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我所了解的孔子和孟子导入：你还记得吗？鲁迅《从百草园到三味书屋》里写，那时候学生入学要先拜孔子（没有孔子牌位，便对着那匾和鹿行礼），其次才向老师行礼。
是啊，在过去很长一段时期里，孔子都具有无比崇高的地位。
孟子呢，直接继承和发扬了孔子的思想，在历史上并称“孔孟”。
孔子、孟子离我们的时代已十分久远，然而他们那杰出的智慧和伟大的人格，仍然会给我们以有益的启迪。
1、孔子、孟子的生平和主要经历（1）.孔子（前551～前479）中国春秋后期思想家，教育家，儒家的创始人。
名孔丘，字仲尼。
鲁国人。
生平先世为宋国贵族，因避内乱移居鲁国。
父叔梁纥，母颜氏。
鲁襄公二十二年(前551)生于鲁国陬邑(今山东曲阜)。
鲁国是周公儿子伯禽的封地，素有礼乐之邦之称。
至春秋末，礼乐仍保持完好。
鲁国根深蒂固的礼乐传统对孔子有深刻的影响。
孔子幼时常以陈俎豆、设礼容为戏。
早年丧父，家境中落，年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。
30余岁时开始授徒讲学。
鲁昭公二十六年（前516），鲁国内乱，孔子不满季氏为首的三桓擅权，一度离鲁至齐，不久返回。
开始整理诗、书、礼、乐，招收弟子日多，影响愈大。
鲁定公九年（前501），出任中都宰，颇有政绩。
后升为司空和大司寇。
定公十年齐鲁夹谷之会，孔子相礼，鲁国兵礼并用，收回被齐国侵占的郓、灌及龟阴之田。
定公十三年，孔子为维护公室，建议毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏等三家都邑，季孙氏、叔孙氏的邱、费被毁后，孟孙氏以武力对抗，孔子计划失败。
以后鲁国政局有变，孔子见理想难以实现，遂带领弟子离开鲁国，开始了周游列国的飘泊生涯，时孔子55岁。
孔子14年中先后到过卫、陈、宋、蔡、楚等国，向各诸侯宣传自己的政治主张，但均不见用。
鲁哀公十一年（前484)，季康子以币迎孔子，孔子归鲁，时年68岁。
鲁哀公和季康子虽常向孔子问政，但终不起用。
孔子晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。
其学生将其思想言行记载在《论语》中。
综合活动课《我所了解的孔子和孟子》教材分析：孔予和孟予是我国古代的两位大儒，在过去很长的历史时期里，孔了就具有无比崇高的地位。
孟子直接继承和发扬了孑L子的思想，历史上一向孔孟并称。
孔子、孟子离我们的时代已十分久远，然而他们那杰出的智慧和伟大的人格，仍然会给我们以有益的启迪。
让我们更多的了解一下孔了和孟子吧！学习目标：知识与能力目标：学生比较全面地了解孔子和孟子，对他们的思想和主张有韧步的认识，并从中汲取营养。
过程与方法目标：培养学生查阅，整理筛选，概括资料的能力。
情感态度与价值观目标：培养学生在学习中的合作精神。
教学重难点：查阅整理概括资料能力的培养，认识孔孟的思想，并发表自己的见解和看法。
学情分析：教学方法：自主、合作、探究课时安排：一课时活动过程：一、创设情境，激情导入（一）导语：孔子、孟子是两位古代儒家代表人物，人们又孔孟并称。
几千年来，他们的思想一直影响着我国，那么，你对他们又了解多少呢？(■)出示活动目标。
二、活动指导：（一）建立孔孟小档案要消除孔子、孟子给我们的遥远感、陌生感，就要尽量从多方面了解他们。
请从以下几个方面搜集相关资料，加以整理后，在班上交流。
1、孔子、孟子的生平和主要经历。
2、孔子弟子和门人。
我们通常说孔子有弟子j干，其中最突出的有七十余人，你可以重点了解其中的几位。
3、《论语》、《孟子》何时被列入“四书”？何时成为读书人参加科举考试的必读书？4、孔了、孟-了对周边国家文化有什么影响？5、了解山东曲申孑L庙、孔府、孔林的特点，规模及收藏品等情况。
方法：1．把班级分成五个小组，每六个认为一组，每个人负责做两个问题，然后小组在一起讨论完善，最后把成果提交到班里，班里举行一个回报交流会，看看哪个小组存哪个问题上做的最好。
2．让学生对搜集的资料进行加工，整理，形成一个关于孔子孟子的档案。
3．用自己的话就某个问题写一段文字。
好处：个人主动性既得到发挥，合作与竞争的糈神也有所体现，而每个人在这个过程中都得到了丰富的知识。
我所了解的孔子和孟子作文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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我所了解的孔子和孟子（一）作者：来源：《作文评点报·初中版》2014年第21期【写作指导】五千年绚丽悠久的中华文化在人类文明史上创造过无数奇迹，孔子和孟子便是这些奇迹中两颗最耀眼的明星，他们超人的智慧、深邃的思想、积极的人生态度，影响了一代又一代的中国人。
请以“我所了解的孔子和孟子”为题，写一篇作文，不少于600字。
【写作指导】一、以世界之眼看孔孟之思想孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家、教育家，在封建社会，一直被尊为“圣人”和“亚圣”。
他们的思想和理念，不仅对中国社会发生过深远的影响，而且深深地影响了日本、朝鲜、东南亚甚至欧洲一些国家，在世界文化史上占有重要地位。
有关孔子和孟子的生平事迹的材料可谓汗牛充栋，面对如此浩瀚的材料，我们不妨另辟蹊径，从世界之眼看孔孟之思想，并不断追问：在科技发展的今天，封建时代的孔孟思想为什么在韩国、新加坡却得到如此推崇？为什么美国、英国、法国不少人对孔孟学说感兴趣？他们对孔孟学说哪些内容感兴趣？这些对我们建设和谐社会有什么有益的启迪？为什么“三孔”被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》？多问几个为什么，文章思路自然就开阔了。
二、以生活之事谈孔孟之情感有关孔孟思想的材料有很多，因此难于写出新意。
不妨以小见大，小巧切入，走走“旁门左道”，选择孔子和孟子一些鲜为人知的逸事。
如，孔子立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空和司寇。
在我们眼里，孔子是一个非常严肃古板的人。
而《论语》说：“子于是日哭，则不歌。
”孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。
《论语》记载：颜渊死时，孔子极为悲痛，见最优秀的弟子先他而死，哭得十分伤心。
从中我们可管窥到孔子丰富复杂的情感世界。
孟子幼年丧父，家庭贫困。
孟子能成为“亚圣”，很大程度上得益于母亲的教诲。
孟母一生克勤克俭，含辛茹苦，抚育儿子。
孟母教子的故事，如“孟母三迁”、“断机教子”、“杀猪不欺子”、“为儿媳训子”等广为流传，可发挥想象，加以扩写，从另一个角度写孟子，效果也不错。
，综合实践活动课《我所了解的孔子孟子》教学设计一、教学目标]1．通过实地考察、查阅典籍、筛选整理资料、、整合成果让学生比较全面地了解孔子和孟子，了解这两位先贤的思想，积累相关名句篇章，亲身体验和了解灿烂悠久的中华文化，培养学生的民族认同感和自豪感，从而综合提升学生的人文素养，培育孩子优良的品质、气质和人格魅力2．通过课堂活动呈现学习结果，培养学生读写听说能力、自主自如表达自己的能力。
3、培养学生的探究社会生活与民族文化特色，培养思考人生的习惯习惯和塑造人生的能力。
二、教学重点：目标中的1和2三、教学难点：了解这两位先贤的思想及他们对中国社会乃至人类社会产生的影响，以及如何化思想于行动。
四、教学时数1课时五、教学过程第一课时一、谛听天籁：《幽兰操》导语：朱熹曾说：“天不生仲尼，万古是长夜”。
这是对至圣孔子的高度评价，然而他也曾经为梦想历尽艰辛，为理想百折不回，坚守自己，终圆梦想，今天让我们先随着音乐作品《幽兰操》走近至圣先贤。
第一站：都江堰市的文庙风采二、闻香识君《幽兰操》是韩愈和孔子的音乐诗歌而作，主题是“兰是王者之香”，它是孔子精神的写照。
孔子如兰发散思想之香，他堪称东方思想之王，也是世界的至圣先师。
第二站：聚沙成塔——了解分享先贤典籍生活趣事——语言积累训练第三站：余音绕梁——畅谈讨论孔孟思想影响第四站：古今对话——学习成果展读三、道化于行——悟道启行四、小结收获：1、孔子孟子从出生平凡到至圣的道路是心中有仁、行动有恒的追梦与坚守，其香如兰。
2、目的是感受先贤文化，培育品质气质和人格魅力。
3、综合实践活动学习方法：实地考察、阅读（读、听、看）经典、搜集整理资料、形成自己的所得、用自己喜欢的形式来表达、内化为自己的品质、气质、人格魅力。
第五站：在音乐中诵读《幽兰操》孔子、韩愈五、作业：课外阅读《四书》《五经》部分篇章六、板书：我所了解的孔子孟子思想（仁）平凡人-------------------------------→圣人←------------------------------行动（学做人）(学知识——悟大道)。
《我所了解的孔子和孟子》教学设计一、孔子小档案1孔子，名丘，字仲尼，山东曲阜人。
春秋时期，儒家学派创始人。
伟大的思想家、教育家、一位学识渊博的学者。
被人们尊为“圣人”。
思想的核心：仁者爱人；思想精华：有教无类。
《论语》语录体，是孔子及其弟子的言行辑录，被称为“中国人的圣经”，是2021多年中国政治伦理与社会伦理的基石，是构建中华文明阶梯的重要典籍，是影响人类文化的100本书之一。
古有“半部《论语》治天下”之说。
2故事：孔子小时有过人的才华，周游列国。
“杏坛”,孔子曾经讲学的地方。
韦编三绝：韦，熟牛皮，古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来。
孔子爱读《周易》，读起来把熟牛皮绳给翻断了。
后来形容勤奋读书。
3 弟子：三千，最突出的有七十余人。
如：颜回（安于贫困）、子贡、子路、冉有、樊迟、子罕等。
4语录人生态度：·发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也，不改其乐，贤哉，回也！·有朋自远方来，不亦乐乎？·君子泰而不骄，小人骄而不泰。
·仁者无忧，知者无惑，勇者无惧。
·君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
·君子忧道不忧贫。
做人格言：·志士仁人，无求生以害仁，有杀身成仁。
——刚正的人格·己所不欲，勿施于人——与人交往的原则·见贤思齐焉，见不贤而内省也·三人行必有我师焉——谦虚的美德·择其善者而从之，其不善者而改之。
·吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与友交而不信乎？传不习乎？·君子敬而无失，与人恭而无礼，四海之内皆兄弟。
·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
·有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？·士不可不弘毅，任重而道远。
·人无远虑，必有近忧。
·与朋友交，言而有信。
·礼之用，和为贵。
关于孔子和孟子的故事孔子和孟子是中国古代的两位伟大思想家，他们的思想对中国历史产生了深远的影响。
孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，是中国古代著名的思想家、教育家、政治家、儒家学派创始人。
孟子，名轲，字子思，生于公元前372年，是中国古代儒家学派的代表人物之一，与孔子齐名，被誉为“亚圣”。
孔子和孟子都是儒家学派的代表人物，他们的思想对中国古代社会产生了深远的影响。
孔子提出了“仁者爱人”、“中庸之道”、“修身齐家治国平天下”等重要思想，强调个人修养和道德品质的重要性，主张“仁者无敌”，提倡“仁义礼智信”五德的教育理念。
而孟子则在孔子的基础上进一步发展了儒家思想，提出了“性善论”、“民贵君轻”、“天命论”等重要观点，强调人性本善，主张君主应当以民为重，否定了孔子的“仁者无敌”观点，认为仁者虽然有道德优势，但在现实社会中却并非无敌。
孔子和孟子的故事充满着智慧和启迪，他们的思想影响了无数后人，成为中国传统文化的重要组成部分。
孔子在《论语》中记录了他的言行和教导，孟子在《孟子》一书中阐述了他的思想和主张。
他们的故事不仅是中国古代历史的重要组成部分，也是人们学习和思考的重要素材。
孔子和孟子的故事中，不仅有他们的思想和观点，还有他们的言行和教导。
孔子在弟子面前谈论政治、礼仪、道德等重要问题，孟子则在各地游说君王，劝谏君主，力图实现自己的政治理想。
他们的言行举止，无不体现了他们高尚的品德和崇高的理想。
总的来说，孔子和孟子的故事不仅是中国古代历史的重要组成部分，也是中国传统文化的重要遗产。
他们的思想和观点，对中国古代社会产生了深远的影响，也对后世产生了重要的启迪和影响。
他们的故事，不仅值得我们了解和传承，更值得我们深入思考和学习。
愿我们能够从孔子和孟子的故事中汲取智慧，不断提升自己的道德修养和思想境界，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
我所了解的孔子和孟子：孔子（前551.9.28—前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族，生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。
逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。
周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。
建都商丘（今河南商丘一带）。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。
自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。
在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。
叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。
由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。
孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。
由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。
政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。
孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。
孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。
孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。
孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。
”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已51岁了。
孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。
后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。
陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。
名轲，字子舆,又字子车、子居。
父名激，母邹氏。
中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》一书，属语录体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”, 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。
但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。
自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。
宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。
元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。
以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等孟子年表周烈王4年己酉（公元前372年）孟子约生于此时周显王12年魏惠王13年韩昭侯6年甲子（公元前357年）孟子约十五岁，受业于子思门人周显王17年秦孝公10年己巳（公元前352年）孟子约二十岁，欲休妻周显王37年己丑（公元前332年）孟子在邹，答邹穆公问周显王38年庚寅（公元前331年）孟子居平陆周显王39年辛卯（公元前330年）孟子到任国，拜访季任孟子在邹，与屋庐子、曹交问答周显王40年齐威王28年壬辰（公元前329年）孟子约四十三岁，首次至齐齐相储子来见孟子周显王41年齐威王29年宋君偃后元1年癸巳(公元前328年)孟子与告子辩论孟子劝蚳鼃向齐王进谏孟子与匡章交游孟子离开齐国，前往宋国周显王42年宋君偃后元2年甲午(公元前327年)孟子至宋周显王43年宋君偃后元3年乙未（公元前326年）孟子在宋，与滕国世子相会孟子与宋人勾践论游说之道周显王44年宋君偃后元4年秦惠文王13年丙申（公元前325年）孟子离开宋国，回到邹周显王45年梁惠王后元11年丁酉（公元前324年）孟子在邹，滕文公派然友问丧礼孟子由邹之滕，推行仁政周显王46年魏惠王后元12年齐威王34年戊戍（公元前323年）孟子与农家陈相辩论周显王47年齐威王35年魏惠王后元13年己亥（公元前322年）齐人城薛，滕文公问于孟子周慎靓王1年魏后元15年齐威王37年辛丑（公元前320年）梁惠王“厚币卑礼”召贤纳士孟子见梁惠王，时约五十二岁孟子与周霄论出仕周慎靓王2年魏惠王后元16年齐宣王1年壬寅（公元前319年）孟子与公孙丑论短丧周慎靓王3年魏襄王1年齐宣王2年癸卯（公元前318年）孟子约五十四岁，见梁襄王孟子在范遇齐王子孟子至齐，答齐宣王问孟子论“我四十不动心”周慎靓王5年燕王哙5年乙巳（公元前316年）孟子出吊滕文公周慎靓王6年楚怀王14年鲁平公10年齐宣王5年丙午（公元前315年）鲁平公欲见孟子孟子返回齐国，与充虞论葬母齐宣王问孟子伐燕周赧王3年齐宣王8年楚怀王17年己酉（公元前312年）燕人叛齐，齐宣王说“吾甚惭于孟子”孟子论“臣视君如寇雠”孟子与淳于髡辩论孟子约六十岁，辞官离开齐国孟子遇宋鈃于石丘周赧王25年辛卯（公元前290年）《孟子》约编撰于此时周赧王26年壬申（公元前289年）孟子约卒于此时七十五代后辈分排序：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。
民为贵，社稷次之，君为轻。
”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。
孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。
到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入「经书」的开始。
