民族理论与民族政策实践教学调查报告

一、前言民族理论是研究民族现象、民族问题以及民族关系等方面的理论。

在我国，民族理论具有重要的现实意义，对于维护国家统一、促进民族团结、实现民族地区经济社会发展具有重要意义。

为了更好地了解民族理论在实践中的应用，我们组织了一次民族理论社会实践，现将实践报告如下。

二、实践背景近年来，我国民族地区经济社会发展取得了显著成果，但仍存在一些问题，如民族地区经济发展滞后、民族文化传承面临挑战、民族关系复杂等。

为了解决这些问题，我们需要深入研究和运用民族理论，为民族地区的发展提供理论指导。

三、实践内容1. 实践地点：某民族地区2. 实践时间：2021年7月1日至2021年7月10日3. 实践人员：5名大学生4. 实践目的：通过实地调研，了解民族理论在民族地区实践中的应用，为民族地区的发展提供理论支持。

四、实践过程1. 调研前期准备在实践开始前，我们查阅了相关民族理论书籍和资料，了解了民族理论的基本概念、主要内容和发展历程。

同时，我们与当地政府、民族事务部门取得联系，了解了民族地区的发展现状和存在的问题。

2. 实地调研（1）访谈当地政府官员、民族事务部门负责人，了解民族政策在民族地区的实施情况。

（2）走访民族村寨，与当地民族群众进行交流，了解他们的生产生活状况、民族文化传承和保护情况。

（3）参观民族地区重点工程项目，了解民族地区经济社会发展成果。

3. 数据分析对收集到的资料进行整理和分析，总结民族理论在民族地区实践中的应用情况。

五、实践结果1. 民族政策在民族地区的实施情况通过访谈和调研，我们了解到，我国民族政策在民族地区得到了较好的贯彻落实。

政府高度重视民族地区的发展，加大了对民族地区的投入，实施了多项优惠政策，有力地促进了民族地区经济社会发展。

2. 民族文化传承和保护情况在调研过程中，我们发现，民族文化在民族地区得到了较好的传承和保护。

政府高度重视民族文化保护工作，加大了对民族文化的投入，推动了民族文化的传承与发展。

民族理论与民族政策实践教学调查报告城市民族关系调查——湖北省武汉市关于城市民族关系的调查湖北省武汉市关于城市民族关系调查摘要：我国是一个多民族国家,在960万平方公里的土地上,生活着56个民族。

我国少数民族人口约占全国总人口的8％,但其人口绝对数量达9000多万,这是一支不可忽视的力量。

我国的民族问题从整体上可分为两大类,即少数民族聚居地区的民族问题和少数民族杂散居地区的民族问题。

随着我国改革开放形势的发展,不仅促进了民族地区社会经济文化的发展,而且打破了各民族的封闭状态,使各民族间的交往和接触日益频繁,越来越多的少数民族人口从民族地区走出来,散居于汉族和其他少数民族之间,从而使杂散居地区的民族问题日渐明显和重要,这种情况在城市更为突出。

在报告中我们将详细了解我市民族关系现状及建设和谐城市民族关系的方法。

关键词：武汉市；少数民族；民族关系；和谐。

一、武汉市少数民族基本状况新中国成立初，武汉市有回、满、蒙、藏、苗等5个少数民族的居民约4000余人。

之后，少数民族人口逐年增加。

1958年，全市有22个少数民族的居民11 654人，1978年有28种15 908人，1982年达32种24 022人，占全市人口总数的0.57%。

1990年，全市有42个少数民族37 897人，其中千人以上的民族有回族、土家族、满族、壮族和苗族。

武汉解放初期，民族工作由中共武汉市委统一战线工作部社会处负责，后在市民政局内设民族事务科，1954年7月组建武汉市人民政府民族事务处。

市政府民族事务管理机关在宣传党和国家的民族政策，根据民族平等、团结、互助、发展的精神，团结各少数民族群众，积极参加各项政治活动，克服生活困难，为共同事业奋斗等方面做了有效工作。

“文化大革命”期间，民族事务管理工作受到严重的干扰和破坏，市政府民族事务管理部门仍尽力在尊重少数民族风俗习惯、解决少数民族群众的生活困难、解决少数民族就业方面做了诸多工作。

中共十一届三中全会之后，中共武汉市委、武汉市人民政府在拨乱反正的基础上，全面恢复民族事务管理工作。

一、前言随着我国改革开放和社会主义现代化建设的不断推进，民族问题在我国社会生活中日益凸显。

民族理论作为研究民族问题的科学，对于推动我国民族团结、民族繁荣和社会稳定具有重要意义。

为了深入了解民族理论在实际工作中的运用，我们组织了一次民族理论社会实践，现将实践情况报告如下。

二、实践背景1. 民族问题在我国社会生活中的重要性民族问题是我国社会生活中一个长期、复杂、敏感的问题。

我国是一个多民族国家，拥有56个民族，民族关系和谐稳定是我国社会稳定、民族团结的基础。

在新时代背景下，民族问题的重要性愈发凸显，民族理论的研究和实践对于解决民族问题具有重要意义。

2. 民族理论研究的现状近年来，我国民族理论研究取得了丰硕成果，但仍存在一些不足。

一是理论研究与实际工作脱节，部分研究成果未能转化为实际应用；二是民族理论研究队伍结构不合理，缺乏实践经验丰富的专家学者；三是民族理论研究方法单一，未能充分运用跨学科研究方法。

三、实践目的1. 提高对民族理论的认识，增强民族理论在实际工作中的运用能力；2. 了解民族地区实际情况，为民族理论研究和实践提供参考；3. 增强民族团结，促进民族地区经济社会发展。

四、实践内容1. 调研民族地区经济社会发展情况我们组织了10名志愿者，分赴我国西南、西北、东北等地区的民族地区进行实地调研。

调研内容包括民族地区经济发展、民生改善、民族团结等方面。

通过调研，我们了解了民族地区在经济社会发展中面临的困难和挑战，为民族理论研究和实践提供了实际依据。

2. 参与民族理论研讨会我们参加了2次民族理论研讨会，与专家学者就民族理论研究和实践进行了深入交流。

研讨会内容涉及民族政策、民族关系、民族地区发展等多个方面。

通过研讨会，我们拓宽了视野，提高了对民族理论的认识。

3. 开展民族理论宣传活动我们组织了一次民族理论宣传活动，通过发放宣传资料、举办讲座等形式，向广大民众普及民族理论知识。

活动吸引了众多民众参与，提高了民族理论的社会影响力。

民族理论与民族政策实践教学调查报告民族服饰之——汉服——浅谈汉服的历史、分类姓名：xxx学号：xxxxxxxx院系（部所）：xxxxxxx专业：xxxx任课老师：xxxx完成日期：xxxx-xx-xx民族服饰之——汉服——浅谈汉服的历史、分类等问题一、汉服概述汉服，即汉民族的民族服饰。

她是从“黄帝垂衣裳而治天下”开始，直到明末，我们在历史传统、文化环境中，按照我们特有的生活方式、审美理想，结合经济条件和生产水平，创造出来的具有鲜明民族特色的服饰。

在三千年来华夏民族的社会生活之中，虽然不同时代汉服的款式特色常有变化、发展，但其基本衣制并没有太大改变。

汉服最基本的衣制是“交领右衽、上衣下裳、长袖宽衣、系带暗扣、飘逸潇洒”。

汉服文化影响深远，除了少数民族服饰，历史上对日朝越等民族服饰都有较大影响。

汉服作为华夏灿烂文明史上最璀璨的明珠，一直在人类文明史的天幕上散发着绚丽的光芒。

二、汉服的各种款式及其产生年代、历史演变1，衣裳制——上衣下裳，裳即裙衣裳制汉服分为衣裳（衣裳制中最原始的款式）、玄端、襦裙，襦裙又分为对襟齐胸襦裙、交领齐腰襦裙、袄裙等。

商朝时期，据考证，已出现衣裳制。

那时，袖较短，裳较窄，在款式上没有进一步的分类，故把衣裳作为衣裳制中的最原始款式。

功用上，衣裳分为常服和礼服。

西周时，常服仍以衣裳为主流。

衣裳逐渐变宽，且袖日趋变大，形成大袖、祛袂款式。

春秋战国时，衣裳日趋精美。

大袖只被用做礼服。

玄端是衣裳制的一种款式，为先秦时通用的朝服及士礼服。

后深衣（上下连接的服制）在朝服及礼服中流行后，玄端逐渐废止。

秦时，深衣在民间常服中代替衣裳成为主流，汉朝已是深衣的天下。

此时女子似乎又怀念起衣裳装束来，于是，襦裙——衣裳制中的一个重要的款式——出现了。

“襦”，是短小的“衣”的叫法。

襦裙比一般衣裳华丽，袖子通常窄小，裙子宽大。

后来襦裙加入了一些女性元素和固定配件（如，唐时在肩上加的帔子或披帛，明代在腰间配的腰裙、帷裳、宫绦、短裳等），使襦裙几乎完全作为女装。

民族理论与民族政策实践教学调查报告民族地区社会保障现状和困境 _____交岔乡社会保障现状和困境姓名海恭剑学号10094052院系经济学院专业保险任课老师李然完成日期2011年8月16日宁夏回族自治区彭阳县交岔乡：关于民生服务保障中心的调查与思考摘要：农村民生服务保障是我国社会保障体系中极其重要的组成部分。

通过从养老保险、医疗保险和社会救助多个方面对我国农村民生服务保障状况的分析，得出现阶段我国农村民生服务保障体系中存在保障水平低、社会化程度低、覆盖范围窄、投入不足、法律制度缺失等诸多问题，以期对建立健全农村民生保障保障体系有所帮助。

党的十七大报告指出：要以社会保险，社会救助，社会福利为基础，以基本养老，基本医疗，最低生活保障制度为重点，以慈善事业商业保险为补充，加快完善社会保障体系。

这是党中央为社会主义新农村建设的顺利实现又一重大举措，通过奠定坚实的社会保障基础来推动社会主义新农村建设。

在暑期与县社保局一道对交岔乡展开群众工作，重点就民生服务保障进行专题调研。

现就结合在交岔乡开展的调研情况，针对本乡的社会保障服务现状，如何解决一些问题谈一些认识。

关键词：民生服务保障，制度，养老保险，医疗保险，社会救助。

一、目前我镇民生服务中心的基本情况（一）机构设置：民生服务保障中心是交岔乡人民政府所属不定级别全额预算的事业单位，现有人员编制7名，其中：财政工作人员3名，民政工作人员2名，属财政部门、民政部门和乡镇双重管理；统计及培训工作人员1名，职业介绍及社会保险工作人员1名，属乡镇管理。

（二）工作职能：我乡民生服务保障中心坚持以服务民生为核心，在编制部门批复的乡镇民生服务保障中心具体职能的基础上，根据彭阳县编办《关于彭阳县乡镇“三定”工作实施方案》，结合我乡工作实际而整合形成的。

集中了乡财政所财务管理、民政办社会救助、最低生活保障、农技服务中心的农业直补、农机站农机补贴、劳动服务站创业就业、劳务输出、村级财务监督方面的职能，主要承担镇财政收支管理、预算编制、粮食和种子补贴、家电下乡补贴、农机补贴、农村各类养老保险、合作医疗、社会救助、最低生活保障、社会保障服务、创业就业、劳务输出、村级财务监督管理工作。

民族理论与民族政策实践教学调查报告少数民族特色村寨保护和发展--美丽的湖北恩施土家族苗族自治洲姓名：*** 聊学号：********学院：生物医学工程学院专业：生物医学工程任课老师：*****完成日期：2011年11月12日少数民族特色村寨保护和发展--美丽的湖北恩施土家族苗族自治洲摘要：在湖北省的西北角，湖南省和重庆市两面包围的一个三角地带就是我们美丽、富饶、极具民族文化特色的恩施土家族苗族自治洲。

恩施州总人口381.79万人，其中农业人口335.71万人。

其中土家族人口169.87万人，占总人口的45%，苗族人口20.58万人，占总人口的5.5%，是土家族苗族的聚居地灿烂悠久的巴人文化、永垂青史的革命文化、影响深远的省会文化、鲜明独特的土家文化，各种文化交融发展，与恩施州美丽的山水风景一起构成了恩施州的土家风情。

随着社会的快速发展，现在的湖北恩施土家族苗族自治洲已经是一个主要由汉族、土家族和苗族组成的民族大家庭。

但是这同样无法掩盖住它的浓郁的民族地方特色。

山、水、桥、吊脚楼、铺金的田园和现代化的都市交织在一起，相映成趣，绘就了一幅自然天成和人的智慧相结合的精美杰作。

关键词：恩施土家族苗族自治洲，秀美，古色古香，发展少数民族特色村寨保护和发展一、古老传承灿烂悠久的巴人文化。

恩施是土家族的先民——巴人的发祥地和成长的摇篮。

早在上古时期，巴人的先祖廪君部落便繁衍生息在这块土地上。

廪君称君夷城（今恩施）后，部落日渐强大，并向川东发展，西周时建立了称雄西南的巴国，恩施为其辖地。

战国时巴国为秦灭，恩施隶属巫郡。

秦统一后，恩施属黔中郡，汉属南郡。

三国时，吴安二年置沙渠，为恩施设县之始。

隋开皇初，改沙渠县为清江县。

明洪武年间置施州卫。

清雍正十三年增设施南府，恩施县为施南府附郭首邑。

从这时起，历250余年，恩施一直是施南府、恩施地区及恩施土家族苗族自治州首府，是政治、经济、文化中心。

在漫长的历史发展潮流中，巴文化、巴楚文化、巴蜀文化、汉文化在恩施不同历史时期相互影响，融汇交贯。

民族理论与民族政策实践教学调查报告少数民族特色村寨保护和发展—---以福建省永安市青水畲族乡青水街道为例姓名： XXX学号： 090730XX院系（部所）：生物医学工程学院专业：生物医学工程任课教师 : 王丹完成日期 : 2010年09月22日少数民族特色村寨保护和发展摘要：青水畲族乡有着悠久的文化历史和文化传统，闻名遐迩的大腔戏列入第一批国家级“非物质文化遗产代表作名录”,拥有浓郁少数民族特点的“傩狮”表演因永安市申报2006CCTV“中国魅力城市”赴京展演而声名远扬，经久不衰的永宁桥古戏台为省级文物保护单位。

境内有精致古民居100多幢，其中三房村郑氏宗祠，其开基始祖郑章公是宋朝开国元勋承泰公的四子，其三子金紫分支到青水今三房，故村名三房，北宋元祐四年（1089年）以金紫为首联络各兄弟，在三房纱帽山脚建了一座“郑氏宗祠”，并尊章公为开基始祖。

开闽王王审知之母“徐氏夫人墓”、王氏祖祠（王审知驻军旧址）“罗兜祠”建于唐光启元年（公元885年），距今已有1120多年历史。

距今已910多年历史；青水乡钟氏始祖钟道庸于明景泰三年（公元1452年）偕妻王鞠娘，肩挑三岁孩儿钟明三和魁星、圣祖仙妃、真武三尊菩萨，随带“万人灯”、“屯军石”等宝物从江西省赣州府兴周县迁徙到青水盖竹洋定居，建造始祖“龙安祠”，距今已有550多年历史。

关键字：福建省永安市青水畲族乡大腔戏傩狮板凳龙永宁古戏台一．调查地区概括青水畲族乡位于永安市东南部的群山环抱中,东与槐南乡相连，南望大田县桃源镇，西与西洋镇、上坪乡接壤，北连三元区莘口镇，平均海拔720米。

全境东西宽19.5公里，南北长22公里,总面积260.7平方公里，现有土地面积29万亩，其中耕地2.23万亩，山地36.3万亩，林业用地面积23.9万亩，毛竹林4.2万亩，茶园近6000亩，森林覆盖率80.3%，森林蓄积量102万立方米。

2003年6月经国务院批准晋升为国家级自然保护区的天宝岩自然保护区面积在青水乡境内占50%。

民族政策暑期实践教学调查报告安徽省阜阳市民族政策的实施调查姓名马骁俊学号10151075院系数学与统计学学院专业数学任课教师王丹完成日期2011．8.17民族杂散居地区政策的实施摘要：阜阳市是安徽省民族工作重点市，有1个民族乡，25个少数民族村，共有少数民族人口过10万人，占全省少数民族人口总数的近1/4，而其中一半以上为回族，回族是中国分布最广的一个少数民族，其广泛的分布在我国各省市自治区，并形成了大分散、小聚居的居住特点。

民族教育和经济是国民教育和国民经济的重要组成部分，也是我国民族工作的重点内容，其历来为党和政府所重视，但由于各种原因，我市的民族教育工作发展缓慢，民族政策的实施也存在许多困难和不足，在此通过对我的母校“阜阳市民族中学”也是我市唯一一所民族中学的调查，以其为缩影来反映我市民族政策实施工作的发展现状和困境。

关键词：阜阳市民族中学回族民族散居民族政策一、调查地区基本概况1、回族是我国分布最广的少数民族，据2000年中国第五次人口普查，全国回族人口为981.68万。

截止目前，人数已超过1000万，仅次于壮族，是我国除了汉族以外分布最广的民族，其中以西北地区居多。

他们工作生活在全国各地，呈现“大分散、小集中”的特点，从天山南北到黑龙江畔，从蒙古草原到天涯海角，从长城内外到大江南北，从青藏高原到东海之滨，从偏僻的小山村到繁华的大都市……全国2000多个县，县县都有回族，有“回回遍天下”的说法，其主要分布在宁夏、甘肃、河南、河北、青海、山东、云南、安徽、新疆、辽宁、北京、天津、陕西、黑龙江等省市自治区。

2、阜阳市具有悠久的文化历史，是个多民族杂散居城市，也是安徽省民族工作的重点市，民族经济和社会发展，多年来一直受到上级党委、政府高度重视。

各级领导经常亲临视察、指导工作，有力促进了民族乡的快速发展。

胡锦涛总书记在十七大报告中指出，“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础”。

这充分说明教育事业在全面建设小康社会和构建和谐社会的基础性和全局性的战略地位。

第1篇一、前言随着我国社会经济的快速发展，民族关系日益复杂，民族问题愈发凸显。

为了更好地解决这些问题，提高民族理论素养，我国高校纷纷开展了民族理论实践教学。

经过一段时间的实践，我深刻体会到了民族理论实践教学的重要性，以下是我对本次实践活动的总结。

二、实践活动的背景和目的1.背景随着我国民族地区的经济发展和民族团结进步事业的深入推进，民族问题日益凸显。

为了更好地解决这些问题，提高民族理论素养，培养具有民族意识、民族精神和民族文化的优秀人才，我国高校纷纷开展了民族理论实践教学。

2.目的（1）提高学生对民族理论的认识，加深对民族团结、民族政策、民族文化的理解；（2）培养学生的民族意识、民族精神和民族情感，增强学生的社会责任感和使命感；（3）提高学生的实践能力，促进理论与实践相结合，为民族地区的发展贡献自己的力量。

三、实践活动的开展过程1.组织策划在实践活动的开始阶段，我们首先成立了实践团队，明确了实践活动的目标和任务。

随后，我们查阅了大量相关资料，了解了民族理论的基本概念、发展历程、重要观点等，为实践活动奠定了理论基础。

2.实践活动内容（1）实地考察我们组织学生前往民族地区进行实地考察，了解当地民族风情、历史文化、经济社会发展等情况。

通过参观博物馆、民族村寨、企业等，让学生亲身感受民族地区的独特魅力。

（2）座谈会邀请民族地区专家学者、基层干部、企业家等开展座谈会，与学生分享民族地区的发展经验和心得体会。

通过座谈，让学生深入了解民族地区的实际情况，激发他们的学习热情。

（3）志愿服务组织学生参加民族地区的志愿服务活动，如支教、扶贫、环保等。

通过实际行动，让学生体会到民族地区人民的艰辛生活，培养他们的爱心和责任感。

（4）学术研讨组织学生参加民族理论学术研讨会，邀请专家学者进行讲座和研讨。

通过学术交流，提高学生的理论素养，拓宽他们的学术视野。

3.实践活动成果（1）提高了学生的民族理论素养，加深了对民族团结、民族政策、民族文化的理解；（2）培养了学生的民族意识、民族精神和民族情感，增强了他们的社会责任感和使命感；（3）提高了学生的实践能力，为民族地区的发展贡献了自己的力量。

民族理论与民族政策实践教学暑期调查报告 ————民族乡（街道、行政村或民族社区）经济发展的现状1、巴马简介：巴马瑶族自治县是中国广西壮族自治区河池市所辖的一个自治县，位于广西西北部，全县总面积1971平方公里，聚居着瑶、壮、汉等12个民族，总人口24.12万人。

与百色、田阳、田东、平果、大化、东兰、凤山、凌云等市县毗邻。

巴马地势西北高，东南低，境内山多地少，素有“八山一水一分田”之称，土地对于当地农民显得万分珍贵和珍惜。

巴马最高处海拔1216米，最低处221米，大多在600至800米之间，境内盘阳河自北向南悠然而下，将石山带和土山带一分为二，恰似银河系牛郎，两岸相望，很为奇特。

巴马属亚热带季风气候区，典型的喀斯特地貌，蕴藏着丰富的溶岩溶洞，年平均气温20.4℃，极端最低温-2.4°C ，极端最高气温38.4°C ，大于等于10°C 的年平均活动积温6000°c ；1月最冷，月均温11.4°C ；7月最热，月均温26.4°C 。

年均降雨量1700毫米，集中在5—10月份，年均蒸发量1406.9毫米，降雨量大于蒸发量，年平均相对湿度78%。

夏热多雨，间有涝灾，冬温凉而干燥，偶有低温霜冻，高山地区常有冷冻积雪，秋高气爽，常有春旱、冬旱发生，四季明显。

冬无严寒，夏无酷暑，昼夜均小有温差， 人居环境和气候条件十分宜人。

巴马瑶族自治县境7个土类为水稻土、红壤土、黄壤土、石灰（岩）土、红色石灰土、黄色土和冲积土。

巴马是世界五大长寿之乡中百岁老人分布率最高的地区，被誉为“世界长寿之乡·中国人瑞圣地”。

1991年11月1日在日本东京召开的国际自然医学会第13次会议上，被命名为世界第五个长寿之乡，2003年11月，国际自然医学会授予巴马“世界长寿之乡”证书。

据第二次到第五次全国人口普查，巴马百岁以上寿星占人口的比例之高都居世界五个长寿区之首。