【精品】PPT课件 第五讲 理性与教学

202一0/12/009 )比0.67R(12一8）大。
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后悔心理的时间模式
卡尼曼和特沃斯基的研究发现“作为效应” 但是在日常生活中出现了“不作为效应” Kinnier & Metha（1982）调查了青、中、老年； Terman（1986）调查了老年（M=74） 对于短期的后悔，作为产生的影响大；对于长
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影响后悔的因素
是否承担责任 决策伴随着约束 胁迫情形下的决策后悔度小于非胁迫 选择集的大小
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后悔理论（regret theory）
决策者不只是注重可能的结果以及结果发生的 可能性.一旦人们知道自己决策的结果，人们将 把它与如若选择其它决策可能产生的结果加以 比较，这一比较可能会引起某种感觉，如后悔 或满意。
a 你发现飞机在8：30已经准时起飞了。
b 你眼睁睁看着飞机起飞，起飞时间是8：55.
哪一种情况更让人沮丧？
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关于后悔的研究
Medvec， Madeym & Gilovich， 1995： 奥运会上银牌得主没有铜牌得主开心
Kahneman & Tversky ，1982： 对比了作为和不作为情况下的遗憾
Bell (1985) 和Loomes、Sugden (1986) 指出, 仅使 用后悔心理因素不能够解释所有的悖论, 而且后 悔并非是个人决策行为中唯一的心理体验, 将失 望和喜悦因素纳入效用函数, 分别提出失望理论。
该理论假设是当同时有几个结果，而自己的结果 较差时所体验到的一种情绪。与后悔理论一样， 预期到的失望情绪通过改变效用函数影响决策， 决策者在决策中会力避失望情绪的产生。

理性认识是人们对事物的本质和规律的深入理解，但这种理解需要通过 感性认识来具体化和形象化。
通过将理性认识转化为感性认识，人们能够更好地理解和掌握事物的本 质和规律，并将其应用于实践中。
感性认识是理性认识的实践基础，理性认识只有通过感性认识才能得到 检验和发展。
感性认识和理性认识的辩证统一关系
感性认识和理性认识在实践和学习过程中是不断转化 的，人们通过实践获得感性认识，通过学习获得理性 认识，然后再将它们应用于实践中。
发展。
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感性认识和理性认识的辩证 统一
感性认识向理性认识的转化
感性认识是人们对事物的直接感 知，通常是具体的、形象的、表
面的。
通过实践和经验的积累，人们能 够从感性认识上升到理性认识，
对事物本质和规律的认识。
理性认识是抽象的、概括的、深 入的，能够揭示事物的本质和内
在联系。
理性认识向感性认识的转化
感性认识和理性认识在学习中的相互促进
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感性认识和理性认识在学习过 程中是相互联系、相互促进的
。
通过感性认识，学习者可以积 累丰富的感性经验，为理性认
识提供基础和支撑。
通过理性认识，学习者可以深 入理解事物的本质和规律，指 导感性认识的进一步发展。
在学习过程中，应将感性认识 和理性认识有机结合，发挥各 自的优势，促进学习的深入和
理性认识在实践中的应用
理性认识是人们对事物的深入思考和 分析，在实践中，理性认识可以帮助 我们揭示事物的本质和内在规律，为 解决问题提供科学依据。
在实践中，理性认识可以帮助我们更 好地评估风险和机会，制定合理的战 略和目标，从而取得更好的业绩和成 果。
通过推理、判断和归纳，理性认识有 助于我们形成科学有效的方案和计划， 提高实践的效率和效果。

• • • • •
（三）对策： 1、重构理性化的教学活动。 2、权衡教材知识中的理性知识与感性知识。 3、保持教育中理性与非理性的张力。 4、避免工具理性对教育的负面影响。
• 注：理性教育不同于理性主义教育 • 理性教育：理性教育是培养人的理性意识、 理性精神和理性能力的教育，是培养人的 概括、判断、推理等认识能力，对行为方 式和目的选择，批判能力以及对情感、意 志的协调能力的教育。
• 古希腊，理性意味着正义、正当。 • 欧洲中世纪，宗教的教义被认为是理性。 • 近代，理性成为一种抽象的思维方式。如笛卡尔： 把理性看做是天赋的思想能力。莱布尼茨：也把 理性看做是一种天赋能力，认为理性高于感觉之 处在于它能够使我们认识普遍必然的真理。二者 共同点：把理性与感性区别开来。
• 康德批判笛卡尔和莱布尼茨观点：认为人的认识 能力是感性、知性和理性能力的结合。把理性看 做是人类把握绝对的无条件的形而上学知识的先 验思维能力。即实践理性观。 • 黑格尔在康德基础上把理性发展为辩证理性观。 • 现代，法兰克福学派第一主要代表人，马尔库塞 提出技术（工具）合理性。与此相反的，法兰克 福学派第二主要代表人哈马斯提出交往理性。 • 后现代，把人的理性看做是由多种因素密切相关、 相互制约的复杂网络，视为一个连续的统一体与 相互作用的过程；主张理性与非理性、技术理性 与价值理性之间具有动态、非线性的互动关系； 强调理性与非理性、技术理性与价值理性等在一 个平衡系统中达到适度的自我限制。
3、如何认识教学过程 • （1）教学概念 • 王策三教授认为，“所谓教学，乃是教师教、学生学的统 一活动；在这个活动中，学生掌握一定的知识和技能，同 时，身心获得一定的发展，形成一定的思想品德。”—界 定了性质和目标 • 李秉德教授认为，“教学就是指教的人指导学的人进行学 习的活动。进一步说，指的是教和学相结合或相统一的活 动。”—突出教学指导 • 顾明远教授认为，“教学是以课程内容为中介的师生双方 教和学的共同活动。”—提出中介，课程内容。 • 他们的定义，涉及到教学的结构、性质、目标、中介等要 素，从不同的方面阐述了他们的教学观。 • 教学是教育者和受教育者为达成既定的教学目标，以课程 内容为中介的师生双方教和学的共同活动。【沈非非,赵 鹏程.理性与教学-也论“课本循环使用”[J].当代教育论 坛,2006,23：25-26.】

第五章理性与教学第一节理性与人生1。

日常生活中的“理性"用法“理性”代表着一种冲动的克制、一份心态的沉静和一种宠辱不惊的人生境界。

2.辞典的定义第一种释义将“理性"看成是一种“思维类型"，与“想象思维”、“直觉思维"等相对而言，是借助于“概念"和“概念”之间的联系而进行的一种思维活动。

第二种释义则将理性看成是人类的一种比较“高级的”认识能力，与“感性”或“感性认识”相对而言。

这两项释义说明了：第一，“理性”是人类多种多样思维方式或类型中的一种;第二,依赖于这种思维方式或类型的认识活动是一种“高级的”认识活动，其目的在于获得关于事物存在、变化或彼此之间联系的“高级知识”或“真知".最关键的就是指出“理性”是一种“推理能力”3。

不同哲学视野中的“理性"概念早期的斯多葛学派。

认为“理性”是“神的属性"与“人的命运"，是“神”与“人"共同拥有的特征。

亚里士多德认为，“理性”不是“神的属性"，而是“人的本性”，其目的不仅仅在于获得恰当的“认识”，而且有助于使人们的行为避免“过分”与“不及”从而达到善的境地.在中世纪，宗教神学家们发挥了斯多葛学派的“理性"观,直接将理性看成是“神意”,使“理性”屈从于“信仰’’,以便可以通过“理性”而发现上帝的无所不在和无所不能。

文艺复兴时期的一些思想家如拉伯雷和蒙田等人，则祛除了“理性”概念中的神秘成分，将其看成是人的自然属性,即“随心所欲”和“为所欲为”。

17世纪的理性主义哲学家笛卡尔则进一步将理性与“自然性”相区别，把它看成是一种人类的“思想”活动,是人之所以为人的理由或根据.理性，不仅是一种认识论范畴,而且是一种人性论或存在论范畴。

18世纪的法国唯物主义者主张把“理性"作为衡量事物的唯一标准，以建立一个永恒正义的国家。

在康德哲学中，“理性”则与“感性"和“知性”相对立，指认识“无限”和“绝对东西"的能力.在黑格尔哲学中，理性则指一种具体的、辩证的“思维”，是最高级和最完全的认识能力。

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（三）理性与社会重建
1．人类社会的发展是一个不断理性化的 过程。 2．理性化是现代社会的一个主要特点。 3．社会重建必须依赖理性。
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二、 理性与教学
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（一）什么是教学
教学是一种尊重学生理性思维能力，尊重 学生自由意志，把学生看做是独立思考和行动 的主体，在与教师的交往和对话中，发展个体 的智慧潜能、陶冶个体的道德性格，使每一个 学生都达到自己最佳发展水平的活动。
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对理性的另外一种理解
工具理性 (技术、规范、科学、客观)
理性
价值理性 (意义、人文、德性、生活) 交往理性 (可领会性、真实性、真诚性、正确性)
实践理性 (自由、道德、主体、自律)
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（二）天形成的？ 2．人生需要理性吗？ 3．理性需要训练吗？
202110二理性与教学202111一什么是教学教学是一种尊重学生理性思维能力尊重学生自由意志把学生看做是独立思考和行动的主体在与教师的交往和对话中发展个体的智慧潜能陶冶个体的道德性格使每一个学生都达到自己最佳发展水平的活动
第五章 理性与教学
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一、理性与人生
（一）什么是理性？
一个羁绊学家们千百年的问题 一个困扰人类正确认识世界的问题
——十二院校编《教育学基础》
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（二）教学的理性基础
1.教学的意向性与价值理性 2.教学的双边性与交往理性 3.教学的伦理性与实践理性 4.教学的中介性与工具理性
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（三）教学：理性的探险
1．理解教学目标 2．建构师生关系 3．反思教学内容 4．认同教学伦理

“诚信”：
诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定， 是对未来的承诺
诚信是一种不求回报的付出 对誓言和信仰的诚信更值得我们尊重 诚信是人类社会得以维系的基础
揭示问题产生的因果关系
一个事物的出现，一种现象的存在，总是有 其必然的原因的，分析已然的原因，是为了更好 的认识事物或者现象本身，或由原因条件推导事 物的发展趋势。事物间的因果联系是客观的，又 是复杂的，分析因果联系，要坚持实事求是的态 度，要运用辨证分析的方法。不是停留在感知事 物现象的表象层面上，而是设法探求这种客观现 象存在背后的原因，从而有所认识和发现。
走了一段路回身，看到瘦小的身影还在与大海 对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声 越来越响，夜晚开始了。
妻子说：“我已经明白，为什么一个这么 胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加 精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对 吗？”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜 剧美，一个悲剧美。他们天天在互相批评，但 加在一起才是完整的人类。”
垂钓
余秋雨
去年夏天，我与妻子参加了一个民间旅行 团，从牡丹江出发，到俄罗斯海参崴游玩。
海参崴的主要魅力在于海，我们下榻的旅 社面对海，每天除了在阳台上看海，还要一次 次下到海岸的最外沿，静静地看。海参崴的海 与别处不同，深灰色的迷漫中流露羁縻出巨大 的恐怖。我们眯缝着眼睛，把脖子缩进衣领， 立即成了大自然凛冽威仪下的可怜小虫。其实 岂止
一、形象而富有内涵和意蕴的句子来概括 自己的理性思考。
0806唐紫晔：《装在脸盆里的日子》：
日子，还得在脸盆里过，它装得了太多太多的 东西。而高脚杯里的小乐趣，是碰碰就容易碎的。
0805王梦迪：《录像与探险》：
我们会处于生命的任意一点上，也许连我们自 己都无法察觉。但只要我们能好好利用录像来沉浸 自己，我们就能成为未来成功的探险家。

自然赋予人类思想自由和法律面前人人平等的权
利。——伏尔泰
（1）依据材料和所学知识，概括西方人文精神的
三次演进。（时间、事件）
（2）依据材料和所学知识，为什么说西方人文精
神的三次演进是三次思想解放运动？
（3）你认为西方人文精神的核心和精髓是什么？
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A康德 B伏尔泰 C卢梭 D孟德斯鸠
A
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3、浪漫主义的最大特点是：
A凸显人的情感和个性 B指出人类理性的局限
A
C倡导人与自然的密切关系
D注重生命体验
4、浪漫主义的消极影响是
①个人主义膨胀 ②排斥和拒绝现代科技
C ③不尊重自然 ④ 生活中情感泛滥
A①②③
B②③④
C①②④
D①③④
都反对宗教神学，注重了人的价值；性质：都是资 产阶级反封建的思想解放运动；影响：都为资产阶 2、不同 级取得政治、经济上的统治 地位作了思想准备。 （1）时间、背景上： 文艺复兴是14—16世纪资本主义萌芽的产物；启蒙运动是17、 18世纪资本主义发展的结果 （2）思想武器和内容上：
文艺复兴提倡“人文主义”、反对天主教神学束缚，强调追求现 世幸福；启蒙运动高举“理性主义”旗帜，反教会与君主专制， 追求政治民主、权利平等和个人自由，提出“理性王国”的政治 构 （想3）。影响上：
材料一：“必须永远有公开运用自己理性
的自由，并且唯有它才能带来人类的启
蒙。”
理性主义
材料二：“从我们心中夺走对美的爱， 也就夺走了生活的全部魅力”。
浪漫主义
思考：你能说出两则材料的观点具有什 么色彩吗？
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四、理性之光与浪漫之声

（4）辩证思考作者的观点，客观分析论述过程及所用论据，学会在辩证分析与合理推理 的基础上作理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。
（5）写作议论性文章，学会选取合适的论据，采用合理的论证方式，清晰严密地论证自 己的观点。ຫໍສະໝຸດ 环节一 梳理文本 合作学习
任务1：为微信公众号推送文章 学生活动一 本班微信公众号拟开辟“读书”专栏，首批推送内容为唐宋 论说名篇《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》， 请同学们了解作者情况及写作背景；梳理本单元中的读音、一词多义、 古今异义词、通假字、虚词、特殊句式、文化常识等内容，制作文言实 词积累卡、文言虚词积累卡、文言句式积累卡，根据文言词语积累卡片 编写《第八单元阅读无障碍手册》。
重点掌握的是一些常见实词的意义，一些词涉及较深的文化背景，如“德义”“仁”“九德” 等，了解其内涵即可，不必深究或过多拓展。文言词语的积累要把握“词不离句”的原则， 不要死记课下注释或字典义项。可借助我们曾经学过的字形分析，语境分析，联系成语，推 断句法，通假代入帮助理解文言词义，也要注意古今词义的不同，避免以今解古。 解决疑 难。在小组内将自己的疑问提出，小组合作，分析解决。小组内不能解决的，提交班级其他 同学或教师帮助解决。文言实词积累卡，老师给大家提供这样一个范例
答司马谏议书》创作社会时代背景，需给学生充分的时间，才能深入了解。
学习目标
（1）了解谏、疏、赋、书、论等文体的功用与特点，掌握文言实词、虚词、句式等基础 知识。
（2）推敲文章对观点的提炼与阐述，分析文章论证结构，梳理逻辑关系，形成思辨类文 本阅读与写作的“知识图谱”。
（3）感受并学习古代先贤心怀天下、爱国爱民、克己奉公、持正守道、敢于担当的胸怀 与精神，形成正确的价值观。

03 师生关系与沟通
良好师生关系良好的师生关系能够增强学生对教师 的信任和尊重，进而提高他们的学习 动力和积极性。
良好的师生关系为学生提供了与他人 建立和保持良好关系的榜样，有助于 培养学生的社会交往能力。
促进教学质量提升
教师与学生之间的良好关系有助于教 师更好地了解学生的需求和问题，从 而针对性地改进教学方法和策略。
社会性发展阶段
根据哈维格斯特的发展任务理论，学生社会性发展包括婴儿期、幼儿期、 儿童期、少年期和青年期等阶段，每个阶段都有特定的社会性发展任务。
学生教育需求
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知识需求
学生需要掌握基础知识和 基本技能，包括语文、数 学、英语等学科知识。
能力需求
学生需要培养各种能力， 如思维能力、创新能力、 实践能力等，以适应未来 社会发展的需要。
情感需求
学生需要得到关注、尊重 和爱护，建立自信心和积 极心态，形成健康的人格。
学生个性发展
个性特点
每个学生都有自己的个性 特点，如兴趣、爱好、性 格等，这些特点会影响学 生的学习方式和效果。
个性需求
学生需要根据自己的个性 特点选择适合自己的学习 方式和发展方向，以满足 个性发展的需求。
个性培养
教育应该注重培养学生的 个性，发挥学生的特长和 潜力，帮助学生实现自我 价值。
重要性
教育伦理是教育工作的基石，对于维护教育行业的声誉、提高教育质 量、促进教育公平具有重要意义。
教师职业道德规范
爱国守法
教师应遵守国家法律法规，热爱祖国，不得 违反国家教育方针。
爱岗敬业
教师应忠诚于教育事业，勤勉工作，尽职尽责 。
关爱学生
教师应关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等 公正对待学生。

履行公民义务。 ③不赞成用革命手段推翻现存统治者。 ⑶财产学说：根据财产多少，将公民分为积极公民和消极公民。 ⑷永久和平思想：
2、意义：
为公民提供判断国家是否合法的标准。
思考：这些启蒙思想家的主张有什么共同点？
1、反对封建君主专制； 2、主张“主权在民”，追求政治民主、权利平 等和个人自由； 3、主张实行法治。
（一）兴起：英国
（二）高潮：法国
1、伏尔泰：
2、孟德斯鸠：
3、狄德罗（百科全书派）
4、卢梭：
Rousseau
（1）代表作：《社会契约论》
（1712—1778）
《论人类不平等的起源和基础》
（2）主要观点：天赋人权，主权在民，社会契约
（3）意义： 卢梭“主权在民”的思想否定了封建王权，描绘了资产 阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并 直接影响了美国政治制度的建立。
用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
（3）材料三所体现的是什么思想？请结合所学的知识， 谈谈这种思想在政治上的实践，并指出这种思想在历史 上的深远影响。
思想：体现了分权制衡的思想。
实践：美国的民主共和制，把国家权力分为立法、司法、 行政，分别由国会、联邦法院、总统所掌握。
影响：提出了反对封建专制在政治制度上的具体 解决办法，为近代资本主义国家政治体制的建立 奠定了理论基础。
❖ 启蒙运动的核心是理性主义，追求的是人的全面自由 和平等，矛头直指整个封建专制制度及其宗教思想体 系。
探究讨论
启蒙运动的实践——泽被东西
结合必修一的相关内容，简要说明启蒙运动的实践
例：美国革命 ①1776年，为争取独立和自由，大陆会议发表了“独立宣言”，第一 次把天赋人权以宣言的形式加以表达； ②同时，美利坚民族创设了1787年制宪议会通过了宪法， 规定：以共和政体为国家政体，全然否定君主专制政治体制；在政 府的组织形式上，坚持立法、司法和行政权的三权分立，相互制约 的原则，防止权力在行使过程中的过度扩张和腐败，以保障人民的 权利和自由。

2.指出下面这个文段在论证上的优缺点。 贫困也是一笔财富。“自古才子出寒门”。司马光出身
贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以 喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也 曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大 作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打 工……可见贫困也是一笔财富。
修改示例： 贫困也是一笔财富。自古“寒门出贵子，白屋 出公卿”，贫困让人学会努力、学会思考、学会成长。司马光 出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都 难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高 也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大 作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打 工……他们因为贫穷，才更知道珍惜，知道只有靠自己的努力 才能摆脱。因为贫穷，才会在黑暗中长途跋涉，在逆境中执着 前行。可见贫困也是一笔财富。
有底线的人生，才不会被污染。纵使平庸，纵使没有衣冠华服，也不能让自己失 去那一颗纯洁的心。陶渊明不为五斗米折腰，身在浊世而不染一丝污渍，便有了“采 菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。在污言秽语扑面而来之际，在国君的威逼之下， 李太白坚持本心而不动摇，写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 的豪言。 这都是名流千古的人，他们都有着内心的底线，都有一份坚持。而没有底线的人，不 是遗臭万年，就是化为历史的尘埃了。荒淫无道的商纣王，残暴的秦始皇，还有那 “烽火戏诸侯”的周幽王……查查历代各朝的亡国之君，哪一个是有原则有底线的？ 人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风 雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声 声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没 了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一 根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已载入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气， 他们怎会有如此壮行？

屠户勇敢无畏、聪明机智、细心谨慎。 (1)“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。”“屠自后断其股，亦毙之。”动作 描写，写出屠户的勇敢机智。趁着狼的力量分散，“一狼径去，其一犬坐于前”, 抓住时机，干脆利落。 (2)“屠乃奔倚其下，弛担持刀。”屠户不再妥协，巧借积薪抵抗，巧用地利。 (3)“转视积薪后，一狼洞其中。”说明屠户细心谨慎。
小贴士： 狼：级行甚远—并驱如故—兵分两路—顷刻两毙 屠户：屠惧狼—屠大窘—屠暴起—屠方悟
任务二 讲述故事
狼的角度(要讲出狼的贪婪与狡猾)。
一天傍晚，我们在路上遇到了一个屠户，他挑着担子回家，担子里有我们喜欢吃的肉。我们紧 跟着他走了很远很远，他把骨头全扔给了我们。我们交互吃，继续追赶着。他的骨头已经扔完了， 可骨头并没有什么肉，我们想吃的是他，他才是我们真正的美餐。
任务一 研析探讨
1.成语是经过长期运用、凝练而成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。下 面我们再来看看包含“狼”的成语。
读读下列成语，思考狼的形象。 狼狈为奸 狼奔豕突 如狼似虎 狼吞虎咽 狼心狗肺 狼子野心 鬼哭狼嚎 引狼入室
狼的形象多是贬义的，通常是狡猾凶残、忘恩负义的形象，是恶势力的代表。
开史氏曰：“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。———即官不为虎，而吏且将为狠，况有猛 于虎者耶!夫人患不能自顾其后耳；苏而使之自顾，鬼神之教微矣哉!”
邹平李进士匡九，居官颇廉明。常有富民为人罗织，门役吓之曰：“官索汝二百金，宜速办； 不然，败矣!”富民惧，诺备半数。
役摇手不可。富民苦哀之。役曰：“我无不极力，但恐不允耳。待听鞫时，汝目睹我为若白之， 其允与否，亦可明我意之无他也。”少间，公按是事。役知李戒烟，近问：“饮烟否?”李摇其 首。役即趋下曰：“适言其数，官摇首不许，汝见之耶?”富民信之，惧，许如数。役知李嗜茶， 近问：“饮茶否?”李颔之。役托烹茶，趋下曰：“谐矣!适首肯，汝见之耶?”既而审结，富民 果获免，役即收其芭苴，且索谢金。

第四章理性与教学由四种老师想到教风和学风●记不清是哪一次了，一位教授在会上说，他的老师曾经告诉他，世上有四种老师：●第一种是讲课能深入浅出，很深奥的道理，他能讲得浅显易懂，很受学生欢迎，这是最好的老师；●第二种是深入深出，这样的老师很有学问，但缺乏好的教学方法，不会把深奥的学问讲得浅显易懂，学生学习起来就费点劲，这也是个好老师；●第三种是浅入浅出，这样的老师本身学问不深，但却实事求是，把自己懂得的东西讲出来，这也能基本保证质量，也不乏是个好老师；●最糟糕的是第四种老师，浅入深出，本身并无多大学问，却装腔作势，把本来很浅近的道理讲得玄而又玄，让人听不懂。

●那位教授说，他将老师这样的分析，一直铭记在心，告诫自己，切不可做第四种老师。

●我听了也深受启发。

虽然世上第四种老师并不多，但当今教学中确有这种浅入深出的倾向，把简单的问题讲得很复杂。

拿语文教学来讲吧，我们小时候学习语文，无非是阅读、理解、背诵三条。

首先老师帮助把古文圈点下来，作些解释，把意思读懂，然后老师指定应该背诵的段落，朗诵背读。

遇到白话文，则是了解文中的思想，体会作者描写的情境及其思想感情。

●可是现在中小学的语文教学却是复杂多了，要认识字词句的结构和语法、要分析每段的段落大意，又要概括全篇文章的中心思想，又要说不清的要求，把学生的脑子搞得晕头转向，结果却连最简单的文章也不会写。

语文教学中的许多文章都是文艺作品，是作者在此情此景下有感而发的，有些内容只能意会，不能言传。

许多思想感情的感受是解释不清楚的，只能细细地去体会它，不能描述它。

你硬要概括什么段落大意、中心思想，只能是画蛇添足，起不了真正理解文章的作用。

而且即使能够概括．也不能有统一的结论，只能因人而异，不能千篇一律。

第一节理性与教学一、对理性的理解●（一）日常生活中“理性”用法● 1.理性是一种生活态度或方式，也是一种境界。

● 2.是对情感的驾驭，显示了比较强的克制力、自主意识和自律精神。