武当太极拳与其它太极拳的区别

太极拳有几大流派？每种流派的区别在哪里？1、武当太极拳虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。

武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。

武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。

武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。

不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。

太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。

其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。

其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。

演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。

武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。

2、陈式太极拳简介陈式太极拳有陈式老架、新架之分。

老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。

陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。

其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。

陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。

故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。

陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。

强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。

陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。

全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。

3、杨氏太极拳杨褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。

陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为徒，后陈德瑚带杨回陈家沟家中做些杂活。

陈氏十四世袓陈长兴在陈德瑚家设武学，教后人习拳舞械。

陈长兴见杨聪明伶俐，作事殷勤，为人忠诚老实，又喜爱拳术，与陈德瑚商量后，乃收为徒弟，传授太极拳。

杨练拳极下功夫，夜里鍊拳疲困时，仅在长板凳上打盹。

这种长凳很窄，很快就跌下来，醒后继续再练，如是者七年之久，拳乃练成。

经老师与东家同意后，装卷归里，离开陈家沟（后又两次拜访陈家）。

杨露襌回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败许多名手，名声大震，后到清宫王府教拲，因习拳的都是些贵族子弟，为了适应他们娇嫩体质的需要，便将陈氏太极拳套路中的缠丝劲及窜蹦跳跃发劲等难度较大的动作作了些改动，使其姿势较为简化，动作柔和，不纵不跳，后经其三子健候修改成中架子。

再经其孙澄甫的修改而成为目前流行较广的杨式太极拲。

其特点是，拳架舒展、动作和顺、姿势柔软。

要求绵里藏针。

扬澄甫（1883~1936）著有（太极拳使用法）、（太极拳体用全书），曾在北京、上海、广州等地传拳，是著名的杨式太极拳一代宗师。

4、吴式太极拳杨露襌在清宫王府教拳时，满族人全佑从学之，后全佑又从学於杨班候（1837~1892 ）。

全佑传其子鉴泉，后来鉴泉从汉姓为吴。

吴鉴泉（1870~1942），拳架以柔化著称，推手守静而不忘动，形成了架式大小适中，柔和紧凑的特点。

吴鉴泉曾在上海开办拳社，培养学生，成为现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。

5、武式太极拳武禹襄（1812~1880）河北永年人，初学同乡杨露襌大架动作，后慕名至陈家沟，求长兴公教拳，因其年岁已高（80余岁），不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边，但见他求学心切，便将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍。

陈凊萍的拳架小而紧凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。

武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。

在杨式大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武式太极拳。

后传其甥李亦畲（1832~1892），李再传郝为真，（1849~1920），郝传其子月如、少如。

月如以教拲为业，武式太极拳始在外传。

其特点，动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。

6、孙式太极拳孙禄堂（1860~1930）河北完县人。

先学形意拲，精通意理，兼习八卦。

著有（形意拳学）、（拳意迷真）等书。

在北京有「活猴」孙禄堂的美名佳称。

后又从郝为真学太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体，形成现在的开合鼓荡，架高步活，独具风格的孙式太极拳。

7、和式太极拳和式太极拳是中国传统太极拳流派之一。

始自清末河南温县赵堡镇太极拳家和兆元（1810——1890），因地域亦被称为赵堡太极拳。

和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。

和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。

和兆元出生于中医世家，自幼习文学医。

1825年，师从本镇拳师陈清平习武。

后在北京供职，官授武信郎。

在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。

尤使太极拳理论有了长足发展。

以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。

创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。

传统和式太极拳有72式，皆以《易》学之理贯串于拳势之中。

象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。

走架以轻灵圆活，柔中求刚的准则促进周身协调，步活身敏，柔顺自然。

以阴阳变化之法，使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力，形成千变万化的技术、技法。

形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。

在拳架练法中由外形的无过不及，内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡，促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，保持人体正常的生理功能和健康体魄，从而达到健身、疗病、养生之目的。

8、简化太极拳国家体委以杨式太极拳为主，井辅以其他各流派的太极拳的动作，整理创编成简化太极拳二十四势、四十八势、八十八势等套路。

北京体育学院阚桂香女士在陈氏老架太极拳的基础上，编写了陈氏简化三十六势太极拳，河南省武术馆教练陈小旺在陈氏太极老架、新架的基础上，整编而成陈氏三十八势太极拳。

武当拳是武当功夫徒手技能的总称。

它遵照《易》理，考究阴阳转变，以修身养性、修性养命为目标，以技击防卫为假借，以“内功外拳”为本体特征，以动态连系、真假相间、刚柔并济、圆转走化为显示方式的一种传统功夫。

太极拳：一种传统拳术，派别良多，传播很广，举措柔弛缓慢，既可用于技击，又有加强体质和防治疾病的效果。

虽其套路、推手架式、气动功力各派有异，但举措柔缓、连接圆活，疏经活络、谐和气血、养分腑脏、强筋壮骨的成效倒是一样的。

太极拳和武当拳同属“四大内家拳”（武当、太极、八卦、形意）。

有人将内家功夫称为武当功夫，从这个层面看，太极拳属于武当拳系。

然则太极拳和武当拳这个拳种（或说拳派）是有区其余。

张三丰太极拳应该是指太极十三式，是第一代内家拳，为三丰祖师首创的太极拳法。

而现在武当三丰太极拳法，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由无极、太极、两仪三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的太极拳系。

陈式太极拳，也是由第一代内家拳，太极十三式演变而来，应属于两仪拳的范畴。

由于明清两代，战乱不断，陈式太极拳在传承过程中吸取了外家拳，民间拳术，及擒拿格斗的诸多内容，形成了目前陈式太极拳的各式套路。

当然，武当太极拳系，在传承的过程中应发展出了很多套路，只是因为密不外传，不被世人所知。

太极十三势内含丰富，意义深远，自古为武当镇山之宝，秘传之法。

近年来随着武当山旅游业的发展，和大众对养生文化的重视，加上政府大力宣传，发扬中国道家文化，使得武当山秘传养生太极走向大众，并受到海内外太极拳爱好者的热烈追捧！我们都知道有陈式太极拳、杨氏太极拳，你知道武当太极拳吗？古人认为太极是一个混圆体，包含阴阳两气。

动时这个混圆体就起变化，分阴分阳，所以说太极生两仪，亦即"动之则分"。

静时仍然是一个混圆体，阴阳变化虽然相对静止，但阴阳的道理完全具备，所以叫做"静之则合"。

传说武当太极拳起源于张三丰，完全是以柔克刚；而陈式、杨式太极拳则是柔中带刚，以柔克刚。

武当太极拳，从始至终一个节奏，缠绵如流水；其它太极拳则有快有慢，跌宕起伏，速度不一。

武当太极拳以养生为主，以技击为辅；其它太极拳则以技击为主，以养生为辅。

关于气沉丹田，说法不一。

我认为是指逆式腹式呼吸，吸时小腹内收，隔肌上升，胃部隆起，肺部自然扩张。

呼时小腹外突，隔肌下降，胃部复原，胸廓自然平正。

气沉丹田不可硬压丹田，也不可一味"沉气"，而要"气宜鼓荡"，并且练拳时的腹式呼吸只能用逆式，不能用顺式。

顺式是吸气时小腹外突(气沉丹田)，呼气时小腹内收，结合在拳套内就只能始终"气沉丹田"，有降无升，所以一定要用逆式。

如果用顺式腹式呼吸，对练拳推手都是无益的，因为攻的动作都要借地面反作用力，必须气沉丹田，劲才能往前发。

那能有劲要往前发，而呼气时气泄之于腹内之理?逆式深呼吸是引进时吸气，小腹内收; 发劲时小腹外突，气沉丹田。

我一直主张养生锻炼要学会逆式腹式呼吸。

太极拳源于武当中华武术，源远流长。

各类拳种，不知始自何人，无可追溯。

如发明八卦掌的董海川，传自毕澄茄（红莲道人）用其师叔郭元济（铁冠道人），毕、郭又传自何人？不得而知。

再如万籁声的自然门传自徐矮子，徐矮子又传自何人？形意拳据说是得自岳飞的《拳经》，岳飞传自周侗，周侗又传自何人？公孙大娘的精妙剑术传自何人……古代许许多多的名将，都不知道其师传的。

至于太极拳传自武当张三丰，则是尽人皆知的事。

可是本世纪三十年代，经唐豪、顾留馨一考，就把历史搞乱了，此后得出太极拳为陈家沟陈卜所创、陈五延所创，武当张三丰被否定了。

究竟谁创太极拳，其源流在啊里？根据是什么？本文据有关史料，略作考证。

一、陈人创太极拳属无稽之误，关于“陈人创太极”，这个提法是陈鑫说的。

陈鑫《陈氏太极拳图说》“自序”中有：“明洪武七年，始祖讳卜耕读之余，而以阴阳开合运转周身者，教子孙以消化饮食之法，理根太极，故名曰太极拳。

”按“消化饮食之道”为养生法，如八段锦、十二段锦之类，难道这也叫太极拳？而后来陈卜的碑文序中，却没有提到练武的，难道会如此疏漏？不知始自何时，俱未见有成书，……我陈我自山西迁温，带有此艺。

虽传有谱，亦第图画，义理亦未之及“原来是”带“有此艺，虽传有谱、图，而“义理赤未及”，又怎能造拳？二、陈王廷创太极拳出自唐、顾臆造，此说是唐豪、顾留馨发明的。