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重庆市2016-2017学年高一语文下学期期末试题本试卷分第I卷和第II卷两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
考试结束后，请将试卷和答题卷一并交回。
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卷规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑。
3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。
4．考试结束后，将答题卷交回。
第Ⅰ卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读(共9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
①燕支为匈奴语，还可记音为“胭脂”“燕脂”“烟支”“烟脂”“焉支”。
它最早是一种草本植物的名称，这种植物又名“红蓝”，因为其花色红，其叶似蓝。
其花可用作妇女的化妆品。
晋崔豹《古今注》云：“燕支，叶似蓟，花似蒲公，出西方，土人以染，名为燕支。
中国人谓之红蓝，以染粉为面色，谓为燕支粉……燕支花所染自为红蓝尔。
旧谓赤白之间为红，即今所谓红蓝也。
”②燕支是西方土人(匈奴人)对红蓝的称呼。
按照崔豹的说法，燕支是“赤白之间”的一种红色。
按赤与白混合调色，应该相当于今天的粉红色。
燕支是一种由燕支草制成的、妇女用的面部化妆品，并进而指代一种颜色。
如杜甫诗句“林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长”、黄庭坚诗句“端正楼空春昼永，小桃犹学淡燕支”等，诗句中的“燕脂”和“燕支”都是指粉红色，进而指代粉红色的花。
③燕支由西域引进，带来中原妇女面部化妆品的革命。
宋程大昌《演繁露》卷七“烟脂”条对此有讨论：“古者妇人妆饰，欲红则涂朱，欲白则傅粉，故曰‘施朱太赤，施粉太白’。
此时未有烟脂故……烟脂出自边地祁连也。
”在燕支传入中原之前，女子脸上只能涂朱抹粉，要么太红，要么太白，很难调配。
而燕支色正好介于赤白之间，可避免太白或太赤的审美缺陷。
不过程大昌认为燕支产地为祁连山，却不准确。
因为产红蓝之山，其实是焉支山，为匈奴故地。
《西河旧事》云：“匈奴失祁连、焉支二山，歌曰‘亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色’。
重庆市铜梁一中2015-2016学年下学期3月月考高一语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分。
)阅读下面的文字，完成l～3题。
提笔忘字：科技进步导致文化衰退？日前美国《洛杉矶时报》的一则报道一石激起千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。
”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。
虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等，“提笔忘字”却并非偶尔。
此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典，而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字。
“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。
其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。
御牛耕地，烧火做饭，这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。
生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果，是历史的必然。
然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化──至少是传统文化的衰退。
相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。
这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。
倘若大部分中国人都不再会手书汉字，将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。
作家王蒙曾言：“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。
”可是，避免成为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。
今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。
因为，写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为，写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。
秘密★启用前注意事项：2017 年重庆一中高2019 级高一下期期末考试语文试题卷2017.61.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题―、现代文阅读（9 分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1--3 题。
河图洛书是贯通上下五千年中华文化的“桥梁”，所以，河图、洛书又被人视为中华文明之。
西方人认为洛书是中国传统文化的基因密码，体现了中国传统文化最本质的东西。
在世界数学史上，也有洛书的一席之地。
前苏联D·J·斯特洛伊克在上世纪四十年代末五十年代初写的《数学简史》，称洛书纵横数字图是“最著名的数学贡献”。
据《尚书·顾命篇》记载，周康王即位，从周成王那里继承了八件国宝“越玉五重陈宝赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大玉、夷玉、天球、河图在东序。
”这里首次提到“河图”。
《尚书中候》说“元龟负书出”，则与“洛书”有关。
从古代的文献记载中人们发现，上自伏羲、黄帝、尧、舜、禹，下至商汤、周公、成王都与河图、洛书有联系。
这反映出河图洛书在古人心目的重要位置。
但它们的具体内容，却始终是一个迷。
《系辞传·上》说“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
”孔子把河图洛书并列一起，作为圣人作易的四个方面的依据之一。
从天生万物、四时阴阳变化、历象日月星辰三个方面而言，河图洛书显然是古人已经取得的认识成果。
宋代传出河图、洛书和太极图，不但没有消除环绕在河图洛书上的重重迷雾，反而又引发了古代学术界对河图、洛书的真伪的争议。
随后形成的“图书”学派，尽管作出种种解释，除了借助河图洛书阐述自己的学术思想之外，却始终没有解开这个千古之谜。
直到西汉太乙九宫式盘的考古发现，对宋传洛书的真伪问题，才算有了结果。
重庆高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.（原创）下列词语中，字音字形全都正确的一项是（）A．长篙（gāo）颓圮（pǐ）戮力忸怩不安B．骨髓（suí）浪遏（è）脉膊浅尝辄止C．巷hàng道淬（cù）火寥廓义气风发D．漫溯sù河畔（pàn）箫瑟不胜杯杓2.（原创）下列词句中，加点词语使用正确的一项是（）A．郭道明这次获得头奖那是预料之中的事，“项庄舞剑，意在沛公”，组委会的颁奖是早就谋划好的。
B．巫山中学八十周年校庆，海内外几万名巫中学子重回母校，追忆青春岁月，共享天伦之乐。
C．10年黄市长不但秉公执法，而且秋毫无犯，为市里面做了不少好事，真可谓劳苦功高啊。
D．虽然这只是一场教学比赛，但双方队员都毫不懈怠，在场上剑拔弩张地踢了起。
3.下列句子中，没有语病的一项是（）A．《变形金刚4》在武隆天生三桥热拍，这让武隆成为了全球影迷关注的焦点，其宣传效果无疑是巨大的。
B．航母是一个国家军力的象征，中国航母的成功海试，向世界证明了中国海军位于世界一流水平，足以保障国家的安全。
C．为提升城市形象，沙坪坝陈家桥街道将在河道边修建公园，给当地居民提供温馨舒适的休闲、玩乐和健身。
D．从医学角度看早餐在供应血糖方面起着重要的作用，不吃或少吃早餐，会使血糖不断下降，造成思维减慢、出现低血糖休克，甚至精神不振。
4.下列各项中，标点符号使用符合规范的一项是（）A．第二代无绳电话采用了数字技术，主要有泛欧数字无绳电话、个人便携式电话、个人接入通信系统……等，具有双向互呼和越区切换性能。
B．以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”这句话的真正含义。
C．一方面是旅游线路老化、接待能力不足，另一方面是游客口味不一、经济承受能力不同：这是我国开放欧洲旅游面临的两大难题。
重庆市高一下学期语文3月月考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共5题；共10分)1. （2分）下列各句中，划线的词语使用不恰当的一项是（）A . 我那本《应用写作学》，你久假不归，我现在急着用，请你尽快还给我。
B . 几十年来，他虚心求教，用心揣摩，登堂入室，终成一方名师，备受学生敬重。
C . 有人把那些只读书而不假思索的人称为“书橱”，也有人称这种人为“书虫”、“书迷”、“书呆子”。
D . 只有加强思想教育和人格品质的培养，改革课程设置，倡导科学的教学与考试方法，从根本上解决学以致用的问题，才能对屡禁不止的考场舞弊现象起到釜底抽薪的作用。
2. （2分）下列各句中没有语病且句意明确的一项是（）A . 近年来，国际市场的变化以及随之而来的订单减少，是直接导致以加工型为主的珠江三角洲区域电子信息产业发展速度下降的主要原因。
B . 纪委工作报告提出了“干部清正、政府清廉、政治清明”的建设目标，不是一个新概念，应该关注三者之间的逻辑关系和因果关系，提高党和国家预防腐败能力的建设。
C . 小李说“屌丝”“元芳”等词语被官方话语系统所接纳，会让网民感到亲切。
在场的人没有不对此感到气愤的。
D . 医改方案是否公正，是否公平，是否完善，将直接影响到国人的生活质量，这就需要制订方案时要尽可能地集思广益，要尽可能地从不同的方案中选出最优。
3. （2分） (2019高一上·台州月考) 下列句子中运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（）A . 风撩起我们的长发像一曲《蓝色的多瑙河》飘飘荡荡。
（《六月，我们看海去》）B . 美国包着纸的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！（《想北平》）C . 四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
（《神的一滴》）D . 世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着。
（《获得教养的途径》）4. （2分） (2017高三上·常熟期中) 下列各句中，所引诗词最符合语境的一项是（）A . “明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
2017-2018学年高一下学期月考语文试题注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分。
2．请将答案填写到答题纸上，写在试题纸上一律无效。
第Ⅰ卷（选择题共36分）本卷共12小题，每小题3分，共36分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
一、语言基础题（18分，每小题3分）1、下列各组词语中，划线的字注音全正确的一项是（）A．渚．清（chǔ）霜鬓． ( bìn g ) 惘．然 ( wǎnɡ ) 贻．笑大方（yí）B．饿殍．（piǎo）逡．巡（qūn）曳．兵（yè）丢三落．四（luò）C．跬．步（kuǐ）针砭．（biān）经传．（zhuàn）度长絜大duò）D．锦瑟．(sè ) 猿啸． ( xiào ) 咨嗟．(jiē ) 良将劲．弩 ( jìn )2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A. 颓圮修葺脍炙人口礼上往来B. 寒喧饿殍铤而走险揭竿而起C. 孝悌犒赏迫不急待走头无路D. 赝品挑衅锲而不舍破釜沉舟3、下列加点的成语使用恰当的一项是（）A．他愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙．．．．没有两样。
B．即使澳大利亚等发达国家表示愿意出资，对于印尼这样的发展中国家来说，要保护热带雨林，这点资金恐怕也是杯水车薪．．．．。
C．刘白羽的《长江三峡》描绘了一幅巧夺天工．．．．的自然图景，瞿塘峡的雄，巫峡的秀，西陵峡的险，充分展现了造化的神奇。
D．超级女声周笔畅唱功很好，专家评价说，她在歌唱事业上会很有前途，一定会成为明日．．黄花．．。
4、下列各句中，没有语病的一句是（）A．这位高能机械工程师的出色工作和独特设计，已被国内有关单位采用，并受到国外专家的赞赏。
B．许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。
C．不难看出，这起明显的错案迟迟得不到公正判决，其根本原因是党风不正在作怪。
重庆高一高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成文后各题怎样读中国书余英时中国传统的读书法，讲得最亲切有味的无过于朱熹。
古今中外论读书，大致都不外专精和博览两途。
“专精”是指对古代经典之作必须下基础工夫。
古代经典很多，今天已不能人人尽读。
像清代戴震，不但”十三经”本文全能背诵，而且“注”也能背涌，只有“疏”不尽记得，这种工夫今天已不可能。
因为我们的知识范围扩大了无数倍，无法集中在几部经、史上面。
但是我们若有志治中国学问，还是要选几部经典，反复阅读，虽不必记诵，至少要熟。
近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说：“董遇谓读书百遍，而义自见，固是不易之论。
百遍纵或未能，三复必不可少。
”至少我们必须在自己想进行专门研究的范围之内，作这样的努力。
不但中国传统如此，西方现代的人文研究也还是如此。
精读的书给我们建立了作学问的基地；有了基地，我们才能扩展，这就是博览了。
博览也须要有重点，不是漫无目的的乱翻。
现代是知识爆炸的时代，古人所谓“一物不知，儒者之耻”，已不合时宜了。
所以我们必须配合着自己专业去逐步扩大知识的范围。
博览之书虽不必“三复”，但也还是要择其精者作有系统的阅读，至少要一字不遗细读一遍。
稍稍熟悉之后，才能“快读”、“跳读”。
朱子曾说过：读书先要花十分气力才能毕一书，第二本书只用花七八分功夫便可完成了，以后越来越省力，也越来越快。
这是从“十目一行”到“一目十行”的过程，无论专精和博览都无例外。
读书要“虚心”，这是中国自古相传的不二法门。
朱子说得好：“读书别无法，只管看，便是法。
正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。
看来看去，自然晓得。
”这似乎是最笨的方法，但其实是最聪明的方法。
我劝青年朋友们暂且不要信今天从西方搬来的许多意见，说甚么我们的脑子已不是一张白纸，我们必然带着许多“先入之见”来读古人的书，“客观”是不可能的等等昏话。
万州二中高2019级高一下期月考语文试题注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，只将答题卡交回。
4. 本卷共150分，答题时间150分钟。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。
较之工业的高度发展，农业的缓慢发展常常给人以安全稳定的印象。
相对于城市的狂躁、复杂与多变，乡村则有着更多诗意与温情，它承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。
在城市化背景下，农村的大量消失并不意味着乡村文化的消亡，相反，乡村更加稀缺而珍贵，乡村依然是人们心灵的寓所。
在中国古代社会里，乡村文化是与庙堂文化相对立的一种文化，乡村文化在乡村治理中发挥着重要作用。
在人们的记忆中，乡村是安详稳定、恬淡自足的象征，故乡是人们魂牵梦绕的地方。
回归乡里、落叶归根是人们的选择和期望。
在现代社会，乡村文化依然是与城市工业文化相对立的一种文化，许多城里人生活在都市却处处以乡村为归依，有所谓“乡土中国”的心态。
城镇化是“以城带镇”的发展模式，是由农业人口占很大比重的传统农业社会向非农业人口占多数的现代工业社会转变的历史过程。
随着城镇化进程的快速推进，“城市病”日趋凸显，主要表现为空气等环境条件恶化、水资源紧缺、交通拥堵、优质教育资源紧缺、居住条件恶劣、就业融入困难等。
其实城市病不仅如此，还包括更为严重的精神家园的迷失。
重庆市2016-2017学年高一语文下学期3月月考试题中国的户口制度最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期。
当时诸国征战，人口成为最重要的资源之一，赋税、夫役、兵丁皆出于人口。
秦国在商鞅的主持下，率先建立了严密的户口登记制度，“四境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；禁止民众自由迁徙，“废逆旅”“使民无得擅徙”，人民不得已外出住店，必须持有官方开具的介绍信，否则，客人和店家一起治罪。
秦国由此获得了强大的财税汲取能力和全民动员能力，在争霸中胜出。
秦末，刘邦的军队攻进咸阳，诸将忙着抢金银财宝，萧何则抢先收缴了秦王朝的户籍档案。
“汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦也，以何具得秦图书也。
”汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇民、佣工、商人，全部编入国家的户籍，叫做“编户齐民”。
国家要求各县在每年的仲秋，都要进行“案比”，更造户籍。
户籍的登记信息包括户主姓名、性别、年龄、身份、籍贯，家庭成员的数量、性别及与户主的关系，财产（包括奴婢数目）等等，然后县衙将各户户籍造册上报郡国，郡国汇总又上报朝廷，朝廷则设立“计相”与“户曹”，管辖全国户籍。
从法律意义上说，所谓“编户齐民”，是指所有编入户籍的大汉居民，不论东西南北，不分男女老幼，都是国家的公民。
“公民”一词早在先秦时就已出现，与隶属贵族的“私民”相对，意为国家的人。
公民具有平等的权利与义务，其中最重要的义务就是向国家提供赋税与徭役。
汉代实行过按家赀多少“算赀”的财产税，但主要还是征收人头税，包括向15至56岁男子征收的“算赋”和按户征收的“户赋”。
另外，每一个成年男丁还必须为国家服“正卒”役二年，戍边一年，并在本县服一个月的无偿劳役。
汉代也限制自由迁徙，人户要迁移户籍，需经“乡啬夫”批准。
脱籍流亡是触犯法律的。
“编户齐民”的出现，乃是中国自封建制进入郡县制的一大嬗变。
在西周封建制下，是不存在全国性户籍制度的，全民登记户口，既不必要，也不可能。
大渡口区高一3月月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共38分)1. （6分）(2017·聊城模拟) 阅读下面文字，完成下列各题。
“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
“自然”原指相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态，后来才具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
道家以一种全息的思维方式，把宇宙看成和谐的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体性平衡，使万物协同发展。
在这种系统观中，和谐的人生与社会应是“自然的和谐”的一种再现。
照此思维看，从“自然的和谐”出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开。
由此，“道法自然”便从自然领域转进到社会领域。
“道法自然”，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。
重庆市2016-2017学年高一语文下学期第三月考试题第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
散文作为自由的话语，最初就是历史学和哲学叙述的文体承载方式，与历史学和哲学有着亲缘性关系，但是，人们常常关心其诗学和美学意义，而很少关心散文和哲学之间的关联。
散文中可以有哲学的思致、认识和发现，但是，散文文体毕竟不能真正代替哲学文体，散文中有哲理，或哲学中有散文，应该是二者关系的基本表达。
在话语表达中，散文必须以情感表达为主调，而哲学必须以理性解释为主调。
这就是说，散文是情感与思想的自由谐和，仅有思想而没有情感，不是散文的本质性要求。
哲学与散文之间的关联是内在的，表现为思想与情感间显示着最本原的生命亲近，《庄子》与《孟子》就标志着中国哲学与散文之间最古老的联系。
庄子不是借助纯粹概念的分析来表达思想，而是善于借助形象和寓意之间的关联，揭示深刻的人生奥秘，虽然他的散文中也有一些概念。
孟子的说理，带着人生的全部激情，并正视人性的善良和伟大说理，因而，情感因素的参与，使《孟子》本身具有抒情的力量。
中国古代思想的诗歌源头和散文源头，使古老的思想始终保持激情创造与诗意抒情的力量，当然，思想发展到后来，逐渐与诗性分离，走上了专门化道路。
而在中国文化史上，导致这一转变的文化英雄，则不太容易确定。
但是可以肯定，是哲学家导致了这种根本性转变。
在西方，哲学与散文之间的关联，可以通过柏拉图、亚里士多德等的著作获得深刻说明。
尽管柏拉图排斥诗人的合法地位，但他的思想确实始终富有“纯洁的诗思”，而且，历史生活实践也在不断证明着这种思想的原创性和独特的生命活力。
由于思想和情感分属不同领域，确有根本性区别，因而，纯粹的哲学史，往往给予人异样的错觉，仿佛哲学家都超越了人的情感。
从他们的非哲学性叙述中，不仅能够获得哲学性体悟，而且能真正地理解他们的人格精神、生存勇气和文化气度。
亚里士多德彻底抛弃了思想与科学中的“诗性因素”，使哲学表述获得了自身的思想逻辑，从而形成了纯粹的对话形式。
思想获得这种逻辑形式，虽变得确定，但这种思想的理解与接受，也因此变得困难。
思想走上了科学的道路，背离了诗性的智慧，这实际上让情感的领地由文学家独占了。
一部分哲学家既然热衷于“诗性思维”与“逻辑思维”，就只能双向思维了，即在作纯粹逻辑思考时，就以“诗性智慧”作些调节，而在进行诗性思考与表达时，又不得不赶紧回到纯粹逻辑思考的领地，因此，内心的冲突，在这种智慧表达中留下了鲜明的印迹。
从中可以看出，散文与哲学之间，具有亲密而紧张的关系。
一方面“诗性”使“哲思”充满魅力，另一万面又阻止哲学变成“纯粹的思”，扼杀了枯燥的概念的强权。
相对而言，对人类思想产生广泛影响的，仍是那些葆有诗性智慧的思想家。
（摘编自李咏吟《创作解释学》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A．散文与哲学有着密切的联系，但是，这种联系并未受到人们应有的重视，人们往往更看重散文的诗学和美学意义。
B．散文话语表达的主调必须是情感表达，散文要求情感和思想的关系是自由和谐的，真正的散文不应是有思想而无情感的。
C．孟子在说理时并不回避人性的善良、崇高等情感因素，若是在表达思想时抒情性再强些，就会使《孟子》更具感染力。
D．在表达散文思想的时候，庄子会发挥借助形象、寓意间关联的特长，但这并不意味着他在表达的过程中完全脱离了概念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．虽然诗人的合法地位受到柏拉图的排斥，但“纯洁的诗思”却使柏拉图的思想保持着原创性和生命活力，并从未离开他的思想。
B．在纯粹的哲学性叙述中，我们常常会产生哲学家都超越了情感的错觉，并不能真正懂得他们的人格精神、生存勇气和文化气度。
C．所有热衷于“诗性思维”与“逻辑思维”的哲学家，在作纯粹逻辑思考或者进行诗性思考与表达时，都不免会有内心的冲突。
D．纯粹的对话形式摆脱了情感因素对思想表达的影响，使思想变得明确而肯定，但也使对话形式自身变得更加难以理解和接受。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．诗歌和散文对中国古代思想一直发挥着涵养的作用，所以最终思想虽然与诗性分离，但仍葆有激情创造与诗意抒情的力量。
B．散文中有哲理，哲学中也有散文，哲学与散文之间的关联有着内在性，并通过思想与情感之间最本原的生命亲近表现出来。
C．亚里士多德彻底抛弃了思想与科学中的“诗性因素”，使思想走上了科学的专门化的道路，是西方文化史中的文化英雄。
D．虽然思想最终背离了诗性智慧，但有些思想家仍然可以借助“诗性”使“哲思”充满魅力，对人类思想产生广泛的影响。
（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文章，完成4～6题（14分）风景树朱道能当二货提着两瓶好酒，去看几年没有来往的幺爷时，一村人都把脖子抻得像大白鹅似的。
“砰——砰”，幺爷院里突然传来两声玻璃的爆响。
不一会儿，二货跑出门，脸紫得像茄子：“你个老东西，就跟树过一辈子吧！”一村人都明白，爷俩一定是为卖银杏树的事杠上了。
据幺爷讲，这棵银杏树是他爷爷的爷爷的爷爷……栽下的。
只听这银杏湾的名字，就知道它早已是一村人的风景了。
夏日，郁郁葱葱的树冠，犹如一把绿色大伞，撑起一片阴凉。
一村老少，便惬意地坐在树下，大人随意闲聊，小儿绕树嬉戏。
待到深秋，树下便是一地金黄。
村人就捡拾回去，好生收藏。
有长癣生疮的，熬水一洗；有破皮流血的，揉碎一按；有血高晕眩的，泡茶一饮……于是，常有人谢幺爷。
他听了，一摆手：都是托先人的福哩！眼下有人出高价，要买幺爷这棵银杏树。
谁呢？就是村长大军。
大军原本在城里开公司，当老板。
后来作为有经济头脑的能人，被招贤回乡，当上了村长。
大军一上任，立即带来一个致富项目：卖风景树。
所谓风景树，就是漫山遍野的松树、柏树、杉树什么的。
只要连根刨起，缠上草绳，运到城里一栽，就变成城里人的风景了。
一时间，寂静的山林里，野鸡惊飞，山兔乱窜。
再聚到银杏树下，村人的话题便出奇地一致：谁谁又卖了多少棵树，谁谁又挣了多少钱……正说得热闹，一直闷坐一旁的幺爷，冷不丁冒出一句：“一群败家子！”村人面面相觑，然后讪着脸，散去了。
银杏树下，便陡然冷清了许多。
大军却常来，尽管问候十句，幺爷也难“嗯”上一声。
一天，大军神秘地压低声音：“幺爷啊，有人想买银杏树，给你出这个价——”他张开巴掌，五个手指伸得直直地。
幺爷吧哒着烟，望着地。
“五千，五千啊！我的幺爷！”大军把手掌伸到幺爷脸前。
幺爷吧哒着烟，又去看天。
“这样吧，再加一千……”幺爷站起身。
“七千，七千怎么样？不能再高了！”幺爷终于开口了：“先回家问你爹，看你有没有祖宗。
再去问你娘，看你是吃奶长大的，还是吃屎长大的！”大军狠狠地朝银杏树踹去，旋即又龇牙咧嘴地抱脚乱跳。
这事让二货老婆知道了，脚跟脚地赶到大军家里。
讲好一万元的价钱后，她一个电话，把在外打工的二货连夜叫了回来……这一天，幺爷正坐在树下打瞌睡。
大军来了，板着脸说：“我代表村委会正式通知你，咱们村最近招商引资了家化工厂，需要拓宽进村公路——这棵银杏树在规划线上，要限期移走，否则将采取强制措施……”幺爷“霍”地站起身：“你敢——”大军冷笑道：“我是不敢，但是上级领导敢。
招商引资是头等大事，天王老子也要为它让道！”没几天，施工队果真开进山来。
看着热火朝天的施工场面，一村人热血沸腾。
就连蹲在茅坑上，也不忘拿根树棍，在地上划拉着征田补偿款的数目。
至于幺爷有多少天没出院门了，恐怕只有村医才清楚。
等再出门时，一向硬朗的幺爷，竟然拄起了拐杖。
他锁上大门，颤巍巍地出了村子。
几天后，幺爷回来了。
再过几天，幺爷又走了。
当公路一步步向银杏树逼近时，幺爷回来了，身后还多了几个陌生人。
他们径直来到银杏树下，又是测量，又是拍照，一脸的兴奋。
村人先是疑惑地张望，恍然后便一下子围过来：哈，幺爷要卖银杏树了！正在打牌的二货老婆，把麻将一推，反穿着鞋跑过来，嘴里直嚷：“卖多少钱？卖多少钱啊？”来人笑了：“多少钱？无价之宝！我们是文物局的，专门来登记保护这棵活化石的……”气喘吁吁赶来的大军，张着嘴巴，半天没换过一口气来。
幺爷走的时候，正是深秋。
村医像往常一样，背着药箱，过来给幺爷挂药水。
因为化工厂刺鼻的怪味，幺爷一直咳嗽不止，远远就能听见。
今天却异常安静，安静得让人心慌。
村医喊着幺爷，急急地推开院门……当二货老婆打着哈欠过来时，村医拿出一张纸，是幺爷提前交给他的遗嘱：死后遗体火化，骨灰撒在银杏树下…安葬骨灰的那天，来了许多人，有领导，有记者。
因为幺爷是全县第一个自愿火化并树葬的农民。
银杏树下，面对镜头，大军侃侃而谈，谈在自己的带领下，银杏湾取得了物质文明和精神文明双丰收，涌现出了田有根（幺爷的大名）这样的村民典型……最后，领导把装有奖金的红包，递给死者家属。
就在二货还在发愣的当儿，二货老婆从后面伸手抢过来，捏了捏，嘴角不由往上一翘。
当发现镜头正在对准自己时，便用手捂着脸，大声悲号：“我的亲爹啊，您咋舍得抛下我们走了啊……”树葬的小坑挖好了，装骨灰的布包缓缓打开。
大军抢在镜头前捧起一把骨灰，边撒边念叨：“幺爷啊，咱银杏湾的日子会越来越好的，您老就安心地去吧……”“噼噼啪啪……”为幺爷送行的爆竹，在银杏树下，骤然响起。
一树的银杏叶，簌簌而下，如同漫天的纸钱，飘撒在幺爷的骨灰上…”（选自2008年《小小说选刊》第24期，有删改）4. 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）A.村医是小说中的次要角色，但作用不可小视，他在幺爷生病期间对幺爷的悉心照料，与二货夫妇对待幺爷的无情无义形成了鲜明对比。
B.病重的幺爷独自一人生活，死在家里也没人知道，生前寂寞，临终凄凉，葬礼上却热闹非凡，这种对比有力地讽刺了与会领导和记者的作秀行为。
C.小说按时间顺序展开情节，从二货游说幺爷卖树，到大军利诱、威胁幺爷卖树，到幺爷找来文物局保下银杏树，到幺爷去世、大军表功等，事件繁多却有条不紊。
D.文章以二货“去看几年没有来往的幺爷”，以及“一村人都把脖子抻得像大白鹅似的”开头，二货的反常和村民的好奇引发读者强烈的阅读期待，为故事情节的发展埋下伏笔。
5. 请简析村长大军的人物形象。
（5分）6.“银杏树”在文中有丰富的意蕴，请结合全文加以探究。
（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
保护地球从懂得开始雅克·贝汉的最新作品《地球四季》作为“中法环境月”的开幕影片在中国上映，我们特别对法国著名演员、导演、制片人雅克·贝汉进行了专访。
主持人：首先，祝贺您的影片《地球四季》在中国上映。
非常感谢您接受我们的采访。
二十多年来，您导演了好几部以自然为题材的影片，比如《迁徙的鸟》和《海洋》，是什么原因促使您拍摄此类影片？雅克·贝汉：我认为本世纪初最主要的问题之一就是他者的生存：像森林的生存、大海的生存……这对我们来说很重要。
