文化背景的人们相互交流和融合，使中国社会更加多样化。
这种多元化的文化环境既带来了新的机遇，也带来了一定的困惑和改变。
例如，西方文化的传播使得一些传统文化正在逐渐淡化，特别是在年轻一代中。
通过全球化的传播，西方的消费文化、审美观念和价值观正在渗透到中国社会中，对中国传统文化传承和发展提出了一定的挑战。
然后，全球化加速了中国传统文化的保护和传承。
在全球化的背景下，人们也更加意识到传统文化的重要性，并积极进行保护和传承。
中国政府加大了对传统文化的保护力度，设立了相关的法律法规，并加强了对文化遗产的保护。
同时，传统文化的传承也得到了全球化的支持。
例如，在世界各地开设中国文化中心，举办中国文化艺术的展览和演出，使得中国传统文化在全球范围内得到了更好的传播和认可。
最后，全球化加强了中国文化产业的发展。
随着全球化程度的提高，中国文化产业得到了更好的发展机遇。
外国的文化产品和技术进入中国市场，同时中国的文化产品也进入到世界舞台。
中国电影、音乐、动漫、旅游等产业得到了快速的发展，为中国经济的增长和国家形象的树立做出了重要贡献。
总之，全球化为中国文化的交流和融合提供了机遇和平台，但也带来了一些挑战。
全球化与中国传统文化的价值观随着全球化的加速推进，世界各国之间的交流与相互影响日益密切。
在这个背景下，中国传统文化的价值观也面临着新的机遇和挑战。
本文将从多个角度探讨全球化与中国传统文化的价值观之间的关系和相互影响。
一、全球化对中国传统文化的挑战在全球化的进程中，西方文化迅速传播，对中国传统文化产生了很大的冲击。
一方面，很多人开始追求西方的生活方式和价值观，包括追求个人主义、崇拜物质等。
另一方面，西方文化进入中国后，很多传统文化因缺乏市场前景而慢慢消失或被淡化。
例如，传统手工艺品、传统节日等都呈现出较大的萎缩趋势。
这种状况，既是全球化的必然，又给中国文化的传承带来了很大的挑战。
传统文化在面对全球化的竞争中，需要更好地择优取舍，不断增强吸引力和市场竞争力。
二、全球化与中国传统文化的交融全球化的另一面是它为文化传播提供了前所未有的机遇。
现在，越来越多的人开始关注中国传统文化，因为它拥有独特的魅力和智慧，不断为世界人民所认可。
中国传统文化的核心价值观包括道德规范、人伦之道、信仰精神等，是中国文化的灵魂，渗透在国人的生活中。
在全球化的背景下，这些价值观也开始被越来越多的人所接受和推崇，成为人类文明的共同财富。
例如，夫妻之间的责任、孝顺父母、团结友爱成为全人类所信仰的道德规范。
三、中华文化的宜居性一直以来，中华文化的核心价值观都是和生态文明、可持续发展等理念互相呼应的。
中华文化强调天人合一、以人为本的理念，注重人文关怀、和谐共处，体现了对人类生存环境的深刻反思和对未来命运的认真思考。
全球化带来的挑战也是一次自我审视的机会，我们通过对中华文化的理解和传承，重新认识了我们生存的环境和可持续发展之间的关系。
在这个过程中，中华文化的评价和价值也得到了全球共同的认可。
四、中华文化的国际传播随着全球化的加速，中华文化也开始向世界传播。
一方面，中国文化的“走出去”进程逐步加快，越来越多的人想了解中国传统文化。
另一方面，中华文化的传播可以促进不同文化之间的相互学习和交流，更好地推进人类文明的普遍进步。
全球化与中华文化的相互作用随着全球化的不断推进，各国之间的联系与互动日益增多，中华文化也获得了更多的机会与挑战。
作为一个源远流长，包罗万象的文明，中华文化一直以来都在吸引着全世界的目光，并在不同的领域中发挥着重要的作用。
那么，全球化与中华文化之间的相互作用究竟是怎样的呢？一、全球化为中华文化提供广阔的舞台全球化的发展为中华文化提供了广阔的舞台。
随着信息技术不断进步，人们越来越容易获取和分享不同国家和地区的文化资源，使得文化多元化成为了现实。
在这一进程中，中华文化因其独特性质备受关注。
例如，在国际上，中国的传统文化元素如中医、太极拳、茶艺等逐渐被世界所知晓，成为了中国文化的重要窗口。
同时，中国的现代文化也在国际舞台上扮演着越来越重要的角色。
中国电影、电视剧、音乐等综合性文艺作品已经在全球范围内产生了广泛的影响力，成为了国际文化交流中的重要板块。
全球化的机遇，使得中华文化得到了进一步的传播和发展。
二、全球化对中华文化带来了一定挑战但是，全球化也对中华文化带来了一定的挑战。
一方面，全球化的大浪淘沙作用使得中华文化面临着海量的文化信息冲击。
即便是在中国的传统文化传承地如敦煌、开封等地，也难免有过度商业化、低俗化的文化产品涌现，容易透支文化价值。
另一方面，全球化也让中华文化面临着前所未有的文化冲击。
西方文化的浸染与冲击，使得传统文化的价值在现代社会中逐渐淡化。
一些年轻人对传统文化的认知欠缺，出现“无中华、非中国”的情况。
这种现象，前所未有，警醒我们需要更加积极地推动中华文化的创新和发展。
三、如何在全球化时代推动中华文化的创新发展在全球化时代，推动中华文化的创新和发展成为了当务之急。
在此背景下，有必要在以下方面积极作为：1. 健全中华文化的创新体系。
积极引入现代科学技术手段，拓展创新应用领域。
在“互联网+”的背景下，建立与时俱进的中华文化传播平台和创新基地，为中华文化创新发展注入新的活力。
2. 推进中华文化国际化进程。
全球化与中国历史文化的交融随着现代化的进程和信息技术的飞速发展，全球化已经成为一个不可忽视的趋势。
全球化的兴起使得各国之间的经济、文化、人口交流变得越来越频繁和紧密。
在这股全球化的浪潮中，中国作为一个拥有悠久历史文化底蕴和众多民族特色的国家，贡献了很多独特而吸引人的文化元素，并获得了越来越多的国际认可。
本文将从中国历史文化的角度，分析全球化与中国历史文化的交融。
一、文化的传承中国历史文化悠久，涵盖面广。
从先秦时期开始，中国历史文化逐渐形成丝绸之路贸易、书法、绘画、哲学、文学、建筑、服饰、宗教等方面的独特风格。
这些文化元素一直流传至今，成为了中华文化的瑰宝，并在全球范围内得到了广泛的传播、认可和热爱。
然而，中国历史文化的传承也面临着一些困难。
传统的文化形式逐渐失去了青年一代的关注，且某些文化元素容易被传统的外来文化所替代。
全球化的影响，给了传统的文化传承带来了新的生机与挑战。
全球化的文化交流使得西方诗歌、电影、流行音乐等一些新的文化形式进入中国，丰富了中国文化内涵。
这些文化元素和西方文化深度融合、创意碰撞、新文化崛起，为国际间文化交流增加了新的色彩。
二、文化的创新全球化的浪潮使得各种文化融合成为了一个趋势。
当西方文化与中国文化发生融合时，创新也就不可避免地出现。
如今，越来越多的文化元素在全球化的背景下进行着深度融合，成为了创新的热点。
例如，传统的中国文物、中国书法、中国画、唐卡等都在向全世界发出独特的艺术语言和光芒，通过互联网、旅游、国际展览等渠道，引起了国际层面的高度关注和热爱。
对于那些着迷于中国文化、但又希望享受西方时尚的国际游客来说，博物馆内的中国传统元素和现代时尚元素的相互融合正成为了最流行的旅游主题之一。
另外，新一代的年轻人也在展示自己对传统文化的热爱，从而为中国文化融合创新注入了新的力量和思想。
他们在传统文化的基础上，尝试将自己所掌握的新技术、新思想与之融合，推动中国文化创新发展。
例如，融合了新科技的VR展现，将观众引入到文物的中心，穿越时间和空间，在全方位体验的基础上呈现出博物馆的虚拟壮观。
全球化与中华文化的传承全球化是一个越来越普及的现象，无论是经济、文化还是社会方面，都在向着全球一体化的方向发展。
与此同时，传统文化也在不断演变着，它既需要跟随时代的进步，又需要传承和弘扬。
中华文化是一个博大精深的文化，它承载着中国人民的历史、文化、卫生和哲学思想等，是中华民族的骄傲和精神支柱。
本文将分析全球化对中华文化的传承与影响。
一、全球化背景下中华文化的传承中国文化源远流长，有着悠久又光辉的历史。
中国人民创造的文化瑰宝以其独特的魅力和影响力，让世界为之折服。
中国文化不仅是一种文化符号，更是一种文化价值，它体现了中国国家文化的特点和人民的生活方式、人文精神、价值观念。
而随着中国发展的迅速增长，中国文化逐渐走向世界，这是全球化趋势下不可避免的走向，也标志着中华文化向着世界的舞台上开花结果。
中华文化在全球化的背景下，面临着许多的挑战。
一方面，全球化的时代给中华文化的传承带来了新的形式和机遇，加速了中华文化走向世界的进程，塑造了中华文化的新形象，推动了中华文化的多元化发展；另一方面，全球化的冲击也带来了一些负面的影响，加速了文化的碎片化，使得大众对传统文化的认知率降低，导致了文化生态的变化。
因此，全球化的背景下，中华文化的传承需要根据时代的机遇和挑战，寻找新的传承方式和手段，逐步改变和完善传承的机制，使得中华文化能够得到更好的保护、传承和发展。
二、全球化对中华文化的影响全球化趋势下的中华文化，受到了符号、实质、思想、文化产品等方面的影响。
其中最直接和重要的影响是中华文化的传承，中华文化传承需要以科学精神、创新思维、跨界交流等方式突破壁垒，扩大传播范围，更新内涵，迎合时代发展历程。
一方面，全球化的形成，使得中华文化获得了另一种发展的土壤。
一定程度上推动了中华文化的多元化发展，各项文化交流合作的机会在不断扩大。
例如，在文艺交流方面，国际上的中华文化展示不断推陈出新，中华文化影响力大幅提高；在技术革命方面，全球化催化了中华文化的多样性和创造性，促使中华文化的传统价值得以新的传承和扩展；在文化产品销售方面，全球化为中华文化的创作、制作、推广提供了更广泛的市场和客户，极大地拓展了中华文化的发展空间。
全球化对中国文化的影响中国是一个有着五千年文明史的国家，文化底蕴深厚。
以往，中国一直是崛起和落后交替的历程，而在全球化的浪潮下，中国的经济、文化迎来了巨大的变化。
本文将结合实际探讨全球化对中国文化的影响。
一、全球化背景下，西方文化和中国文化的交流与互相影响全球化是一个开放、多元的时代，世界各国在这一进程中进行着全方位交流，而文化则是其中最重要也最明显的一方面。
在全球化的浪潮下，西方文化和中国文化的交流越来越频繁，每年都有大量外国人来到中国体验中国文化。
同时，越来越多的中国人也接触、了解西方文化。
在这一交流与互相影响中，出现了一些值得探讨的现象。
比如，在西方文化影响下，中国的娱乐圈和时尚产业出现了明显的变化。
西装、领带、高跟鞋等西方传统服饰也大量出现在了中国的日常生活中。
但是，在这种被外来文化影响的前提下，中国文化经过内在创新、重新定义后逐渐形成了自己独特的风格。
二、全球化的文化趋同与文化自信的问题全球化让世界各国的文化逐渐趋于一致，但同时也带来了一定的文化冲击。
也就是说，在文化交流中，中国文化的一些特色或者传统受到了威胁，甚至面临被淘汰的风险。
同时，全球化的市场竞争也使得外来文化在中国的传播更加容易和迅速。
在这种情况下，倡导文化自信就显得至关重要。
中国文化需要在自身传承的基础上，积极创新，让外界了解中国、欣赏中国并尊重中国。
此外，中国文化需要有自己的文化符号和品牌，这样才能够更好地在全球市场上发挥影响力。
三、全球化时代的文化产业和文创产业像电影、音乐、游戏、动画等文化产业在全球化的进程中得到了大力发展。
与此同时，高端的文创产业也受到了政府肯定和资本投资，正逐渐成为中国经济的重要组成部分。
文化产业和文创产业的发展，不仅为中国文化的传承和发展提供了更广阔的平台，同时也促进了艺术家们的创造力和艺术表达形式的多样化。
在这一过程中，中国的文化特点被更好地表现出来，成为了推动文化产业高质量发展的重要力量。
四、全球化带来的多样性和文化认同全球化背景下的中国社会，各种文化传统和思想观念都处于开放的状态，这种多样性也为中国人寻找自身文化认同带来了更多的选择。
文化全球化对中国文化的好处
随着全球化的快速发展，世界各国的文化交流也日益频繁。
中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，也开始受益于文化全球化带来的好处。
首先，文化全球化为中国文化的传承和发展提供了新的契机。
通过与全球其他国家的文化交流，中国文化得以在国际舞台上展示自己的独特魅力。
同时，与不同文化进行对话和交流，也能够激发中国文化的创新和创造力，使之保持活力和时代感。
其次，文化全球化促进了中国与其他国家之间的友好交往。
通过文化交流，中国人民与世界各地的人民能够更深入地了解彼此的文化和价值观，增进相互之间的理解和尊重。
这种友好交往不仅有助于维护世界和平稳定，也为国家间的经济合作和政治交流提供了有力支持。
第三，文化全球化带来了多元化的文化体验。
随着外来文化的渗透，中国人民有机会接触和体验全球不同地区的文化，丰富自己的生活经历。
这种文化的多样性使得中国社会更加开放和包容，激发了人们的创造力和创新精神。
最后，文化全球化也有助于传播中华文化的核心价值观。
中国的传统文化包含着丰富的思想、道德和伦理观念，这些价值观对于推动社会进步和和谐发展具有重要意义。
通过与全球其他国家的文化交流，中华文化的核心价值观可以得到更广泛的传播和认同，进而在全世界范围内发挥其积极作用。
综上所述，文化全球化对中国文化带来了诸多好处。
它促进了中国文化的传承和发展，增进了国际间的友好交往，丰富了人们的文化体验，并推动了中华文化的核心价值观的传播。
中国应积极参与并引导全球化进程，以更好地塑造自己的文化形象，为世界的文化多样性做出贡献。
全球化与中国文化——如何面对全球化的挑战与机遇随着全球化的不断深入，我们已经不再面对自己的国家和社会，而是在一个全球范围内运作。
这种全球化的趋势为我们带来了很多机遇和挑战，那么作为中国人，如何面对全球化的挑战和机遇呢？本文将从以下几个方面进行阐述：一、中国文化的传承和弘扬首先，我们需要清楚的认识到，全球化并不意味着文化的同质化。
相反，它为不同文化之间的交流提供了更广阔的空间。
中国是一个拥有五千年文明历史的国家，我们拥有着独特的文化传统和价值观。
因此，我们需要认真思考如何在全球化的过程中传承和弘扬中国文化。
首先，在全球化的过程中，我们需要保护和弘扬我们的传统文化。
近年来，中国的传统文化越来越受到重视和关注，这也是我们应对全球化的一个重要途径之一。
我们可以通过推广中国传统文化、讲述中国传统故事等方式来传承和弘扬我们的文化。
例如，中国的书法、绘画、剪纸、扇画等民间艺术，都是非常具有代表性的文化形式，我们可以通过传承和推广这些文化形式，让世界更好地了解中国文化。
另外，我们还可以通过传承中华优秀传统文化，培养和提高我们的文化自信。
中华优秀传统文化是我们国家的精髓，它包含了很多优秀的思想和价值观。
我们通过学习和传承中华优秀传统文化，可以更好地了解我们国家的历史和文化，提高我们对自己国家的认同感和自信心。
同时，中华优秀传统文化也包含了许多世界所共有的人类文化特征，比如“仁爱”、“孝敬”、“和谐”等，这些传统价值观对于我们在全球化过程中的生存和发展仍然具有重要的意义。
二、开放和自主的文化交流同时，我们也需要在全球化的过程中保持开放和自主的文化交流。
我们需要通过文化交流，吸取其他国家和地区的先进文化，并在保持本土文化独立性的前提下，与之相融合、互促互进。
在开放的文化交流过程中，我们需要保持文化自信。
我们需要勇气和自信心去了解、吸收和创新他国文化，同时也要坚定维护我们自己的文化独立性和独特性。
开放和自主的文化交流，可以加速我们融入世界文化的进程，同时也可以为我们的文化创新和发展提供更广阔的空间。
●目前，任何一个国家的发展都离不开世界。
●全球化引起了文化的焦虑。
●中国传统文化经受了极大的考验，目前出现了一种再生，可以说是一种奇迹。
●中国文化完全能够与时俱进，跟得上现代化、全球化的步伐，同时又保持自己的性格。
●我们向全世界学习优秀文化，同时也向全世界传播我们的优秀文化。
今天我要讲的题目是《全球化视野下的中国文化》，包括全球化与现代化、中国传统文化、建设文化大国等内容。
全球化与现代化是一致的，现代化的结果必然导致全球化关于全球化，我要说明一个观点，即全球化与现代化是一致的，现代化的结果必然导致全球化。
讲到全球化与现代化的一致性，我们能看到，凡是有利于生产力发展的东西，很容易被不同的国家、不同的文化背景所吸收。
比如说，飞机，相对来说是最迅捷也是相当安全的交通工具，可以被各个国家所吸收。
一种技术，比如说电力、电脑，尤其是信息技术，会被不同语言、不同国家用不同的编码吸收，你挡不住。
我们中华民族有非常辉煌的历史、灿烂的文化，但有今天的生活，从全世界吸收了多少现代的科学技术？比如说，电灯是现代技术，电脑是现代技术，我的眼镜也是现代技术等等。
如果不吸收现代技术，我们就无法想象有一个现代化的、社会主义的，而且是不断向前发展的伟大祖国。
条形码、集装箱等都是全世界一致用的东西，它使我们的产品、商品、科技成果能够交流，能够共享。
如果没有全世界一致的标准，你造的电灯泡和我造的电灯泡之间互不相干，这个技术就不能够共享。
数码化、电脑的发明使全球化的进程大大加速了，所谓的信息高速公路已经实现了。
数码化逼着你学英语，这是一件非常无奈的事情，但也提供了很大机遇。
如果你想使用电脑，不管中文软件做得多么好，仍然摆脱不了以英语形式出现的说明、菜单、可供选择的选项。
这说明一个问题，目前，任何一个国家的发展，都离不开世界。
不论一个国家多有志气、有多伟大，你都不能脱离开这个进程。
全球化给中国带来了发展机遇，中国能有今天的发展，离不开全世界经济发展的势头。
全球化引起了文化的焦虑，使一些国家和地区感到自己的文化有被融化、被改变的危险全球化引起文化的焦虑，是指全球化使一些国家和地区的文化感到有一种被融化、被改变的危险。
首先你会失掉自己的身份。
所谓认同危机，就是学来学去都是英美的东西，主要是美国的，可是你学完了，又不是美国人。
这种危机在许多国家，包括法国、中国等都存在。
法国采取很多措施，限制英语的运用。
我们在幻灯片上，在机场高速路牌上写上英语；电视标志“CCTV”也是英语。
我们还开办英语频道，有大量英语教学节目。
我无意批评这个东西，这个是必须的，甚至是很好的。
中国要开放，有越来越多的各国游客来参观，虽然中文是非常伟大的文字，而且是被世界上最多的人口应用着，但是它的国际性并不是很好。
现在国际上客观上使用的就是英语——这在理论上无法讲清楚，是不是英语就最好，就科学，那不见得——但是你讲英语就能讲得通，你参加国际讨论会、生意谈判，做外交辞令，用英语能让很多人听得懂。
按道理说，世界上各国语言文字都是平等的，但是英语有这么一个优势的地位。
但确实存在另一面，就是我们中文的水准，给人的感觉是现在有所降低，讲究不够。
譬如说生活方式。
一个圣诞节，一个情人节，市场上都有热度，相反呢，对元宵节、中秋节，开掘得就不够。
在基本温饱没有解决的时候，春节吃饺子是一件大事，还有就是元宵节吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼。
现在我们很幸运，温饱问题解决了，我们的子女根本就不知道饥饿是什么，让他吃饺子，在生活中不算是太好的东西。
我们说日常生活，衣食住行，这个“食”是中国的强项，大部分人的口味，还是喜欢吃中国饭。
可很多小孩子，比如说三岁以下的，爱吃麦当劳，爱吃肯德基，那都是外国的垃圾食品啊!现在“衣”已经不是我们的强项，“行”也不是了。
“住”，也很难盖那种大屋顶式的房子了。
我们是否该思考一下，怎样才能有自己的一些生活方式？在全球化过程中一个新的忧虑，就是文化越来越大众化、批量化，一些高雅的东西有被冲击的危险在全球化的过程中，我们还有一个新的忧虑，就是文化越来越大众化、批量化。
这种大众化、批量化有很大的好处，是一种文化的民主，有利于实现文化的共享、文化的平等——你看得懂，他也看得懂。
比如，电视里赵本山出来了，你学问高的人可以看，文盲也可以看。
大众化，批量化，可以大量地生产，CD、VCD、DVD，还有叫EVD的，可以批量地生产。
由此便产生一个问题：文化中高精尖的东西，并不是人人都有条件去生产、去创造、去制作的，甚至于不是人人都能看得懂、看得明白的。
就是毛主席讲的那种“小众”、“阳春白雪”，一些高雅的东西，感觉有被冲击的危险。
我有时候也自己跟自己闹别扭。
春节联欢晚会，电视小品已经在担纲了，因为它的效果非常好，让人笑，香港叫做“搞笑”。
这样的节目，我也喜欢看，但有时候会想，除了这种通俗的娱乐节目之外，我们是否还需要一些能提高文化品位、文化素质，满足智慧要求的作品。
比如说维也纳金色大厅，它迎接新年的施特劳斯音乐会，也很大众化，里面也没有用特别深奥、特别难接受的曲调。
施特劳斯主要是圆舞曲，是华尔兹，但其格调显得就高一点。
写作也是一样。
中国人过去对写字是非常敬仰的，写起字来，有一种精神贵族的感觉。
他要明窗净几，沐浴焚香，书童研墨，红袖添香，然后拿着毛笔，舔过来，舔过去。
因为字本身就非常优美，写的时候，吟哦再三：“天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。
”写起来，又是对仗又是成语，又有出处。
这有它不好的一点：大众读不懂，说你“戆”。
本来明白的话，让你一写，人家不太明白了。
但是也有好处，它非常优雅，有一种风度，有一种格调，有一种品位。
相反，如果都是大白话，都用群众语言，在获得了大量的受众的同时，有没有影响它的智慧含量、文化含量的危险，影响它的深度和格调？可是没有办法，影响、威胁这种高精尖的东西，不仅有中国的，也有外国的。
比如说大片，要的就是先声夺人，先把你刺激够再说。
你先爱看，看完之后就忘，他认为这最成功。
为什么？你看完记住干什么，多累得慌，而且治失眠。
全球化带来的对文化的冲击和挑战，是一个新的时代命题这种全球化的进程，从另一方面来说，使得精英文化越来越边缘化。
不论是中国，还是像法国、德国这样一些欧洲古老的国家，我们与他们交谈当中，常常对美国的文化抱一种不屑的态度。
记得有一年我在慕尼黑的歌德学院（歌德学院实际上是文化中心的意思），一位领导请我吃饭，谈起慕尼黑街上出现了麦当劳快餐店，他气得简直是浑身发抖。
他说饮食是一种文化，而美国的快餐基本上就是饲养性的，是反文化的。
后来我去美国，将此事传达给纽约图书馆的一个人，他也很自信，说德国的这位老师就让他骂吧，他每骂一次，我们在慕尼黑快餐店的顾客就会增加一成，我们的顾客会不断地增加，它的影响会越来越大。
这种全球化带来的对文化的冲击和挑战，是一个新的时代命题，你喜欢也好，不喜欢也好，它都会来。
科学技术的迅猛发展，全球性的文化交流，也使很多传统的道德和精神生活遇到了新的挑战、新的问题。
中国是一个非常重视道德的国家。
我有时候看《春秋战国》、《东周列国志》，最感动我的是那时候人们的道德观念，重义轻生。
荆轲刺秦王，找到逃到燕国的秦人樊于期说:“我现在要刺秦王，秦王不信任我。
”樊于期一听就明白了，说：“你要提着我的头去见秦王，秦王就会接见你。
”当时一剑把自己的脑袋割下来了。
你们看，这就是古人为了完成他们认为正义的事业不惜牺牲一切的精神。
又比如说“春秋笔”的故事：晋国有一个人篡位，于是史官写“某年某月，谁谁弒其君”，王一听非常生气，就把他杀了。
史官的弟弟来了，他还是写“谁谁弒其君”，又被杀了。
然后又一个弟弟来了，还是写“某年某月，谁谁弒其君”。
这种史官秉笔直书的精神，一看很惊人。
你再看春秋战国的师旷，他搞音乐，为了献身事业，他用锥子把自己的两个眼珠子捅瞎了。
这是为什么呢？因为在古代的时候，相当一段时期，道德观念是一种信仰，是形而上的，就是“义”、“忠”，这比一切都重要。
科学和技术的发达把很多东西解构了。
人的精神生活、道德观念、美德观念，侠义、崇高、诗情，都在受到挑战然而，科学和技术的发达把很多东西解构了。
所以19世纪末20世纪初，出现了所谓“上帝死了”的说法——就是原来对上帝的崇拜，对神的崇拜，一切行为都由神来要求，没有道理可讲，按照神的意志去办就行了，可是科学的发达，使你感觉到，在世界上找不出那样一个人格神来了，所以“上帝死了”。
到了现代主义的时候，甚至出现了“人死了”。
什么意思呢？就是人并不是宇宙的中心，并不是世界的中心。
许多伟大的事情，你用科学技术一衡量，并不是那么伟大。
譬如说月亮，月亮在多少个民族的精神生活中，是一种幻想，一个永远的可望而不可及的幻想。
可是美国人在20世纪60年代上去了，发现月亮是一个死寂的星球，没有吴刚，没有嫦娥，没有玉兔儿，没有桂花树，人的这些幻想没有了。
还有爱情，多少诗歌、多少文人歌颂爱情。
罗密欧与朱丽叶，普希金的诗，莱蒙托夫的诗，雪莱的诗……可是自从有了弗洛伊德，什么他都做实验（检验），美国就有一种说法：“爱情属于精神病现象。
”爱情中有幻视、幻听，“她是世界上最美丽的女人”，不见得，比她美丽的有的是，所以你这是属于精神病。
如果用纯医学的观点来看，甚至于你用兽医配种的观点来看，那么这个爱情就死了,没有爱情了。
所以，人的精神生活在受到挑战，人的道德观念、美德观念、侠义、崇高、诗情，都在受到挑战。
现在的人天天跟科学仪器打交道。
有一次我在301医院讲，陶潜可以写诗，“采菊东篱下，悠然见南山”，你觉得非常的幽美；可是一个外科大夫就不能说“手术明灯下，悠然见病变”。
所以大量的科学和技术、透视的技术，把人解构了。
不管多么美丽的人，你给她做一个CT扫描，把扫描图拿出来，你不会觉得有太多的美感，不管她是王嫱、西施，还是貂蝉。
中国传统文化经受了极大的考验，目前出现了一种再生，这可以说是一种奇迹传统文化是中华民族几千年来发展传承下来、基本上没有断裂过的基本价值取向，基本生活方式，基本思维方式，基本社会组织方式，与基本审美特色。
鸦片战争以后，中国由于丧权辱国，一些先知先觉的爱国者对中国文化采取了最严厉的批判态度。
我们先看看鲁迅。
鲁迅说什么呢？他给青年人的意见就是不要读中国书，你什么书都可以读，不要读中国书，他说外国书读了以后让你自强，让你去奋斗，让你去斗争，读了中国的书你的心会静下来，你会不求上进，你只会忍耐，只会逆来顺受。
鲁迅是左翼，右翼也是一样。
吴稚晖提出“把线装书扔到茅厕里去”。
吴稚晖是老国民党啊，但这句话是他提的。
当时还有一些年轻人，也提过很激烈的口号，特别是对汉字、对中国文化的痛恨。
对汉字的痛恨，是认为汉字太难学了。
中国为什么专制？就是因为汉字难学，老百姓学不到，只有很少数的精英才懂，才认字，这些人可以尽情地压迫老百姓。
