论休闲文化

论休闲文化

“休闲”在如今的现代汉语词典中被解释为非劳动及非工作时间内以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦的目的的一种业余生活。

其实，在中国古代，休闲二字在古籍资料中是这样被解释的：休”在《康熙字典》和《辞海》中被解释为“吉庆、欢乐”的意思。“人倚木而休。”《诗·商颂·长发》中释“休” 为吉庆、美善、福禄。“何天之休”。“闲”，通常引申为范围。多指道德、法度。《论语·子张》：“大德不逾闲。”其次，有限制、约束之意。《易·家人》：“闲有家。”“闲”通“娴”，具有娴静、思想的纯洁与安宁的意思。

而在西方，休闲二字也被赋予了类似或相近的含义：英文“Leisure”一词来源于法语，法语来源于希腊语和拉丁语。在希腊语中“休闲”为“Skole”，拉丁语为“scola”，意为休闲和教育，认为发展娱乐，从中得益，并与文化水平的提高相辅相成。

休闲是一种生活方式，它通过时间和精力的消耗来调节身心，是一种人类文化。我国著名休闲研究专家马惠娣以“欣然之态做心爱之事”来概括她对休闲的理解。而休闲文化“是将休闲上升到文化的范畴，指人在闲暇时间内，为不断满足人的多方面需要而处于文化创造、文化欣赏、文化建构的一种生命状态和行为方式。它通过人的个体或群体的行为、思维、感情、活动等方式，创造文化氛围、传递文化信息、构筑文化意境，从而达到个体身心全面、完整的发展。”

一、休闲文化的起源和发展

我们可以将休闲文化的历史演进大致划为三个阶段：其一，前工业社会以祭祀文化或宗教文化为主的休闲文化；其二，工业社会或劳动社会以劳动文化和消费文化为主的休闲文化；其三，后工业社会或后劳动社会以人为本的多元文化为主的休闲文化。

前工业社会泛指工业文明兴起之前的社会，通常笼统地称之为传统社会。在这个社会，这些剩余量主要是通过超自然的和宗教的制度与实践进行调整或释放，或者说，是与神秘的事情联系在一起的。

伴随着工业文明的到来，社会形态与文化形式都发生了前所未有的变化，休闲第一次作为工业革命的产物，作为增加劳动生产率的结果，作为劳动研究的伴随物，作为增加个人自由和休闲产业兴起的诞生品，在文化发展中占有了明显的位置。专业化的休闲机构的出现与休闲产业的迅速崛起，使得个人消费的膨胀成为经济膨胀的主要推动力量，大众消费更是成为商家开发的关注焦点。于是，工业社会的休闲具有了与劳动一样的特征：标准化、常规化，特别是，专业化的娱乐活动也具有了经济的价值。 另一方面，随着工业化进程的不断加快，劳动文化与休闲文化也在发生着变化，并且，影响着整个社会的变化。首先，传统的制造业从核心走向了边缘，城市的去工业化趋势使社区生活与休闲的联系越来越密切；第二，弹性工作的重要性越来越明显，今天人们更希望得到具有灵活性和高度适应性的工作，或者说，休闲与劳动相结合的工作方式越来越受到人们的青睐；第三，随着劳动的信息化程度的提高，许多“虚拟”的工作场所正在不断增多；第四，通过新的通讯与娱乐技术所扩展的文化氛围，已经极大地增强了非劳动活动的吸引力；第五，以提供直接服务为核心的第三产业和以提供信息咨询为核心的第四产业正在逐步居于社会的中心。所以，如果说，工业社会是使人们离开家庭和田野，加入了工厂的劳动，形成了标准化和机械化的生活方式。

二、东西方休闲文化的差距

1、休闲文化的哲学基础不同

西方休闲文化根植于其理性主义与人本主义的传统思想，而这种思想与古希腊先哲们的哲学思想是一脉相承的。而中国休闲文化以儒释道为哲学基础。儒家主张修身养性，向内实现心灵的宁静、与外界的平衡。中国对外来佛学的改造使之中国化，也是将自身的静与佛学中的静打通，从此，中国文化中除了儒道互补又多了佛的心灵安抚，形成“以儒治世，以道养身，以佛修心”的生活模式。所以，中国休闲文化呈现出静态的特征。

2、休闲的形式不同

西方的传统休闲文化重视集体活动，而中国的传统休闲文化则注重个人活动。西方除拳击、击剑、摔跤等个人争雄的项目外，更多的是结队成伙的比赛，足球、篮球、排球、橄榄球、曲棍球等均是集体项目。中国的传统休闲活动大多是个人项目，如琴棋书画、花鸟鱼虫、太极拳、气功等。中国传统社会为个人留下的位置和空间十分有限，使人们只有在消闲中方争得一份自在与逍遥，因此，当中国人消闲时，便着意去寻求孤独，让自己的身心尽量去接近天籁而避远人籁，于孤独中求一清静。、

3、休闲的功能不同

中国传统的休闲文化重在向内发掘心灵世界，西方传统的休闲文化重在向外张扬人的个性；中国传统休闲文化的功能重在调适性情，追求心灵慰藉，而西方传统休闲文化的功能则重在缓张筋骨，追求感官刺激；中国人面对着明月清辉、和煦微风常感到飘飘然的快意，而西方人却以为要取得飘飘然的快意只有去高空跳伞，去滑翔，去蹦极来实现。西方人通过挑战生命的极限与大自然抗争，来张扬人的个性，西方流行的蹦极、跳伞、飞车特技等休闲活动均以生命为赌注去孤注一掷。他们认为，正是这种危险性才使休闲活动具有极大的魅力。而中国人的休闲则主要是为了开掘内心世界，使内心世界丰富多彩，并通过顿悟和神游来与大自然融为一体。在中国人看来，大自然永远是和我们共呼吸的，是最能激发人心底产生共鸣的。所以，中国人一直认为休闲的真谛在于投身于自然、认同于自然，并在自然中陶冶出更加美好的心灵世界。

4、休闲价值观不同

西方休闲思想的学术渊源和文化渊源起源于古希腊和希伯莱文化，并形成了西方人所固有的休闲观。亚里士多德是最著名的古希腊哲学家之一，也是对休闲给予最多赞美的人，他认为，“休闲才是一切事物环绕的中心”、“幸福存在于闲暇之中”，并把休闲看成是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一。

而中国人的休闲价值观受老庄哲学和禅宗思维方式的影响，很推崇“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”赞誉“体静心闲”。古人以为，宁静能容纳百川。当内心宁静时，感知事物的能力特别地敏锐和细腻，而置身静境，人很容易进入悠闲，甚至心地明澈。陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，非常有代表性地表达了休闲之境界——自我心境与天地自然的交流与融合，体现到了精神世界与客观世界的和谐统一。

中西方传统休闲文化上的差异及价值观的不同，为中西方休闲文化的互补和融合提供了条件和空间，实现了不同文化间的借鉴、融合，促进文化的传承更新与创造，从而满足休闲时代人类多元的需求。因此，我们在继承我国传统休闲文化的过程中，既要最大限度地吸收西方文化的可取之处，同时，也要不断地弘扬和挖掘中华民族自己的优秀休闲文化，建设既超越中国传统文化又不同于西方文化，既保持民族特色又体现时代精神的更健康、更有品位的21世纪休闲文化

三、 休闲文化在当代经济产业的体现

1、 休闲经济

休闲经济是指建立在休闲的大众化基础之上由休闲消费需求和休闲产品、服务供给构建的经济形态。它是人类社会发展到大众普遍拥有大量的闲暇时间和剩余财富的社会时代而产生的经济现象。休闲经济一方面体现着人们在闲暇时间的休闲消费活动，另一方面也体现着休闲产业对于休闲消费品的生产活动。 发展休闲经济，既可刺激消费、扩大内需，又可刺激生产发展。，既可提高劳动生产率，又可提供就业机会。对加强精神文明建设、提高国民生活质量和国民素质具有重要作用。休闲之所以重要，是因为它与实现人作为终极目的的自由具有内在联系，也是国民自我价值实现的重要途径。休闲经济成为一种普遍的现象，是人民生活质量和社会文明程度提高的重要标志。另一方面，通过积极地休闲，如学习、锻炼身体等方式，可以改善劳动者的知识结构和身体素质结构。在休闲中，人们可以获得快乐和自身的发展。

2、休闲产业

休闲产业是指以人们的休闲需求为目标的，以旅游业、娱乐业、服务业、健身产业和文化传播产业为主体而形成的产业系统。休闲产业是工业化社会高度发达的产物，是集技术密集、资金密集和劳动密集为一体的产业。

休闲产业对一个国家的经济具有巨大的拉动和平衡作用：

一方面，休闲产业有极高的产业关联度和多样化的进入门槛，这就可以从需求和供给两个方面来刺激内需，拉动我国的经济发展；另一方面，不管是从我国的总体经济规模，还是从城镇居民人均收入水平来看，都预示着我国的休闲产业大发展的时期即将来临。

休闲产业对经济发展的促进作用主要有：第一，休闲产业的产业关联性强，驱动经济发展。第二，休闲产业有利于调整和优化经济结构。第三，休闲产业提供的就业机会非常多。第四，休闲产业的发展，有助于调节经济，缩小地区间经济发展的差距。第五，休闲产业能提高劳动者的素质及工作效率

三、小结

据调查显示我国无论是城镇居民家庭还是农村居民家庭，人均可支配收入年年递增，并且2003年以后的人均可支配收入数据增长速度较2003年以前的人均可支配收入数据增

长速度要快得多；而恩格尔系数总体也是呈下滑的趋势。

这说明休闲文化日益渗透到人们的生活中了，推崇休闲文化已经成为流行趋势，而休闲文化所推动的休闲产业，势必会成为21世纪城市的黄金产业。

徐欢

商院信管

201001501108

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