周易·易经·中孚(卦六十一)全文

诚信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。

这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。

孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。

卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。

这是立身处世的根本。

事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。

必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。

否则事业将走向失败。

经商：处理得很好，符合市场的要求。

小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。

求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。

同时，不要惧怕困难，努力向前。

外出：非常顺利，根据工作的需要可以经常外出。

婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。

但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。

.第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓源自。 中孚，上卦巽柔顺善入；下卦兑心悦诚服，因此中孚。中孚就是中心有信义、心心相印的意思。本卦从整体上看，象个大“离”卦，阳刚在外而阴柔在内。
六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。
六四，得位，不得中，上比，有应。四是机遇位。
六四月几望，马匹亡。几个月以后，马匹会丢失。但是塞翁失马，不见得就是坏事，这里是没有过错的。
六四得位、上比，有点象出嫁的女子，对于
父母来说，暂时失去女儿，但最终会得到一家亲人。
九五：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。
九五，得位，得中，下比，无应。五是成功位。
九五有孚挛如。“挛”是两手相牵之象。这里就是指心手相连，内外一致，所以没有过错。
九五得位、得中、下比，这是本卦位置最好的一爻，也是真正的“中孚”。
上九：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也？
六三：得敌。或鼓或罢，或泣或歌。象曰：或鼓或罢，位不当也。
六三，失位，不得中，下比，有应。三是凶险位。
六三得敌。这里的敌，就是不是良配、朋友的意思。
或鼓或罢，或泣或歌——一会要奋进；一会又放弃；一会要悲哀地哭泣；一会要欢快地高歌。这都是在说情绪不稳定、交往不稳定。
六三阴爻失位、不得中，属于妄动偏离中道的行为，所交往的对象也是和自己不匹配的。
上九，失位，不得中，无比，有应。上是衰竭位。
上九翰音登于天。一是知音难觅的意思；另外有追求过高的意味。
没有人可以和他匹配，所以凶。过高的音乐只能天上有，这不是人世的音乐，因此有升天、离开人世的征兆。
过分的逞强好胜是不能长久的，因为偏离了中道。

风泽中孚（内心的诚信）【原文】中孚：豚（tun,小猪）鱼吉，利涉大川，利贞。

【译文】中孚卦。

猪与鱼出现，吉祥。

适宜渡过大河，适宜正固。

【解读】1、中孚卦是下兑上巽，亦即“风泽中孚”。

《序卦》说：“节而信之，故受之以中孚。

”有所节制，才可取信于人，所以接着要探讨的是中孚卦。

《杂卦》说：“中孚，信也。

”符节在古代为信物，由卦象看，上下二卦搭配合宜，若合符节，可作为凭信。

“中”指内心，所以“中孚”为内心诚信。

2、关于“豚鱼”，程颐说：“豚躁鱼冥，物之难感者也。

孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。

”若由卦象找根据，则涉及两度卦变，虞翻之说可供参考。

他指出：“讼四之初也。

”亦即讼卦（第六卦天水讼）的九四与初六换位而成中孚卦。

但是卦变多从十二消息卦产生，所以他又说：“此当从四阳二阴之例，遁阴未及三，而大壮阳已至四，故从讼来。

”结论则是要先由遁卦（第三十三卦天山遁）变为讼卦，再由讼卦变为中孚卦。

他如此解释的用意，是要找出“豚鱼”的出处：遁卦有互巽（六二、九三、九四），巽为鱼，而讼卦有下坎，坎为家。

遁变为讼，讼再变为中孚，所以说“豚鱼，吉”。

由此一例，可知历代学者研究《易经》所费之心力。

3、中孚卦下兑上巽，巽为木，引申为木舟，兑为泽，木舟可行于泽上，所以说“利涉大川”。

九五与九二皆为阳爻居中位，所以说“利贞”。

【原文】《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。

说而巽，孚，乃化邦也。

豚鱼吉，信及豚鱼也。

利涉大川，乘木舟虚也。

中孚以利贞，乃应乎天也。

【译文】《彖传》说：中孚卦，柔顺者在内而刚强者取得中位。

喜悦而随顺，诚信才可感化邦国。

猪与鱼吉祥，是说诚信及于猪与鱼。

适宜渡过大河，是说乘坐木船还有空位。

内心诚信而适宜正固，则是顺应天之道。

【解读】1、中孚卦是下兑上巽，卦象为上下四个阳爻居外，中间两个阴爻，并且阳又占有五、二中位，亦即“柔在内而刚得中”。

下兑为悦，上巽为随顺，有如百姓喜悦而君上随顺，诚信到这种地步，才可化民成俗，邦国大治。

《易经》第六⼗⼀卦--『中孚』风泽中孚，巽上兑下鹤鸣⼦和之象　以诚待⼈之意贩卖猪⽺,下下卦卦辞：此卦占之运⽓⽍，如同太公做买卖。

贩猪⽺快贩⽜迟，猪⽺齐贩断了宰。

推断：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。

⼤象：中孚为诚信意，风吹在泽⽔之上，泽⽔必相应⽽起波浪，为共鸣之象。

运势：凡事以「诚」待⼈，以「信」处事则诸事皆吉，⼼存邪念则凶。

爱情：双⽅能以诚相待，良缘可定。

疾病：⾦⽊交战之象，⼠妥井啁理，注意胸腹脾胃。

失物：可失⽽得，但需要⼀段时间。

诉讼：为突发事件，宜把握第⼀时间处理，迟则反凶。

周易卦⽘辞原⽂中孚：豚鱼吉，利涉⼤川，利贞。

初九：虞吉，有他不燕。

九⼆：鸣鹤在阴，其⼦和之，我有好爵，吾与尔靡之。

六三：得敌，或⿎或罢，或泣或歌。

六四：⽉⼏望，马匹亡，⽆咎。

九五：有孚挛如，⽆咎。

上九：翰⾳登于天，贞凶。

解⽂《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝⽆知的⼩猪⼩鱼⾝上，从⽽感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越⼤河⼤川，利于坚守中正之道。

《象》⽈：“泽上有风，中孚；君⼦以议狱缓死。

《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽⽔之表象，⽐喻没有诚信之德施及不到的地⽅，说明极为诚信；君⼦应当效法“中孚”之象，⼴施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。

初九，能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。

《象》⽈：初九“虞吉”，志未变也。

《象辞》说：《中孚卦》的第⼀⽘位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。

九⼆，鹤在⼭的北⾯鸣叫，它的那些同类们⼀声声地应和着它；我有醇⾹的酒浆，愿与你⼀同畅饮。

《象》⽈：其⼦和之，中⼼愿也。

《象辞》说：“鹤的那些同类们⼀声声地应和着它”，说明它们表露出了内⼼的意愿。

六三，⾯临强劲的敌⼈，或者敲起战⿎发动进攻，或者兵疲将乏⽽致败退，或因为惧怕敌⼈的反击⽽哭泣，或由于敌⼈不加侵害⽽⾼兴地歌唱。

《象》⽈：“或⿎或罢”，位不当也。