淮南子·说林训(5)全文
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淮南子·说林训(5)全文
到越国去的人，有的乘船、有的坐车，虽然交通工具和路线都不同，但是所要达到的目的地是一样的。
佳人体态各异，美女脸蛋各不相同，但都招人喜欢。
梨、橘、枣、栗味道各异，但是人们都喜欢吃。
有人是靠偷盗发财的，但发财的人并不一定是盗贼；有因为廉洁而清贫的，但清贫的人并不一定是廉洁的。
芦荻花像棉花絮，但是不可以将它当棉花絮来使用；粗麻不是布，但是可以用它来织成布。
要穿出林子的人不可能走直道，在险要地方行走的人不可能走直线。
羿之所以射中远距离的细微目标，不只是凭着弓箭；造父之所以驾车跑得又快又远，不只是靠缰绳和马嚼子。
大海能容纳百川，所以是浩瀚无边；车轮能周而复始地不停转动，所以能走得远。
羊肉并没有引诱蚂蚁，是蚂蚁找上了羊肉，因为羊肉有膻味；酸醋并没有招惹蚊蚋，是蚊蚋叮上了酸醋，因为醋有酸味。
尝一小块肉，便能知道一鼎锅的肉味；悬挂羽毛和木炭能知道空气的湿度，这是从小可以见大，由近可以知远。
十顷大的池塘可以浇灌四十顷的农田，但一顷的池塘就不够灌溉四顷农田，这是因为有大小的差别。
明亮的月光，可以用它看到远处的物体，但不可以靠月光来写蝇头小字；大雾迷漫的早晨，可以看清蝇头小字，但却看不清几米以外的物体。
绘画者如果只注意到画好毛发这样的细节，就不可能画好人物的全貌；射箭者瞄准有微小的偏差，就会带来很大的差错。
为了捉老鼠挖开鼠穴而破坏了宅院，
为了挑破叮疱而引发毒疮，这就好像珍珠上有疵点、玉石上有斑点，这疵瑕斑点不去雕掉，珠玉也就完整无损，如一去掉这些疵瑕斑点，这珠玉也就会弄残缺了。
在树木丛生的森林里筑巢的鸟儿，将巢筑在树林茂密的深处，因为那里安全。
挖洞的小兽将洞穴建在堤防的高处，因为那里方便。
王子庆忌双脚能追上麋鹿，双手能搏杀犀牛和老虎，但如果将他关在黑暗的空房间里，恐怕就连龟鳖都捉不住，这是因为环境地势不方便他捉拿龟鳖。
商汤放逐夏桀而获得美名，而崔杼却因杀死齐庄公而受到他人的谴责，他们所做的事均为臣犯君主，但冒犯君主的原因却不一样。
吕望到晚年才大有作为，这样使得老年人也为之振奋；项托小时就难倒孔子而为孔子之师，这样使得少年们也为之骄傲：这都是因为同类互相仰慕的缘故。
使树叶飘落的是风在吹动，使水浑浊的是鱼在搅挠。
虎豹因长着美丽的皮毛而招致捕杀，猿猴因动作敏捷而遭到刺伤。
走一步棋不足以显示智慧，弹拨一下琴弦不足以表达悲哀。
三寸长的竹管如果没有底，那么天下再多的粮食也无法填满它；十石大的容器如果有底，那么一百斗粮食就可以盛满它。
用竹篙来测量江水的深度，如果竹篙没了顶就以为篙长等于水深，那就糊涂了。
渔夫在河边奔走，樵夫在山里兜转，因为他们所需要的东西在那里。
早上赶集的人走得飞快，傍晚到集市的人则踱着方步，这是因为此时他要购买的货物集市上已没有了。
毛色驳杂的豹皮大衣不若毛色纯一的狐裘大衣；白璧有了污点裂缝，就不能变宝贝了：这是说绝对纯粹是困难的。
死于战争的人的鬼魂是讨厌神巫的，偷盗之徒是讨厌吠叫的狗的。
没有主的社神，
随便弄些黍肉就可祭祀它；亡了国的谷神，容易向它祈求降福。
鳖没有耳朵，但眼睛却蒙蔽不了，因为它没有了听觉，这视觉就变得特别灵敏；盲人没有了眼睛，但耳朵却无法闭塞，因为他失去了视觉，这听觉就变得特别灵敏。
遗腹子不思念他的父亲，因为他心里原本就没有父亲的印象；他连做梦都不会梦见到父亲的形容，因为他从来就没见过父亲是什么样的。
蝮蛇不可以给它们添上脚，虎豹不可以让它们爬上树。
马不吃油脂类的食物而只吃草料；桑扈鸟不啄食粟粒而爱吃油脂类的东西，它们不吃什么东西，并不表示它们廉洁。
秦国修通崤山要塞，魏国便筑起城墙加以防范。
饿马呆在马厩里安静无声，而一旦有草料出现在它们身旁，互相间的争夺就发生了。
拉弓射箭，没有什么弦箭射不出去；但弦箭的长度与射程相比，不到百分之一。
道和德是可以永恒不变的，但是权变就不能永远不变。
所以从关卡处偷渡出去的，就再也难以重新来一次；越狱逃跑不可能会有第二次成功。
圆环可以用来比喻圆形，就用不着用车轮来比喻圆形了；绦带可以用来作饰鞋的丝带，就用不着用眐带了。
太阳月亮不可能同时出现，一雌狐不能配两只雄狐，神龙没有配偶，猛兽不会群聚，猛禽不会成双。
照着墨绳弹出的墨线砍削就不会出差错，用秤来称量计算就没有误差，立圭表来观测就不会迷惑。
少报年龄就和弟弟相混淆，多报年岁就和哥哥难分清，不如老老实实遵循事理，顺随真情行事。
人看不见龙之飞举而能将龙高高托起的，是风雨的帮助。
蠹虫多了木头就会折断，缝隙大了墙就会倒塌。
悬挂下垂的物体，时间长了就会坠落，长得长长的枝条一类的东西，时间长了也会脱落。
在冰天雪地里冻不死
的人，有着他的适应能力；在酷暑高温下不中暑的人，有着他的适应能力。
从来没有不适应的，也就不知道什么叫适应性。
洗头的热水准备停当，头上的虮子虱子就会互相吊唁；大厦落成，燕雀就会互相庆贺可以筑巢了，这忧乐各不相同。
柳下惠见到饴糖说：可以用它来赡养老人。
而盗跖见了则会说：用它可以来粘锁簧。
看到的物件相同，但所得出的观念却不一样。
蚕只吃桑叶而不喝水，经二十一天后化为蛾子；蝉喝露水而不吃食物，经三十天后蜕化；蜉蝣既不吃也不喝，只三天就会去。
人吃礜石会被毒死，而蚕吃了却不会饥饿；鱼食巴豆会死，而老鼠吃了巴豆却会长胖。
事物的道理和缘由不一定弄得清，所以也无法以类相推。
瓦是经过火烧后形成的，但直接用火干烧这瓦就会破裂；竹子是靠水生长的，但将竹浸泡在水中这竹子就会死掉。
以扬起尘埃来消除尘埃，穿着皮衣却又用扇子来散热，哪里比得上根据不同季节穿合适的衣裳？枯竹能起火，但不钻就不会出火燃烧；地下有水，但不挖掘就不会出泉水。
给蚌蛤、大象带来灾难的是珍珠象牙，而这正是人类的宝物；而人的病痛、灾难又有谁当宝贝呢？为了不让卖酒者获得更多的利就不去买酒，那就只好干渴着；为了不让驾车者获得更多的利就不去租车，那就不能到达远处目的地；手握火把去掷击人家，自己反倒烧伤。
邻居家的母亲死了倒前去哭吊，而自己的妻子死了却不掉泪，那是在一种怕被人说成溺于情色的胁迫下的表现。
