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15.《我与地坛(节选)》导学案导学目标：1、品读地坛三处景物的特点，感受作者心境的变化。
2、理解母亲的心意，领悟母亲对作者的启示，从而感受作者人格力量。
课前自主学习一、作者生平名片史铁生(1951—2010),北京人。
1969年赴陕西延安插队,因病返回北京,后又患肾病并发展到尿毒症,2010年突发脑出血逝世。
自称“职业是生病,业余在写作”。
1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》,1983年加入中国作家协会。
他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。
有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考,语言优美,具有很强的表现力。
主要作品有小说《我的遥远的清平湾》《务虚笔记》《命若琴弦》《我的丁一之旅》等,散文《我与地坛》《病隙碎笔》《合欢树》等。
二、背景透视史铁生不幸下肢瘫痪,其苦自不待言,他一度精神几近崩溃。
正是在这不寻常的心境下,他来到了地坛。
残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量,感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重;衬托出个人的微不足道,衬托出个人遭遇的无常和偶然;它使得一切痛苦都失去了分量,而又从反面让一个不幸的人获得了解脱,得到了灵魂的自救。
地坛对史铁生来说,已不是一般的人文景观,地坛成为他精神栖居的家园,他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。
在这种情况下,史铁生写下了《我与地坛》这篇文章。
三、常识（地坛公园）地坛又称方泽坛,是北京五坛中的第二大坛,位于北京市东城区安定门外大街,占地37.4公顷,与天坛遥相对应,与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。
地坛始建于明代嘉靖九年(1530),是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所,也是中国现存的最大的祭地之坛。
地坛有方泽坛、皇祇室、牌楼、斋宫等著名旅游景点,于1925年被辟为京兆公园。
园内草坪面积14.52万平方米,绿化覆盖率达78.8%,现存百年以上古树176株,其中一级古树89棵。
1984年,地坛被评为北京市文物保护单位,2006年晋升为国家级文物保护单位。
《我与地坛》教案范文6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《我与地坛》教案4篇《我与地坛》教案篇1【教材内容】《我与地坛》这是一部长篇哲思抒情散文，是史铁生文学作品中充满哲思而又极为人性化的代表作之一。
全篇分为三部分，第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。
【学习目标】1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、从把握__的线索入手，理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。
3、品味__沉静、深沉、绵密的语言特色，学习__借景抒情、情景交融的写法。
【教学重点、难点】1、体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学设想】这是一片课内自读文，教师引导学生通过速读把握__概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。
【教学过程】第一课时一、导入。
二、速读——带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。
问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何?颓废、迷惘问题2：当时作者在地坛里思考着什么问题?结果如何?他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。
从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
三、详读——地坛是如何帮助作者走出困境的?从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。
又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。
生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。
《我与地坛》教案《我与地坛》教案6篇《我与地坛》教案1教学目标1、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
2、从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和作者痛悔的心情。
3、品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。
语言建构与运用：品味文章深沉绵密的语言特色。
思维发展与提升：培养诵读能力，从中感悟作者对生命的理性思考。
审美鉴赏与创造：理解母爱的深沉伟大，理解母亲的关爱。
文化传承与理解：培养学生珍爱生命，超越身体的、心灵的局限，把握好生命的过程。
重点：感悟作者由“死”到“生”的复杂情感。
难点：感悟母爱的崇高伟大，形成正确的亲情观。
一、导入新课播放贝多芬《命运交响曲》，简介贝多芬失聪而作此曲，并能扼住命运的喉咙，奏响人生的最强音。
请大家看看这个人字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿”。
正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。
而著名作家史铁生，在他活到最狂妄的年龄上忽地残废了“双腿”，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。
那么，到底是什么给了他人生的支点，使他走出了人生的低谷呢？今天，就让我们一起走近史铁生，走进他的代表作——《我与地坛》用心灵去丈量他从痛苦之中挣扎而出的脚步。
二、写作背景史铁生21岁时因病双腿瘫痪回到北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。
双腿瘫痪后，史铁生的脾气变得暴怒无常，并多次产生过自杀的念头，让深爱他的母亲为此操碎了心。
后来在母亲的帮助下，经历了在地坛痛苦的人生思考，史铁生重新找回了活下去的勇气，同时，他将自己这段时期的生活经历写成了《我与地坛》一文。
全文一万三千余字，共分七个部分，从诸多方面写了作者跟地坛的关系，其中主要内容是作者对于人生的思考。
三、作者介绍史铁生（1951~20xx），1951年生于北京。
1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安插队落户。
《我与地坛》导学案班级：姓名【学习目标】1.分析史铁生笔下地坛的景物特点，探究人与景之间的关系，感受史铁生的生命哲学。
2.通过史铁生对母亲的怀念，感受母爱的伟大。
一、前置性学习（一）作者生平简介史铁生，1951年1月4日出生于北京，河北涿县（今涿州市）人。
曾任北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第五、六、七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。
1958年入北京东城区王大人胡同小学读书，1967年毕业于北京清华大学附属中学。
1969年到陕西延川插队落户。
1972年回北京，1974—1981年在北京新桥街道工厂做工，后因瘫痪而停薪留职，回家养病。
2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院抢救无效去世。
根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究；他的肝脏将捐给需要的患者。
创作了电影剧本《多梦时节》《与人合作》、《死神与少女》等，《死神与少女》属于一种新的电影类型——诗电影，这为电影类型的发展作出了新的贡献，这两部影片都由林洪洞执导，《多梦时节》以其新颖的视角获第九届金鸡奖最佳儿童片奖，广电部1988年优秀影片奖，第三届儿童电影童牛奖艺术追求特别奖，《死神与少女》以其对人生价值的探索于1989年获保加利亚第十三届瓦尔纳国际红十字会与健康电影节荣誉奖。
他的《病隙碎笔》作为二OO二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。
代表作：《我的遥远的清平湾》、《秋天的怀念》、《我与地坛》、《病隙碎笔》、《来到人间》、《命若琴弦》等二、课文感知1．在课文第一部分中，第5、5、7段集中描写了地坛的景物，各有什么特点？当时“我”（史铁生）的心境如何？完成表格。
2．史铁生在地坛中围绕“生与死”思考了哪三个问题？从课文中找出来，这三个问题与景物描写有什么关联？三个问题：关联：3.文中写了“我”作者主要回忆了母亲的几件事情？突出母亲什么形象？“我”又是如何表现的？事件：母亲形象：“我”的表现：4.课文第一部分写“我与地坛”，第二部分写“我与母亲”，为什么题目却只是“我与地坛”？5.读了这篇文章，你还有什么困惑？。
《我与地坛》导学案
一、学习目标
1.借助散文情景交融的艺术特点，品味语言蕴含的深意。
2.从作者情感变化和思想变化的历程中理解史铁生对生命的感受。
3.能够在阅读课文的基础上，通读《我与地坛》全文，把握主旨部分与全文主旨的关系。
二、前置学习
1.阅读全文，掌握文章的字词，归纳文章两个部分的内容。
2.查阅作者相关资料，了解史铁生。
3.【学习任务一】一切景语皆情语，从“景语”挖掘他的情语。
这是一篇散文，景中有情，情中有景，作者往往会将主观情感无形地融入到客观的自然景物的描绘中。
请认真阅读课文第一部分，找出三处写景的地方，用圈点勾画的方式，将景物和景物的特点在课本上圈画出来，分析作者的情感和对生命的感悟，在句子旁边做批注。
三、课中学习
【学习任务二】拓展延伸：
生活里，总有喜怒哀乐；生命里，总有来去缘散，悲欢离合，世态炎凉，自然而然，深深思索，淡淡释怀。
请用一段写景的文字，表现出对生活的感受。
（字数不限）
四、课后学习
本文是《我与地坛》的节选，请阅读《我与地坛》全文，结合全文解读文章结尾的文字，谈谈你的想法。
但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。
有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗?宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
《我与地坛》学案学案《我与地坛》是一篇散文诗，作者是舒芜。
这篇文章以亲切幽默、流畅自然的笔触，描绘了作者在北京地坛的一段趣事。
通过游览地坛的经历，作者展现出对北京城的热爱和对地坛文化的理解，以及对人与自然和谐共生的思考。
本文可以引导学生欣赏散文诗的独特魅力，探索作者的情感和意境，同时也可以展开一系列相关的讨论和活动，提升学生的阅读和写作能力。
一、讲解散文诗的特点与魅力1. 散文诗是一种兼顾散文和诗歌特点的文体形式，它既能保留散文的明确、直接的表达方式，又能融入诗歌的感情和想象，使语言更富有节奏感和韵律感。
2. 散文诗的语言优美流畅，篇幅适中，能够一气呵成地表达一个主题或情感，给人以深入思考和快乐的阅读体验。
3. 散文诗常常描写自然景观和生活细节，通过具体的事物和形象来表达作者的感受和思考。
二、欣赏与解读1. 学生可以自主阅读《我与地坛》，理解作者的情感、写作目的和意境。
2. 学生可以尝试用自己的语言总结出文章的主题，并举出具体的语句和段落来支持自己的观点。
三、相关讨论1. 地坛是北京的一座历史文化名胜，它代表着北京人文与自然的共生和谐。
请学生发表对此的看法，并结合自己的经历和所在地的文化景观进行比较。
2. 是否每个人都可以像作者一样，通过平凡的事物发现生活的美好与哲理？学生可以就此进行讨论，并举出自己的例子。
3. 散文诗的语言表达了作者对地坛的热爱和情感，我们如何在写作中表达对自己所热爱的事物的情感？4. 阅读《我与地坛》的感受和理解各不相同，请学生们分享自己的意见和不同的阅读感受。
四、写作训练1. 请学生运用散文的写作方式，以自己所热爱的事物为题材，写一篇散文诗。
可以从角度选择、描写方式等方面进行创新。
2. 学生可以通过写作来表达对地坛或其他自然文化景观的思考和情感。
可以继续探索自然与人的和谐共生，或者表达对破坏环境行为的担忧等。
五、拓展活动1. 参观地坛，通过实地体验进一步感受地坛的独特魅力，借此展开诗歌创作、摄影等相关活动。
统编版高中语文必修上册《我与地坛》优质课学案学习目标：1、进入作者的情感世界, 体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。
2、掌握散文的阅读理解。
3、回忆性散文的片段写作, 注意内心描写。
学习重难点：体悟作者对母亲深挚的感情并感受到伟大而深切的母爱。
学习过程：一、作家作品史铁生, 1951年生于北京,清华大学附中毕业后,于1969年插队延安,1972年因病致瘫,转回北京,1971年到1981年在北京某街道工厂做工,后主要从事文学创作,现为北京作家协会合同制作家.1979年开始创作,1983年和1984年分别以《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》荣获全国优秀短篇小说奖。
1996年11月, 史铁生的短篇小说《老屋小记》获得浙江《东海》文学月刊“三十万东海文学巨奖”金奖(五万元)。
小说记述他在初残后工作于街道小厂时的经历。
有人称誉它：“怀旧但不感伤, 冲淡悠远, 充满寓意。
”他的作品一方面是对知青生活的回忆和反思, 另一类是对残疾人命运的描摹, 作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。
二、字词展示部分重点难点字词如下：妥帖熨帖(用字用词帖切, 妥帖;心里平静)请帖熨烫碑帖坍圮亘古不变隽永恪守猝然炫耀窸?祈求安详遐想瑕疵自顾不睱铤而走险肄业三、整体把握文章思路, 概括段意四、讲解学习第一部分1.“我”是以怎样的精神状态进入地坛的?地坛呢?2.“我”与地坛有着怎样的宿命?3、前半部分追寻了哪几个问题(作者在地坛对人生做的思考)4、“我”进入地坛时的精神状态如何?5、当时作者在地坛里思考着什么问题?结果如何?6、是什么给了“我”坚强活下去的勇气, 它们有怎样的特点呢?5、“剩下的就是怎样活的问题了”作者的结论是什么?六、自由轻读文中景物描写部分, 想象当时的情境, 感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。
七、作业1、抄写文中景物描写部分和作者对生死看法部分。
2、预习文章第二部分。
《我与地坛》学案一、教学目标1、品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。
2、了解作者残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。
3、感悟作者有“生”到“死”的复杂情感，形成健康的生命观。
体验“母爱”的崇高与伟大，形成正确的亲情观。
二、教学重难点1、感悟作者由“死”到“生”的复杂情感。
2、感悟母爱的崇高伟大，形成正确的亲情观。
三、教学过程（一）导入：（二）认识作者：让历史铁一样地生着,借助蹒跚的脚印不断看那写作着的心魂。
———史铁生史铁生在“最狂妄的年龄上”残废了双腿,他在一段时间里,精神几乎崩溃。
正是在这不寻常的心境中,史铁生来到地坛。
残垣断壁所显现出的历史沧桑,让他充分感受到时间的永恒,感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重,衬托出个人的微不足道及个人遭际的无常和偶然。
它使得一切痛苦都失去了分量,而又从反面让一个不幸的人获得了解脱,得到了灵魂的皈依。
在这里,史铁生参透了生命的真谛,彻悟了人生的意义,完成了一次最艰难的思想飞跃。
（三）预习检查1、注音，写字坍圮熨帖宿命亘古不变隽永倔强嘈杂玉砌雕栏捋着焦灼荒芜剥蚀tuí墙kè守教huìcù然2、若给文本这两部分各拟一个小标题,可怎样拟写?（四）文本探究1、阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？这样的开头有什么作用？2、读第3、5两段的景物描写，思考：地坛具有怎样的特点？3、“我”与“地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？4、第七段写了什么景物，给你带来什么感悟？5、景物描写的作用6、作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？母亲又是怎样对待这个“难题”？7、这是一位什么样的母亲？8、思考：两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？（五）小结史铁生从腿开始思想，体察心灵，在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。
《我与地坛》学案《我与地坛》学案第一部分写了什么内容？第一层，“我”与地坛的缘分（1-5）;第二层，“我”在地坛中冷静下来，思考死和生的问题（6、7）。
死是容易的，关键是怎样活下去。
园子中的一切撞击着作者的心灵与情感，他从中找寻到活下去的勇气。
第二部分写了什么内容？第一层，写坚韧母亲为“我”忍受巨大的痛苦（1-3）。
第二层，“我”创作取得成功，而母亲却不能分享“我”的快乐。
回忆母亲多次到园中找“我”（4-10）。
这部分着重写母亲对“我”的影响和激励，母亲给“我”以生存的启发，使“我”懂得怎样生活。
从内容上来看，前者写“我”与地坛的故事，后者地坛成为背景，写在地坛这个大背景之下，“我”与母亲的故事；也可以说，地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方，“车辙”和“脚印”的重合就是一个证据。
从主题思想上来说，地坛帮“我”解决了要不要生的问题；母亲帮“我”解决了怎么生的问题。
他们都给“我”生的启示。
从构思上来讲，地坛是“物”对作者的启示，而母亲是“人”对作者的启示。
我们甚至可以说，地坛是我虚化了的母亲，而母亲是我心目中的地坛。
我去地坛----------母亲“准备”----------母亲“目送”我在地坛-----------母亲“心忧”----------母亲来“找”作者深深感悟到母亲的苦难和伟大，痛感自己的母亲是活得最苦的母亲，她日日夜夜生活在愁苦忧虑之中，她的悲苦深沉不外露。
母亲早逝，仅仅活了49岁，再也看不到儿子的出息，母亲没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，没有能分享儿子的快乐。
作者对母亲的悼念是魂牵梦萦，痛彻心扉。
作者是怎样将“我”与“地坛”联系起来的？（提示：二者有何相似之处？）地坛与我心理相符---------由繁盛到废弃；情景相宜--------残损中有生机；气氛适宜-------宁静、古老，适于思考。
“这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了四百多年”。
在作者的心中，我与地坛是有缘分的，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示，可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。
荒园的破败烘托了落魄颓唐的精神状态和悲苦的命运，野草荒藤的茂盛，自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。
地坛就像一位饱经沧桑的老人接纳了我。
荒芜但是不衰败，生命永恒。
我与地坛之间有什么缘分？①“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
”②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残废了双腿。
”③“我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
”④“无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。
我一下子就理解了它的意图。
”⑤十五年了，“我就摇了轮椅总是到它那里去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。
在这个“可以逃避一个世界的另一个世界”里，作者看到了怎样的地坛？这些景物给了作者怎样的启发？作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。
园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！为什么说古园仿佛为了等“我”，而历尽沧桑地等待了四百多年？为什么说它让“我”残废了双腿？作家笔下的地坛，既是一个具体的古园，更是一种象征，是某种历史条件下一种命运的象征。
作者是在文革初期响应号召赴陕西插队落户，因积劳致残下肢瘫痪”。
古老的地坛象征了某种命运，故而说它“在那儿等待了四百多年”，它“让我”残废了双腿。
有几处关于地坛的景物描写？这几处描写各有什么特点？三处。
第一处：破败、荒芜、古旧。
第二、三处：宁静，充满生命力，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
地坛的特点：荒芜但不衰败。
地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。
总结景物描写在本文中的作用。
景物描写一：”四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，……那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
……见自己的身影。
”地坛在等待”我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让”我”看到人生的真相。
又在”我”入园的时候，让”我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中看到时间、认识自己。
景物描写二：”蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，……园子都是草木竟相生长弄出的响动，悉悉碎碎片刻不息。
”地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。
生命的自得其乐促使”我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。
当然，人也不例外。
景物描写三：”譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的-刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如……譬如那……譬如……譬如……园中播散着熨帖而微苦的味道。
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让”我”感受到生命的力量和永恒。
地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。
地坛的意图是什么？地坛经受了四百年的历史沧桑，它破败荒芜，但仍然生机昂然。
古树荒藤，蜂儿蝉儿，蚂蚁瓢虫……全都按照自己的方式和自然法则生生不息。
作者在这个园子里真实地感受到了哪怕是极弱小的生命，也涌动着鲜活的生命力。
它启发作者无论身处何地，遭受什么打击，都要顽强的生活下去，不应该放弃生命。
这就是“地坛的意图”在地坛的启迪下，作者对生与死有了什么新的思考？一个人，出生了，就是事实，死是一个必然降临的节日，不必急于求成。
怎么活下去？以什么精神状态活下去？如何面对冷酷不公平的命运？作者瘫痪后，在十五年漫长岁月中，由“失魂落魄”到一个作家，思想感情经历了一个怎样的变化过程？这样的变化，与地坛这个环境有怎样的关系？作者经历了一个从苦闷绝望到充满希望的过程。
地坛这个包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。
地坛超然博大的历史沧桑和喧嚣不已的生命涌动，唤醒作者的生命意识。
地坛历久而弥坚的活力，激励了作者采取积极人生态度，从绝望中走出。
母亲是一个怎样的形象？是一个疼爱理解、体谅宽容儿子的母亲；是一个痛苦惊恐、默默承受命运艰难的母亲；是一个意志坚忍、挚爱却不张扬的母亲。
文章是如何来写母亲的形象的？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？文章没有正面直接描写母亲，而是通过自己的心灵对话、自问自思、逐渐理解母亲对我的爱来写母亲的。
表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。
这样写文章真诚动人。
母亲的命运给了作者什么启发?母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。
看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。
母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，这就是默默地坚忍地承受命运交与的苦难。
我与地坛、母亲的关系是什么？地坛和母亲都包容了我，给了我生命的感悟。
可以说，地坛和母亲已经一起融入了我的生命，我看见地坛，就仿佛看见母亲，正如文末所说“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”。
怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？明确：“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，这条路也是作者的心灵求索之旅。
而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！而且“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛已经融为一体地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。
一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？作者将一己的生命放在地坛这样一个恢宏深邃天地中，他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里，看到了包容孤独的个体生命在内的更大的生命本相。
生命是永恒的，把个体的生命投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。
这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。
从思想内容，本文值得我们借鉴吸收有哪些？要顽强地开辟一条走向自己幸福的路。
要更加深切地感受母爱。
珍爱生命，珍爱健康。
扩展阅读：《我与地坛》学案海头中学高二语文教学案编制人：倪延韵汤涛时间：20xx-11-3《我与地坛》学案一、学习目标理解作者独到的人生感悟及作者对生命的认识。
抓住文中的关键句，揣摩语言。
二、作家作品史铁生（1951-），中国当代著名作家。
1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业已清华附中初中部。
而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。
三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。
1979年开始发表作品。
史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。
他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。
他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。
主要作品：《我与地坛》、《秋天的怀念》、《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《合欢树》、《病隙碎笔》、《命若琴弦》、《原罪宿命》、《钟声》、《我的丁一之旅》等。
三、字词积累：1、识记字音宿（）命坍（）圮（）玉砌（）雕栏亘（）古不变撅（）捋蝉蜕（）（）（）嘈（）杂熨（）帖猝（）然倔（）强隽（）永恪（）守焦灼（）四、文本解读（一）整体感知：1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？课文中第一处同时出现这三个要素的句子是哪一句？（二）精读精研1、作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
为什么这么说？2、“这时候想必我是该来了”——“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？5、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？6、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。
