2 、马克思《莱茵报》时期参与的政治斗争 马克思以报纸为阵地,把笔当武器,无情地抨击德 国社会的腐朽和黑暗。 1838年,老马克思去世,马克思的母亲反对儿子的 政治态度,也不喜欢支持儿子思想的儿媳妇。1842 年,燕妮父亲逝世,长兄反对起婚姻。 1843年6月19日,燕妮和马克思结为夫妇。 3、马克思在流亡之中坚持斗争
《神圣家族》原本是米开朗 琪罗在1501~1505年在佛罗 伦萨市政厅雕刻的壁画
1843年12月,B.鲍威尔及其伙伴创办了《文学总汇报》,鼓吹以自我意 识为基础的主观唯心主义,宣称世界历史进程中唯一积极因素是他们的 理论活动。并称这种活动为“批判的批判”。他们把改造社会的事业归 结为批判的批判的大脑活动,认为纯粹的思想是社会进步的动力;他们 坚持敌视人民群众的唯心史观,称群众为“精神的敌人”,把群众说成 是“非批判的”、是消极被动的“群氓”。该书就是为从理论上彻底批 判这种思辨唯心主义思潮而写的。 决定历史发展的是物质生产,不是自我意识。不去认识某一历史时期的 工业和生活本身的直接生产方式,就不可能真正地认识这个历史时期。 他们还对思想的作用做了唯物主义的说明,认为思想的能动的实际作用 是受物质的社会关系、需要和利益所制约的。鲍威尔则宣扬自我意识的 活动是一切历史行动的积极因素,只能用自我意识去捏造历史行动,这 正好暴露了他们世界观的主观唯心主义实质。作者指出:思想只有反映 了社会的现实需要,反映
1845年春,马克思在布鲁塞尔写成 《关于费尔巴哈的提纲》,仅仅5页。 1)马克思对实践作了科学的解释,
批判了否认实践能动性的直观唯 物主义,也批判了抽象地发展能 动性的唯心主义; 2) 用革命的实践观点解决了旧 唯物主义者难以解决的二律背反 ──“环境决定人”和“人改变环境”, 3) 揭示了产生宗教神秘主义的 秘密; 指明人的本质实际上就是社会关 系的总和; 4) 指出以往的哲学家们只是用 不同的方式解释世界,而问题在 于改变世界。