论语八则
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论语八则
《论语》八则子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” （《学而》）子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." （《为政》）子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》） 曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "（《学而》）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”（《学而》）子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."（《里仁》）子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."（《述而》）注释：1.选自《论语译注》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，儒家的 经典著作之一。
2.论语：论，论籑。
语，语言。
3.子：孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。
鲁国陬z ōu 邑（今山东曲阜东南）人。
春秋末期思想家，教育家。
4.时：按一定的时间。
习：温习，实践。
5.说yuè:同“悦”，愉快。
6.朋：同门（师）为朋。
这里指志同道合的人。
7.知：了解。
8.愠y ùn：怨愤。
9.君子：指品德高尚、追求完善人格的人。
10.罔：通“惘”，迷惑。
11.殆：疑惑。
12.诲：教导。
13.女rǔ: 通“汝”，你。
14.知：通“智”，智慧。
15.好h ào ：喜爱。
16.乐之：以之为乐。
17.省：反省。
18.谋：策划，考虑。
19.忠：尽力，竭力。
20.信：诚信，真诚。
21.传chu án ：传授，这里指老师传授的知识。
22.患：担心。
23.思齐：看齐。
24.从之：学习。
25.改之：（以不善者的缺点作为借鉴）改正自己的缺点。
小石潭记柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁hu áng 竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽li è。
国学之《论语》八则赏析
【导语】《论语⼋则》⼀、⽂学常识《论语》是对孔⼦及其弟⼦⾔⾏的记录和编纂，是我国第⼀部语录体散⽂集，共20篇，与《孟⼦》《⼤学》和《中庸》合称为“四书”，是儒家学说的典籍。
关于论语⼋则赏析你⼜知道多少呢?下⾯⽆忧考就给⼤家介绍下国学之《论语》⼋则，欢迎赏析！ 论语⼋则赏析：⽂学常识 《论语》是对孔⼦及其弟⼦⾔⾏的记录和编纂，是我国第⼀部语录体散⽂集，共20篇，与《孟⼦》《⼤学》和《中庸》合称为“四书”，是儒家学说的典籍。
孔⼦名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家，儒家学说创始⼈，作品《春秋》，鲁国⼈。
论语⼋则赏析：课⽂分析 1、翻译句⼦：学⽽不思则罔，思⽽不学则殆：只是读书，却不思考，就会茫然⽆措;只是空想，却不读书，就会充满疑惑。
知之为知之，不知为不知，是知也：明⽩就是明⽩，不明⽩就是不明⽩，这就是聪明智慧。
吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?:我每天多次反省：替别⼈谋划事情是否尽⼼竭⼒了?与朋友交往是否真诚相待了?⽼师传授的学业是否认真复习了? 2、理解默写：①《论语》中阐述学习与思考关系的句⼦是：学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
②⽣活中表⽰既善于从正⾯学习，也善于从反⾯借鉴的意思时，我们常引⽤《论语》中的话：(也是与“取长补短”意思相近的句⼦)：择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
③在⽣活中，我们要表⽰应当向有长处的⼈学习，常⽤“三⼈⾏，必有我师焉”来表⽰;④阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句⼦是：知之为知之，不知为不知，是知也;⑤阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句⼦是(三重境界)：知之者不如好之者，好之者不如乐之者;⑥当别⼈不了解甚⾄误解⾃⼰时，孔⼦在《论语》中认为应当采取的正确态度是：⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎。
3、出⾃《论语⼋则》的成语：有朋远⽅来、三省吾⾝、知之为知之，不知为不知、见贤思齐、三⼈⾏必有我师、⼰所不欲，勿施于⼈。
论语⼋则赏析：重点问题1、《论语⼋则》前四则的内容侧重于什么?阐述了孔⼦的哪些为学思想?答：(1)学以致⽤是学习的意义和乐趣所在。
《论语八则》
哉：表示感叹的语气助词，相当于“呢”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
（第七则讲的是学习态度。）
译文：孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
师：老师，这里指值得取法、学习的人
焉：这里相当于“于之”，在里面
而：顺接连词
可：可以
以：凭借，“以”后省略宾语“之”
为师：做老师
矣：表示陈述语气，可译成“了”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（第三则讲的是学习方法。）
译文：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”
学：死读书，死记硬背
学：指认真学习
思：思考，动脑筋
诲：教，教导
女：同“汝”，你
为：就是。是：这
知：第1和6个“知”指对待知与不知的正确态度
之：第1个“之”代孔子的训言，后两个“之”代事物。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
（第五则讲的是学习态度）
译文：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
择：选择
其：代词他们的，指文中“三人”的。
从：跟从，遵循，这里的意思是学习
而：顺接连词，相当于“就”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
（第八则讲的是教导方法）
译文：孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
（第七则讲的是学习态度。）
译文：孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。”
师：老师，这里指值得取法、学习的人
焉：这里相当于“于之”，在里面
而：顺接连词
可：可以
以：凭借，“以”后省略宾语“之”
为师：做老师
矣：表示陈述语气，可译成“了”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（第三则讲的是学习方法。）
译文：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”
学：死读书，死记硬背
学：指认真学习
思：思考，动脑筋
诲：教，教导
女：同“汝”，你
为：就是。是：这
知：第1和6个“知”指对待知与不知的正确态度
之：第1个“之”代孔子的训言，后两个“之”代事物。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
（第五则讲的是学习态度）
译文：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”
择：选择
其：代词他们的，指文中“三人”的。
从：跟从，遵循，这里的意思是学习
而：顺接连词，相当于“就”
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
（第八则讲的是教导方法）
译文：孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”
论语八则原文及翻译
论语八则原文及翻译为您整理的论语八则原文及附翻译，一起来学习吧！1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”4.子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。
”5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”6.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”7.子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”8.子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”翻译1.孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗?人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”2.孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。
”3.孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
”4.孔子说：“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”5.子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。
”6.孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢?”7.孔子说：“三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面;我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。
”8.孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他;不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。
举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。
”。
论语八则
成语
• 不亦乐乎：不也是快乐的吗？后用以形容事态发展 到过甚的地步。 • 三人行，必有我师：指应该不耻下问，虚心向别人 学习。 • 择善而从：选择好的而遵循。 • 温故知新：复习学过的知识；可以从中体会和发现 新的东西。形容回顾过去；认识现实。 • 岁寒松柏：比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
• （岁寒知松柏：比喻只有经过严峻的考验，才能看 出一个人的品质。） • 欲速则不达：指过于性急图快，反而不能达到目的。
《论语》八则
字词解释和句子翻译
• • • • • • • • • • 1、《论语》和孔子 2、时习 3、说 4、愠 5、是知也 6、好 7、乐 8、凋 9、尝学习是快乐的事；2、学习要有实事求是的态 度；3、以学习为乐是学习的最高境界； • 4、要善于学习别人的长处并以别人的不足为戒； 要善于学习别人的长处，取长补短； • 5、经常温习是学习进步的好方法； • 6、处境艰难方显出人的品德；为学为人，都要 不怕困难，迎难而上； • 7、做事要目光远大才能达到目的；学习要循序 渐进，目光远大； • 8、实在的学习比无益的空想重要而有意义。
论语八则原文
论语八则《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子及再传弟子所编纂，它也是一部优秀的语录体散文集。
《论语》之名，乃编纂者所定。
《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章，首创 "语录体" 。
东汉列为"七经"之一，(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。
南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为"四书"。
原文：子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰:“温故而知新，可以为师矣。
”子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子曰:“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝。
以思，无益，不如学也。
”译文孔子说：“学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？”孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
”孔子说：“了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。
”孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。
我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。
”孔子说：“温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。
”孔子说：“当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。
”孔子说：“不能想要快，不能贪图眼前的小利益。
想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。
论语八则翻译
论语八则翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔夫子说：“学而时习之，岂不是一件开心的事么？假如有朋友从远方到来，不是一件让人欣喜的事么？人不自知而不愠怒，岂不是君子的表现么？”礼记：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”翻译：孔夫子说：“君子应该学习优秀的文学作品，不仅要知道礼仪，而且要按照礼仪去行事，这也是必须的！”先进后说：子曰：“先进而后言，则民兴而不疑也。
”翻译：孔夫子说：“先行以身作则，然后才去言说，那么百姓就会兴致勃勃，而不会有怀疑的想法。
”管仲：子曰：“君子闻讫而后喜而笑，大夫闻讫而不笑，士闻讫而作，下士闻讫而莫之知也。
”翻译：孔夫子说：“君子听说后便高兴并笑出声来；大夫听说后却不肯笑出声来；士族听说后事先行动；而下层士族听说后，则没有人知晓。
”能任事：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：孔夫子说：“人应该不仅仅只担心别人不了解自己，还要担心自己不了解他人。
”礼之用：子曰：“学而优则仕，礼之用也。
”翻译：孔夫子说：“学习，尤其要学习如何胜过别人，这样才能胜任官职，而礼仪则是如此学习的必要技巧。
”信：子曰：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
”翻译：孔夫子说：“君子之间的相处宁静而有序，小人之间的相处讨好而不真实。
”节义：子曰：“人而无信，不知其可也。
”翻译：孔夫子说：“一个没有守信用的人，根本不知道他行得对不对。
”宽容：子曰：“由，诲汝知之乎：知之为知之，不知为不知，是知也。
”翻译：孔夫子说：“由，我要教你一句话：如果知道，就知道；如果不懂，就不管，这也是知道的一种。
”以上就是论语八则的翻译，以及孔夫子所言的话语的深刻含义。
孔子主张“仁义礼智信”，他的教诲至今仍然具有指导性的作用。
从中可以看出，孔子的教诲强调的是仁爱、节操、尊重、宽容、谦逊和守信用，而这些核心价值观仍然是我国社会发展的基础。
孔子通过“论语八则”传达了他对传统价值观的一种重视和继承，从孔子的言行中可以看出，仁义礼智信这些核心价值观并不仅限于政治和社会，而是延伸到日常生活中，例如家庭中朋友之间的关系、尊重长者等等。
论语八则的文言文翻译
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习之后，按时复习，不是一件令人高兴的事情吗？有朋友从远方来，不是一件令人快乐的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是一位君子吗？”二、《论语·为政》子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子说：“我每天都要反省自己三次：为人出谋划策时，是否忠诚？与朋友交往时，是否诚信？传授的知识是否复习过？”三、《论语·八佾》子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
”孔子说：“君子如果不庄重，就不会有威严；学习而不巩固，就会失去所学。
要忠诚和诚信，不要和不如自己的人交朋友，犯了错误不要害怕改正。
”四、《论语·里仁》子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”孔子说：“居住在有仁爱之心的地方是美好的。
选择居住的地方而不选择有仁爱之心的地方，怎么能算是有智慧呢？”五、《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子贡问道：“孔文子为什么被称为‘文’呢？”孔子回答：“他聪明而好学，不因地位低下而感到羞耻去请教别人，因此被称为‘文’。
”六、《论语·雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“了解某种学问的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如从中得到乐趣的人。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。
选择他们的优点去学习，对于他们的缺点则加以改正。
”八、《论语·泰伯》曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“一个有志向的人不能不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负的责任重大，道路遥远。
把仁义视为自己的责任，不是非常重大吗？直到死后才能结束，不是非常遥远吗？”。
论语八则文言文翻译
一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后按时温习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子的表现吗？”二、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”翻译：孔子说：“温习旧知识，能够从中获得新的理解，就可以成为别人的老师了。
”三、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他的优点向他学习，对于他的缺点则加以改正。
”四、子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不局限于某种器物。
”五、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”翻译：孔子说：“君子心胸开阔，小人则常常忧虑。
”六、子曰：“己所不欲，勿施于人。
”翻译：孔子说：“自己不愿意承受的，不要施加给别人。
”七、子曰：“人而无信，不知其可也。
”翻译：孔子说：“一个人如果没有诚信，不知道他还能做什么。
”八、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”翻译：孔子说：“了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。
”这八则名言，涵盖了人生哲学、道德修养、教育理念等方面，对后世产生了深远的影响。
以下是对这八则名言的进一步解读：一、强调学习的重要性，提倡学以致用，做到知行合一。
二、强调温故知新的学习态度，提倡在学习过程中不断积累、提升。
三、强调向他人学习，取长补短，不断改进自己。
四、强调君子应该具备广泛的知识和才能，不拘泥于某种事物。
五、强调心胸开阔，乐观向上，保持良好的心态。
六、强调诚信的重要性，提醒人们不要对他人施加自己不愿意承受的事情。
七、强调诚信的必要性，提醒人们要重视自己的信誉。
八、强调兴趣和热爱对学习的重要性，提倡以兴趣为动力，享受学习的过程。
总之，《论语》八则名言教导我们要不断学习、修身养性、诚信待人、乐观向上，为我们的人生道路提供了宝贵的启示。
论语八则,《论语八则》全文
论语八则,《论语八则》全文论语八则,《论语八则》全文网友回答《论语》全文子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。
求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：父在，观其志。
父没，观其行。
三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333262353463行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。
何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。
其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。
告诸往而知来者。
”子曰：不患人之不己知，患不知人也。
为政第二子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
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其四——解释（1）
三①人行，必有我师②焉③。择④其⑤善者而从⑥之，其 不善者而改⑥之。 ①三：虚数，泛指几个人。 ②师：值得我学习的人。 ③焉：在那儿。 ④择：选择，挑拣，挑选。 ⑤其：他们（第三人称）。 ⑥从：跟从，采取，按照。 ⑦改：改正，纠正。 几个人同行，其中必定有值得我学习的人。选择他们的长 处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。
其一——解释（1）
学①而②时习③之，不亦④说⑤乎⑥？ ①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是学习西周的礼、乐、诗、 书等传统文化典籍。 ②而：顺接作用，并且。 ③时，按时。习，实习，温习。在周秦时代，“时”字用作副词， 意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时 常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、 练习的意思。 ④亦：同样、也是。 ⑤说：通“悦”，喜悦、高兴。 ⑥乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。意思是学过的内容要 经常练习它，指的发自内心的一种愉悦，是孔子重要的学术思想之 一。 学到的学问知识，时时加以温习巩固，不也是很喜悦的吗？
其二——解释（1）
知①之为②知之，不知为不知，是知③也。 ①知：了解、理解。 ②为：是。 ③知：通“智”，聪明。 知道就说知道，不知道就说不知道，这才是聪 明的。
其三——解释（1）
知之者①不如好②之者，好之者不如乐③之者。 ①知之者：拥有知识的人。 ②好：喜爱，爱好。 ③乐：以（之）为快乐。 （对于知识）了解它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以学习 知识为快乐的人。 就学习而言，我们常说，兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老 师。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴趣者，爱好，好也。 更高的境界，则是乐。 因何而好，为何而好，因何而乐，为何而 乐，是一个可以探讨的问题。学习的三层境界：知 、好、 乐。
其五——解释（1）
温①故而知新，可②以③（之）为师矣。 ①温：温习,复习。 ②可：可以。 ③以：凭借。
温习已学习掌握的知识，能有新的体会，这样的人 足以成为他人的老师了。
其六——解释(1)
岁寒①，然后②知松柏之③后凋④也。 ①岁寒：一年中的寒冷季节，深冬。岁，年。 ②然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。 然，这样。后，以后。 ③之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的 独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。 ④凋：凋谢。 到了一年最寒冷的时候，这样才知道松柏是最后凋谢的。 P.S.本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保 持节操、坚韧不拔的社会现象。
教育家 思想家 春秋末期 孔子是__________（朝代）的_____________ 丘 儒家学派 政治家 仲尼 _______，名___，字______，是_________的 创始人。 孔子和他学生言行 《论语》是记录______________的一本 书，也是儒家学派经典。 语录体 语录体 《论语》是______的著作，______的特点 言简意赅，富有哲理意味，能启迪读者心智 是_______________________________。
其一——解释（2）
有朋自远方来，不亦乐乎？ 有朋友远道而来相聚，不也是很愉快的吗？ 现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，也表 老朋友见面很开心。 人不知①而不愠②，不亦君子③乎？ ①知：了解、理解。 ②愠：怨恨，生气。 ③君子：道德高尚的人。 别人不了解自己也不怨恨，这不也是道德高尚的人吗？ 固定句式：不亦……乎？ 译作：不也我师焉。择其善者而从之，其不善 者而改之。 • 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。 它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之， 见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面， 其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省 自己，是自觉修养的精神。这样，无论同行相处 的人善于不善，都可以为师。
二六 《论语》八则
原文
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐 乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善 者而改之。 温故而知新，可以为师矣。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则 大事不成。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学 也。
其七——解释（1）
无①欲②速，无见③小利。欲速，则④不达⑤；见小利， 则大事不成。 ①无：不要。 ②欲：想要。 ③见：贪图。 ④则：就，那么。 ⑤达：到达。 不要求速成，不要贪图小利。想要速成，那么反而不能达 到目的；贪图小利，就做不成大事。
其八——解释（1）
吾尝①终日不食②，终夜不寝③，以思，无益，不如学也。 ①尝：曾经。 ②食：吃。 ③寝：睡。 我曾经整天不吃，整夜不睡，（用这些时间）来思考，也 没有什么益处，（与其这样），不如去学习更好。 “终日不食”和“终夜不寝”的顺序可以调整吗？为什 么？ 答：强调“空想”不如“学习”。顺序可调，但与说话习 惯不符，不调为好。（仅供参考）