《淮南子》

《淮南子？人间训》原文及译文《淮南子?人间训》原文及译文忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。

何以明之？陈夏征舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。

庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。

申叔时使于齐，反还而不贺。

庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之，征乱，诛罪人，群臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。

今君王以陈为无道，兴兵而攻，因以诛罪人，遣人戍陈。

诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也。

盖闻君子不弃义以取利。

”王曰：“善！”乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚。

此务崇君之德者也。

张武为智伯谋曰：“晋六将军，中行、文子最弱，而上下离心，可伐以广地。

”于是伐文子、中行氏，灭之矣。

又教智伯求地于韩、魏、赵。

韩、魏裂地而授之，赵氏不与，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。

三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之。

此务为君广地者也。

夫为君崇德者霸，为君广地者灭，故千乘之国，行文德者王，汤武是也；万乘之国，好广地者亡，智伯是也。

昔者智伯骄，伐文子、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚以为未足，遂兴兵伐赵。

韩、魏反之，军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑。

此不知足之祸也。

老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。

”此之谓也。

（《淮南子?人间训》）4．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（2分）A、忠臣者务崇君之德崇：使……崇高B、牵牛蹊人之田蹊：践踏C、乃罢陈之戍，立陈之后罢：罢免D、三国阴谋同计阴谋：暗中谋划5．下列句子编为四组，全都能证明“知足不辱，知止不殆，可以修久”的一组是（）（2分）① 庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺② 诸侯闻之，以王为非诛罪人也，贪陈国也③ 乃罢陈之戍，立陈之后，诸侯闻之，皆朝于楚④ 韩、魏裂地而授之，赵氏不与⑤ 三国阴谋同计，以击智氏，遂灭之⑥ 万乘之国，好广地者亡，智伯是也A、①②⑤B、③⑤⑥C、①③④D、②④⑥6．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）A、楚庄王遣卒戍陈的根本目的在于诛杀夏征舒，对陈国的土地并无贪图之心。

《淮南子俶真训》原文翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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淮南子《君子与小人》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《淮南子·人间训》原文及翻译淮南子原文：物类之相摩①，近而异门户者，众而难识也。

故或类之而非，或不类之而是；或若然而不然者，或不若然而然者。

谚曰：“鸢堕腐鼠，而虞氏以亡。

”何谓也？曰：虞氏，梁之大富人也。

家充盈殷富，金钱无量，财货无赀。

升高楼，临大路，设乐陈酒。

游侠相随而行楼下，飞鸢适堕其腐鼠而中游侠。

游侠相与言曰：“虞氏富乐之日久矣，而常有轻易人之志。

吾不敢侵犯，而乃辱我以腐鼠。

如此不报，无以立务于天下。

请与公僇力一志，悉率徒属，而必以灭其家。

”此所谓类之而非者也。

何谓非类而是？屈建告石乞曰：“白公胜将为乱。

”石乞曰：“不然。

白公胜卑身下士，不敢骄贤。

大斗斛以出，轻斤两以内。

而乃论之以不宜也？”屈建曰：“此乃所以反也。

”居三年，白公胜果为乱，杀令尹子椒、司马子期。

此所谓弗类而是者也。

何谓若然而不然？子发为上蔡令，民有罪当刑。

狱断论定，决于令尹前，子发喟然有凄怆之心。

罪人已刑而不忘其恩。

此其后，子发盘罪威王而出奔，刑者遂袭②恩者，恩者逃之于城下之庐。

追者至，踹足而怒，曰：“子发视决吾罪而被吾刑，使我得其肉而食之，其知厌乎！”追者以为然而不索其内，果活子发。

此所谓若然而不然者。

何谓不然而若然者？昔越王勾践卑下吴王夫差，请身为臣，妻为妾；奉四时之祭祀，而入春秋之贡职；委社稷，效民力；隐居为蔽，而战为锋行。

礼甚卑，辞甚服，其离叛之心远矣。

然而甲卒三千人，以禽夫差于姑胥。

此四策者，不可不审也。

夫事之所以难知者，以其窜端匿迹，立私于公，倚邪于正，而以胜惑人之心者也。

若使人之怀于内者，与所见于外者，若合符节，则天下无亡国败家矣。

夫狐之捕雉也，必先卑体弥耳，以待其来也。

雉见而信之，故可得而禽也。

使狐瞋目植睹，见必杀之势，雉亦知惊惮远飞，以避其怒矣。

夫人伪之相欺也，非直禽兽之诈计也。

物类相似若然，而不可从外论者，众而难识矣。

是故不可不察也。

（选自《淮南子·人间训》）【注】①相摩：相互联系。

②袭：掩藏。

《淮南子》的版本
1. 许慎注辑本：以孙冯翼《淮南子注》一卷，清嘉庆中承德孙氏刻《问经堂丛书》本为最佳。

2. 高诱注本：以明万历八年（1580年）九华山房刻朱墨套印本《淮南鸿烈解》二十一卷为最佳，以清光绪二年（1876年）红杏山房刻民国四年（1915年）蜀南马湖卢树楠修补印《增订汉魏丛书》本流传最广。

3. 清刻本：以清庄逵吉校清乾隆五十三年（1788年）武进庄氏刻本《淮南子》二十一卷为佳。

4. 近人注解版本：刘文典《淮南鸿烈集解》搜集了前人注解的成果，后又作《三余札记》对这部集解做了补充。

此外，《淮南子》还收入民国八年（1919年）上海扫叶山房石印《百子全书》本、民国二十四年（1935年）上海世界书局排印《诸子集成》本、清光绪中浙江书局刻《二十二子》本等丛书中。

淮南子《卷十三氾论训》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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淮南子《卷二十一要略》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《淮南子》天文训原文及译文作者：刘安及门客撰天坠未形，冯冯翼翼，洞洞氵属々，故曰太昭。

道始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。

气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。

清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。

天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精为万物。

积阳之热气生火，火气之精者为日;积阴之寒气为水，水气之精者为月;日月之淫为精者为星辰，天受日月星辰，地受水潦尘埃。

昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。

天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

天道曰圆，地道曰方。

方者主幽，圆者主明。

明者，吐气者也，是故火曰外景;幽者，含气者也，是故水曰内景。

吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。

天之偏气，怒者为风;地之含气，和者为露。

阴阳相薄，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。

阳气胜则散而为雨露，阴气盛则凝而为霜雪。

毛羽者，飞行之类也，故属于阳;介鳞者，蛰伏之类也，故属于阴。

日者，阳之主也，是故春夏则群兽除，日至而麋鹿解。

月者，阴之宗也，是以月虚而鱼脑减，月死而蠃龙焦。

火上荨，水下流，故鸟飞而高，鱼动而下。

物类相动，本标相应，故阳燧见日，则燃而为火;方诸见月，则津而为水。

虎啸而谷风至，龙举而景云属。

麒麟斗而日月食，鲸鱼死而彗星出，蚕珥丝而商弦绝，贲星坠而勃海决。

人主之情，上通于天，故诛暴则多飘风，枉法令则多虫螟，杀不辜则国赤地，令不收则多淫雨。

四时者，天之吏也;日月者，天之使也;星辰者，天之期也;虹霓、彗星者，天之忌也。

天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。

五星、八风、二十八宿、五官、六府、紫宫、太微、轩辕、咸池、四守、天阿。

何谓九野?中央曰钧天，其星角、亢、氐;东方曰苍天，其星房、心、尾;东北曰变天，其星箕、斗、牵牛;北方曰玄天，其星须女、虚、危、营室;西北方曰幽天，其星东壁、奎、娄;西方曰颢天，其星胃、昴、毕;西南方曰朱天，其星觜、参、东井;南方曰炎天，其星舆鬼、柳、七星;东南方曰阳天，其星张、翼、轸。

淮南子人间训翻译_《淮南子|人间训》阅读试题答案及翻译（译文）《淮南子|人间训》阅读试题答案及翻译（译文）智伯率韩、魏二国伐赵。

围晋阳，决晋水而灌之。

城下缘木而处，县釜而炊。

襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存，危不能安，无为贵智士。

臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。

”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。

今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。

赵亡则君为之次矣。

及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人也，粗中而少亲，我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。

君其图之。

”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。

张孟谈乃报襄子。

至其日之夜，赵氏杀其守提之吏，决水灌智伯。

智伯军救水而乱。

韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。

襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。

群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。

而赫为赏首，何也？”襄子曰：“：晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。

群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。

”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。

故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。

”节选自《淮南子·人间训》7．对下列各句加点词语的解释，不正确的一项是（）A．城下缘木而处缘：沿着B．无为贵智士贵：尊重C．不如行义之隆隆：高尚D．美行可以加人加：超过8．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）A．且同情相成，同利相死B．二君乃与张孟谈阴谋C．城中力已尽，粮食匮乏D．有战胜存亡之功9．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（） A．及今而不图之，祸将及二君民不足而可治者，自古及今，未之尝闻B．乃见韩、魏之君，说之曰乃遂收盛樊於期之首，函封之C．吾是以先之东临碣石，以观沧海D．赵亡则君为之次矣于其身也，则耻师焉10．下列句子编为四组，全都表现张孟谈胆识谋略的一组是（）①晋阳之存，张孟谈之功也②臣请试潜行，见韩、魏之君而约之③及今而不图之，祸将及二君④襄子将卒犯其前，大败智伯军⑤二君乃与张孟谈阴谋，与之期⑥美言可以市尊，美行可以加人 A．①②④B．②③⑤C．①③⑥D．④⑤⑥11．下列对原文的解说和分析，不正确的一项是（）A．智伯率韩、魏围困晋阳，赵形势危急，赵襄子找张孟谈问计。

《淮南子》精神训原文及译文作者：刘安及门客撰古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒<艹文>漠闵，Е鸿洞，莫知其门。

有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。

是故精神，天之有也;而骨骸者，地之有也。

精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存?是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。

天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。

夫静漠者，神明之宅也;虚无者，道之所居也。

是故或求之于外者，失之于内;有守之于内者，失之于外。

譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶，莫不随也。

夫精神者，所受于天也;而形体者，所禀于地也。

故曰：一生二，二生三，三生万物。

万物背阴而抱阳，冲气以为和。

故曰：一月而膏，二月而失，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。

形体以成，五脏乃形。

是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳，外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。

故头之圆也象天，足之方也象地。

天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。

天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。

故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。

是故耳目者，日月也;血气者，风雨也。

日中有乌，而月中有蟾蜍。

日月失其行，薄蚀无光;风雨非其时，毁折生灾;五星失其行，州国受殃。

夫天地之道，至以大，尚犹节其章光，爱其神明，人之耳目曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?是故血气者，人之华也，而五藏者，人之精也。

夫血气能专于五藏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。

胸腹充而嗜欲省，则耳目清、听视达矣。

耳目清，听视达，谓之明。

五藏能属于心而乖，则孛攵志胜而行不僻矣;孛攵志胜而行之不僻，则精神盛而气不散矣。

精神盛而气不散则理，理则均，均则通，通则神，神则以视无不见，以听无不闻也，以为无不成也。