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新部编人教版七年级下册语文文言文阅读及解析(1)一、部编七年级语文下册文言文阅读1．阅读下面的文字后，完成下列小题曹冲智救库吏太祖马鞍在库,而为鼠所啮。
库吏惧必死,议欲面缚首罪,犹惧不免。
冲谓曰:“待三日中,然后自归。
”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色。
太祖问之,冲对曰:“世俗以为鼠啮衣者,其主不吉,今单衣见啮,是以忧戚。
"太祖曰:“此妄言耳,无所苦也。
”俄而库吏以啮鞍闻,太祖笑曰:“儿衣在侧,尚啮,况鞍县柱乎?”一无所问。
【注释】①太祖:指曹操。
②自归:自首。
③县:同“悬”,悬挂。
（1）下列各组句子中,加下划线词语意思不相同的一项是（）A.世俗以为鼠啮衣者/自以为大有所益B.今单衣见啮/见其发矢十中八九C.是以忧戚/杞人忧天D.俄而库吏以啮鞍闻/俄而雪骤（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。
冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色。
（3）结合选文,说说曹操为什么没有怪罪库吏。
【答案】（1）B（2）冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。
（3）曹操意识到马鞍被咬是难免的；且他刚劝解过儿子曹冲衣物被咬没什么大不了，在这种情况下没办法再追究自己的马鞍被咬而怪罪库吏。
【解析】【分析】（1）A. 世俗以为鼠啮衣者/自以为大有所益（以为：认为/认为）；B. 今单衣见啮/见其发矢十中八九（见：被/看见）；C. 是以忧戚/杞人忧天（忧：担忧，忧愁/担忧，忧愁）；D. 俄而库吏以啮鞍闻/俄而雪骤（俄而：不久，一会儿/不久，一会儿）。
故选B。
（2）语句“冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色”的意思是：曹冲于是用刀戳破（自己的）单衣，弄得像是被老鼠咬坏的一样，谎称内心有不快活的事，脸色上显出极不痛快的样子，来到曹操跟前。
据此正确的句读是：冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。
（3）从文章叙写的内容看，曹操刚劝慰儿子曹冲衣物被老鼠咬，所谓的“其主不吉”是“此妄言耳,无所苦也”。
七年级下册语文必背古诗文（原文+译文）1.《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2.《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3.《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
4.《晚春》韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5.《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6.《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
7.《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
8.《约客》赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
9.《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
10.《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11.《望岳》杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
12.《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
13.《己亥杂诗（其五）》龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
14.《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
七年级语文下册六篇课内文言文知识点汇总第4课孙权劝学一、全文讲解篇◆本文选自《资治通鉴》，这本书是由北宋（朝代）政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362 年间的史事。
1、劝学，劝说，鼓励学习。
文题点明了文章所写的故事的主要内容。
2、本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。
3、写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学4、人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）5、文章注重以对话表现人物。
对话言简意丰，生动传神，富于情味。
仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理◆6、全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。
“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。
需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。
“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。
从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
【精品】部编初中七年级下册语文诗歌鉴赏含解析一、部编七年级语文下册诗歌鉴赏1．古诗词鉴赏。
竹里馆（王维）独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
（1）诗歌后两句写出了________的景象，全诗传达出诗人________的心境。
（2）“独”是古代文人追求的一种精神境界，或表达不与世俗同流合污的傲岸人格，或表达对独立人格的追求。
说说诗中“独”字的妙处。
【答案】（1）夜深人寂、明月相伴；宁静、淡泊（或悠然自得、自在）（2）“独”是“独自”的意思，诗人独自坐在幽静的竹林里，时而弹琴，时而长啸，这一系列高雅的动作，表现诗人的孤高自许、高雅脱俗，借景抒情，表达了诗人宁静、淡泊、愉悦的心情。
【解析】【分析】（1）“深林人不知，明月来相照。
”描绘了夜深人静，诗人月下独坐，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
（2）做此题首先要了解古诗内容，在此基础上对关键字做出赏析，赏析时要把字放在语言环境中，“独坐幽篁里”，这句话的意思是：独自闲坐在幽静竹林。
开头一个“独”字便给读者留下了突出印象，这个“独”字也贯穿了全篇。
诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。
体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质。
表达了诗人宁静、淡泊、愉悦的心情。
故答案为：⑴夜深人寂、明月相伴；宁静、淡泊（或悠然自得、自在）⑵“独”是“独自”的意思，诗人独自坐在幽静的竹林里，时而弹琴，时而长啸，这一系列高雅的动作，表现诗人的孤高自许、高雅脱俗，借景抒情，表达了诗人宁静、淡泊、愉悦的心情。
【点评】⑴本题考查诗歌内容和感情的把握，首先明确诗歌内容，找出诗句中包含的意象，体会表达的作者感情。
⑵本题考查诗歌的炼字，结合诗句内容，明确句意，揣摩写出的内容。
结合写作背景体会表达的感情。
2．阅读下面古诗，回答问题。
春望杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
竹里馆唐王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
翻译：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
作者简介：王维，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
主题思想：这是一首写隐者闲适生活以及情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，传达出诗人宁静、淡泊的心境，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
重点赏析：全诗描绘出一幅月夜竹林弹琴吟咏图，表现出一种悠然闲适的心境和自得其乐的情趣。
诗人在描写景物时，只用了“幽篁”“深林”“明月”三个词，在写人物活动时，只用了“独坐”“弹琴”“长啸”三个词，却妙趣自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。
全诗在语言上从自然中见至味，从平淡中见高韵。
自然平淡的语言美与清幽澄净的意境美和谐地统一起来。
春夜洛城闻笛唐李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
翻译：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。
随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？作者简介：李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
主题思想：本诗写诗人在客居洛阳的一个夜晚，听到抒发离别之情的笛声，引起了思乡之情。
重点赏析：这首诗全篇紧扣一个“闻”字，抒发了诗人闻笛的感受。
部编初一七年级语文下册必背古文译文及文学常识部编版七年级语文下册古诗竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
(1)竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
(2)幽篁（huáng）：幽深的竹林。
(3)啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
(4)深林：指“幽篁”。
(5)相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
(6)长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。
古代一些超逸之士常用来抒发感情。
魏晋名士称吹口哨为啸。
【译文】我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。
春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
(1)洛城：今河南洛阳。
(2)玉笛：精美的笛子。
玉：指玉石。
(3)暗飞声：声音不知从何处传来。
声：声音。
(4)春风：指春天的风，比喻恩泽，融和的气氛等引申涵义(5)闻：听；听见。
(6)折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。
胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。
古典有《折杨柳》、《落梅花》。
故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
’皆言《折杨柳》曲也。
”曲中表达了送别时的哀怨感情。
(7)故园：指故乡，家乡。
【译文】夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。
这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。
在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
(1)入京使：进京的使者。
(2)故园：指长安和自己在长安的家。
漫漫：形容路途十分遥远。
(3)龙钟：涕泪淋漓的样子。
卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。
”这里是沾湿的意思。
专题16《晚春》诗文鉴赏及考点揭秘【知识储备】一、导入盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
初春万物复苏，万紫千红，美不胜收。
但是晚春呢？是“绿肥红瘦”，还是“东风无力百花残”？今天，让我们一起走进春天，走进唐代大文学家韩愈的《晚春》，看看在韩愈的眼中春天是怎样的美妙。
二、目标1、了解与韩愈有关的文学常识；2、领会诗歌蕴含的思想感情；3、揣摩诗的写作手法，体会其中蕴含的哲理，懂得珍惜光阴，树立乐观、自信的生活态度；4、背诵并默写全诗。
三、原文晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
四、注释《晚春》：选自《韩昌黎诗系年集释》卷九。
草树：指草本和木本的各类花木,即花草树木。
不久归：意为春天很快将要过去了。
斗：竞争,比赛。
芳菲：花草的芳香。
杨花：柳絮。
榆荚：榆钱。
才思：才气、才华。
惟解：只知道。
五、诗意春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
六、赏析草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
将花草树木赋予了人的思维、人的情感和人的动作行为，使那些花草树木有了留春惜时的生命特征。
这一拟人手法的运用，极有效地表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
又一次运用了拟人的修辞手法，赋予了“杨花榆荚”以鲜活的生命力，积极向上的思想激情，进而更好地表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的美好愿望。
启示：我们有什么理由不能抛弃那点小小的自卑心理，放弃那点微不足道的自尊，抓住时机，利用大好时光投身到为自己、为他人创造美好未来的大环境中呢？七、文学常识1、作者简介韩愈 (768-824)，字退之, 河阳(今河南孟州)人,自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家，唐宋散文八大家之一。
唐代古文运用的倡导者。
苏轼称他为“文起八代之衰”。
明人将他列为唐宋八大家之首。
2、韩愈生平韩愈，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
人教部编版七年级语文下册古代诗歌鉴赏
本文档旨在对人教部编版七年级语文下册古代诗歌进行鉴赏，为学生提供相关背景和理解帮助。
诗歌鉴赏
在七年级语文下册中，古代诗歌的鉴赏是必不可少的一部分。
通过研究古代诗歌，学生能够了解中国古代文化，并培养他们的审美情趣和表达能力。
古代诗歌概述
在研究古代诗歌之前，我们先要了解古代诗歌的基本特点。
古代诗歌以五言、七言为主，常用对仗、比喻、象征等修辞手法来表达情感和思想。
此外，古代诗歌还注重节奏感和音乐感，所以在朗读时需要注意抑扬顿挫和抑扬格律。
古代诗歌作品
七年级语文下册中，我们将研究一些著名的古代诗歌作品，包括李白的《静夜思》、杜甫的《登高》、白居易的《赋得古原草送
别》等。
通过分析这些作品的内容、结构和修辞手法，学生能够更好地理解和欣赏古代诗歌的美。
研究方法
在研究古代诗歌时，学生可以采取以下方法来提高诗歌鉴赏能力：
1. 了解背景知识：学生可以通过了解相关历史、文化等知识，更好地理解古代诗歌的内涵和意义。
2. 分析诗歌结构：学生可以分析诗歌的韵律、押韵、句式等结构特点，从而更好地把握诗歌的整体结构和思想表达。
3. 理解修辞手法：学生可以研究和理解修辞手法的运用，如对仗、比喻、拟人等，这有助于更好地理解诗歌的意义和情感表达。
4. 多次朗读：学生可以多次朗读诗歌，通过朗读来体味诗歌的音乐感和节奏感。
以上是关于人教部编版七年级语文下册古代诗歌鉴赏的简要介绍，希望能够帮助学生更好地学习和欣赏古代诗歌。
人教版七年级下册语文文言文阅读含解析(1)一、部编七年级语文下册文言文阅读1．阅读文言文，回答问题【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴·孙权劝学》）【乙】一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。
妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则捐②失成功，稽废时日。
夫子积学，当日知其所亡③，以就懿④德。
若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（节选自《后汉书·烈女传》）【注】①趋：快步走向。
②捐：抛弃。
③亡：通“无”，不足。
④懿：美好。
（1）用“/”给划线的句子断句。
（限断三处）妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。
（2）解释下列句子中划线词。
①见往事耳________②及鲁肃过寻阳________③当日知其所亡________④遂七年不返________（3）用现代汉语写出下列的句子意思。
①蒙辞以军中多务。
②何异断斯织乎？（4）下列说法有误的一项是（）A. 甲文段孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛，而且要钻研经书。
B. 乙文段中羊子被妻子的话感动，又回去修完了他的学业。
C. 甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。
D. 甲文段孙权指出“学”的必要性；乙文段羊子之妻指出“学”要不断积累，持之以恒。
【答案】（1）妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也（2）了解；到了……的时候；每天；于是（3）①吕蒙以军中事务多为由推辞。
②同割断这丝织品有什么不同呢？（4）A【解析】【分析】本题考查的文言文阅读能力。
（1）本题考查学生划分文言句子节奏的能力。
部编初中七年级下册语文文言文阅读及解析(1)一、部编七年级语文下册文言文阅读1．阅读文言文，回答问题。
束氏狸狌①宋濂卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。
狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西之鼠捕且尽。
狸狌无所食，饥而嗥。
束氏日市肉啖之。
狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠。
但饥辄嗥，嗥辄得肉食，食已，与与如也。
、熙熙如也。
南郭有士病鼠，鼠群行，有堕甕②，急从束氏假狸狌以去。
狸狌见鼠，双耳耸，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然，以为异物也。
沿鼠行不敢下。
士怒，推入之。
狸狌怖甚，对之大嗥。
久之，鼠度其无技，啮其足。
狸狌奋掷而出。
噫！武士世享重禄遇盗辄窜者，其亦狸狌哉！（《宋文献公集》）【注】①狸狌：野猫。
②甕（wèng）：瓮，一种盛东两的陶器，腹部较大。
（1）下列划线词意思相同的一项是（）A.束氏日市肉啖之愿为市鞍马B.竟不知世之有鼠求二石兽于水中，竟不可得C.沿鼠行不敢下求之下流，固颠D.鼠度其无技关山度若飞（2）参考词典解释，说说画波浪线句子在文中的表达效果。
与与如也，熙熙如也。
《古代汉语词典》：①与与：威仪适度的样子。
②熙熙：和乐的样子。
③如也：古汉语形容词后缀，表示状态。
（3）用现代汉语写出下面句子的意思。
南郭有士病鼠，鼠群行，有堕甕，急从束氏假狸狌以去。
（4）根据文章内容，将下面对联补充完整。
上联：武士世享重禄遇盗辄窜下联：狎狌________【答案】（1）A（2）“与与如也，熙熙如也”是对狸狌养尊处优、不知有鼠显得威仪和乐状态的形象描写，与后文被鼠咬啮、仓皇出逃形成鲜明的对比。
（3）城南有个读书人家里发生鼠患，老鼠成群结队地走动，有的老鼠掉进瓮里，他急忙从束家借了猫回去（捕鼠）。
（4）每日啖肉见鼠而出【解析】【分析】⑴B：竟不知世之有鼠：竟然；竟不可得：最终，最后；C ：沿鼠行不敢下：跳下，下去；求之下流：下方，下游；D：鼠度其无技：估计；关山度若飞：越过；A项相同意思是买，故选A。
第六单元非连+现代文+名著+诗词曲+文言文（一）（材料一）360百科：蚂蚁森林蚂蚁森林是支付宝客户端为首期“碳账户”设计的一款公益行动：用户通过步行、地铁出行、在线缴纳水电煤气费、网上缴交通罚单、网络挂号、网络购票等行为，就会减少相应的碳排放量，可以用来在支付宝里养一棵虚拟的树。
这棵树长大后，公益组织、环保企业等蚂蚁生态伙伴们，可以“买走”用户的“树”，而在现实某个地域种下一棵实体的树。
（材料二）绿色金融，碳账户碳账户：支付宝提出的一个关于个人减排数值产品化和价值化的概念，目前初步的设想是通过蚂蚁森林实现的。
每个用户都有一个“碳账户”，这个账户与资金账户、信用账户一起构成支付宝三大账户。
用户每天的低碳行为，都可以折算成碳减排数字，累积到个人碳账户中。
当有了这个产品，那么就拥有无限的想象力了。
1997年日本京都，149个国家和地区代表达成了《京都议定书》协议，并在2005年2月16日全球范围正式生效。
《京都议定书》目标是限制全球各国的二氧化碳排放量，其中规定所有发达国家在2008到2012年间必须将温室气体的排放量比1990年削减5.2%。
在之后的气候公约谈判，逐渐把绿化、造林作为重要的环保发展机制，逐步形成了碳排放权交易制度，也就是碳汇交易。
按照碳汇交易制度，各国可以通过植树造林等生产碳汇的方式抵消自己产生的一定量的二氧化碳排放量，不仅国家内部可进行碳汇交易，与发达国家也可进行跨国碳汇交易。
而发达国家可以通过与发展中国家合作联合实施林业碳汇项目抵消其部分二氧化碳的排放量。
从规模上看，碳汇交易的市场前景广阔。
2014年起中国陆续开放了7个试点城市，截止至2015年10月，累计成交额近13亿。
并且2017年还有一个大动作：全国碳市场上市。
预计经过2-3年的酝酿和发展，2020年左右进入碳市场的爆发阶段，交易规模预计能达到600亿～800亿元，中值4170亿～5560亿元，还将包含现货、期货等多种形式。
部编版七年级语文下册《登幽州台歌》诗文鉴赏及考点剖析【知识储备】一、导入“古来圣贤皆寂寞”。
苏东坡是孤独的，他一再地被贬职，人生抱负难以实现，心里不是不凄凉的，他那“谁怕，一蓑烟雨任平生”的潇洒，渗透着怎样深刻的悲哀。
陶渊明是孤独的，他的“不为五斗米折腰”的高洁，安于田园生活的恬淡的背后，是做不到官场尔虞我诈虚假逢迎、无法实现为官济世的理想的苍凉与无奈。
其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。
今天再认识一位孤独之人----陈子昂。
二、目标1、了解诗歌的作者及创作背景；2、品味名句，增加语言积累，丰富文化积淀；3、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想感情；4、培养学生的审美情趣，以及不惧困难、胸怀天下的优质品质，树立热爱祖国、兴我中华的远大理想。
三、原文登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
四、注释《登幽州台歌》：选自《韩陈子昂集》。
幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，是战国时燕昭王为招纳天下贤士而建，故址在今北京市大兴。
昭王为报齐灭燕之仇，并复兴燕国，拜访郭隗，求计问策。
郭隗（wěi ）以古人千金买马骨为例，使昭王广纳社会贤才，建筑“黄金台”，昭王并尊郭隗为师。
此举天下震动，乐毅、邹衍、剧辛及其他有才能的人皆来归附燕国，燕国因此强大起来。
前：向前看。
古人：指古代那些能够礼贤下士贤明君主。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆然：悲伤的样子。
涕：眼泪。
五、诗意往前看不到古代招贤的圣君，向后看不到后世求才的明君。
只有那（想到那）苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
六、赏析前不见古人，后不见来者。
时间：俯仰古今，时间绵长。
从时间的角度表现主人公的孤独。
前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。
遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。
初中语文部编版七年级下册课内文言文古
诗词鉴赏要点整理
鉴赏文言文古诗词需要从以下要点进行分析：
意境
古诗词创作时，常以物为喻，通过描写万物的来龙去脉，表达诗人的情感。
在鉴赏时，要注意揣摩出诗人的情感，品味诗词的意境。
用典
古诗词常常运用典故、成语和谚语等，这些典故通常都是中国传统文化中的，具有浓郁的民族文化底蕴。
在鉴赏过程中，要善于辨析诗句中涉及到的典故，理解诗人的用意。
押韵
古诗词具有协调和谐的韵律，是音韵美和语言美不可分割的一部分。
在鉴赏过程中，要注意审视诗句的押韵手法和韵律节奏，体会其中的音韵美。
篇章结构
古诗词的章法通常是以“起承转合”为主线的，分为首句、诗身和尾句，每一个部分都有着不同的用意和作用。
在鉴赏时，要注意体察各个部分之间的呼应关系，理解整首诗的结构。
文化背景
古诗词创作时，常常蕴含着时代背景和历史背景。
在鉴赏时，要注意分析诗词中所蕴含的文化和历史背景，理解其意义和价值。
以上是鉴赏古诗词的几个要点，希望能够对初中生们课内古诗词的鉴赏有所帮助。
七年级语文下册古诗文孙权劝学司马光初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
课外古诗词背诵竹里馆王维(唐)独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
春夜洛城闻笛李白(唐)谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
第五单元非连+现代文+名著+诗词曲+文言文（二）进阶一非连续性文本阅读。
[材料一]网络文学的发展，与中国社会文化消费需求的喷薄以及互联网技术的发展几乎同频。
由最初的网友自娱自乐，到如今由网络小说转化出版图书，改编为影视作品、游戏、动漫及相关产品，进而带火大众娱乐市场，打造出“互联网+”的庞大产业。
作为一种原创文学和大众文学，从其出现之日就吸引了为数众多的读者。
目前，网络文学已经实现了多点输出，已经实现了影视作品和网络文学的内容联动，实现了以网文IP为核心的全链路生态。
在大众化、商业化的背景下，读者的地位得到空前提高，创作者已经不能完全按自己的意愿塑造人物和故事走向；读者的阅读趣味能影响到文学网站整体的创作风格，甚至网络文学整体的创作趋向和类型革新。
（摘编自《人民日报）2017年8月14日，有删改）[材料二][材料三]经过20余年高速发展，网络文学这一新兴的、极具创造力的文学样式，日益成为新中国文学的重要组成部分。
尤其是近几年，网络文学整体稳健升级，显示出强韧的内生发展力。
一方面，现实题材创作成为主流风向标。
这既得益于国家和社会的倡导、市场和读者的期待，也是网络文学自身发展与变革的必然要求。
越来越多的网络作家走向现实题材的广阔天地，以新的时代生活经验激发类型写作活力，创作出一批现实题材“爆款”，使网络文学总体艺术水准明显提升、思想内涵进一步深化。
另一方面，网络文学的类型写作不断进化。
一批作家在既有类型传统基础上持续精耕细作，创作风格日臻成熟，向着精品化方向努力。
此外，越来越多90后、95后新锐作家脱颖而出，不仅为网络文学新增体育、科幻等题材类型，也以其轻松幽默的文风为网络文学注入活力。
新生创作力量源源不断地加入，将不断夯实网络文学创作的“金字塔”塔基，使网络文学保持旺盛而持久的生命力。
（选自《网络文学：既要高质量也要正能量》，《人民日报》2020年6月8日）[材料四]今天，网络文学已成为中国当代文学“走出去”战略中的重要组成部分，承担着讲好中国故事、传播好中国声音的使命。
文言文阅读考点透视文言文的比较阅读是通过阅读提供的两篇文言文考查考生的文言文综合阅读能力和比较辨析能力。
最近两年在很多省市的中考题中都出现这种题型，比较阅读也渐成规模。
主要有课内两段的比较阅读、课外两段的比较阅读、一课内一课外的比较阅读，其中尤以一课内一课外的比较阅读较为常见，所以，考生在熟练阅读课内文言文的同时应重视课外文言文的阅读。
考生应注意以下几个方面：（1）能正确地理解文言词语的含义；（2）能正确地将文言语句译成现代汉语；（3）比较阅读材料内容、写法、结构及表达方式的异同；（4）领悟两个阅读材料中作者的观点和情感的异同；（5）就比较阅读材料的内容谈自己的不同体验或自己从文中所受到的不同启示。
知识讲解解读命题，点拨解题思路文言文比较阅读的选文一般以“文段”形式出现，多以指向道德情感、突出人文性，尤其是爱国诚信、敬老爱幼、团结友善的文段为主，同时也有纯说明或写景的文段入选。
多为两则，偶有三则。
一般情况下，选取的文段之间一是必定存在着“联系点”，课外文段往往是课内文段的补充或延伸，在作者、文体、主题、题材、人物形象、表达方式、表现手法、顺序等要素中有一个或多个相同（相近）之处；二是存在“可比点”，或同中存异，或异中有同；三是难易度相当，均为浅易文言文。
中考命制“求同辨异”类题目，借以考查考生的知识迁移能力和自主探究能力，文言文比较阅读的命题点主要有三个方面：一、异中求同要求考生通过比较阅读，进行筛选和提炼，透过表象上的“异”寻求内质上的“同”，找到两篇文章的相似点。
解题时先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙。
解答“求同”类试题时，重在将两者做纵横双向比较，弄清两者为什么“同”，这是讲清原因；“同”在哪些方面？这是理清范围。
二、同中求异要求考生从现象上的“同”探究内质上的“异”，或是在内质“大同”的前提下寻找个性上、表现形式上的“异”，这类题目更能反映考生的探究能力。
解题时首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容。
解答“辨异”类试题时，重在对两者进行辨别、分析，要通过深入分析、多方比较，以彻底弄清两者因何而“异”，“异”在何处。
三、既求同又辨异解答“求同辨异”之类题目的总体思路是，紧扣“求同”和“辨异”四个字做全面而深刻的分析、探究。
先要搞清楚题目的要求，是内容方面的“求同”或“辨异”，还是写法（表现形式、表达方式等）方面的“求同”或“辨异”。
解读题型，把握解题技巧文言文比较阅读的题型主要有词语解释题、选择题、句子翻译题、问答题，和单篇文言文阅读的题型差不多，所不同的是，其考查内容涉及到两个文言文语段，尤其是填空、选择题和简答题，一般是对两个文言文语段从语句、语言、内容、人物、写法、主题等方面进行比较。
一、解释词语题要运用平时所积累的知识，准确写出常见文言虚词和重点实词的含义。
解释实词时要考虑词的古今异义、词类活用和一词多义，解释虚词时要辨析词的读音、词性和语气。
一般可从两方面切入，一是先了解整个句子的大意(必要时联系整个段或篇)，然后用换词法揣摩加点字的意思；二是结合具体语言环境辨析文言实(虚)词的一词多义现象，然后依照句意确定词语含义。
二、翻译题翻译题的题量为1～2个，有两个译句的题目，有的要求2个句子都翻译，有的要求选择其中一个进行翻译。
译文要准确无误，忠于原文，如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来，译文要通畅顺达，富于表现力。
文言文的翻译应遵循“信”（忠于原文）“达”（文义通达流畅）“雅”（语言富有文采）三原则，运用“留”（保留）“删”（删除）“换”（替换）“调”（调整）等文言翻译的基本方法。
三、选择题先仔细读题，认准所要选择的项的具体要求，然后根据这一“要求”辨析所给的各项，找出最切合“要求”的项。
四、简答题求同型题目要通过对不同阅读材料的分析，找到几者间的“联系点”；求异型题目关键是找准有助解题的指向性词语，以免跑题。
由于作者的思想、心境和处境的不同，相同的词语用意会不一样。
二、课外古诗鉴赏竹里馆【走近诗人】王维(约701—761),字摩诘,河东(治所在今山西永济西)人,唐代诗人、画家。
诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。
著有《王右丞集》。
苏轼谓其诗“诗中有画,画中有诗”。
【背景资料】《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。
王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。
因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。
诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相汇,而命笔成篇的。
【作品赏析】这首诗采用动静相衬的手法写景抒情,以弹琴长啸反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影反衬深林的昏暗,以具有典型特征的清新的月夜竹林为背景,将外物——幽篁、深林、明月与人的活动——独坐、弹琴、长啸有机地融合起来,构成了全诗优美、高雅的意境,描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活,传达出诗人宁静、淡泊的心境,表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
春夜洛城闻笛【走近诗人】李白(701—762),字太白,号青莲居士,有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。
其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。
存世诗文千余篇,有《李太白集》30卷。
【背景资料】这首诗于唐玄宗开元年间李白游洛城(即洛阳)时所作。
洛阳在唐代是一个很繁华的都市,时称东都。
当时李白客居洛城,大概正在客栈里,偶然听到笛声而触发故园情,因作此诗。
【作品赏析】这首诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情,其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城,后两句写因闻笛而思乡。
全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受,合理运用想象和夸张,条理通畅,感情真挚,余韵无穷。
逢入京使【走近诗人】岑参(715—770),荆州江陵(今属湖北)人,唐代诗人。
官至嘉州刺史,世称岑嘉州。
与高适并称“高岑”,同为盛唐边塞诗派的代表。
其诗题材广泛,有《岑嘉州诗集》。
【背景资料】此诗作于公元749年(天宝八载),诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。
这是岑参第一次远赴西域,在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。
立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。
此诗就描写了这一情景。
【作品赏析】这首诗记叙了诗人远涉边塞,路逢回京使者,捎带平安口信,以慰家人的典型场面,表达了思乡怀亲之情。
首句写的是眼前的实际感受。
诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。
第二句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情,也为下文写捎书回家“报平安”作了铺垫。
最后两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。
晚春【走近诗人】韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟州)人,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”,唐代文学家、思想家、教育家,谥号“文”,又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”,与柳宗元并称“韩柳”,作品都收在《昌黎先生集》里。
【背景资料】此诗为《游城南十六首》中的一首。
钱仲联《集释》收此诗于唐宪宗元和十一年(公元816年)。
【作品赏析】这是一首写暮春景物的七绝。
此诗运用拟人的修辞手法,描写花草树木得知春天不久就要归去,于是各逞姿色,争芳斗艳,欲将春天留住,就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱,好像雪花随风飞舞,加入了留春的行列。
全诗表达了诗人惜春的思想感情,同时也蕴含应抓住时机,乘时而进,创造美好未来之意。
泊秦淮【走近作者】杜牧,字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人,唐代杰出的诗人、散文家,因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主。
杜牧人称“小杜”,以别于“大杜”杜甫,与李商隐并称“小李杜”。
【背景资料】当时,唐王朝已经衰败,内部有军阀割据,外部有敌人进犯,人民生活非常困苦,政治上已经出现严重危机。
但是统治集团却还在纵情享乐,过着极端腐化的生活。
杜牧夜泊秦淮河畔,看到六朝金粉的金陵浮华奢靡、热闹非凡、感慨之余,写下了这首流传千古的诗篇。
【作品赏析】此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作,借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者,表现了对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。
诗的前两句写秦淮夜景,后两句抒发感慨,借古讽今。
贾生【走近诗人】李商隐,字义山,号玉溪生,又号樊南子,怀州河内(今河南泌阳)人,晚唐著名诗人,和杜牧并称“小李杜”,与温庭筠并称“温李”,著有《李义山诗集》,文集已散轶,后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
【背景资料】这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。
而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。
于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,写下了这首诗。
【作品赏析】这是一首借古讽今的咏史诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨。
此诗寓慨于讽,深刻而具有力度,在对贾谊怀才不遇的同情中,寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
首句正面写汉文帝宣室召见贾谊。
一“求”一“访”,把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来,这是诗人欲抑先扬之处。
次句是对贾谊的赞扬,着眼于其才华高超、意气风发和神采照人,无与伦比。
第三句是全诗承、转的关键。
“可怜”,可叹,诗人笔触一转,文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。
着一“虚”字,把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问,留下悬念,诗情就显得跌宕起伏。
末句是全诗警策之句,是直接对“可怜”一词的回应,词锋犀利,讽刺辛辣,感慨深沉,却又抑扬顿挫。
过松源晨炊漆公店(其五)【走近诗人】杨万里,字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人,南宋著名诗人,与陆游、尤袤(mào)、范成大并称“南宋四大家”“中兴四大诗人”,光宗曾为其亲书“诚斋”二字,学者称其为“诚斋先生”,谥号文节。
著有《诚斋集》等,代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》等。
【背景资料】这首诗作于南宋绍熙三年(公元1192年)诗人在建康江东转运副使任上外出纪行的时候。
诗人一生力主抗战,反对屈膝投降,故一直不得重用,宋孝宗登基后,便被外放做官。
作者途经松源时,见群山环绕感慨不已,于是写下了这首诗。
【作品赏析】诗的前半部是议论,后半部是描摹,诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,创造了一种深邃的意境,寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理:人生在世岂无难,人生就是不断的与“难”作斗争,没有“难”的生活,在现实社会中是不存在的。
