贵州省龙里县岳飞后裔

徐渭及其父兄与贵州龙里卫的关系
徐渭（1521年-1593年）是明代著名文学家、书画家、诗人和梨园戏剧家。

他出生在江苏省吴县（今江苏省苏州市吴江区）的一个文化世家，父亲是徐良，兄弟有徐谦、徐谋等。

徐渭与贵州龙里卫的关系可以追溯到明代中期。

徐渭的父亲徐良在明武宗即位时（1572年），被任命为贵州龙里卫佥事。

贵州龙里卫是明代的一个重要军事区域，位于贵州省的东南部，其主要任务是防备滇、黔的叛乱和侵扰。

徐渭的父亲在贵州任职期间，全家人都迁往贵州龙里卫，因此徐渭与贵州龙里卫有着密切的联系。

在龙里卫，徐渭的父亲积极推动教育和文化事业的发展，提倡农业生产和军事防御。

他还组织了一些文学和艺术团体，培养了一大批才华横溢的文学、艺术和军事人才。

徐渭的父亲与贵州龙里卫的关系在很大程度上影响了徐渭的成长和发展。

徐渭在贵州的时期，接触了很多贵州本土的文化和人文景观，对贵州的风土人情和乡野气息有着深入的感悟，这对于他后来的文学创作产生了重要的影响。

徐渭还在贵州期间结识了一些当地的文学家和艺术家，与他们进行了深入的交流和合作。

他们共同探讨文学、艺术和戏剧的创作方法，相互启发，共同提高。

这对于徐渭在后来的文学创作中取得了重要的成就起到了积极的推动作用。

徐渭及其父兄与贵州龙里卫的关系是一个相互促进、互利共赢的关系。

贵州龙里卫为徐渭提供了一个广阔的创作舞台和独特的人文背景，徐渭则通过他的文学和艺术创作为贵州龙里卫的发展和繁荣做出了重要贡献。

这一段历史的联结使得徐渭在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

青山有幸埋忠骨，岳飞后裔在这里生生不息，祭奠着自己英雄的祖先！点击蓝字关注我们在山西长治平顺县岳家寨，一直流传着我国历史上著名的民族英雄岳飞的传说，在这里历代生活的百姓大都姓岳，称自己是岳飞的后代。

岳家寨所属的平顺县石城镇位于晋、冀、豫三省交界处，是山西东南部民俗文化厚重的千年文明古镇，历史上曾是赵、魏、晋三国之争的要塞之地。

在石城镇有许许多多的大小村落，岳家寨是其中较古老的小村落，村庄坐落于山体断层平台之上，四临悬崖峭壁，裸石擎天、悬潭飞瀑、彩虹映日、云雾缭绕，素有“太行空中村”之誉。

村子里，只有两户人家不姓岳。

关于村子的历史，目前还没有找到具体的文字记载，但据口耳相传，都说与河南汤阴的抗金英雄岳飞家族有历史渊源。

村子里保存着一张族谱，也试图证明他们是岳飞的后代。

村中老人讲到，听他们父辈的父辈讲，村里所有岳姓居民都是从河南汤阴迁来的。

原因就是当年岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以杀害，岳氏家族怕秦桧株连九族，于是纷纷改名换姓逃离汤阴，而下石壕村的岳姓人家全部来自河南汤阴。

看上去，岳家寨更像一个石城，最具人文景观价值的应该是独特的石头文化。

眼望之处全部是石头，连房顶也由石材搭建。

村子中央，完好保存着一处“八路军银库旧址”，房子分上下两层。

村人说，抗战时期，八路军曾在这里住过两三年。

村外小道上有一座小巧的房子，那就是岳飞庙。

不大的庙里，供奉着岳飞像。

每年，这里都要举行隆重的祭奠仪式。

到时候，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，节目丰富多彩。

那一天，全体村民盛装出席，在岳飞庙前贴对联，供祭品，耍刀弄枪。

做这些，就是要告诉祖先，英雄的后代依然身手敏捷，人丁兴旺。

岳飞庙虽小，村里却年年翻修，已经成为全寨人的心灵寄托。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢岳飞后人现在何方？揭秘岳飞是否有后人存世导语：岳飞后人：岳飞，北宋时期抗金名将。

他是中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。

那么岳飞有后代吗？岳飞生有岳飞后人：岳飞，北宋时期抗金名将。

他是中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。

那么岳飞有后代吗？岳飞生有五子：云、雷、霖、震、霆。

重和元年(1118年)，岳飞十六岁，在乡娶刘氏为妻，第二年(1119年)生长子岳云。

靖康元年(1126年)岳飞二十四岁，因功被提为偏校，进义副尉。

同年次子岳雷生于平定军中。

建炎四年(1130年)春，岳飞在宜兴另娶李娃为妻，同年十月十五日生三子岳霖于宜兴唐门。

四子岳震生于九江绍兴六年(1136年)。

绍兴九年(1139年)，岳飞授开府仪同三司(一品官)的最高官阶。

五子岳霆生于九江。

岳云(1119-1142年)，字应祥，飞长子。

云12岁从张宪军，慷慨忠勇，颇有父风。

飞各次征伐，未尝不与，每战手握铁椎，重80斤。

绍兴四年，收复随州时，云先诸军登城，攻下随州，又攻破邓州，为军中勇将。

杨么平，云功第一。

绍兴十年，颍昌大战，冲锋陷阵，体百余创，甲裳为赤，屡建奇功。

后被秦桧、张俊诬陷，与父和张宪同时被害，死时23岁。

曾任左武大夫，忠州防御使。

孝宗初，与父同复原官，以礼附葬。

赠安远军承宣使。

岳云后裔云有2子，长甫、次申。

飞冤案平反后，云长子岳甫累官至吏部尚书。

甫生7子，他们初居杭州、苏州，后散居各地。

甫的长子觐，曾任江西新昌县主簿。

至9世(以飞为1世，下均同此)岳峨、岳嵋，因国号改元，率裔孙隐居安徽凤阳府临淮乡间。

13世岳显远，任长沙指挥生活常识分享。

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岳飞被冤杀后,他的后人为何要改姓“李”而不姓岳
导语：岳飞被冤杀后，他的后人为何要改姓“李”而不姓岳岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的
岳飞被冤杀后，他的后人为何要改姓“李”而不姓岳
岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。

岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语，表达对“岳家军”的由衷敬畏。

岳飞反对宋廷“仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜”的消极防御战略，一贯主张积极进攻，以夺取抗金斗争的胜利;他是南宋初唯一组织大规模进攻战役的统帅。

因岳飞夫人也姓李，这一支后来就改姓李，被称为青海李氏。

后迁往韩国，从此在本地扎根。

岳飞32代孙岳兴懋介绍，岳飞罹难后，秦桧的喽啰遍及天下，岳飞后嗣不得已成了流动人口，四处避难。

所以，有的岳飞后人姓山，也有的姓乐。

岳飞32代孙岳喜高介绍，在岳飞族员内部，有个很突出的景象：岳家很少有秦家媳妇儿。

尽管秦岳不通婚没有写上家规，但事实上，许多老一辈的岳家人都静静遵守着这一规则。

本来包含岳喜高在内，岳家后人和许多姓秦的人都共处不错，甚至能称为兄弟。

他一位姓完颜的兄弟亲口告诉他的。

此外，据他介绍，不听、不看《说岳全传》，不唱《草坡面礼》《八大锤》《反徐州》等有关岳家将的戏剧，不看与岳飞有关的影视剧，也是完颜家的习气，他们以为里面有凌辱先祖的内容。

不过，时过境迁，许多旧时的规则，如今现已被
生活常识分享。

徐渭及其父兄与贵州龙里卫的关系徐渭，字公望，是明代著名的文学家、书画家、思想家和政治家。

他出生于安徽肥西，是明代的官宦之家。

他的父亲徐哲、兄长徐珤都是明代的高官。

徐渭自幼聪明好学，喜欢文学和书画，十分擅长吟诗作画。

他的才华很快被人们发现，年纪轻轻就被推荐到了朝廷中。

徐渭的父亲和兄长都曾在贵州地方任职过，与当地的士绅、官员有深厚的联系。

其中，徐哲曾任贵州龙里县的卫所，负责维护当地的治安和防范盗匪。

因此，徐家和贵州龙里的联系非常紧密。

贵州龙里是一个历史悠久的地方，早在春秋战国时期就有人居住。

明代时，它隶属于贵州的黔西南布依族苗族自治州。

龙里是少数民族聚居地区，民风淳朴。

但是，由于地处边陲，盗匪横行，治安一度十分薄弱。

徐哲在任期间，积极开展各项工作，严厉打击盗匪，改善了当地的治安状况。

因此，他得到了当地百姓的赞誉和信任。

徐哲在任期间，很少回家探亲。

因此，徐渭的兄长徐珤经常应邀前往龙里探望父亲。

徐珤文才出众，他在当地结交了不少文人墨客，与他们交流学术，探讨文学和书画。

这些文人墨客中，就包括了著名的龙里花鼓戏表演者李琳。

徐渭虽然没有到过贵州龙里，但他在家中听到了很多关于龙里的故事。

这些故事使徐渭对龙里留下了深刻印象，他也开始关注起这个地方的民情风俗和历史背景。

徐渭的兴趣爱好广泛，他在书法、绘画、诗词等方面都有不俗的表现。

他不仅是一位文艺才华横溢的文学家，而且还是一位有深刻思想的政治家。

他提倡明君理念，主张权力应该归于贤明的君主。

他反对朝廷的一些政策，主张改革现有制度，推行和谐社会。

总之，徐渭及其父兄与贵州龙里卫的关系是一段历史事件，对于研究明代文化与历史、了解徐渭的人生经历都有着重要的意义。

历史名人岳飞的简介及故事人物简介岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。

南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。

岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。

自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。

金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。

绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。

绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。

绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。

岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。

在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。

1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。

宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

在宋、元、明三朝，备受尊崇。

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

岳飞的文才同样卓越，其代表词作《满江红·写怀》是千古传诵的爱国名篇，后人辑有文集传世。

人物生平三次投戎北宋崇宁二年（1103年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南汤阴县）的一个普通农家。

传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。

岳飞少年时期，为人沉厚寡言，常负气节。

喜读《左氏春秋》、《孙吴兵法》等书。

曾拜周同（《说岳全传》等改为“周侗”）为师，学习骑射，能左右开弓。

不久周同病故，岳飞每逢初一、十五，都亲到坟上祭奠。

岳飞后裔考略王曾瑜张政先生的《读〈相台书塾刊正九经三传沿革例〉》是一篇研讨版本目录源流和有关岳飞后裔的重要论文。

此文是张政先生三十一岁时的旧作，写于１９４３年，直到１９８１年才得以发表。

此文显示了他当时已十分深厚的学力。

若非谙熟经学史、版本目录学和饱览自唐宋以降的历朝的浩繁典籍，决难有此力作。

即使是时隔近四十年旧稿，仍令人惊讶其浩博和精密。

笔者亦曾留意于搜集岳飞后裔的一些史料，但限于学力，仅搜集到宋末，未曾涉猎自元以降的史料。

笔者编《鄂国金佗粹编、续编校注》时，曾读清钱汝雯《宋岳鄂王年谱》，见到所引用的《唐门岳氏宗谱》，而病其讹谬，却难以考其来历。

近年方得以拜读张政先生此文，真有一种另见天地、豁然贯通之感。

仅以拙作敬献于张先生，应当说明，本文只是对残缺的片断史料略作整理，是名符其实的续貂之作。

一、岳氏宗族聚居江州张政先生指出，“今宜兴有（岳）珂父霖墓，在邑东北四十里唐门村，见府县志及《大清一统志》，然乃唐门岳氏伪托”，岳珂长期居江州，“决无东葬父宜兴之理”。

岳飞是宋朝河北西路相州汤阴县人，今属河南。

他作为北方人，来到南方以后，爱上了江州的山水，从今存史料看，他原是准备功成身退，归老於江州。

他作为宣抚使，驻军鄂州，却在“九江有宅一区，聚家族之北来者，有田数顷，尽以赡守家者”。

①岳飞母姚氏死，岳飞父子特别从鄂州长途跋涉，将她葬于庐山。

岳母的葬地事实上成了岳氏宗族的聚居地，故出现了岳家市的新地名，岳家的相当部分房地产就在岳家市。

②岳飞平反后，岳氏家族仍然回归江州聚居，“时朝廷还岳飞家赀产，多在九江，岁久业数易主，吏缘为奸”。

韩世忠子韩彦直“搜剔隐匿，尽还岳氏”。

③其妻李娃在宋孝宗淳熙年间寿终，亦葬于江州。

④①《鄂国金佗粹编》卷９《遗事》，岳飞在江州的房、田、地产详见《鄂国金佗续编》13《户部复田宅符》，《宋会要》崇儒2之34，方域4之25。

②《挥麈三录》卷3，《周益国文忠公集·杂著述》卷7《泛舟游山录》，《嘉靖九江府志》卷3，《鄂国金佗续编》13《户部复田宅符》，《宋会要》方域4之25。

金兀术和岳飞后人在河南平顶山一起喝酒，结束两姓800年的
恩怨
在中国古代历史长河中，产生了很多生死冤家，他们生前是死对头，死后子孙也是水火不相容，而且用不通婚。

最典型的是岳飞和秦桧，堪称古代忠臣和奸臣的代表，秦桧害死岳飞后，两姓从此不通婚。

而还有一个姓氏，跟岳飞也是世仇，那就是金兀术后人，与岳飞后代也是800年老死不相往来。

但是现在两姓后人在河南平顶山一起喝酒，结束两姓800年恩怨和不通婚历史，堪称和谐啊。

在河南平顶山市湛河区北渡镇，住着岳飞的一支后代，其中岳飞思想研究会副会长岳玉顶更是岳飞的直系后代。

而在距离此地不远的汝州市纸坊乡完庄村，住着金兀术的后代，而完颜本玉是金兀术的后代，现在是完颜氏研究会汝州分会的会长。

而历史上完颜氏和岳飞那是死对头，金兀术几次南征，都被岳飞打败，而且金兀术最后也是被岳飞打的郁郁而终。

据说死前留下祖训，不得跟岳飞后人通婚，两家可谓是800年的恩怨。

而在获知身份后，当地的媒体撮合下，岳玉顶以及完颜本玉等两家后人在平顶山一家酒店聚首，一起喝酒。

在谈到两姓800年恩怨史时，都表示那是祖辈的事，不应该影响到现在，于是两家恩怨和解，也就是说金兀术和岳飞800年不通婚的历史过去了。

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导语：在全国各地的岳庙中，不仅塑有岳飞的像，同时还有岳飞的几个儿子--岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆的像。

在民间传说中，岳家小将个个武艺高强
在全国各地的岳庙中，不仅塑有岳飞的像，同时还有岳飞的几个儿子--岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆的像。

在民间传说中，岳家小将个个武艺高强，可谓虎父无犬子。

在评书当中，岳飞身边还有包括牛皋在内的4个结拜兄弟，这就引出了一个有意思的话题--岳家将。

其实历史上的岳家将和传说中的并不完全一样，但是真实的岳家将却比传奇还要传奇。

“赢官人”岳云
提到“岳家将”，首先得说岳云。

评书当中那出“八大锤锤镇金禅子”的第一大锤那就是岳云。

有种说法说岳云不是岳飞的亲生儿子，而是养子，这需要澄清，这种说法是没有根据的，岳云的确是岳飞的亲生儿子。

岳飞15岁就娶了比他大好几岁的刘氏为妻，第一个儿子就是岳云，过了一段时间，又生了第二个儿子岳雷。

那是什么原因使得养子的这个说法出现了呢？原来，岳飞第三次投军之后，就颠沛流离，跟着军旅一路南下。

岳飞家里的日子过不下去了，刘氏就改嫁了，岳飞的母亲姚氏带着岳云和岳雷两个孙子生活得非常困苦。

岳飞听说此事之后，连续18次派人到汤阴去找，最后才把自己的母亲和两个孩子接到军营去生活。

对于岳飞这样一个统兵十万的大将来说，自己的太太跟人跑了，总归不是一件光宗耀祖的事情，所以岳飞的后人对这件事情是非常忌讳的，就是因为这样，最后才慢慢出现了所谓“云，飞养子也”的说法。

在小说、评书当中，对岳飞的第一次失败的婚姻，都没有提到，我生活常识分享。

“世外新桃源”：岳飞后裔逃难此深山绝壁，村子全用石头打
造!
萌宠习惯 2017-11-14 13:17
在山西平顺县内有一个岳家寨村，它坐落于悬崖峭壁之上，据说是当年岳飞的后裔逃难至此而筑建。

这里只有两户人家不姓岳。

据考证，岳家寨的村民是岳飞的三子岳霖的后代。

当年岳飞被奸
臣所害，为了躲避奸丞臣的杀害，岳霖带着一家老小从河南逃到此处，看到这里“山大沟深、人迹罕见”，便决定隐居下来，对内叫“岳家寨”，对外称“下石壕”。

由于这里交通不便，村民们就地取材，铺路、盖房全部用石板，生活用具如凳子桌子等也是用石头打造。

经过历史的风霜，这些房屋已经风烛残年，有些破旧。

散落在村寨各处的石头。

屋顶也是用石头造就的。

不知道下雨天会不会漏雨呢？
这些梯田是村民赖以生存的，顺着山沟而耕作一直筑到山根，边缘都用石头垒成。

这里高居太行山巅，每年秋季是岳家寨最美丽的时候，那时候的她美的像一幅五彩斑斓的图画。

大自然肆意挥洒的画笔和人类鬼斧神工的完美结合，融合成了一幅美丽的画卷。

优美的自然环境、良好的生态状态、淳朴自然的人文景观和独特民风民俗，岳飞寨对外界产生了巨大吸引力。

来岳飞寨旅游的人很多，但一般都不能在这里留宿。

因为岳飞寨太小了，最多只能容纳100多个旅客住宿。