听雨原文翻译及赏析(最新)
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虞集《听雨》诗词选鉴赏虞集《听雨》诗词选鉴赏听雨屏风围坐鬓毵毵,绛蜡摇光照暮酣。
京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。
诗之起承两句所描述的,是一幕颇动人的情景:大都(今北京)的春夜,窗外正飘着绵密的细雨,窗内绛红色的蜡烛点得明晃晃的(酣,正盛之意),把房内的暮色都驱赶了出来。
年迈的诗人在一排屏风边独坐着,不知有多久了。
摇曳的烛光映着他斑白的鬓发,显得格外触目。
此时烛泪无语,暮雨潇潇,与诗人羁滞异乡的愁情交织在一起,弥漫在幽幽的夜色中。
诗行里,也不知是愁思先起,还是苦雨先落。
只觉得烛泪尚有形,雨泪尚有声,唯有诗人心中流淌着的,是无形而又无声的思乡热泪。
于是一位满腹乡愁的诗人形象,就在这情景交融的描写中鲜明地显现出来了。
元人杨载在《诗法家数》中说:"大抵起承二句固难,然不过平直叙述为佳,从容承之为是。
至于宛转变化工夫,全在第三句,若于此转变得好,则第四句如顺流之舟矣。
'此诗的第三句,就正有这宛转变化、另开新境之妙。
--"京国多年情尽改',初读似乎无理,其实却很值得玩味。
在京师的二十多年中,虞集由默默无闻的青年人,很快被擢居高位,显赫一时。
身份既然已经不同,情怀自然也改变了许多。
然而他对山青水秀的江南的思念,是否就因此淡薄了呢?显然不是。
虞集在此期间所作的许多诗词,回答恰正相反:"报道先生归去也,杏花春雨江南。
'(《风入松》词)"江山信美非吾土'(《至正改元辛巳寒食日,示弟及诸子侄》)"杏花春雨在江南'。
(《腊日偶题》)。
--这些词句分明都诉说着诗人对故乡那"不思量,自难忘'的浓重情感,为什么此处偏又感慨起"京国多年'的"情尽改'呢?其实这正是诗人弓f出结句"忽听春雨忆江南'的宛曲之笔。
虞集在外多年,这期间积累起来的乡愁,无疑是沉重而痛苦的。
如果说诗人在许多方面已一改青年时代的情怀,那么唯有一点,是诗人地老天荒也改变不了的:那就是对故土朝思暮想、魂牵梦萦的眷念情怀。
古诗虞美人·听雨翻译赏析《虞美人·听雨》作者为宋朝文学家蒋捷。
其全文如下:少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
【前言】虞美人·听雨为南宋词人蒋捷所作,为作者自己一生的写照。
从少年、再到壮年、最后到晚年,以听雨为线索,作者用寥寥几笔,写出了对人生、岁月不寻常的观感。
【注释】(1)虞美人:著名词牌名。
唐教坊曲。
《碧鸡漫志》卷四:“《脞说》称起于项籍‘虞兮’之歌。
予谓后世以此命名可也,曲起于当时,非也。
”又称:“旧曲三,其一属‘中吕调’,其一属‘中吕宫’,近世又转入‘黄钟宫’。
”兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。
一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。
(2)断雁:失群孤雁(3)星星:白发点点如星,形容白发很多。
左思《白发赋》:“星星白发,生于鬓垂。
”(4)无情:无动于衷。
【翻译】年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。
人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。
人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
【鉴赏】这是蒋捷自己一生的真实写照。
词人曾为进士,过了几年官宦生涯。
但宋朝很快就灭亡。
他的一生是在颠沛流离中度过的。
三个时期,三种心境,读来也使人凄然。
这首词作者自己漫长而曲折的经历中,以三幅象征性的画面,概括了从少到老在环境、生活、心情各方面所发生的巨大变化。
这是一首小令,却概括出少年、壮年和晚年的特殊感受,可谓言简意赅。
它以“听雨”为媒介,将几十年大跨度的时间和空间相融合。
少年只知追欢逐笑享受陶醉;壮年飘泊孤苦触景伤怀;老年的寂寞孤独,一生悲欢离合,尽在雨声中体现。
因受国亡之痛的影响,感情变得麻木,一任雨声淋漓,消解了喜怒哀乐……而其深层则潜隐着亡国愁情。
诗词赏析:虞集《听雨》听雨元代:虞集屏风围坐鬓毵毵,绛蜡摇光照莫酣。
京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。
译文鬓发稀疏的诗人,独自一人枯坐于屏风之间,红烛发出摇曳的光影,照在他那醉意朦胧的脸上。
在京城多年性情尽改,忽然听到春雨淋淋的声响,又重新勾起对家乡江南的。
注释毵(sān)毵:毛发细长稀疏。
绛(jiàng)蜡:红蜡。
暮酣(hān):夜长。
赏析全诗较短,只有四句,大体上可分为两个层次。
前两句为第一个层次,主要写诗人在殿内值夜的环境。
头一句写诗人值夜时坐在屏风中间,两鬓斑白,已经是五十多岁年纪的人了。
人老头发首先从鬓毛白起,故日“鬓毵毵”。
第二句写红蜡的烛光在夜深中摇曳跳跃。
以上两句诗为读者描绘出一种死寂冷清的环境。
从空间环境看,周围是宫墙深院,身边是“屏风围坐”,身处“重重帘幔”之中。
从时间环境看,诗人已进入了“鬓毵毵”的暮年,节令已是寒食前后,春寒犹在,时间是夜深。
从亮度上看,也只有一点点绛蜡的摇光。
如此一点亮光,很难抵御夜深的漆黑,诗人独自一人处在这样一个时空环境里,心情上必然产生一种重压感。
如此漫漫长夜,给诗人提供了一个反思的环境。
诗的第二个层次由写环境开始自然过渡到写心境。
第三句是全诗的过渡句,即由第一、二句的写环境向第四句的写心境过渡。
诗人从26岁入大都为朝官,在北方生活了近三十年时间。
不难想象,“京国多年”,已经习惯了北方的生活条件,可以说是作为一个南方人的常情尽改。
但是,诗人的乡音不会改。
如唐代诗人贺知章,虽然“少小离家老大回”,最终还是“乡音无改”。
更为重要的是,诗人的江南人意识不会变,诗人的情不会变。
所以,诗人在“忽听春雨”之后,自然会“忆江南”。
“忽听”二字不可忽略,极富感*彩。
从前三句看,诗人的反思是深沉的,心情是郁闷的,乡思是浓烈的。
“忽听”使诗人的感情来个大转变,于寂寞中忽然听到春雨来临的惊喜之情跃然纸上,使其精神为之一爽。
色调也开始由暗淡变为明快,这是给诗人带来向往、希望、思念的春雨。
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蒋捷《虞美人--听雨》原文、注释、译文及评析
【作者简介】
蒋捷,生卒年不详,字胜欲,号竹山,阳羡(今江苏宜兴)人。
宋恭帝咸淳十年(1274)进士。
宋亡,隐居太湖滨之竹山。
元成宗大德年间,有人荐之于朝,拒不出仕。
有《竹山词》。
风格与姜夔为近,同时亦受辛弃疾某些影响。
毛晋云:“竹山词,语语纤巧,字字妍倩。
”(《竹山词》跋)刘熙载则谓:“蒋竹山词未极流通自然,然洗练缜密,语多创获。
”
【原文】
虞美人--听雨
宋蒋捷
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低断雁叫西风
[14] 。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也 [15] 。
悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
【注释】
[14]断雁:失行孤雁。
[15]星星:形容白发点点。
【译文】
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。
人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今,独自一人在僧庐下,听细雨点点。
人已暮年,两鬓已是白发苍苍,人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前,一滴滴的小雨下到天亮吧。
【评析】
以阅历生命为词,令人百读不厌。
人生三境,听雨之慨各不相同。
由绮艳转辛酸,再转苍凉,有多少文章可做。
但只以此区区五十六字尽之,真是纳须弥于芥子的大手段。
抑不止此,小词又以一己之身世,见出宋亡前后两截命运之迥异,深寓沧桑之感。
此所以为“倚声家之榘矱”也(《四库全书总目》)。
听雨杨万里原文翻译
《听雨》是宋代杨万里创作的一首七言绝句。
《听雨》原文:
归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。
昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。
译文:
岁暮归来泛舟湖上,夜里借宿在严陵,此时天公不作美,夜里突然下起了雨,那淅淅沥沥的雨打在船篷上,发出了很响亮的声音,只好是一直听到天明。
昨天夜里的雨下得很大,那淅淅沥沥的雨一直打在茅屋屋顶上,很明显可以感受到雨下得很大,半夜还从睡梦中醒来,静静地听着雨声,一直到天亮,雨才稍稍停歇。
赏析:
杨万里这首《听雨》虽然比较冷门,可是同样是一首经典之作,无论是写作手法,还是那份细腻的情感,在这首诗展现得淋漓尽致。
原本是很寻常的夜景,还有寻常的雨声,但是经过诗人细腻的描写,却让这首诗有了一种独特的个性,写得也是很美。
其实多读几遍就会发现,这首诗生动有趣,而杨万里只用了三言两语,便是写出了雨中的情景,还有听雨时的心情,让整首诗意境高远,读来也是让人拍案叫绝。
第一二句便是很详细地交代了时间和地点,还有听雨时的一种心情,杨万里写得也是很巧妙,只是那么淡淡着笔,可是字里行间有着一种独特的美。
第三四句写了雨后的情景,同时也交代了听雨之后另一种心情,这两句与前面的两句可谓是遥相呼应,让这首诗更具有感染力。
散文《听雨》赏析听雨,是一种美妙的享受。
当雨滴敲击着窗户,散发出清脆的声音时,我总是不禁停下手中的事情,静静地倾听雨的声音。
这种听雨的心境,仿佛带我进入了一个安静而祥和的世界。
雨,是自然界的礼物,也是大地的滋润之源。
当雨水洒落在大地上时,仿佛是天地之间的一场洗礼,把尘埃和烦忧带走,带给人们一份宁静和祥和。
而我,喜欢在雨中倾听它那独特的声音。
听雨,是一种心灵的享受。
雨声如丝,如丝般轻柔,如丝般细腻,如丝般温暖,仿佛是大自然给予我的一场温柔的拥抱。
我静静地坐在窗前,闭上眼睛,感受着那轻柔的雨声,它仿佛在我耳边低语,给我带来一种平静和安慰。
听雨,是一种思绪的飞扬。
当雨水滴落在大地上时,它们带着一种独特的节奏,仿佛是一支悠扬的乐曲,把我带入了一个美妙的境界。
我开始想起往事,回忆起过去的点滴。
那些温馨的瞬间、快乐的时光,都在我心中浮现,让我沉浸在美好的回忆中。
听雨,是一种情感的抒发。
在雨中,我可以尽情地表达自己的情感,把内心的痛苦和忧愁都一一释放出来。
雨水带走了我的伤痛,也给予了我力量和勇气。
我可以大声地哭泣,可以尽情地笑出声,不用担心被别人看到。
雨水是我最好的倾诉对象,它能够包容我的一切情感,给我无尽的宽慰和慰藉。
听雨,是一种生命的感悟。
雨水滋润了大地,孕育了万物。
在雨中,我可以感受到大自然的生命力和力量。
雨水滋养了花朵,使它们绽放出美丽的花朵;雨水滋养了大地,使它变得更加绿意盎然。
雨水是生命的源泉,是一种宝贵的财富。
听雨,是一种对生活的感悟。
当我静静地听雨的声音时,我会想到生活的本质和意义。
生活如同雨水一样,有时会带来痛苦和困扰,但同时也会赐予我们快乐和幸福。
只要我们能够用心去感受,用心去体验,生活就会变得更加美好。
总的来说,听雨是一种美妙的享受。
它让我感受到大自然的温暖和力量,让我找到内心的宁静和平静。
无论是在雨中散步,还是在窗前静静倾听,都能让我感受到雨水的魅力,感悟到生活的真谛。
让我们一起倾听雨声,感受大自然的魅力吧。
季羡林《听⾬》阅读赏析季羡林《听⾬》阅读赏析 季羡林(1911年8⽉6⽇—2009年7⽉11⽇),中国⼭东省聊城市临清⼈,字希逋,⼜字齐奘。
国际著名东⽅学⼤师、语⾔学家、⽂学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城⼤学名誉校长、北京⼤学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长,是北京⼤学的终⾝教授。
以下是⼩编整理分享的季羡林《听⾬》阅读赏析,欢迎⼤家阅读! 从⼀⼤早就下起⾬来。
下⾬,本来不是什么稀罕事⼉, 但这是春⾬,俗话说:"春⾬贵似油。
" ⽽且⼜在罕见的⼤旱之中,其珍贵就可想⽽知了。
“润物细⽆声”, 春⾬本来是声⾳极⼩极⼩的,⼩到了“⽆”的程度。
但是,我现在坐在隔成了⼀间⼩房⼦的阳台上,顶上有块⼤铁⽪。
楼上滴下来的檐溜就打在这铁⽪上, 打出声⾳来,于是就不“细⽆声”了。
按常理说,我坐在那⾥,同⼀种死⽂字拼命, 本来应该需要极静极静的环境,极静极静的⼼情, 才能安下⼼来,进⼊⾓⾊,来解读这天书般的玩意⼉。
这种⾬敲铁⽪的声⾳应该是极为讨厌的,是必欲去之⽽后快的。
然⽽,事实却正相反。
我静静地坐在那⾥, 听到头顶上的⾬滴声,此时有声胜⽆声,我⼼⾥感到⽆量的喜悦, 仿佛饮了仙露,吸了醍醐②,⼤有飘飘欲仙之概了。
这声⾳时慢时急,时⾼时低,时响时沉,时断时续, 有时如⾦声⽟振,有时如黄钟⼤吕, 有时如⼤珠⼩珠落⽟盘,有时如红珊⽩瑚沉海⾥, 有时如弹素琴,有时如舞霹雳, 有时如百鸟争鸣,有时如兔落鹘起, 我浮想联翩,不能⾃已,⼼花怒放,风⽣笔底。
死⽂字仿佛活了起来,我也仿佛⼜溢满了青春活⼒。
我平⽣很少有这样的精神境界,更难为外⼈道也。
在中国,听⾬本来是雅⼈的事。
我虽然⾃认还不是完全的俗⼈,但能否就算是雅⼈,却还很难说。
我⼤概是介乎雅俗之间的⼀种动物吧。
中国古代诗词中,关于听⾬的作品是颇有⼀些的。
顺便说上⼀句:外国诗词中似乎少见。
虞集的诗词《听雨》赏析鉴赏《听雨》屏风围坐鬓毵毵,绛蜡摇光照莫酣。
京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。
这是一首即景抒情的小诗。
开篇营造出一幅凄清的场景:鬓发稀疏的诗人,独自一人枯坐于屏风之间,红烛发出摇曳的光影,照在他那醉意朦胧的脸上。
屏风独坐,黄昏烛影,加上暮年独饮,从内到外,均透露出几分孤寂落寞的情味。
此时诗人正沉浸于往事的回味之中,慨叹仕途生涯使自己失去真我。
然而,诗人内心深处仍然保有一份真情,它在春雨淅沥中,又重新勾起对家乡江南的。
这里,京国与江南形成鲜明的对比,表露了诗人对仕途生活的厌倦之情。
扩展阅读:虞集的简介虞集,祖籍仁寿(今属四川省眉山市仁寿县),为南宋丞相虞允文五世孙,其父虞汲曾任黄冈尉,宋亡后,徙临川崇仁(今属江西省)。
其母亲是国子祭酒杨文仲之女。
祖辈皆以文学知名。
虞集1272年二月二十日(3月21日)生于湖南衡阳,正当宋末,兵戈扰攘,为避战乱,随父迁居江西崇仁二都(今石庄乡)。
虞集自幼聪颖,3岁即知读书,4岁时由母杨氏口授《论语》、《孟子》、《左传》及欧阳修、名家文章,听毕即能成诵。
9岁时已通晓儒家经典之大旨。
14岁时师从理学家吴澄,对儒学世界观有了进一步认识。
元朝统一全国后,虞集先在江西南行台中丞董士选府中教书。
元成宗大德元年(1297),虞集至大都(今北京市),大德六年(1302),被荐入京为大都路儒学教授。
不久,为国子助教。
他以师道自任,声誉日显,求学者甚多。
仁宗即位(1312),虞集任太常博士、集贤院修撰。
他上疏论学校教育问题,多有真知灼见,为仁宗所赏识。
延祐六年(1319),为翰林待制兼国史院编修、集贤修撰。
泰定元年(1324),为国子司业,后为秘书少监。
四年(1327),他与王约随从泰定帝去上都,用蒙语和汉语讲解经书,上都大臣为其博古通今所折服。
泰定帝时,升任翰林直学士兼国子祭酒。
他建议京东沿海土地应让民开垦,筑堤以防潮水涌入。
这既可逐年增加税收,又使数万民众得以在京师周围聚集,增强保卫京师的力量。
蒋捷《虞美人-听雨》原文、注释及译文
【原文】
《虞美人·听雨》
宋·蒋捷
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。
【注释】
虞(yú)美人:词牌名。
听雨:倾听雨声。
歌楼:表演歌舞的楼台。
昏:指烛光昏暗。
罗帐:绫罗做的帐子。
客舟:运送旅客的船。
低:指乌云低垂在江面上。
断雁:失群的孤雁。
僧庐:僧舍,寺庙。
鬓(bìn):脸两旁靠近耳朵的头发。
星星:形容白发很多。
悲欢离合:指人生中经历的悲哀与欢乐、离别与团聚。
一任:任凭。
阶:台阶。
点滴:小雨点点滴滴地下着。
【大意】
少年时在歌楼上倾听雨声,红烛映照,昏暗的烛光下罗帐低垂着。
中年时在他乡的小船上倾听雨声,辽阔的江面上,乌云低低地笼罩着,西风中,一只失群的孤雁传来哀鸣之声。
如今,独自一人在僧寺中倾听雨声,两鬓都已变成
白发。
人生中经历的悲哀与欢乐、离别与团聚总是无情的,还是任凭那台阶前的小雨点点滴滴地下到天亮吧。
《听雨》古诗解析雨声叮咚,轻柔而又清脆,宛如琴音轻拨,萦绕在空气中。
古人以天地间万物互为关联、相互影响的思维方式审视世界,音乐与自然的融合成为他们寄托情感的重要方式。
而中国古代诗歌中,对雨的描写更是琳琅满目,其中《听雨》一诗独具特色。
本文将对《听雨》古诗进行解析,带您领略古人对雨的独特感悟。
“披蜂腰雨露坠臂,独立窗前听雨深”。
这首《听雨》古诗出自唐代诗人杨万里之手,他以独到的观察力和娴熟的诗歌表达,表现出自然与人的和谐共生,以及深邃的内心世界。
诗中的“雨”是主要的意象,通过与“蜂”和“臂”相连,打破了以往雨的柔和形象。
诗人选择“蜂腰”来形容雨的坠落,形象生动地描绘出雨滴落下的情景。
而“露坠臂”则用眼睛无法直接触及到的细小露珠,传达出雨露的清香。
雨滴和露珠的结合,营造出了一种细腻而湿润的氛围。
通过细节的刻画,诗人将读者带进了自然的环境中。
“独立窗前听雨深”,以一种孤独的姿态来聆听雨的深意。
这里的“窗”既是一个视觉窗口,也是心灵的窗口。
诗人站在窗前,抛开尘世喧嚣,与大自然对话。
“独立”一词使得诗人与世隔绝,进而更加投入地感受雨的音乐和意境。
观者即是其中的一部分,通过对雨的聆听,诗人与自然相融合,达到身心合一的境界。
“闻书声、更觉萧疏近天堑,苔处柳丝黄”。
通过诗人的感悟,雨的声音不仅使人回忆起与自然的交流,还与雨声引起的情感共鸣相联系。
雨声激发了内心深处的思考,使人的心境更加开放。
而“书声”也被列入其中,传达了一种安静的情感。
人们读书时常为雨声所扰,然而正是这种打扰,使读者更加投入于文字世界。
雷轰雨骤中读书的人如同置身于高山之巅,与尘世隔绝,那份宁静仿佛可以触摸。
诗人进一步描写了环境的变化。
天空被诗人称为“天堑”,以高大的夸张手法隐喻了人与自然之间的隔膜和距离。
而“苔处柳丝黄”更是将自然景色与人类感情相结合。
细腻的描写,给人以触摸的感受,这使得读者在聆听雨声的同时,也能感受到雨水带来的清新和宁静。
通过杨万里的《听雨》一诗,我们可以看到古人对雨天的深邃感悟和细腻描绘。
《听雨》原文及翻译赏析《听雨》原文及翻译赏析7篇《听雨》原文及翻译赏析1虞美人·听雨少年听雨歌楼上。
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中。
江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。
悲欢离合总无情。
一任阶前、点滴到天明。
翻译年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。
人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今人至暮年,两鬓斑白,独在僧庐下听细雨点点。
想到人世的悲欢离合,似乎总是那样的无情,既然如此,又何必感慨呢?就任随那窗外的雨,在阶前点点滴滴直到天明。
注释昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。
断雁:失群孤雁。
僧庐:僧寺,僧舍。
星星:白发点点如星,形容白发很多。
无情:无动于衷。
一任:听凭。
赏析历代诗人的笔下,绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的,如:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得?”“欲黄昏,雨打梨花深闭门。
”但是在蒋捷词里,同是“听雨”,却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。
词人从“听雨”这一独特视角出发,通过时空的跳跃,依次推出了三幅“听雨”的画面,而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。
第一幅画面:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
”它展现的虽然只是一时一地的片断场景,但具有很大的艺术容量。
“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现,传达出春风骀荡的欢乐情怀。
少年时候醉生梦死,一掷千金,在灯红酒绿中轻歌曼舞,沉酣在自己的人生中。
一个“昏”字,把那种“笙箫吹断水云间,重按霓裳歌遍彻”的奢靡生活表现出来。
这时听雨是在歌楼上,他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。
尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯,毕竟与忧愁悲苦无缘,而作者着力渲染的只是“不识愁滋味”的青春风华。
这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。
以这样一个欢快的青春图,反衬后面的处境的凄凉。
第二幅画面:“壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。
《虞美人·听雨》的诗意与鉴赏《虞美人·听雨》是宋代词人蒋捷创作的一首词。
这首词以“听雨”为媒介,概括出少年、壮年和晚年的特殊感受,将几十年大跨度的时间和空间相融合:少年只知追欢逐笑享受陶醉;壮年飘泊孤苦触景伤怀;老年的寂寞孤独,一生悲欢离合,尽在雨声中体现。
此词在结构上运用时空跳跃,以“听雨”复沓串连,上、下片浑然一体,具有跌宕回旋的匠心。
下面小编给大家带来关于《虞美人·听雨》的诗意,方便大家学习。
本文背景:蒋捷生当宋、元易代之际,大约在公元1274年(宋度宗成淳十年)中进士,而几年以后宋朝就亡了。
他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。
这首词正是他的忧患余生的自述。
原文:《虞美人·听雨》少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。
注释:虞美人:著名词牌之一。
唐教坊曲。
兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。
一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。
昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。
断雁:失群孤雁僧庐:僧寺,僧舍。
星星:白发点点如星,形容白发很多。
无情:无动于衷。
一任:听凭。
诗意:年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。
人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今人至暮年,两鬓斑白,独在僧庐下听细雨点点。
想到人世的悲欢离合,似乎总是那样的无情,既然如此,又何必感慨呢?就任随那窗外的雨,在阶前点点滴滴直到天明。
鉴赏:历代诗人的笔下,绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的,如:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得?”“欲黄昏,雨打梨花深闭门。
”但是在蒋捷词里,同是“听雨”,却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。
词人从“听雨”这一独特视角出发,通过时空的跳跃,依次推出了三幅“听雨”的画面,而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。
《听雨》阅读答案与阅读原文听雨是一种平常却又让人感动的体验。
无论是大雨滂沱还是细雨绵绵,听雨总能带给人一种宁静的感觉。
它使人放慢脚步,安静地静听,仿佛能与大自然真正接触,与内心深处的宁静相遇。
听雨,能带给人一种心灵的洗涤。
在雨中,人们常有一种放松的感觉,烦恼和疲惫似乎都被洗刷干净了。
下雨时,我喜欢独自一人走在街上,感受雨水洒落在脸上的温柔,身心也随之变得平静和清新。
雨滴轻轻敲打在窗户上,发出悦耳的声音,仿佛是一个无声的音乐会,让人沉醉其中。
生活中的喧嚣与压力,在这样的时刻都变得微不足道。
听雨,能让人寻找内心的宁静与和谐。
大自然教会我们,有时候需要静心去倾听。
雨水滴落的声音,平静而持久,将人们引入恍若虚幻的境地中。
我喜欢坐在窗边,静静听雨的声音。
听着这样轻柔的声音,内心烦乱的波澜渐渐平息,思绪也渐渐舒展开来。
我开始感受到周围的宁静和安宁,仿佛有一股冥冥之中的力量在守护着。
听雨,还能让人感受到大自然的魅力与力量。
无论是磅礴的大雨还是细细的小雨,雨水是大自然的馈赠。
通过听雨,我们能感受到大自然的美丽与恢弘。
雨水洗净了尘埃,滋润了万物,给予大地和生命无尽的活力。
与此同时,雨水也有一种柔弱但韧性的力量。
无论是细小的雨滴还是倾盆大雨,都承载着大自然的能量。
这种力量让我们明白,在大自然面前,我们是多么渺小而微不足道。
听雨,不仅是一种感官的享受,更是一种对大自然的敬畏和赞叹。
它教会我们放慢脚步,去聆听大自然的声音;它引导我们反思内心,寻找宁静与和谐;它让我们感受到大自然的力量与美丽。
让我们时刻牢记,不要忘记去听一听雨滴的声音,感受一下大自然带给我们的宁静与生命的力量。
继续深入探讨“听雨”的相关内容:听雨,是一种与自然对话的方式。
当我们静下心来,聆听雨水滴落的声音,我们仿佛能与大自然进行一次心灵的交流。
雨滴敲击着屋檐、树叶和大地,发出的声音充满韵律感,每一滴雨水都有着独特的节奏和音质。
我们可以通过这种声音和大自然建立一种默契,感受到大自然的真实和活力。
季羡林《听雨》阅读赏析季羡林(1911年8月6日—2009年7月11日),中国山东省聊城市临清人,字希逋,又字齐奘。
国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。
历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长,是北京大学的终身教授。
以下是小编整理分享的季羡林《听雨》阅读赏析,欢迎大家阅读!从一大早就下起雨来。
下雨,本来不是什么稀罕事儿,但这是春雨,俗话说:"春雨贵似油。
"而且又在罕见的大旱之中,其珍贵就可想而知了。
“润物细无声”,春雨本来是声音极小极小的,小到了“无”的程度。
但是,我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上,顶上有块大铁皮。
楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上,打出声音来,于是就不“细无声”了。
按常理说,我坐在那里,同一种死文字拼命,本来应该需要极静极静的环境,极静极静的心情,才能安下心来,进入角色,来解读这天书般的玩意儿。
这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的,是必欲去之而后快的。
然而,事实却正相反。
我静静地坐在那里,听到头顶上的雨滴声,此时有声胜无声,我心里感到无量的喜悦,仿佛饮了仙露,吸了醍醐②,大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急,时高时低,时响时沉,时断时续,有时如金声玉振,有时如黄钟大吕,有时如大珠小珠落玉盘,有时如红珊白瑚沉海里,有时如弹素琴,有时如舞霹雳,有时如百鸟争鸣,有时如兔落鹘起,我浮想联翩,不能自已,心花怒放,风生笔底。
死文字仿佛活了起来,我也仿佛又溢满了青春活力。
我平生很少有这样的精神境界,更难为外人道也。
在中国,听雨本来是雅人的事。
我虽然自认还不是完全的俗人,但能否就算是雅人,却还很难说。
我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。
中国古代诗词中,关于听雨的作品是颇有一些的。
顺便说上一句:外国诗词中似乎少见。
我的朋友章用回忆表弟的诗中有:“频梦春池添秀句,每闻夜雨忆联床。
”是颇有一点诗意的。
听雨杨万里赏析杨万里,历史上著名的诗人、文学家,其所创作的诗歌和文章脍炙人口,以其卓越的文学成就被世人称道。
其中,一首小诗《听雨》更是名篇中的佳作,它抒发了作者内心的叹息,以及对于雨的淡淡的喜悦之情,赢得了时至今日仍有很多读者的歌颂。
这首诗的正文共五句,每一句都以“听雨”开头,以“帘外雨潺潺”结尾,围绕“听雨”这一主题,凸显出作者对于这雨声的体悟,他以情真意切的语言来表达自己的思绪。
第一句“听雨,看花醉一场”,表达出作者所有的喜悦与憧憬,听雨,不仅仅只有听到雨声,意味着观赏到璀璨的花芬,有着一种浪漫的情怀。
第二句“听雨,忆情共把酒”,指的是借雨声聆听自己的思绪,能释放出心中的叹息,一览心中的柔软与伤痛,一起酌酒共赏,共享沧桑的思绪。
第三句“听雨,恨恼何似谁”,暗示着作者身处苦恼中,满谷被雨淋湿,象征着他对于不受尊敬的痛恨,困惑中,他苦恼的内心在喊叫,还有谁能代替他的困境?第四句“听雨,安慰谗言难”,透露出作者的无助,受到他人的谗言指摘,只有听到雨声,才能有份安慰,无论怎么看,都无法完全批判作者。
第五句“帘外雨潺潺”,象征着对于雨的追思,无论多么的淋湿,以及痛苦,都终将被安静的雨声撩拨,不再有叹息。
《听雨》被认为是一首短小却精彩绝伦的优秀作品,它以简洁的语句,表达着诗人深邃而又广泛的感受,作者以深情的心境及细腻的言语,将诗中的情节与意境渲染得淋漓尽致,把诗中的内心模样展现得惟妙惟肖。
《听雨》把人们对于雨的内心深处的表达,它让我们能够看到而又不可形容的美,它的出现让原本单调的夜晚充满了温馨的情怀,让我们体会到一种愉悦的安宁。
《听雨》更可以作为一种文化遗产,以其优美的文字,记录着对于雨的赞美与热爱。
古人曾说,诗歌从来不是为了形容美,而是为了表达一种情感价值,一种难以言传的真情实感。
《听雨》也确实,它把作者内心最深处的情感表达得淋漓尽致,演绎了一种情怀,一种愉悦,一种沉浸,一种淡然。
从而将无数的情感汇聚到一个诗句之中,让人们沉浸其中,在这雨声中感受到内心深处的一种慰籍,令人感动。
季羡林《听雨》原文及赏析听雨从一大早就下起雨来。
下雨,本来不是什么稀罕事儿,但这是春雨,俗话说:“春雨贵似油。
”而且又在罕见的大旱之中,其珍贵就可想而知了。
“润物细无声”,春雨本来是声音极小极小的,小到了“无”的程度。
但是,我现在坐在隔成了一间小房子的?台上,顶上有块大铁皮。
楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上,打出声音来,于是就不“细无声”了。
按常理说,我坐在那里,同一种死文字拼命,本来应该需要极静极静的环境,极静极静的心情,才能安下心来,进入角色*,来解读这天书般的玩意儿。
这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的,是必欲去之而后快的。
然而,事实却正相反。
我静静地坐在那里,听到头顶上的雨滴声,此时有声胜无声,我心里感到无量的喜悦,仿佛饮了仙露,吸了醍醐,大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急,时高时低,时响时沉,时断时续,有时如金声玉振,有时如黄钟大吕,有时如大珠小珠落玉盘,有时如红珊白瑚沉海里,有时如弹素琴,有时如舞霹雳,有时如百鸟争鸣,有时如兔落鹘起,我浮想联翩,不能自已,心花怒放,风生笔底。
死文字仿佛活了起来,我也仿佛又溢满了青春活力。
我平生很少有这样的精神境界,更难为外人道也。
在中国,听雨本来是雅人的事。
我虽然自认还不是完全的俗人,但能否就算是雅人,却还很难说。
我大概是介乎雅俗之间的一种动物吧。
中国古代诗词中,关于听雨的作品是颇有一些的。
顺便说上一句:外国诗词中似乎少见。
我的朋友章用回忆表弟的诗中有:“频梦春池添秀句,每闻夜雨忆联床。
”是颇有一点诗意的。
连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得残荷听雨声”之句。
最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的“虞美人”,词不长,我索性*抄它一下:少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。
蒋捷听雨时的心情,是颇为复杂的。
他是用听雨这一件事来概括自己的一生的,从少年、壮年一直到老年,达到了“悲欢离合总无情”的境界。
听雨刘半农词赏析
雨,空中洒下来的透明的精灵。
细细地听吧……
雨在轻声微笑。
生怕打扰了正在复苏中的万物。
如甘露般的春雨轻拂摸着大地,滋润每一寸士地,就好像用乳汁喂养自己的孩子,是那么的温柔。
雨下得像一张张挂帘,就像母亲脸上微笑时的纹路,看到它就好像看见了自己温柔的母亲,心中涌进阵阵暖意。
雨在恣意喧哗。
给大地带来一丝凉意,它的喧哗并不令人讨厌,反而让人求之不得,欣喜万分。
它总爱跟人们开玩笑,只有在大地最灼热的时候才给大地送来了一场及时雨。
夏雨总是让我想起“热情的沙漠”,当它到来时,心中的烦与热都被赶走了,爽到我直想放开喉咙歌唱。
雨在低声啜泣。
这时忧伤永远是第一感觉。
伴随春雨落下的还有一枯枝残叶与凋零的花朵。
它给人的是优伤是离别还是丰收的喜悦,这就要看那个人是如何看它的了。
我觉得秋雨是忧伤的.代表,当我们看见地上一层厚厚的落叶,当我们看见空中被秋风吹得满天飞舞的花瓣,当我们感觉秋雨刺骨的冰凉此时,心中不尽的忧愁接踵而来。
雨在无息地洒落。
它不说一句话,仿佛世界也跟随着它,一起静止。
在银装素裹的世界里,除了宁静还是宁静。
虽然天是寒冷的,但己变为冬雪的冬雨,给我的是一种从来未有过的安逸。
透过厚厚的玻璃,我静静地看着雪静静地瓢洒,不禁想起了《瓢雪》,无数片可爱的洁白的雪花在空中飞舞,多么美丽和谐的画面啊!
雨,我心中的雨。
[文章选取不同的角度描绘了雨的声音,着重抒发的是自己内心对它的感受。
文字优美,行文流畅。
虞美人·听雨的诗意与鉴赏《虞美人·听雨》是宋代词人蒋捷创作的一首词。
这首词以“听雨”为媒介,概括出少年、壮年和晚年的特殊感受,将几十年大跨度的时间和空间相融合。
下面小编给大家带来关于虞美人·听雨的诗意,方便大家学习。
本文背景:蒋捷生当宋、元易代之际,大约在公元1274年(宋度宗成淳十年)中进士,而几年以后宋朝就亡了。
他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。
这首词正是他的忧患余生的自述。
原文:《虞美人·听雨》少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。
注释:虞美人:著名词牌之一。
唐教坊曲。
兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。
一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。
昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。
断雁:失群孤雁僧庐:僧寺,僧舍。
星星:白发点点如星,形容白发很多。
无情:无动于衷。
一任:听凭。
诗意:年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。
人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
而今人至暮年,两鬓斑白,独在僧庐下听细雨点点。
想到人世的悲欢离合,似乎总是那样的无情,既然如此,又何必感慨呢?就任随那窗外的雨,在阶前点点滴滴直到天明。
鉴赏:历代诗人的笔下,绵绵不断的细雨总是和“愁思”难解难分的,如:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得?”“欲黄昏,雨打梨花深闭门。
”但是在蒋捷词里,同是“听雨”,却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。
词人从“听雨”这一独特视角出发,通过时空的跳跃,依次推出了三幅“听雨”的画面,而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。
第一幅画面:“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
”它展现的虽然只是一时一地的片断场景,但具有很大的艺术容量。
“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织出现,传达出春风骀荡的欢乐情怀。
听雨原文翻译及赏析
屏风围坐鬓毵毵,绛蜡摇光照暮酣。
京国多年情尽改,忽听春雨忆江南。
译文
我的鬓发已是斑白稀疏,独坐于屏风之间,看着红烛发出摇曳的光影照亮这寂静深夜。
在京城多年性情尽改,忽然听到春雨淋淋的声响,又重新勾起对家乡江南的思念。
注释
毵(sān)毵:毛发细长稀疏。
绛(jiàng)蜡:红蜡。
暮酣(hān):夜长。
赏析
此诗描写了作者独处在屋子里,独坐屏风前的所感所思。
诗中寓情于景,用平淡自然的言语,抒发了作者对于家乡的思念和对官场的厌倦之情。
全诗较短,只有四句,大体上可分为两个层次。
前两句为第一个层次,主要写诗人在殿内值夜的环境。
头一句写诗人值夜时坐在屏风中间,两鬓斑白,已经是五十多岁年纪的人了。
人老头发首先从鬓毛白起,故日“鬓毵毵”。
第二句写红蜡的烛光在夜深中摇曳跳跃。
以上两句诗为读者描绘出一种死寂冷清的环境。
从空间环境看,周围是宫墙深院,身边是“屏风围坐”,身处“重重帘幔”之中。
从时间环境看,诗人已进入了“鬓毵毵”的暮年,节令已是寒食前后,春寒犹在,时间是夜深。
从亮度上看,也只有一点点绛蜡的'摇光。
如此一点亮光,很难抵御夜深的漆黑,诗人独自一人处在这样一个时空环境里,心情上必然产生一种重压感。
如此漫漫长夜,给诗人提供了一个反思的环境。
诗的第二个层次由写环境开始自然过渡到写心境。
第三句是全诗的过渡句,即由第一、二句的写环境向第四句的写心境过渡。
诗人从26岁入大都为朝官,在北方生活了近三十年时间。
不难想象,“京国多年”,已经习惯了北方的生活条件,
可以说是作为一个南方人的常情尽改。
但是,诗人的乡音不会改。
如唐代诗人贺知章,虽然“少小离家老大回”,最终还是“乡音无改”。
更为重要的是,诗人的江南人意识不会变,诗人的思乡情不会变。
所以,诗人在“忽听春雨”之后,自然会“忆江南”。
“忽听”二字不可忽略,极富感情色彩。
从前三句看,诗人的反思是深沉的,心情是郁闷的,乡思是浓烈的。
“忽听”使诗人的感情来个大转变,于寂寞中忽然听到春雨来临的惊喜之情跃然纸上,使其精神为之一爽。
色调也开始由暗淡变为明快,这是给诗人带来向往、希望、思念的春雨。
诗人“忆江南”,不仅仅是因为春寒犹在的北国比不上“杏花春雨江南”,而主要是因为诗人年纪老大、仕途坎坷。
诗人在翰林时“承顾问及古今得失,尤委曲尽言”,“谏或不入,归家悒悒不乐”。
一些同僚“患其知遇日隆,每思有以间之”。
谗言一时不能奏效,“则相与摘集(虞集)文辞,指为讥讪”。
在此种情况下,诗人时时想退出政坛,告老还乡。
全诗言语平淡而自然,但却含有丰富的底蕴,浓浓思乡之情藏在淡淡哀愁之中。
创作背景
这首诗是作者虞集在朝廷任翰林官时所作,具体时间不详。
公元1319年(虞集于延祐六年)时年49岁时,入翰林为院官,一直到元文宗在至顺三年(1332年)驾崩,诗人时年59岁,告病回乡。
从诗的内容看,当为诗人任翰林官时的中后期作品。
虞集
虞集(1272~1348)元代著名学者、诗人。
字伯生,号道园,人称邵庵先生。
少受家学,尝从吴澄游。
成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。
仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。
文宗即位,累除奎章阁侍书学士。
领修《经世大典》,著有《道园学古录》、《道园遗稿》。
虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。
【听雨原文翻译及赏析】。