第一组英格尔斯及其现代化研究

知识文库 第02期24 中西方对人的现代化的研究丁林林 陈亚芹 崔小进改革开放30多年推动了中国社会的现代化。

随着世界的现代化脚步的不断前行，社会变革逐步呈现出以全球化为核心的时代特征。

中国作为一个发展中国家，不断追随着世界现代化的步伐；同时，中国又是一个历史悠久的文明古国，作为一个有着五千年文化传统的多民族国家，现代化又蕴含着独特的民族特征。

在现代化的浪潮下，中国人的现代化进程呈现出新特征、新问题。

美国学者英格尔斯说过：“一个国家从传统化向现代化的转变过程中，最重要的关键因素是人。

一个国家，只有他们的人变成现代化的人的时候，他们从内心深处改变以往的旧思想，实现现代思想的转变，与现代化社会中的政治、经济、文化和管理等多方面相适应发展，这样的国家才能真正实现现代化的国家。

否则，经济文化的迅速发展只能够与不相适应的人同步发展，不会实现真正的现代化，也不会持续长久。

”人的现代化对整个现代化的发展进程有深刻的影响。

我国正处在社会主义现代化全面建成小康社会的关键时刻，开展社会现代化研究有着重要的理论意义、实践价值及深远影响。

1 国外学者对人的现代化研究美国斯坦福大学教授阿历克斯.英格尔斯的《人的现代化》一书中提到：“任何国家，当他们的人民从心理、态度、行为上真正与经济发展同步发展前行，步调一致时，这个国家的现代化才是真正的得到了实现。

”。

也就是说，他对人的现代化理论揭示了人的现代化在国家经济社会中的地位与作用、特征与作用，对发展中国家的人的现代化具有重要的价值。

英格尔斯也曾在《从传统人到现代人—六个发展中国家中的个人变化》一书中把人分为两种，传统人与现代人，通过两种人具有的不同特征，意识到人的现代化是国家现代化必不可少的因素。

他肯定了实现人的现代化从基本上要包括了人的心理、思想、态度等的更新，现代化的社会中人的现代化是至关重要的。

但他却忽视了人的素质、能力、活动、交往等在人的现代化中的重要地位。

美国学者布莱克根据人类社会从传统农业社会向现代工业社会转变的历史进程，对人的现代化过程中所发生的变化进行了概括，这些变化主要体现在五个方面：第一，理智，即改变了的知识和价值观；第二，政治，日益增加的公众参与度；第三，经济，在运用新技术并专门生产后大幅拉高了生产力水平；第四，社会，逐渐完善的教育、医疗、收入分配等方面；第五，心理，人的心理范畴发生改变。

自从20世纪五六十年代以来，面对发展中国家的现代化问题，发展社会学提出了三种不同的发展理论，即现代化理论、依附理论与世界体系论。

现代化理论处于其中的第一阶段，它产生于20世纪50年代，是由经济学家、政治学家、社会学家们为实现美国的“全球战略”任务而提出来的，并成为美国对外政策的重要依据。

直到60年代末，越来越多的持异者对具有较强意识形态的现代理论的核心观点和基本假设发起攻击，现代化理论在发展理论研究与应用的主导地位逐渐被依附理论与世界体系论所取代。

一、现代化理论的主要理论思想在现代化理论进程中产生了众多的流派，各个流派都提出了自己的理论，把这些理论汇总起来便成了现代化理论。

需要指出的是，现代化理论并不是一个系统的完整的理论体系，却更像一个现代化理论研究成果的“大拼盘”。

罗荣渠也提出“所谓现代化理论，并不是一种理论，而是有关‘现代化问题’的各种不同学派的理论的统称”[1]。

其中较有影响的流派有经济发展研究流派、政治发展研究流派、人的现代化理论流派等。

（一）经济发展研究流派及其理论最早开辟的新领域是发展经济学。

1949年美国总统杜鲁门提出所谓“第四点计划”，为了配合美国对外政策，“发展经济学”开始兴起。

发展经济学主要是以第三世界为研究对象，它研究的内容除了经济因素以外，还包括政治、文化、历史以及社会环境等非经济的因素，明显的具有跨学科的性质。

其中一部分人在著作中不使用“现代化”概念，而使用“经济增长”或“经济发展”概念。

许多发展经济学家对现代化理论作出了突出的贡献，比如：罗斯托的经济增长阶段论，西蒙·库兹涅兹的经济周期理论、国民收入核算理论和经济增长理论，哈罗德----多马模型，罗森斯坦·罗丹的“大推进”理论，阿瑟·刘易斯“先增长后分配”理论，阿瑟·刘易斯、拉尼斯和费景汉等人的“二元经济理论”、舒尔茨的“人力资本”理论，等等。

其中著名的经济史学家华·惠·罗斯托则是战后新兴的发展经济学的先驱人物，是现代化理论在经济学中的代表人物，其代表作《经济成长的阶段----非共产党宣言》对美国关于第三世界发展的学术研究和政策理念有重大影响。

英格尔斯人的现代化理论论略
易卜生英格尔斯（1720－1799）是一位著名的古典政治理论家，他属於德国古典理性思潮，肩负着“政治思想家”的称号，尤其以“智慧的立法家”而著称。

其学术思想对现今的政治思想理论有着举足轻重的影响。

英格尔斯把法律体系看作是自然公正的调和者，认为法律的建立不应该受到其他人的影响。

他以其独特的新古典政治学的“公正完美”理论而闻名，从人性论的角度出发，认为人们在立法与政治行为中应当遵守一定的道德准则与法律。

必须维护公正平等，尊重和保护每一个人的人身自由，严格执行法律并严格把关责任和权利，以免蒙受不公正及失控的待遇。

英格尔斯的“现代化”理论同样具有重要意义，他主张现代政治应该体现一定的新意，采用科学的运作机制，改进法制，跨越古典的有效性运作的局限。

他主张政治活动阐释新的实践原则，改善传统的立法和政治机构，采用科学化的决策机制。

现代政治的研究和实践，从决策的过程到实施的效果，都应以科学的态度和方法解s决，以实现更高效率和更加成功的政治形态。

英格尔斯主张，政治应该以人民为中心，承认人民的权利，尊重人民的意见，把政治形态改善，赋予人民平等的权力。

他认为，政治活动的最终目的应当是“进步”和“和平”，因此，“现代化”理论可以有效地加强政治体制的健全性和统一性，促使政治社会管理日益科学化和全面化，使之受到人民的热爱和拥护。

论人的现代化发布时间：2021-06-02T11:28:47.897Z 来源：《教学与研究》2021年2月第5期作者：李彦昭[导读] 人的现代化即主体的现代化是客体现代化的先决条件和关键李彦昭广州南方学院摘要：人的现代化即主体的现代化是客体现代化的先决条件和关键。

所谓人的现代化，即“传统人”的现代化转型。

在我国整个现代化进程中，主体现代化即人的现代化滞后于客体现代化；传统农耕经济等是造成这种现象的主要根源。

加速人的现代化进程的主要路径：一是加速我国教育现代化进程，改革应试式传统教育体制，代之以创新导向的现代教育体制；二是加快我国工业化信息化步伐，为加速实现人的现代化提供现代化坚实物质基础；三是加速市场经济体制改革，创造成熟完善的竞争性市场经济环境。

关键词：主体现代化客体现代化现代化转型现代化可分为主体现代化与客体现代化两个方面。

主体现代化即人的现代化；经济现代化、政治现代化、文化现代化等属于客体现代化。

主体现代化，人的现代化，是客体现代化的先决条件；没有主体的现代化，没有人的现代化，就没有经济现代化、政治现代化、文化现代化等客体现代化。

在中国现代化建设具体实践中，主体现代化即人的现代化，长期滞后于经济现代化、政治现代化、文化现代化等客体现代化。

探讨人的现代化问题，分析我国现代化进程中人的现代化滞后原因，探索人的现代化加速发展路径，对于我国整个现代化建设事业的快速发展，具有重要意义。

一、人的现代化：“传统人”的现代化转型从人格特征角度看，生活于现时代的人有“传统人”与“现代人”之分。

“传统人”是指生活于工业化信息化等现代化时代，但其人格特征、思维方式、行为方式依然停留在传统农耕时代的人；“现代人”是指生活于工业化信息化等现代化时代，同时其人格特征、思维方式、行为方式具有现代性的人。

“传统人”是人格特征、思维方式、行为方式滞后于现代化时代的人，是贬义的概念，是守旧、落后的代称。

所谓人的现代化，是指传统人的现代化转型，即心理状态、思维方式、行为方式依然滞留于传统农业时代的“传统人”，向具有现代性特征的“现代人”转型。

从传统人到现代人本文以英克尔斯等人的著名研究“从传统人到现代人”作为实例，从研究设计、概念测量、资料分析、结果陈述等不同方面，系统解读和分析了这一研究中所体现的科学精神。

文章指出：以逻辑性、严密性、现实性以及实事求是为主要特征的科学精神，是经验性社会研究的立命之本。

英克尔斯的现代化研究以人文学为方向，认为现代化的核心是人的现代化，并提出人的现代化是现代化社会稳定、持续和健康成长的基石.关键词科学精神社会研究英克尔斯人的现代性英克尔斯的“现代人研究”及对我们的方法论启示英克尔斯是世界著名的社会学家，他与同事在1960年代进行的“现代人研究”成就斐然，成为其学术思想和研究方法的集中体现。

他们合著的《从传统人到现代人》一书也广为人知，并获得过“哈德里·坎特里尔”学术奖。

他们在这一研究中所编制的“现代性量表”，早已成为现代人研究领域中的经典工具，被世界各国学者普遍使用。

其研究所得出的“工厂是培养现代人的学校”的著名论断更是广为传播，影响巨大。

在《从传统人到现代人》一书中，英克尔斯不仅专门花了几章的篇幅来讨论该研究所用的方法，同时，在对结果的分析中，几乎通篇都贯穿着对方法的讨论。

这种讨论在很多方面都超过了专门的研究方法教科书的实例分析英克尔斯等人的基本理论是：人们是通过他们的特殊生活经历而变成现代人的。

这一理论还特别强调人的工作经历对其成为现代人的作用。

“我们首先强调工厂是培养现代性的学校。

我们也认为，城市生活以及同大众传播媒介的接触会产生可以同工厂相提并论的影响。

”同时，“我们没有忽视教育，更早的研究表明教育是个人现代性的一个有力的预报器。

”即工厂经历、大众传播媒介、城市生活和学校教育使人具有现代性，使传统人变为现代人。

概括地说，他所要论证的命题如下图：一、在社会科学中，提出一种理论假设或许不是特别困难。

然而，要用经验的事实和材料来检验却并不容易。

① 1962年至1964年，英克尔斯及其合作者在世界范围内选择了6个发展中国家，开展了一场大规模的社会调查。

新发展理念的历史超越与新时代意义作者：李红松来源：《宁夏党校学报》2020年第02期摘要：经典现代化理论、依附论、世界体系论是比较典型且在特定时期影响较大的发展理论，但由于各自的局限而日渐褪色。

马克思主义发展理论具有独特的理论特质，在中国特色社会主义发展进程中，从“发展是硬道理”到科学发展观再到新发展理念，中国化的马克思主义发展理论越来越高度浓缩，也越来越完善。

新发展理念彰显了中国化的马克思主义发展理论新境界，克服了西方发展理论的种种弊端，实现了发展理论的历史超越，为人类社会整体未来现代化的生成提供了无限可能，新时代坚持和落实新发展理念意义重大。

关键词：新发展理念;发展理论;新时代意义中图分类号：文献标志码：A 文章编号：1008-2991（2020）02-005-014发展理论的旨趣在于实现现代化，而几乎所有关于现代化的理论也都是发展理论，因此，在这个意义上，发展理论是关于现代化研究的理论的同义语。

有学者把关于现代化研究的理论分为十种，即“经典现代化理论、依附理论、世界体系理论、后现代化理论、生态现代化理论、反思性现代化理论、多元现代性理论、全球化理论、第二次现代化理论和综合现代化理论”[1] 。

本文主要选取经典现代化理论、依附理论、世界体系理论进行分析，在此基础上阐明新时代中国发展理论的最新进展及其现实意义。

一、经典现代化理论阐明经典现代化理论，先要弄清楚现代化或现代性的内涵。

关于现代化或现代性的内涵，学界其实是有共识的。

现代化就是人类社会由传统社会迈向现代社会的过程，由农业文明迈向工业文明的过程，理性化是“现代形而上学支柱”[2]。

现代性是现代社会的特征和属性，它主要可以归结到精神层面和制度层面，精神层面的现代性即理性、科学、主体性、自我意识等，制度层面的现代性是科层化、民主化等理性化的制度安排[3]。

也就是说，人类社会现代化过程的确是人类社会工业化和理性化的过程，而且现代社会也确应具有上述现代精神和制度支撑。

社会科学家20２3年第０７期【哲学与当今世界】收稿日期：2023－０４－２４基金项目：国家自然科学基金重点项目“我国核心信息技术创新规律与创新体系研究”（批准号：71834006）的阶段性成果作者简介：赵西君（1979-），山东泰安人，博士，中国科学院科技战略咨询研究院副研究员，研究方向为区域经济与产业创新、地区现代化；郭剑锋（1976-），山东夏津人，中国科学院科技战略咨询研究院研究员、中国科学院大学公共政策与管理学院教授，研究方向为大数据挖掘、管理信息系统（通讯作者）；季小妹（１９８３－），女，安徽马鞍山人，博士，齐鲁工业大学（山东省科学院）副研究员，研究方向为区域绿色发展与产业创新；刘凘（１９９０－），女，北京市人，博士，中国科学院科技战略咨询研究院助理研究员，研究方向为社会学和风险社会。

中国式现代化指标体系构建与实证研究赵西君1，郭剑锋1，2，季小妹3，刘凘１（1.中国科学院科技战略咨询研究院，北京100190；2.中国科学院大学公共政策与管理学院，北京100049；3.齐鲁工业大学（山东省科学院），山东济南250014）摘要：中国式现代化指标体系构建对于衡量和测度中国式现代化的现实水平和阶段特征具有重要理论意义和实践价值。

从中国式现代化的本质要求、内涵特征出发，构建了包含经济现代化、社会文明现代化、科技教育现代化、生活质量现代化和生态现代化5大领域、15个分领域和32个具体指标构成的中国式现代化评价指标体系。

运用熵值法对2010-2020年中国式现代化进行综合测度，结果表明社会文明现代化和生活质量现代化作用明显提高，以民生保障和预期寿命不断提高为特征；其次高质量的经济发展、创新型的科技教育将成为中国式现代化推进的关键。

参考世界银行高收入国家值和20国综合竞争力平均水平，采用趋势外推分析法，预测了2035年和2050年的主要指标和发展目标，为中国式现代化指标监测提供了定量参考。

关键词：中国式现代化；指标构建；指标评价；目标预测；实证研究中图分类号：Ｂ２７；Ｄ６１９文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３２４０（２０２3）0７－００３４－0７党的二十大报告指出了中国式现代化的内涵特征和本质要求，绘就了中国式现代化的战略图景，为中华民族的伟大复兴指明了方向。