新人教版七年级 上册语文 课外阅读理解训练试题含解析

新人教版七年级 上册语文 课外阅读理解训练试题含解析

一、部编语文七年级上册 课外阅读理解练习

1．阅读下面的文章，完成各题。

我的老师董秋芳先生

季羡林

①想得最多的是董秋芳先生。

②董先生是我在济南高中时的国文教员，笔名冬芬。胡也频先生被国民党通缉后离开了高中，再上国文课时，来了一位陌生的教员，个子不高，相貌也没有什么惊人之处，一只手还似乎有点毛病，说话绍兴口音颇重，不很容易懂。但是，他的笔名我们却是熟悉的。他翻译过一本苏联小说——《争自由的波浪》，由鲁迅先生作序。他写给鲁迅先生的一封长信，我们在报刊上读过，现在收在《鲁迅全集》中。因此，面孔虽然陌生，但神交却已很久。这样一来，大家处得很好，也自是意中事了。

③在课堂上，他同胡先生完全不同。他不讲什么“现代文艺”，也不宣传革命，只是老老实实地讲书，认真小心地改学生的作文。他也讲文艺理论，却不是弗里茨，而是日本厨川白村的《苦闷的象征》、《出了象牙之塔》，都是鲁迅先生翻译的。他出作文题目很特别，往往只在黑板上大书“随便写来”四个字，意思自然是，我们愿意写什么，就写什么；愿意怎样写，就怎样写，丝毫不受约束，有绝对的写作自由。

④有一次，在董先生的作文课堂上，我在“随便写来”的启迪下，写了一篇记述我回故乡的作文。感情真挚，自不待言。在谋篇布局方面却没有意识到有什么特殊之处。作文本发下来了，却使我大吃一惊，先生在作文本每一页的空白处都写了一些批注，不少地方有这样的话：“一处节奏”“又一处节奏”，等等。我真是如拨云雾见青天：“这真是我写的作文吗？”这真是我的作文，不容否认。“我为什么没有感到有什么节奏呢？”这也是事实，不容否认。我的苦心孤诣连自己都没有意识到的，却被董先生和盘托出。知己之感，油然而生。这决定了我一生的活动。从那以后，六十年来，我从事研究的是一些稀奇古怪的东西，与文章写作风马牛不相及。但是感情一受到剧烈的震动，所谓“心血来潮”，则立即拿起笔来，写点什么。至今已到垂暮之年，仍然是积习难除，锲而不舍。这同董先生的影响是绝对分不开的。我对董先生的知己之感，将伴我终生了。

⑤五十年代初，在民盟一次会议上，完全出乎我意料，我竟见到了董先生，他已垂垂老矣。我激动得说不出话来，他也非常激动。但是我平生有一个弱点：不善于表露自己的感情。董先生看来也是如此。我们每个人心里都揣着一把火，表面上却颇淡漠，大有君子之交淡如水之概了。

⑥我生平还有一个弱点，我曾多次提到过，这就是，我不喜欢拜访人。这两个弱点加在一起，就产生了致命的后果：我同我平生感激最深、敬意最大的老师的关系，看上去有点若即若离了。

⑦不记得是什么时候了，董先生退休了，离京回到了老家绍兴。这时大概正处在十年浩劫期间，我是泥菩萨过江，自身难保。自顾不暇，没有余裕来想到董先生了。

⑧又过一些时候，听说董先生已经作古。乍听之下，心里震动得非常剧烈。一霎时，心中几十年的回忆、内疚、苦痛，蓦地抖动起来，我深自怨艾，痛悔不已。然而已经发生过的事情是无法挽回的。看来我只能抱恨终天了。等我们两个隔世相遇的时候，我相信，我的两个弱点经过地狱的磨练已经克服得相当彻底，我一定能向他表露我的感情，一定常去拜访他，做一个程门立雪的好弟子。

⑨然而，这一些都是可能的吗？这不是幻想又是什么呢？“他生未卜此生休”。我怅望青天，眼睛里溢满了泪水。

（1）请根据文章内容概括“我”与董秋芳先生相识相惜过程中所发生的事。

A________→ 董老师认真批改我的作文→B________→我获悉董老师的离世

（2）初识董秋芳先生给我的印象和相处下来的感受是不一样的，这是一种什么写作手法？请分析其作用。

（3）联系上下文，说说加下划线词的含义以及作用。

①我的苦心孤诣连自己都没有意识到的，却被董先生和盘托出。

②我怅望青天，眼睛里溢满了泪水。

（4）下列句子是什么描写？有什么作用？

又过一些时候，听说董先生已经作古。乍听之下，心里震动得非常剧烈。一霎时，心中几十年的回忆、内疚、苦痛，蓦地抖动起来，我深自怨艾，痛悔不已。

（5）结合自己的学习经历，谈谈最让你难忘的老师以及他（她）对你的影响。

（只能写×老师，不能写老师的真实姓名）

【答案】 （1）A.董老师担任我的国文教员；B.我多年后与董老师相遇

（2）用了欲扬先抑（或先抑后扬）的写法。先写初识董老师时是那样平凡普通，为下文突出董老师的文学才华起反衬作用。更好地抒发了作者对董老师的崇高敬意。

（3）①“和盘托出”是全都讲出来，毫不保留的意思。文中表现了董老师批改“我”作文的认真及对“我”写作能力的肯定。

②“怅望”是惆怅地看望或想望或观看。在文中表现了“我”对已离世的董老师的思念和还未及向老师倾吐心声的遗憾、后悔。

（4）心理活动描写，真切地写出当我听说先生离世时内心的震动以及极度痛苦、悔恨之情。

（5）略

【解析】【分析】（1）文章第二段写的是董老师担任我的国文教员；第三、四段写董老师认真批改我的作文；第五——七段写多年后我与董老师相遇；最后写董老师的离世，我感慨颇多。

（2）文章首先写初识董老师时的印象是平凡普通，为下文表现董老师的文学才华起反衬作用，更好地抒发了作者对董老师的崇高敬意，起到突出主旨的作用。

（3）“和盘托出”本意是全都讲出来，毫不保留，在文中指的是“我”苦心孤诣的写作特点被董老师全部分析了出来，并且表达出对“我”写作能力的肯定。“怅望”本意是惆怅地看望或想望，结合前文内容可以看出，这个词语表现了“我”对董老师的深深怀念之情，也饱含着对没来得及对董老师表达感激之情的遗憾和悔恨。结合文段的内容理解分析即可。

（4）这是一段对“我”的心理活动描写，从“乍听之下，心里震动得非常剧烈”可以体会出当“我”听说先生离世时内心的震动；从“心中几十年的回忆、内疚、苦痛，蓦地抖动起来，我深自怨艾，痛悔不已”可以体会出“我”的极度痛苦和悔恨之情。

（5）这类开放性题目要写出自己的独到见解，表达要准确。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。回忆自己的学习经历，写出自己难忘的老师，阐明老师对自己的人生影响即可。

故答案为：⑴A.董老师担任我的国文教员；B.我多年后与董老师相遇

⑵用了欲扬先抑（或先抑后扬）的写法。先写初识董老师时是那样平凡普通，为下文突出董老师的文学才华起反衬作用。更好地抒发了作者对董老师的崇高敬意。

⑶①“和盘托出”是全都讲出来，毫不保留的意思。文中表现了董老师批改“我”作文的认真及对“我”写作能力的肯定。②“怅望”是惆怅地看望或想望或观看。在文中表现了“我”对已离世的董老师的思念和还未及向老师倾吐心声的遗憾、后悔。 ⑷心理活动描写，真切地写出当我听说先生离世时内心的震动以及极度痛苦、悔恨之情。

⑸略

【点评】⑴本题考查文章内容的理解。考生要整体感知文章，理解文章的内容，理清文章的思路。注意文章的层次脉络，对文段要概括准确。

⑵本题考查的是写作方法的理解。考生要读懂内容，注意前后内容之间的关系，进而进行分析理解。

⑶本题考查词语的理解。考生要首先；理解词语的意思，再结合语句进行分析和理解，要注意文章的内容和情感的表达等。

⑷本题考查表现方法的理解和分析能力，考生要注意掌握描写的常见类型及其作用，注意掌握此类题型的常用答题方法。

⑸本为开放性试题，表达要准确，要紧扣主题，表达简洁。

2．阅读下面的文段，回答问题。

东方人偏爱“孙悟空”

王玥娇

似乎是为了应景，猴年还没开始，猴急的人们就已经有些闹腾，先是央视春晚发布的吉祥物“康康”因为太丑被疯狂吐槽，接着是“帮六小龄童上春晚”的群众呼声惊天动地。因猴子而起的任何风波都可以理解，毕竟十二生肖里很难找出第二个与人类如此相像的动物了。

在中国，猴子可以成为众多动物中格外不同的那一个，得益于明代小说《西游记》。有人将这部作品总结为一个关于秩序的故事，托孙悟空的福，猴子因此成为秩序挑战者的化身，它们生性顽劣、无视规则，就如同五月天在《孙悟空》里唱的那句：“齐天大圣是我，谁能奈何了我？”

在古人看来，猴子有奇效。在马厩中养一只猴子，能帮助发现马病，防止瘟疫扩散，孙悟空被玉皇大帝封为“弼马温”，就被认为取自“避马瘟”的谐音。

除了中国，还有一些东方国家为猴子封“圣”。印度有只神猴哈奴曼，比孙悟空早诞生一千多年，和悟空一样神通广大、无所不能。但它拥有四张脸、八只手，在印度史诗《罗摩衍那》中，他解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战，完全是英勇的化身。胡适考据后得出的结论是：大圣的原型取自于此。

泰国则直接赋予“孙悟空”门神属性，春节时，不少泰国华人会把“大圣灵符”请回家并高高地贴在门前，祈盼齐天大圣保佑自己全家平安、身体健康。日本有不少“猴子”主题的神社，其中最著名的是号称“天下第一猴子神社”的日吉神社，猴子作为“山神的使者”，雕像林立。

日本人对猴子的偏爱，还体现在漫画上。受《西游记》影响颇深的日本漫画，创造过无数个“孙悟空”。

《我的孙悟空》出自创作了阿童木的漫画大师手冢治虫之手，极具个人情怀。这部作品画风超萌，但比起猴子，他笔下的“孙悟空”似乎更像米老鼠。另一部影响巨大的同主题漫画是《七龙珠》，主角赛亚人一身的肌肉线条，在外型上找不到猴子的任何影子，但不守规矩、无法无天的“内核”是相通的。

“哆啦A梦之父”藤子·F·不二雄笔下的“孙悟空”完美展现了漫画家强烈的个人风格，他让一个男孩穿着猴子样式的太空服坐时光机回到过去拯救三藏法师，并表示这个男孩就是孙悟空的原型，脑洞值得表扬，但“孙悟空”的造型基本等同于“长毛版大雄”。

（选自杂志《博客天下》，有删改）

【链接一】古籍《白虎通》的说法：“猴，候也。”猴子看到人设置机关诱捕，就登高四望、等着中途截获猎物，因此得名。猴子聪明、机警、善于应变，不少少数民族将此物种视作祖先，《西藏王统记》里的神话认为，藏人的先祖就是由猕猴变来的。

在民间故事中，猴大多被塑造成巧用智慧的形象。成语“火中取栗”出自于法国拉·封丹的寓言故事《猴子与猫》，猴子花言巧语诱使猫从火中取栗，结果栗子被猴享用，而猫爪的毛却被火烧秃。

【链接二】汉族普遍认为猴为吉祥物，其吉祥寓意与“侯”有关。“侯”是中国古代有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。由于“猴”与“侯”谐音，猴的形象通常表示“封侯”的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子背着另一只猴子，取“辈辈封侯”之意。

【链接三】“猴赛雷”是广东话“好犀利”的谐音，在猴年成为网络流行语。但在汉语表达里带“猴”的词语很多含贬义。如“尖嘴猴腮”形容人相貌丑陋粗俗；“沐猴而冠”指猴子穿衣戴帽装扮成人样，比喻虚有其表而无真本领。还有“猴子偷瓜——连滚带爬”“猴子唱戏——想起一出是一出”等俗语，都带贬义。

英语世界中的猴子几乎没有正面形象，带monkey的词组大多关于戏谑或危险。《美国俚语历史辞典》中用monkey on my back来表达芒刺在背，后来演变为对某事上瘾，尤指毒瘾；想说耍花招、搞鬼，就用monkey business；make a monkey out of则代表让某人出丑、难堪……