历史教育的现状与发展趋势

中国古代教化的发展趋势

一、背景介绍

中国古代教化是指古代社会对人民进行教育和道德培养的过程和方式。作为一个古老而庞大的国家，中国的教化经历了漫长的历史发展，形成了独特的特点和趋势。本文将从不同角度来探讨中国古代教化的发展趋势。

二、儒家教化思想的兴起

中国古代教化的发展始于先秦时期，而儒家教化思想的兴起对中国古代教化产生了深远的影响。儒家强调人的道德修养和社会责任，提倡“仁爱”、“礼义”等价值观念。这种教化思想逐渐成为中国古代教育的核心，影响了后世的教育制度和内容。

三、尊师重道的教化方式

中国古代教化注重尊师重道，将教育视为一种高尚的事业。师生关系被视为至高无上的道德关系，师者尊为鸿儒，学者则以孝敬师长为荣。这种教化方式培养了人们对道德和孝道的敬重，形成了中国古代教化独特的风貌。

四、家庭教化的重要性

在中国古代，家庭教化被视为最重要的教化方式之一。家长对子女的教育责任重大，他们传授孩子道德、礼仪、文化知识等，培养其品德和才能。家庭教化的发展趋势在于注重培养个体的全面发展，不仅仅关注文化修养，还重视体育、艺术等方面的培养。

五、科举制度对教化的影响

中国古代的科举制度是一种选拔人才的方式，也是一种教化的手段。科举制度通过选拔优秀的人才，推动了中国古代教育的普及和发展。它注重文化修养和道德品质，对培养人才起到了积极的作用。

六、教化手段的多样化

中国古代教化的发展趋势还表现在教化手段的多样化。除了传统的经书教育，还包括游戏、音乐、绘画等方式，以培养孩子的兴趣和才能。古代教育家重视培养学生的审美能力和创造力，注重培养学生的综合素质。

七、教育制度的完善

中国古代教化的发展趋势还体现在教育制度的完善上。从秦汉时期开始，中国逐渐建立了完善的教育制度，包括官学、私学、书院等不同类型的学校。这些学校提供了各种不同层次的教育，为社会提供了各类人才。

八、宗教教化的影响

中国古代的宗教教化也对中国古代教化产生了一定的影响。佛教、道教等宗教在中国的传播过程中，不仅带来了宗教信仰，也传播了一些道德教化的内容。这种宗教教化方式对中国古代教化产生了积极的推动作用。

中国法学教育的历史、现状及发展趋势

摘要: 中国的法学教育历史悠久,源远流长,经历了漫长的发展过程,目前正处于改革创新阶段。主要介绍中国法学教育的历史发展过程及其发展趋势,首先探讨了近代中国的法学教育发展状况,主要包括从清朝末年到北洋政府时期再到南京国民时期中国法学教育发展状况;其次探讨了从新中国成立以后到十一届三中全会之前的这段法学教育发展过程;再次探讨了改革开放之后至今的中国法学教育状况;最后讨论了中国法学教育制度的发展趋势。关键词:法学教育;历史发展;发展趋势法学教育是培养法律人才的专门教育,是社会教育体系的重要组成部分。法学教育特指以培养法律人才为目的而进行的系统化、理论化的专门教育,是一种特殊形式的法律教育。中国法学教育历史悠久,经历了漫长的发展过程,但也存在很多问题,急需改革。本文就中国法学教育问题的历史发展过程及其发展趋势进行探讨。一、近代中国的法学教育中国法学教育源远流长,经历了漫长的演进过程。据现有的史籍记载,早在春秋时期,便有著名讼师邓析开设私塾,传授法律知识。但作为国家兴办的法学教育来讲,则始于三国时期的魏明帝。据《三国志·魏·卫顗传》记载,魏明帝即位,卫顗上书“九章之律,自古所传,断定刑罪,其意微妙……请置律博士,转相教授。”这时,中国便出现了专门负责研究律的部门和官员——律博士,形成了比较正规的法学教育。当然,近代意义上的法学教育始于清末,19世纪末的“清末修律”运动是中国法律史上影响深远的法律革命,它不仅打破了在中国延续了2 000多年的诸法合体的法律体系,也直接导致了清末法学教育的产生。1904年,直隶法政学堂成立,标志着中国第一所比较正规的法学院校的诞生。到1909年,全国共设法政学堂47所,学生12 282人,占当时全国学堂总数的37%和学生总数的32%。在北洋政府时期,中国法学是比较热门的专业,法科学生的数量无论在全国大专院校的学生总数中,还是在综合性大学的总数中,所占的比例都是很高的,一般均占50%左右。南京国民政府进一步将法学教育和法律职业联系起来,强化法律职业的资格考试。按照1933年的《考试法》和1935年的《法院组织法》的规定,将司法官的考试列为十三类高等考试之一,与此同时,国民党政府对法学教育直接控制,司法院有权审批法学院系,规定统一的必修课程,审定年度教育计划,颁发毕业证书。这种直接控制,使法学几乎成了“官学”,后来竟限制法学专业的招生人数,从而导致了法学院系数量的下降。另外,他们又调整和优化了法学专业的课程结构,模仿日本、欧美,逐步形成了以“六法全书”为核心的课程体系,并出现两种模式:一种是以朝阳大学、北京大学、武汉大学法学院为代表的法律实务为重点的院系;另一种是以东吴大学、中央大学、湖南大学法学院为代表队的以理论研究为重点的法学院系。二、建国后到改革开放前中国的法学教育新中国成立后,随着国民党“六法全书”和一切反动法律的废除,旧的法学教育也因此终结,新的以马克思主义法学理论为指导的法学教育在全国兴起。1952年全国高等院校进行了院系调整。中央决定在部分大行政区单独设立政法学院培训政法干部。于是,西南政法学院、北京政法学院和华东政法学院相继成立。1953

学科视野Ｉ　

ｌＯ８　◇　楚　银　萍　

实施新课程改革是中学教育发展的　

重要机遇，同时，也是教师发展的重要　

机遇。作为新世纪我国基础教育领域的　第一次重大改革，新课程对教师生存状　

态的冲击是巨大的，在新课程形势　，　

教师的角色发生了巨大的变化，教师不　再是传统的知识传播者，而是学生成长　的知心人、学生发展的引路人、学生潜　能的开发者、课程改革的研究者、教学　

艺术的探索者。迅速转变观念，提高专　

业水平，迎接新课程的挑战，是每一位　

教师无法回避的现实课题。然而，在基　础教育新课程改革蓬勃开展的今天，仞　

中历史教学现状却不容乐观。改变历史　

教师的传统观念、教学模式，不断提高　

教师素质，已成为亟待解决的问题。　

、初巾历史教师现状分析　

１．师资力量薄弱，整体素质较差。　

新课程的实施，关键在于教师；课程改　革，关键在于教师，尤其是骨干教师的　

意识能力。在升学压力仍紧紧束缚着广　大教育管理者和广大一线教师的背景　

下，人们关注的主要还是学生中考科目　的成绩，素质教育、创新教育难以在根　

本上在农村中学落实。作为以前中考科　

目的历史，一直不被学生和家长重视，　

学校在师资配备和教师培训方面也将其　放在陪衬位置，即使是师范院校历史专　

业毕业的教师，也争着改教政治、语文　

等科目，以致长期以来，历史教师资源　

普遍缺乏，多数学校的历史教学由其他　

学科的教师兼任，由即将退休的老教师　担任，或由在中考科目教学岗位竟聘中　

落选的教师充任。这些教师大多未经过　

专业知识的培训，他们缺乏必要的理论　

素养，对理论的学习研究不积极，不接　

触历史教学理论，也就无法从理论角度　

来审视、指导、改进自己的教学。其中　

有部分教师，由于自身对教材的生疏，　甚至把握不了所教内容的重点、难点以　

及教学要求。对于现代教育技术装备的　

使用，许多历史教师可以说是知之甚　

少，更谈不上运用。　２．教学观念落后，教学方式陈旧。　初中历史教师绝大多数是从旧教材中成　

长起来的，旧教材、旧教法在他们脑子　

学景　鲎壅墅窒　２０１０耳第７期　教学研究◆　

浅谈历史教学与学生个性发展　

杨冬梅　（河北省平山外国语中学０５０４００）　

当今社会，中国的经济实力和综合国力正在不断地加强，而　教育和科技领域又面临着新的考验。要实现中华民族的伟大复　

兴，必须走科教兴国的战略，这就要求传统的灌输式教育必须转　

变为培养能力、提高受教育者的整体素质的教育，在基础教育领　

域尤其如此。中学历史教育应顺应时代潮流，培养多领域高素　质的人才，高度重视学生的个性发展。　

一、个性与历史教育　心理学家认为：个性指受一定的个性倾向性制约的各种心　理素质的综合，包括人的能力、气质、性格等个性特征。个性既　

具有稳定性，又具有可塑性。就可塑性而言，促成一个人个性发　展的因素很多，比方说社会、家庭、学校环境，个性也离不开学生　

的主动积极参与。学生的个性发展与中学教学密切相关，个性　的培养依赖于正确的、合理的教学风格的陶冶，个性化教学反过　来又推进教育事业的发展。　教育的最终目的是什么呢？早在我国古代封建社会，伟大　

的教育家孔子就提出了“因材施教”的个性化教育思想，并运用　

于实践中。他针对不同的学生，提出不同的问题，做出不同的回　答。宋代理学家朱熹解释孔子的治学思想时提出：“圣贤施教，　

各因其材，小以小成，大以大成，无弃人也。”我们从此可以看出　

我国封建社会的教育家在开展教学时能作到“无弃人也”。现代，　北大校长蒋梦麟也指出“教育有种种问题，究其极，则有一中心　

问题存焉。此中心问题何在？日做人之道也。做人之道惟？曰增　进人类之价也。”那么，教育如何实现人的价值呢？“使个人享有　

自由平等之机会而发展其固有之个性。”蒋梦麟认为，教育必须　遵循个性主义的原则，发展人的个性。但是，在当今应试教育的　

体制下，学生的个性被扼杀，具有不同特点和特长的学生经过学　

校这一加工炉，就变成了统一标准的成品。我们正在进行的素　

质教育改革，要使每个学生的个性得到最充分的发展。我们应