2019-2020年人教版高中语文必修三 第3单元第8课《寡人之于国也》教案1
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8 寡人之于国也-人教版必修3语文教案一、教学目标1.了解“寡人之于国也”的含义及其在历史中的应用。
2.通过分析、理解和学习课文,提高学生的思维能力和文学素养。
3.培养学生的批判性思维,帮助他们在实际生活中更加理智和成熟。
二、教学准备1.本课课文《寡人之于国也》原文。
2.课件、录音等多媒体设备。
三、教学方法1.导入法:激发学生的学习兴趣,引起学生的思考。
2.讲解法:引导学生理解,渗透历史文化的内涵。
3.互动法:鼓励学生展开思维讨论,开放性探究。
4.归纳法:总结反思,并运用所学到的内涵。
四、教学过程1.导入(5分钟)首先,让学生认真阅读标题,思考这个“寡人之于国也”到底是什么意思。
辅导教师在课件上展示题目的孙子兵法引用和历史故事简述,激起学生的好奇心和兴趣。
2.讲授(30分钟)1.教师给学生分析寡人之于国的真正含义,从历史文化的角度深入探究。
2.教师在讲普及孙子兵法的背景和重要性,进一步挖掘和说明“寡人之于国也”在历史中的有限作用。
3.教师阐述“寡人之于国也”在现实社会中具有的积极意义和对个人处世的启示。
3. 互动(15分钟)根据上述讲授,教师桥引学生畅所欲言,探讨哥伦布和鲁迅等马儒的崛起,以及其他例子中如何运用孙子兵法中的战略思维,实现其个人价值和梦想。
4. 辅导(5分钟)总结一下这次主要的内容和亮点,让学生反思自己的观点和想法。
同时,提醒学生要多读好书,了解历史背后的文化内涵,并在实际生活中运用其所学,成为一名善于思考和行动的时代先锋。
五、教学反思“寡人之于国也”是一篇经典文章,它让我们看到了战争中各个方面的知识。
本次课教师充分发挥了导入法、互动法和讲解法等教学方法,让学生理解其内涵,进一步提高了学生的思维水平和学术素养。
同时,教师也意识到在时间安排上,总体内容有点浅显,可以更加深入,进一步激起学生连接历史的独特视角。
2019-2020年人教版高中(必修三)语文第3单元第8课-寡人之于国也优秀教案一、教学目标1、知识目标(1)了解孟子所提倡的“仁政”思想;(2)掌握本文涉及到的古汉语知识。
2、能力目标(1)在熟读课文的基础上背诵课文;(2)理解文意,能够体会孟子的行文特色。
3、情感目标(1)从孟子的言行之中体会中国传统文化的优秀内涵;(2)认识孟子思想的现代意义。
二、教学内容1、了解孟子的“仁政”思想;2、理解文章大意,理清行文思路;3、重点字词以及语法知识的归纳;4、领会孟子辩词的思想性、逻辑性,感受文章的语言魅力。
三、教学重难点1、层层深入,分析孟子对治国得失的哲学思辩,站在现代的角度理解孟子的思想;2、领会孟子辩词的思想性、逻辑性,感受文章的语言魅力四、教学方法1、诵读教学法。
要求做到正确、流利、有感情,使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。
活动方式力求生动活泼,或个别朗读、集体朗读,或轮流朗读、分角色朗读,读后有评,以评促读、加强对课文的理解和背诵。
2、点拨教学法。
本文选自儒家经典名著,语句看似浅显,内涵却较艰深。
为此,在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导,避免学生囫囵吞枣。
3、讨论法。
应与诵读同步进行,充分体现学生的主体地位。
五、课时安排:2课时六、教学过程第一课时[教学要点]简介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意,理清文章层次。
(一)、导入课文同学们,我们在初中时学过孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天时不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,在今天仍然有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。
这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时,而且对后世影响极大。
今天,我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
(板书文题)(二)、孟子生平及孟子思想简介1、学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。
寡人之于国也教学教案一、教学目标1. 知识与技能:(1)能够理解并背诵《寡人之于国也》全文;(2)能够分析并解读文中的重要句子和词语;(3)了解孟子及其思想,理解文章的主旨。
2. 过程与方法:(1)通过自主学习、合作探讨的方式,深入理解文章内容;(2)运用文本分析、对比分析等方法,解读文中的难点;(3)学会如何提炼文章的中心思想,提高阅读理解能力。
3. 情感态度与价值观:(1)培养学生热爱祖国语言文化的情感;(2)培养学生尊老爱幼、关心民生、勤政爱民的思想品质;(3)引导学生关注社会现实,提高学生的社会责任感和使命感。
二、教学重点1. 理解并背诵《寡人之于国也》全文;2. 分析并解读文中的重要句子和词语;3. 了解孟子及其思想,理解文章的主旨。
三、教学难点1. 文言文的翻译和理解;2. 文中某些生僻词语和句式的解释;3. 文章中心思想的提炼和阐述。
四、教学过程1. 导入新课:(1)简介孟子及其思想;(2)介绍《寡人之于国也》的背景和意义;(3)提出本节课的教学目标和要求。
2. 自主学习:(1)让学生自主阅读课文,理解大意;(2)要求学生圈点勾画出文中的重要句子和词语;(3)引导学生关注文章的结构和思路。
3. 合作探讨:(1)分组讨论,分析文中重要句子和词语的含义;(2)对比分析,探讨文章的论证方法及其作用;(3)总结文章的中心思想。
4. 课堂讲解:(1)讲解文中的重要句子和词语;(2)解析文章的结构和思路;(3)阐述文章的主旨和意义。
5. 练习巩固:(1)要求学生翻译文中的重要句子;(2)让学生举例说明文中使用的论证方法;(3)引导学生谈谈对文章中心思想的理解。
6. 课堂小结:(1)总结本节课的学习内容;(2)强调重点和难点;(3)提出课后学习要求。
五、课后作业1. 翻译并背诵《寡人之于国也》全文;2. 整理课堂笔记,完善个人学习档案;3. 深入阅读相关文献,了解孟子其他代表作品及其思想;4. 结合现实生活,谈谈对文章中心思想的认识和体会。
高中课文《寡人之于国也》教案第一章:教学目标1.1 理解课文《寡人之于国也》的基本情节和人物关系。
1.2 分析课文中的修辞手法和语言特点。
1.3 领会课文所传达的道德观念和价值观。
1.4 提高阅读理解和文学鉴赏能力。
第二章:教学内容2.1 课文背景介绍:孟子及其时代背景。
2.2 课文情节梳理:寡人对于国家的治理和百姓的关怀。
2.3 人物分析:寡人、梁惠王等人物的性格特点和动机。
2.4 修辞手法解析:比喻、对比、寓言等。
第三章:教学过程3.1 课前准备:让学生预习课文,了解课文内容。
3.2 课堂导入:通过问题引发学生对课文的好奇心。
3.3 课文讲解:分段讲解课文,引导学生理解情节和人物。
3.4 修辞手法讲解:举例分析课文中的修辞手法。
3.5 课堂讨论:引导学生分享对课文的理解和感受。
第四章:教学方法4.1 讲授法:讲解课文情节和人物,分析修辞手法。
4.2 互动法:提问和讨论,激发学生的思考和表达。
4.3 案例分析法:分析课文中的具体例子,让学生更好地理解。
4.4 小组合作法:分组讨论和分享,培养学生的合作能力。
第五章:教学评价5.1 课堂参与度:观察学生在课堂上的发言和讨论情况。
5.2 课后作业:布置相关题目,检查学生对课文的理解。
5.3 小组合作表现:评价学生在小组合作中的表现和成果。
5.4 课文复述:让学生复述课文情节和人物,检验其记忆和理解能力。
第六章:教学拓展6.1 相关文献推荐:介绍与《寡人之于国也》相关的孟子的其他著作,如《孟子·梁惠王上》、《孟子·公孙丑下》等。
6.2 文化背景拓展:讲解战国时期的社会背景,包括政治、经济、文化等方面。
6.3 比较阅读:推荐其他古代文学作品,如《论语》、《庄子》等,让学生进行比较阅读。
6.4 电影或戏剧作品推荐:推荐与课文内容相关的电影或戏剧作品,如《孟子》、《梁惠王》等,让学生观看并进行讨论。
第七章:课堂活动7.1 角色扮演:让学生分组扮演课文中的角色,进行表演,增强学生对课文的理解和体验。
《寡人之于国也》教学教案第一章:教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解《寡人之于国也》这篇文章的主要内容和观点。
2. 掌握孟子关于治国理政的思想和理念。
3. 提高阅读文言文的能力,增强对中国古代文化的了解。
1.2 教学内容1. 文章背景介绍:孟子时代的社会状况和孟子的事迹。
2. 文章结构分析:开头、中间、结尾的结构和逻辑。
3. 重点词句解析:文中重要的实词、虚词和句式。
4. 文章主题探讨:孟子关于仁政、民本的思想。
第二章:教学重点与难点2.1 教学重点1. 掌握文章的基本内容和观点。
2. 理解孟子的治国理政思想。
3. 提高阅读文言文的能力。
2.2 教学难点1. 文中一些特殊句式和词汇的理解。
2. 孟子思想的深入理解和阐述。
第三章:教学方法与手段3.1 教学方法1. 讲授法:讲解文章背景、结构和重点词句。
2. 讨论法:分组讨论文章主题和孟子思想。
3. 案例分析法:分析孟子思想在现实生活中的应用。
3.2 教学手段1. 多媒体教学:播放相关视频、音频资料,展示图片。
2. 网络教学:利用网络平台,进行在线学习和交流。
第四章:教学步骤与时间安排4.1 教学步骤1. 课前预习:让学生预习文章,了解基本内容。
2. 课堂讲解:讲解文章结构和重点词句。
3. 分组讨论:讨论文章主题和孟子思想。
4. 案例分析:分析孟子思想在现实生活中的应用。
5. 总结讲评:总结课堂内容,回答学生问题。
4.2 时间安排1. 课前预习:1课时2. 课堂讲解:2课时3. 分组讨论:1课时4. 案例分析:1课时5. 总结讲评:1课时第五章:教学评价与反馈5.1 教学评价1. 课堂参与度:学生参与课堂讨论和案例分析的情况。
2. 作业完成情况:学生完成课后作业的质量。
3. 期末考试:对学生阅读理解、分析和阐述能力的考核。
5.2 教学反馈1. 学生反馈:收集学生对教学内容和方法的意见和建议。
2. 同行评价:听取同行的意见和建议,不断提高教学质量。
《寡人之于国也》教案精选3篇《寡人之于国也》教案篇一寡人之于国也背景材料一、作者介绍孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南)人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载,他是子思(孔子孙,名伋)的再传弟子,曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横,以攻伐为贤”,孟子却说“唐、虞、三代之德”,被诸侯认为迂阔、远离实际,不被采纳。
因此,孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向被认为是继承孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论,逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法,时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活多变。
其次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。
二、孟子的仁政思想1.民本思想。
孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。
是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
”(《孟子·尽心下》)得到百姓拥护的人才能成为天子,得到天子欢心的人可以成为诸侯,得到诸侯欢心的人可以成为大夫,可见“民为贵”的道理。
孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量,认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业,这一点在当时也是有积极意义的。
2.邦国的主权在民。
孟子与梁惠王谈话,梁惠王问:“天下恶乎定?”孟子回答:“定于一。
”梁惠王问:“孰能一之?”孟子回答:“不嗜杀人者能一之。
”梁惠王问:“孰能与之?”孟子回答:“天下莫不与也。
”(《孟子·梁惠王上》)意思是说,如果一个君王不嗜杀戮,那么,天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。
万章问孟子:“尧以天下与舜,有诸?”孟子说:“否;天子不能以天下与人。
《寡人之于国也》教案
教案字数:1412字
教学目标:
1.了解《寡人之于国也》是中国古代哲学家孟子的文章,了解孟子的思想和贡献。
2.学习分析课文内容和语言特点,提升阅读理解能力。
3.培养学生对于国家和社会问题的思考意识,掌握一定的辩论和议论文写作能力。
教学重点:
1.分析《寡人之于国也》的内容,理解孟子的思想论述。
2.学习课文中的语言技巧和修辞特点。
教学难点:
1.理解孟子的思想,抓住关键论点和论据。
2.运用所学的语言技巧和修辞特点,进行辩论和议论文写作。
教学准备:
1.课件或黑板
2.学生讨论和辩论的话题
教学过程:
Step 1 引入(10分钟)
1.师生互动:
-老师向学生提问:“你们知道孟子是谁吗?他对中国的历史和文化有什么贡献?”
-学生回答问题,老师进行相关点评和解答。
《寡人之于国也》教案设计(通用8篇)作为一无名无私奉献的教育工作者,就有可能用到教案,编写教案有利于我们弄通教材内容,进而选择科学、恰当的教学方法。
优秀的教案都具备一些什么特点呢?以下是小编帮大家整理的《寡人之于国也》教案设计,希望对大家有所帮助。
《寡人之于国也》教案设计篇1教学目标:1、读准字音,不丢字,不添字2、读出标点、句段的停顿3、读出文言虚词的语气4、读出文章情节内容的意味5、积累文言字法词法句法教学重点:1、文言虚词语气的把握和诵读2、由文言虚词的语气推断人物心理教学原则:以学生诵读为主要课堂活动,以教师点拨控制为主导,以诵读启发学生思维为训练主线教学过程:第一课时一、读文:教师范背一遍文章,学生齐读两遍,教师听音,纠正字音。
(在读、听中进行字音教学,省时高效)男生齐读,女生合书听,默译,女生读,男生亦然。
(听译训练,培养学生对文言文的整体感知能力,为下面的译文打下基础)二、译文原则:字求其训,句索其旨二把法:1、把注释搬上课文2、把问题,提给老师、写在纸上交给老师或写在黑板上(本环节充分发挥学生的主观能动性,在提问中,教师决定点拨的重点)三、讲文多媒体展示:课文中“通假子,一词多义、古今异义、词类活用、固定用法、重要句式”的课件,学生做笔记,教师针对学生口语提出的、写在纸条上黑板上的问题补充讲解。
(由于时间关系,多媒体展示环节可放到自习课或晚自习,课上只对提问进行点拨)四、作业在笔记本上整理多媒体展示的文言文字法词法句法。
第二课时一、诵文——教师点拨示范师诵第一段,要读出“也、焉耳矣、亦然、何也”中粱惠王的自夸、指责的语气。
学生齐读,体会以上文言虚词的读法。
提问:从这几个文言虚词读法上看,梁惠王当时的心理是什麽样的?多媒体展示:孟子见梁惠王{三次}第一次:王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
”第二次:梁惠王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”对曰:“贤者而乐此。
2019-2020年人教版高中语文必修三第3单元第8课《寡人之于国也》教案1【教学目标】1、知识目标:能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项,掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
2、能力目标:遵循自主探究学习的原则,鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象;3、情感态度和价值观:学习了解孟子的仁政思想。
【教学重点】多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
【教学难点】对课文中“以五十步笑百步”的比喻正确的理解。
【教学课时】2课时。
【教学过程】第一课时一、导入新课让学生记诵孟子名言警句。
1、不以规矩,不成方圆。
2、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
3、生于忧患而死于安乐也。
4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
5、得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
6、天时不如地利,地利不如人和。
7、民为贵,社稷次之,君为轻。
8、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
9、保民而王,莫之能御也。
10、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
12、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
13、穷则独善其身,达则兼善天下。
14、尽信《书》,不如无《书》。
二、孟子简介他的思想主要体现在《孟子》这部书里,关于这部书我们看课下注解一,需要提醒的是《孟子》和《论语》一样都是语录体。
三、朗读课文,整体感知要求:1.读准字音,读清句读,读出情感2.回答:梁惠王就什么疑问向孟子讨教的?孟子给予梁惠王哪些具体的建议?(请用原文中的句子回答)(公元前361年,魏惠王迁都大梁,改称梁惠王。
魏国在几次重大战役中惨遭失败,梁惠王急于招贤纳才,寻求救国治国之策,孟子被“招贤”应邀来到魏国。
)四、夯实基础(一)重点实词1.凶不吉祥、不幸:逢凶化吉庄稼收成不好:河内凶,则移其民于河东凶恶、残暴:汉初遭冒顿凶黠2.兵兵器:弃甲曳兵而走军队:上使外将兵士兵:可汗大点兵军事、战争:兵旱相乘3.胜shēng 能承担,能承受:沛公不胜桮杓尽:谷不可胜食也shèng 胜利:二败而三胜战胜、超过:而犹有可以不赂而胜之之势优美的:予观夫巴陵胜状胜景、胜地,优美的景色:亦遂增胜4.树种植、栽培:五亩之宅,树之以桑竖立:独树一帜树木:鸟宿池边树5.时季节:四时之间,无日休息时候,时辰:脱我战时袍时代:自云先世避秦时乱时机、机会:鸡豚狗彘之畜,无失其时按时:斧斤以时入山林当时:时韩吏部权京兆常常、经常、不时:时鸣春涧中时俗、时尚:不拘于时,学于余6.数shǔ计算:身所奉饭者以十数列举:数吕师孟叔侄为逆责备、数落:数之曰 shù数目、数量:众数虽多几、几个:数口之家,可以无饥矣命运、定数:则胜负之数,存亡之理shuò多次、屡次:扶苏以数谏故 cù密:数罟不入污池7.发fā发射:见其发矢十中八九派遣、派出:孤当续发人众出发,出:刀刃若新发于硎发送、递交:使人发书至赵王征发、征调:发闾左谪戍渔阳九百人起用、兴起:舜发于畎亩之中抒发、流露:发其士文之悲哉发动、爆发:非常之谋难于猝发打开、拿出:涂有饿莩而不知发暴露、败露:恐前语发量词:然后扣树三发 fà头发:齿危发秃8.直笔直、平直:中通外直正直、正确:君好法,则端直之士在前价值、代价,通“值”:系向牛头充炭直径直、一直:则直前诟虏帅失信简直、竟然:直可惊天地,泣鬼神只是,仅:直不百步耳(二)重点虚词1、于寡人之于国也(对)则无望民之多于邻国也(比)颁白者不负戴于道路矣(在)2、之填然鼓之(音节助词,无义)王道之始也(结构助词,取独)五亩之宅(结构助词,的)申之以孝悌之义(代词,百姓)3、以请以战喻(用,介词)数口之家可以无饥矣(凭借,介词)斧斤以时入山林(按照,介词)申之以孝悌之义(把,介词)(三)通假字王如知此,则无望民之多于邻国也(通“毋”)颁白者不负戴于道路也(通“斑”)涂有饿莩而不知发(通“途”)(四)词类活用则移其民于河东,移其粟于河内(使动用法)王好战,请以战喻(名词,战争)填然鼓之(名词动用,击鼓)直不百步身,是亦走也(名词,逃跑)是使民养生丧死无憾也(“生”“死”为动词名用,译“活着的人”“死去的人”;“丧”名词动用,“为……办丧事”)王无罪岁,斯天下之民至焉(名词用作动词,译为“归罪”“归咎”)(五)特殊句式1.是亦走也(判断句)2.非我也,岁也。
(判断句)3.则无望民之多[于邻国]也(状语后置句)4.树之[以桑](状语后置句)5。
然而不王者,未之有也(宾语前置句)(六)积累实词“兵”的义项:1.士兵;2.军队;3.兵器、武器;4.用兵器杀人;5.侵略;6.战争、军事;7.战略、战术练习:1收天下之兵,聚之咸阳(兵器,军械)2赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(士兵,军队)3故上兵伐谋,其次伐交(用兵策略,战略)4左右欲兵之(用兵器杀人)《史记•伯夷列传》译文:(武王)身边的人想杀死他5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内(兵符,复合词,古代调兵用的凭证)6兵旱相乘,天下大屈(战争,军事)《论积贮疏》译文:战争、旱灾相继而来,社会的财富极其缺乏7故上兵伐谋,其次伐交(用兵策略,战略)《孙子•谋攻》译文:所以上等的用兵(策略)是打破(敌方的)计谋,其次是挫败(敌方的)外交,五、浏览全文,回答问题梁惠王就什么疑问向孟子讨教的?孟子给予梁惠王哪些具体的建议?明确:寡人之于国也,尽心焉而已——民不加多。
(邻国之民不加少,寡人之民不加多)(教师补充背景:为什么梁惠王就这一问题向孟子提出了疑问呢?请看战国形势图,各诸侯国国君为了扩张领土,不断的发动战争,可以说是“争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈野”。
人口大量减少,劳役繁重,生产力遭到破坏,兵力不足。
争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。
在当时这个时代,谁拥有了大量的人口,谁就拥有大量的土地耕种者,谁就有大量兵源,谁就能富国强兵。
梁惠王提出“民不加多”其目的就在于增加人口,为他成就霸权。
而孟子呢,他是极力反对以武力来征讨天下的,他用一生的精力推广他的“仁政”“民本”思想,那么,他给予梁惠王那些具体的建议呢?)明确:不违农时数罟不入洿池斧斤以时入山林五亩之宅,树之以桑鸡豚狗彘之畜,无失其时百亩之田,勿夺其时谨庠序之教,申之以孝悌之义王无罪岁(齐读,特点:排比)六、品读课文,文本研习1.孟子提出的这些建议,表现出怎样的思想与主张?请就你理解较为深刻的一句,谈一谈你的看法。
明确:“不违农时,谷不可胜食也。
”(农忙时不要征调百姓去服役,让民众有得以休养生息的机会。
)“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
”(君主要学会克制自己的欲望,做事要有限度,联想“则思三驱以为度”,对于自然资源,要取之有度,才能用之不竭。
)“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。
”(重视民生,以民为本,百姓丰衣足食,才会安居乐业。
)“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
”(重视教化,百年大计,教育为本。
)“王无罪岁,斯天下之民至焉。
”(不做表面功夫,切实深入民众,以人为本,民本思想。
对上层贵族奢靡浪费,黎民饥寒交迫的社会现实,作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
)(教师小结:同学们说了那么多,休养生息,珍惜资源,减少徭役,爱惜民力,重视教化,广布仁德,这些都是孟子“施仁政,行王道”的政治主张,孟子认为做到了这些,就会怎么样呢?齐读“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,五十者可以衣帛,七十者可以食肉,数口之家可以无饥,颁白者不负戴于道路,天下之民至焉。
”)(孟子为梁惠王展现了一幅美好的前景。
这也是孟子心中的美丽梦想。
在那个各个诸侯国都以武力争夺天下的时代,孟子的这种理想确实是老百姓心中的理想天堂!孟子的理想是根植于“民众”的,所以他提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,让我们看到了孟子那颗经世济民热血沸腾的心,这也是他的崇高之处。
)拓展延伸:两千多年前,孟子就有这样一个美丽的梦想,那么,现在的你有没有这种梦想呢?(有)时至今日,你觉得这个梦想离我们是慢慢近了,还是愈发遥远了?这对你有什么启示?(学生自由回答)解读十七大报告,关键词有“民生”“生态文明”“科学发展观”,基本指导思想“学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。
(1) 人不能肆意役使自然,而是要尊重自然,通过与自然的交往性互动,使人与自然协调发展,实现“双赢”。
(2) 仁义是最大的利益,有仁义,相关者都会有利益;无仁无义,所有人都不会有利益。
(3)发展经济,振兴教育,物质文明和精神文明双丰收,并形成社会、国家和民族的凝聚力。
”(4)实现天下安宁太平,是人心所向的条件之一。
(5)民富才能国强,而民富的前提是休养生息,这样才能创造更多的物质财富。
(2012年,十八大,胡锦涛主席提出“美丽中国”的理想。
“让山绿起来,让人富起来”)教师小结:有些梦想,已经实现;有些梦想,正在实现;有些梦想,有待实现。
我们和两千多年前的孟子有着共同的一个梦想,那就是能够生活在一个和谐的,富有的,美丽的国度。
同一个梦想,同一片中华大地,需要我们用同样的热血去实现。
孟子的思想跨越两千多年,依然散发着耀眼的光芒。
你能把这跨越两千多年的思想光辉,背诵下来吗?2.同样是要“天下之民至焉”,梁惠王要的是靠战争来争夺霸权,孟子提出以仁政来让老百姓归顺,梁惠王和孟子的主张产生了激烈的碰撞。
如果一开始就说出他的想法,他能接受吗?那么他是怎样向梁惠王一步步地宣传他的思想的呢?明确:(1)没有直接提出自己的主张,而是用了一个比喻,评价梁惠王的做法是“以五十步笑百步”。
(抓心理,投其所好)(补充:孟子通过设喻——设圈套,回答了“民不加多”的原因。
梁惠王与邻国相比是五十步笑百步,本质上没有什么区别,只是形式和数量上的区别。
说明梁惠王比别的国王好不了多少。
)(2)孟子抓住梁惠王渴望民众拥戴的心理进行诱导,采用排比的手法,给他描绘出“仁政”之后百姓安乐殷富的景象,促使他实行仁政。
(展蓝图,引君入瓮))(3)采用对比手法,用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”这样无可辩驳的事实批驳了梁惠王所谓的“尽心”,针对统治者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩”归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器—样荒唐。
(击现实,一针见血)即使历史之河流淌了两千多年,我们读他的文章仍然感受到他身上的浩然正气。
教师小结:孟子用心他敏捷的思维,雄辩的言辞,向梁惠王传达了他心中的理想王国。
这样的理想在一个以武力争夺天下的时代里,很难被接受。