赫哲族风情漫记

赫哲族是中国东北地区的一个少数民族，他们的文化底蕴非常丰富，拥有许多珍贵的非物质文化遗产。

以下是赫哲族非物质文化遗产的一些内容：
1. 赫哲族传统歌舞：赫哲族有许多独特的歌舞形式，如活龙舞、熊皮鼓、半山长鼓等，这些形式在赫哲族的节日和婚礼等重要场合都得到了广泛的应用。

2. 赫哲族传统服饰：赫哲族传统服饰富有民族特色，主要有草鞋、熊皮大衣、当红身、麻披风、棕织毯等。

3. 赫哲族传统住房：赫哲族的传统住房是木制的破肚子房，这种房屋结构独特，具有一定的历史文化价值。

4. 赫哲族传统饮食：赫哲族人的传统饮食以狩猎、打渔为主，其特色菜品有烤鱼、烤鸡、鱼头汤、柿子饼等。

5. 赫哲族狩猎文化：赫哲族狩猎文化的特点是尊重自然、崇敬动物。

他们同时也擅长制作弓箭、陷阱等狩猎工具。

6. 赫哲族民间医学：赫哲族人有自己的传统医学，主要使用天然药材、骨头和动物内脏等制成的药物，治疗常见病和慢性病。

赫哲族非物质文化遗产表现出了该民族独特的生活习惯、宗教信仰、文化艺术、生产技术和传统医学等方面的特点，具有非常珍贵的历史文化价值。

同江市赫哲族博物馆札记
姜洪波
【期刊名称】《黑龙江民族丛刊》
【年(卷),期】1991()3
【摘要】赫哲族是我国人口最少的少数民族之一,他们世代生活在黑龙江、松花江和乌苏里江下游地区,在不断净化和积淀自身文明的过程中,同时也创造了灿烂的古
代文化。

为展现赫哲族自古以来战天斗地的历史画卷,同江市赫哲族博物馆在改革、开放的大好形势下应运而生了。

赫哲族博物馆位于同江市区北面,濒临松花江边。

据有关部门介绍。

【总页数】2页(P131-132)
【关键词】同江市;赫哲族;博物馆;札记;少数民族
【作者】姜洪波
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G268.5
【相关文献】
1.赫哲族民族文化教育与非物质文化遗产保护——以同江市街津口赫哲族乡中心校为例 [J], 徐美群
2.黑龙江省同江市赫哲族聚集区赫哲族人口现状研究 [J], 邱洪斌;姚嵩坡;李兴洲;
尹相林
3.赫哲族主要聚居地民族社会工作研究——以同江市为例 [J], 陈明松; 张文嘉; 安琦; 周岩; 李云哲
4.“初心不敢忘,尽力就好” 记黑龙江省同江市人民法院驻八岔赫哲族乡新强村第一书记胡庆生 [J], 张春波
5.加强党的领导改进民族工作为赫哲族的繁荣昌盛而努力奋斗──在同江市庆祝赫哲族乡政权建立四十周年大会上的讲话 [J], 李云龙
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民族探访·赫哲族｜伫立在祖国东方的民俗展示馆，赫哲人的骄傲赫哲民俗展示馆是我们探访路上的第一站，它位于中国极东之地——抚远市抓吉镇的赫哲族村，在这里世代生活着一群赫哲的族人，他们在这块土地上繁衍生息，创造了属于自己的文明，而赫哲民俗展示馆就是这样一个集中展示赫哲族民族文化的展馆。

初到赫哲民俗展示馆的时候是下午，天空中飘着几丝小雨，但丝毫没有影响我们对赫哲文化强烈的好奇心，走至赫哲民俗文化馆门口时，几位身着赫哲民族特色服装的民间舞蹈艺人正在门口准备表演赫哲族传统舞蹈，途经此地的游客们纷纷拿出自己的手机和相机准备拍照，记录下这富有民族特色的瞬间。

在欣赏完极具特色的民族歌舞后，我们走进赫哲民俗展示馆内部开始参观。

展示馆是一座两层的建筑，一楼内的展区分为七个部分，分别是历史沿革、语言文化、社会经济、渔猎生活、传统婚俗、文化禁忌、萨满文化。

而二楼主要陈列有赫哲族家庭介绍，住处及饮食习惯，还有赫哲族的传统交通方式和传统工艺，以及以《乌苏里船歌》为代表的民歌民乐。

刚一进门，第一部分就是整个展示馆的前言，上面写到：“乌苏里江来长又长，蓝蓝的江水起波浪，赫哲人撒开千张网，船儿满江鱼满仓。

”一曲高亢悠扬的"乌苏里船歌"，传唱大江南北。

勤劳质朴的赫哲人生活在我国最东北部，是我国最先看到太阳的民族，他们主要分布在黑龙江、乌苏里江和松花江沿岸。

这里自古以来就是富饶的天然渔场和逐猎之地。

人们常用“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”来描述这里的富庶。

接下去的第二部分主要介绍了赫哲族的语言文化。

赫哲语没有文字，但其民族历史悠久，既有口头文学的打磨砥砺，也有在开放环境下丰富发展的历程。

赫哲族人口虽少，既与血亲族群往来密切，也和其它民族交流广泛。

从今天保留的赫哲语看，尽管是口头语言仍然比较规范，具备使用文字的条件。

赫哲族有本民族的语言，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族文字，大多数通用汉文。

赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又一代地流传下来。

赫哲人祭江风情记
郭德文
【期刊名称】《绿色大世界》
【年(卷),期】1998(000)006
【摘要】应赫哲族渔民画家尤永贵老人的邀清,四月的一天笔者专程前往赫哲人的故乡——黑龙江省同江市街津口看开江和祭江仪式。

街津口与建三江垦区相邻,临
中俄边境和俄罗斯的著名边城列宁斯阔耶隔江相望。

我和尤老在八年前就成了忘年交。

尤老一生搏击在波峰浪谷,始终坚持业余创作赫哲人的民族画,他的作品《冰上
人家》曾获1983年文化部农民画二等奖,《富裕起来》获黑龙江省农民画特别奖。

他曾在《赫哲人的婚礼》电影中扮演了送亲的老人。

他赠给我的《冰上人家》第一稿,至今仍珍藏家中。

【总页数】2页(P14-15)
【作者】郭德文
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K928
【相关文献】
1.倾注一腔乡情挥写徽州神韵--汪观清《梦里徽州·新安江风情图》记 [J], 滋芜
2.赫哲人祭江风情记 [J], 郭德文;
3.江风海韵民舞情——记大型风情音画舞蹈诗《江海记忆》 [J], 姜国萍;
4.赫哲人祭江 [J], 郭德文
5.倾注一腔乡情挥写徽州神韵——汪观清《梦里徽州·新安江风情图》记 [J], 滋芜
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趣话赫哲风情
魏立群
【期刊名称】《小雪花：小学快乐作文》
【年(卷),期】2003(0)Z3
【总页数】2页(P6-7)
【关键词】赫哲族;滑雪板;日气;渔猎;鱼皮;捕鱼技术;水上;民俗文化;生产方式;生产生活实践
【作者】魏立群
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G624.6
【相关文献】
1.赫哲民俗风情游提升策略浅析 [J], 孟颖;
2.佳木斯赫哲族风情主题酒店设计研究 [J], 赵玉静
3."三江"岸边迎日出——赫哲族渔猎生活风情旧影 [J], 朱丹;黄国楹
4.赫哲人祭江风情记 [J], 郭德文;
5.独具风情的赫哲族鳇鱼菜肴 [J], 辰工
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《松花江下游的赫哲族》一书介绍
梁木森
【期刊名称】《黑龙江民族丛刊》
【年(卷),期】1988()2
【摘要】《松花江下游的赫哲族》(上下册)是民族学、民俗学者凌纯声所著,1934年南京中央研究院出版。

此书出版以后,受到国内外同行学者的普遍重视,认为这部书作为中国民族学史上最早的科学的民族志,具有里程碑的意义,国际上一些学者甚至认为,由于该书的出版,中国民族学在世界民族学界占有了地位。

【总页数】3页(P105-107)
【关键词】赫哲族;松花江下游;民族学研究;中国民族学;中央研究院;民族志;民俗;赫哲语;国内外;南京
【作者】梁木森
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C95
【相关文献】
1.松花江下游的赫哲族 [J], 黑麦
2.最早依玛堪文字文本的史料价值分析——以《松花江下游的赫哲族》的赫哲故事文本为例 [J], 陈曲;王志清
3.《松花江下游的赫哲族》中的民歌音乐形态特征 [J], 李艳双
4.最早依玛堪文字文本的史料价值分析——以《松花江下游的赫哲族》的赫哲故事文本为例 [J], 陈曲; 王志清
5.《松花江下游的赫哲族》中的民歌音乐形态特征 [J], 李艳双[1,2]
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水上民族——赫哲
时墨庄
【期刊名称】《中国水产》
【年(卷),期】1984(000)006
【摘要】在祖国东北边陲，有一块肥美的三江平原，因相夹于松花江、黑龙江、乌苏里江而得名。

这里水域广阔，鱼产丰富，是著名的大马哈鱼的故乡，人口很少的赫哲族就生活在这块富饶的地区。

“赫哲”一语，含有“江边的人们”之意，他们沿江而居，世代以渔猎为生，故有我国北方水上民族之称。

【总页数】1页(P20)
【作者】时墨庄
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】S965
【相关文献】
1.赫哲族民族文化教育与非物质文化遗产保护——以同江市街津口赫哲族乡中心校为例 [J], 徐美群
2.基于小民族聚居地旅游开发的民族文化保护战略研究--以黑龙江省同江市街津口赫哲族民族乡为例 [J], 吴相利
3.赫哲族学校民族数字教育资源应用现状与对策——基于对街津口赫哲族乡中心校的调查 [J], 关玉兵;孙崴;苏月华
4.加强党的领导改进民族工作为赫哲族的繁荣昌盛而努力奋斗──在同江市庆
祝赫哲族乡政权建立四十周年大会上的讲话 [J], 李云龙
5.黑龙江省抚远县下八岔赫哲民族乡情况(赫哲族调查材料) [J], 内蒙东北少数民族社会历史调查组
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概述现有⼈⼝0.42万。

赫哲族⼤部分居住在中国东北部的⿊龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳⽊斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。

赫哲族有本民族的语⾔，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族⽂字，⼤多数通⽤汉⽂。

历史赫哲族历史悠久，与中国东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。

赫哲族历史悠久，与东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。

赫哲族的先民⼀直⽣活在东北松花江、⿊龙江和乌苏⾥江等三江流域。

明朝时为⼥真的⼀⽀。

“赫哲”⼀词最早见于《清实录》。

⼀般认为赫哲族是以古⽼的赫哲族⽒族为核⼼，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族、汉族、蒙古族及其他⼟著等民族成分，在清初形成较稳定的族体。

其先民在唐代归“⿊⽔都督府”管辖。

辽、⾦时期，赫哲族先民所属区域为五国部。

元朝时期，⾪属于辽阳⾏达路。

明朝时期，赫哲地区归属奴尔⼲都司。

清初，赫哲族居住的区域为“呼⽽哈部”、“窝集部”、“⽡尔喀部”、“使⽝部”和“萨哈连部”。

清朝初年第⼀次出现“赫哲族”名称。

民国初年，赫哲族受军阀统治。

伪满时期，赫哲族苦难深重，⽇本帝国主义在东北实⾏灭种政策，赫哲族⼈⼝下降，经济⽣活极端贫困，但富于⽃争传统的赫哲族⼈民不但没有被征服，反⽽与其它民族⼀道站起来同帝国主义、封建主义进⾏了不屈不挠的⽃争，为保卫祖国的神圣领⼟和民族解放，做出了卓越的贡献。

宗教信仰赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。

其萨满有河神、独⾓龙、江神3派，各派约有6个品级。

他们认为有多少种动物、爬⾍就有多少种神，其中尊敬的是⼈⾯形天神。

宗教形式主要表现为祖先崇拜和⾃然崇拜。

赫哲族先民认为，⽇⽉⼭川都有神灵主宰，因⽽崇拜。

⽣活习俗住宅为⽤桦⽪、兽⽪、茅草搭成的“撮罗”(尖顶)、“胡如布”(圆顶)及各种“昂库’’(棚⼦)。

赫哲族族的资料传统节日风俗习惯–56个民族简介赫哲族，是中国少数民族中人口较少的民族之一。

主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县，聚居在街津口、四排、八岔3个民族乡。

居中国五十六个民族的第五十五位，人口超过门巴族。

赫哲语属阿尔泰语系，满—通古斯语族，有不少语汇与满语相同。

现在40多岁以下的赫哲族人已不会说民族语，通用汉语。

赫哲族没有文字，通用汉文。

过去曾信仰萨满教。

沿江而居的赫哲人仍以渔业为主，不论男女老少，都是捕鱼好手，以渔业经济为核心，形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。

是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族。

历史是赫哲族是中国的一个古老的民族。

其先民很早就生活在黑龙江、松花江、乌苏里江的三江流域。

隋、唐时期的“黑水”是他们的祖先。

过去住北海边，后来南迁。

辽、金时期，赫哲族先民所属区域为五国部。

元朝时期，隶属于辽阳行达路。

明朝时期，赫哲地区归属奴尔干都司。

清初，赫哲族居住的区域为“呼而哈部”、“窝集部”、“瓦尔喀部”、“使犬部”和“萨哈连部”。

清朝初年第一次出现“赫哲族”名称。

历史上曾因穿鱼皮衣和使犬，而被称为“鱼皮部”和“使犬部”，是我国北方以捕鱼为主兼事狩猎和使用狗拉雪橇的民族。

直到20世纪初，赫哲族仍处于原始公社末期向阶级社会发展的阶段。

新中国成立前夕，由于日本帝国主义的侵略、掠夺、烧杀和土匪的劫掠杀戮，加上伤寒、天花、霍乱等传染病流行等原因，人口大量死亡，濒于民族灭亡的境地，一度只剩下30O余人。

新中国成立后，赫哲族人获得了新生。

赫哲族人长期从事渔业生产，积累了丰富的捕鱼经验。

同时，他们也开展了多种经营，如农业、养殖业等，其生活已呈现富裕繁荣的景象。

婚俗在男女青年订婚的过程中，要摆酒宴宴请双方的长辈和媒人；迎亲时，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。

婚宴时，新娘要面朝墙“坐福”，直到送亲的人散席离去后，才可下地并与新郎一起共吃猪头猪尾，新郎吃猪头，新娘吃猪尾，意为夫领妇随，团结和睦，最后新娘新郎共吃面条，以表示情意绵绵，白头到老。

赫哲族鱼皮实习报告我在佳木斯市敖其镇敖其赫哲族村和同江市进行了为期两周的赫哲族鱼皮制作技艺实习。

这段时间，我深入了解了赫哲族的民俗文化和人文风情，亲身体验了鱼皮制作技艺的全过程，收获颇丰。

实习期间，我参观了赫哲族村落，了解了赫哲族的生活环境和民俗风情。

赫哲族村落位于佳木斯市敖其镇，距离市区22公里，北临美丽的松花江，南邻完达山余脉，三面环山、一面临水，具有得天独厚的地理位置。

村落规划占地面积83公顷，是赫哲族全国六小民族之一的主要聚居地。

在这里，我感受到了浓郁的赫哲风情，也对赫哲族鱼皮制作技艺产生了浓厚的兴趣。

在实习过程中，我跟随当地的赫哲族渔民学习了鱼皮制作技艺。

首先，我们学习了如何捕鱼和挑选合适的鱼皮。

渔民们告诉我，制作鱼皮制品的鱼皮最好选择大马哈鱼，因为大马哈鱼的皮肤厚实、耐用。

接着，我们学习了如何将鱼皮清洗干净并去除鱼刺。

这一步骤需要耐心和细心，否则会影响到后续的制作过程。

然后，我们学习了如何鞣制鱼皮。

鞣制是将鱼皮中的脂肪和蛋白质分解，使其具有韧性和柔软度的过程。

最后，我们学习了如何剪裁和缝制鱼皮。

这一步骤需要一定的审美和技巧，因为鱼皮制品的造型和美观取决于剪裁和缝制的方法。

通过实习，我深刻体会到了赫哲族鱼皮制作技艺的复杂性和困难程度。

每一个步骤都需要精心操作和耐心等待，但是当你看到自己亲手制作的鱼皮制品时，你会感到无比的满足和自豪。

我也认识到，鱼皮制作技艺不仅是一种技艺，更是一种文化和传承。

在现代化的今天，保护和传承这一非物质文化遗产具有重要意义。

实习期间，我还参加了鱼皮制作技艺的讲座和实践课程。

这些课程由经验丰富的赫哲族渔民和专家学者授课，让我对鱼皮制作技艺有了更深入的了解。

此外，我还结识了许多热爱鱼皮制作技艺的人士，他们的热情和执着感染了我，也让我更加坚定了传承和发扬这一技艺的决心。

总之，这次实习让我受益匪浅。

通过学习赫哲族鱼皮制作技艺，我不仅了解了一种独特的民族文化，还学会了实用的制作技能。