2019-2020年人教版高中语文必修三第3单元第8课《寡人之于国也》教案1【教学目标】1、知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
2、能力目标：遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象；3、情感态度和价值观：学习了解孟子的仁政思想。
【教学重点】多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
【教学难点】对课文中“以五十步笑百步”的比喻正确的理解。
【教学课时】2课时。
【教学过程】第一课时一、导入新课让学生记诵孟子名言警句。
1、不以规矩，不成方圆。
2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
5、得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6、天时不如地利，地利不如人和。
7、民为贵，社稷次之，君为轻。
8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9、保民而王，莫之能御也。
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13、穷则独善其身，达则兼善天下。
14、尽信《书》，不如无《书》。
二、孟子简介他的思想主要体现在《孟子》这部书里，关于这部书我们看课下注解一，需要提醒的是《孟子》和《论语》一样都是语录体。
三、朗读课文，整体感知要求：1.读准字音，读清句读，读出情感2.回答：梁惠王就什么疑问向孟子讨教的？孟子给予梁惠王哪些具体的建议？（请用原文中的句子回答）（公元前361年，魏惠王迁都大梁，改称梁惠王。
魏国在几次重大战役中惨遭失败，梁惠王急于招贤纳才，寻求救国治国之策，孟子被“招贤”应邀来到魏国。
）四、夯实基础（一）重点实词1．凶不吉祥、不幸：逢凶化吉庄稼收成不好：河内凶，则移其民于河东凶恶、残暴：汉初遭冒顿凶黠2．兵兵器：弃甲曳兵而走军队：上使外将兵士兵：可汗大点兵军事、战争：兵旱相乘3．胜shēng 能承担，能承受：沛公不胜桮杓尽：谷不可胜食也shèng 胜利：二败而三胜战胜、超过：而犹有可以不赂而胜之之势优美的：予观夫巴陵胜状胜景、胜地，优美的景色：亦遂增胜4．树种植、栽培：五亩之宅，树之以桑竖立：独树一帜树木：鸟宿池边树5．时季节：四时之间，无日休息时候，时辰：脱我战时袍时代：自云先世避秦时乱时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时按时：斧斤以时入山林当时：时韩吏部权京兆常常、经常、不时：时鸣春涧中时俗、时尚：不拘于时，学于余6．数shǔ计算：身所奉饭者以十数列举：数吕师孟叔侄为逆责备、数落：数之曰 shù数目、数量：众数虽多几、几个：数口之家，可以无饥矣命运、定数：则胜负之数，存亡之理shuò多次、屡次：扶苏以数谏故 cù密：数罟不入污池7．发fā发射：见其发矢十中八九派遣、派出：孤当续发人众出发，出：刀刃若新发于硎发送、递交：使人发书至赵王征发、征调：发闾左谪戍渔阳九百人起用、兴起：舜发于畎亩之中抒发、流露：发其士文之悲哉发动、爆发：非常之谋难于猝发打开、拿出：涂有饿莩而不知发暴露、败露：恐前语发量词：然后扣树三发 fà头发：齿危发秃8．直笔直、平直：中通外直正直、正确：君好法，则端直之士在前价值、代价，通“值”：系向牛头充炭直径直、一直：则直前诟虏帅失信简直、竟然：直可惊天地，泣鬼神只是，仅：直不百步耳（二）重点虚词1、于寡人之于国也（对）则无望民之多于邻国也(比)颁白者不负戴于道路矣（在）2、之填然鼓之（音节助词，无义）王道之始也(结构助词，取独)五亩之宅（结构助词，的）申之以孝悌之义（代词，百姓）3、以请以战喻（用，介词）数口之家可以无饥矣（凭借，介词）斧斤以时入山林（按照，介词）申之以孝悌之义（把，介词）（三）通假字王如知此，则无望民之多于邻国也（通“毋”）颁白者不负戴于道路也（通“斑”）涂有饿莩而不知发（通“途”）（四）词类活用则移其民于河东，移其粟于河内（使动用法）王好战，请以战喻（名词，战争）填然鼓之（名词动用，击鼓）直不百步身，是亦走也（名词，逃跑）是使民养生丧死无憾也（“生”“死”为动词名用，译“活着的人”“死去的人”；“丧”名词动用，“为……办丧事”）王无罪岁，斯天下之民至焉（名词用作动词，译为“归罪”“归咎”）（五）特殊句式1.是亦走也（判断句）2.非我也，岁也。
（判断句）3.则无望民之多[于邻国]也（状语后置句）4.树之[以桑]（状语后置句）5。
然而不王者，未之有也（宾语前置句）（六）积累实词“兵”的义项：1.士兵；2.军队；3.兵器、武器；4.用兵器杀人；5.侵略；6.战争、军事；7.战略、战术练习：1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）4左右欲兵之（用兵器杀人）《史记•伯夷列传》译文：（武王）身边的人想杀死他5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）6兵旱相乘，天下大屈（战争，军事）《论积贮疏》译文：战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏7故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）《孙子•谋攻》译文：所以上等的用兵（策略）是打破（敌方的）计谋，其次是挫败（敌方的）外交，五、浏览全文，回答问题梁惠王就什么疑问向孟子讨教的？孟子给予梁惠王哪些具体的建议？明确：寡人之于国也，尽心焉而已——民不加多。
（邻国之民不加少，寡人之民不加多）（教师补充背景：为什么梁惠王就这一问题向孟子提出了疑问呢？请看战国形势图，各诸侯国国君为了扩张领土，不断的发动战争，可以说是“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈野”。
人口大量减少，劳役繁重，生产力遭到破坏，兵力不足。
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
在当时这个时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就有大量兵源，谁就能富国强兵。
梁惠王提出“民不加多”其目的就在于增加人口，为他成就霸权。
而孟子呢，他是极力反对以武力来征讨天下的，他用一生的精力推广他的“仁政”“民本”思想，那么，他给予梁惠王那些具体的建议呢？）明确：不违农时数罟不入洿池斧斤以时入山林五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时谨庠序之教，申之以孝悌之义王无罪岁（齐读，特点：排比）六、品读课文，文本研习1.孟子提出的这些建议，表现出怎样的思想与主张？请就你理解较为深刻的一句，谈一谈你的看法。
明确：“不违农时，谷不可胜食也。
”（农忙时不要征调百姓去服役，让民众有得以休养生息的机会。
）“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”（君主要学会克制自己的欲望，做事要有限度，联想“则思三驱以为度”，对于自然资源，要取之有度，才能用之不竭。
）“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
”（重视民生，以民为本，百姓丰衣足食，才会安居乐业。
）“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
”（重视教化，百年大计，教育为本。
）“王无罪岁，斯天下之民至焉。
”（不做表面功夫，切实深入民众，以人为本，民本思想。
对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
）（教师小结：同学们说了那么多，休养生息，珍惜资源，减少徭役，爱惜民力，重视教化，广布仁德，这些都是孟子“施仁政，行王道”的政治主张，孟子认为做到了这些，就会怎么样呢？齐读“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，五十者可以衣帛，七十者可以食肉，数口之家可以无饥，颁白者不负戴于道路，天下之民至焉。
”）（孟子为梁惠王展现了一幅美好的前景。
这也是孟子心中的美丽梦想。
在那个各个诸侯国都以武力争夺天下的时代，孟子的这种理想确实是老百姓心中的理想天堂！孟子的理想是根植于“民众”的，所以他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，让我们看到了孟子那颗经世济民热血沸腾的心，这也是他的崇高之处。
）拓展延伸：两千多年前，孟子就有这样一个美丽的梦想，那么，现在的你有没有这种梦想呢？（有）时至今日,你觉得这个梦想离我们是慢慢近了,还是愈发遥远了?这对你有什么启示？（学生自由回答）解读十七大报告，关键词有“民生”“生态文明”“科学发展观”，基本指导思想“学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。
(1) 人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。
(2) 仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。
(3)发展经济，振兴教育，物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。
”(4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。
(5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，这样才能创造更多的物质财富。
（2012年，十八大，胡锦涛主席提出“美丽中国”的理想。
“让山绿起来，让人富起来”）教师小结：有些梦想，已经实现；有些梦想，正在实现；有些梦想，有待实现。
我们和两千多年前的孟子有着共同的一个梦想，那就是能够生活在一个和谐的，富有的，美丽的国度。
同一个梦想，同一片中华大地，需要我们用同样的热血去实现。
孟子的思想跨越两千多年，依然散发着耀眼的光芒。
你能把这跨越两千多年的思想光辉，背诵下来吗？2.同样是要“天下之民至焉”，梁惠王要的是靠战争来争夺霸权，孟子提出以仁政来让老百姓归顺，梁惠王和孟子的主张产生了激烈的碰撞。
如果一开始就说出他的想法，他能接受吗？那么他是怎样向梁惠王一步步地宣传他的思想的呢？明确：（1）没有直接提出自己的主张，而是用了一个比喻，评价梁惠王的做法是“以五十步笑百步”。
（抓心理，投其所好）（补充：孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因。
梁惠王与邻国相比是五十步笑百步，本质上没有什么区别，只是形式和数量上的区别。
说明梁惠王比别的国王好不了多少。
）（2）孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导，采用排比的手法，给他描绘出“仁政”之后百姓安乐殷富的景象，促使他实行仁政。
（展蓝图，引君入瓮））（3）采用对比手法，用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”这样无可辩驳的事实批驳了梁惠王所谓的“尽心”，针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器—样荒唐。
（击现实，一针见血）即使历史之河流淌了两千多年，我们读他的文章仍然感受到他身上的浩然正气。
教师小结：孟子用心他敏捷的思维，雄辩的言辞，向梁惠王传达了他心中的理想王国。
这样的理想在一个以武力争夺天下的时代里，很难被接受。
