新时期诗歌
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赞美新时代的诗歌分享21世纪——我们风华正茂的世纪,我们都怀揣着五彩的梦前进,磨练出新时代的灵魂。
以下是赞美新时代的诗歌分享,欢迎阅读。
1、我的时代我的时代,是最好的时代,也是最坏的时代。
我的时代,是前无古人的时代,也是不可复制的时代。
我的时代,曾经是梦醒后的怅惘,曾经是无所适从的恐慌。
我的时代,如今是蜕变后的成长,如今是初有成就的辉煌。
我曾在刀口寻找生机,也被骂太有脾气。
我握紧了手,想让它包裹住如烈焰般躁动的.心。
我把所有的不屑与谩骂踩在脚底,我把所有的鲜花与掌声尽收眼底。
我活的已经足够艰辛,凭什么还要多挨旁人不解轻视的眼光?我已经把话放在这里,所以只能硬着头皮跑下去。
我可以穿新衣,但旧衣也不会嫌弃。
我可以很热情,把一颗心的真诚献出去。
我亦不放弃冷漠的权利。
我想燃烧的彻底,照亮一方天地。
我会一直探寻,谁也无法教我跪地求饶。
我也会有珍视的东西,紧紧握在手里。
我也会一直跑下去,管他气喘吁吁、筋疲力尽。
我看见鲜血撒了一地,我以为我会举起双手。
我看见天空刻着我的信仰,我知道我可以飞向更远方的地方。
我相信爱,所以从不怕孤单流浪。
我相信恶,所以一路收敛光芒。
我怀念曾经的时光。
我嗅到了家的芬芳。
我伤痕累累,但我从不在乎。
我知道这个世界有狼,那就随它尽情咆哮。
我看见一条蜿蜒的河渴望着远方。
我想跟它一同寻到尽头,化作阳光中的泡沫。
我有我的骄傲,知晓危机时的千钧一发。
我想跟别人借个肩膀依偎,却发现我只有我自己。
我也会沮丧,感受孤独的重量。
我忘了自己,沉沦到无尽苍穹。
我明白冷冷的月光,会打在我的身上。
我掌握着自己生存毁灭的权利,这些事情只能由我决定。
我听到许多人说不要再向前走了。
我听到许多人说前面每一个风浪都能淹没我。
我微微一笑,任风霜打在我的脸上。
我的时代,是举步维艰的时代,也是无处诉说的时代。
我的时代,是不被人理解的时代,也是绝色风华的时代。
我的时代,也是你的时代......2、最好的时代月亮的清辉,噬去太阳的炽热囚禁在雾霾里的星星被我们玩弄在鼓掌时间,靠着梧桐休憩徒留我们在过去、未来之间任意徜徉一不是一只要站的位置更高只要喊的声音更响一就是二,又何妨在最好的时代里好莱坞向大众开放我扮演你你扮演他他扮演她她扮演它我们共同用珍珠串成谎言交换彼此最真挚的谎言纪念这最好的时代。
第三章新时期诗歌第一节新时期诗歌概述新时期的诗歌创作首先其余1976年的天安门诗歌运动。
新时期诗歌的发展大致有两个阶段:(一)1976——1979 恢复原有艺术传统(二)1980——1989 多元化稳定发展新时期诗歌创作活跃的几个因素:70年代末特殊的时代环境中,以浪漫主义为主调的诗歌已经不能承载人们表达心声的载体,“诗歌危机”的信号响起,人们试图寻找一种新的诗歌体式,在没有找到北岛《回答》这种表达时,人们首先借助古诗体,接着诗歌首先恢复现实主义传统,承载表达社会情绪的职责,抒写人们对四人帮的鞭挞之情,“文学的战斗性、人民性、真实性的传统在诗歌中得到了恢复和发扬”。
(一)首先承载表达社会情绪的“职责”(二)先锋意识。
新的诗歌艺术观念和表现方法的探索不断推进并形成热潮。
(三)理论建设。
外国诗论和诗歌创作的大量译介;理论探讨与争鸣活跃。
(四)诗人对于诗歌创作的热衷一、艺术传统恢复阶段(一)“四五”天安门诗歌运动一次短暂勃发的现代古诗文运动1、背景2、文体及创作(二)天安门诗歌运动后诗歌的发展七十年代末,迅速恢复诗歌传统。
内容:揭批四人帮,缅怀、歌颂老一辈无产阶级革命家。
代表作:贺敬之《中国的十月》艾青《在浪尖上》李瑛《一月的哀思》等特点:或直抒高唱、或锋利辛辣、或幽默讽刺(三)诗歌战斗传统的全面复兴阶段1979年1月《诗刊》“诗歌座谈会”在北京召开,归来诗人们在“真实是诗歌的生命”的旗帜下,重新集结。
1、归来者的诗归来诗人包括:50年代反右运动中的右派诗人:艾青、公木、昌耀、公刘等1955年“胡风集团”事件中罹难者:牛汉、绿原、曾卓等与政治有关50年代相继退出诗坛的诗人:辛笛、陈敬容、郑敏等某种意义上说,这一批“归来者”作家在社会主义的历史条件下复活了“五四”一代知识分子的现实战斗精神,他们大多数人与“五四”时期的知识分子主流一样,心系国家民族的未来,自觉地充当人民大众的代言人,他们敢于以执政者的诤友身份为民请命,揭发社会弊病,并将这种战斗精神与“五四”知识分子传统联系起来。
壮丽70年·奋斗新时代讴歌祖国七十年辉煌现代诗歌精选23首2019年迎来了祖国的70华诞,这70年是风雨过后的美丽,是壮丽的70年,也是新时代的开始,值得我们去讴歌,去颂扬。
今天,小编在这给大家带来壮丽70年·奋斗新时代讴歌祖国七十年辉煌现代诗歌精选,接下来我们一起来看看吧!以下是学习点啦小编为大家整理的壮丽70年·奋斗新时代讴歌祖国七十年辉煌庆祝建国70年现代优秀诗歌精选23首,供大家参考:壮丽70年·奋斗新时代现代诗歌我的爷爷曾经有一个梦一个祖祖辈辈拥有的梦有吃、有穿、有房子住有地、有粮、言论能自由解放的号角圆了爷爷的梦鲜艳的五星红旗插遍了祖国大地被压迫被奴役千年的人民终于翻身当了土地的主人我的父亲曾经有一个梦一个和年轻的共和国同样的梦吃得饱穿得暖春夏秋冬琅琅书声人民富裕国家强盛不再被列强欺凌原子弹氢弹在共和国的大地上腾起了令列强们胆战心惊的蘑菇云东方红的经典之曲遨游在浩瀚的太空中华人民共和国傲立于世界的东方我也有一个梦一个民富国强的现代化之梦改革的号角再次响彻了神州大地响彻在逶迤的崇山峻岭里响彻在飞跃的高铁桥梁上响彻在浩渺的海底隧道响彻在林立的高楼大厦响彻在碧绿的田间地头响彻在云端之上的天路看,呼啸的高速列车疾驰在共建经济带的古丝绸之路上瞧,蓝天白云下的青山绿水就是我们最宝贵的金山银山文化自信已经为我们树立起了传承古老文化的信心5G的新时代更是我们实现腾飞的云跑道七十年的光阴为我们展开了飞翔的翅膀七十年的梦想瞬间照亮了现实七十年的成绩辉煌灿烂七十年的传承使我们更加骄傲和自豪自豪我们是铁骨铮铮的中国人让我们将永不褪色的红色基因代代相传为实现伟大的中华民族复兴梦奋发图强,不断前进!壮丽70年·奋斗新时代诗歌作品:我骄傲我的中国作者:胡景渌我骄傲我的中国不只为她是我的祖国而尤因她是那种可敬爱的,文化的国家我骄傲我的中国不只为她今天的强大和过去的光荣更为她经历的苦难种种我骄傲我的中国不只为她秦皇汉武的文治武功而尤因她所倡导的世界和平我骄傲我的中国不只为她杏花春雨江南的风景更为她唐诗宋词的风情我骄傲我的中国不只为她飘若浮云、矫若惊龙的书法而尤因她汉字文化的博大精深我骄傲我的中国不只为她影响世界的四大发明更为她将神话变为现实的嫦娥飞升我骄傲我的中国不只为她张骞使西域和郑和下西洋开辟的丝绸之路而尤因她共建“一带一路”所带来的丝路重生我骄傲我的中国不只为她世界上最长的墙长城更为她世界上最长久最深厚的文明我骄傲我的中国不只为她响誉世界的唐三彩、青花瓷而尤因制造这些瓷器的中国匠人精神我骄傲我的中国不只为她雄鸡一唱天下白的自由独立更为她“神女应无恙,当惊世界殊”的神奇我骄傲我的中国不只为她取得的民主革命的胜利而尤因她独立自主自力更生的骨气我骄傲我的中国不只为她改革开放带来的勃勃生机更为她九转功成的春天故事我骄傲我的中国不只为让她世界的刮目相看而尤因她为世界向文明进步发展提供了中国方案我骄傲我的中国不只为她七十年的四海承平而尤因她给十三亿人民的普天同庆我骄傲我的中国不只为她五千年的泱泱大风更为她九百六十万土地的繁荣昌盛我骄傲我的中国不只为她新时期社会主义思想引领而尤因她带领中华民族走向伟大复兴壮丽70年·奋斗新时代赞美祖国诗歌:我心爱的祖国作者:张志鹏每天都在唱你的歌心里甜蜜幸福着这是你引领有梦想的生活我心爱的祖国有你不要那风华雪月水色丹青只为你泼墨只是你的广阔无法一一描摹我心爱的祖国你像母亲呵护奉献着把大爱播撒汇成江河亲切的感觉就像清波我心爱的祖国你像春风拂过你像霞彩把天边染着(zhuo) 你像细雨滋润大地飞歌我心爱的祖国我爱你的改革让人们安居乐业丰衣足食笑语如歌我心爱的祖国我爱你的大方落落真诚把世界融合一路一带彰显华夏本色我心爱的祖国我和我的祖国诗歌我一生下来命运就给了我三份DNA第一份是父母给我的我的容颜像父亲我把生命的尊严擎在岁月的头顶深情地走过灵魂的每一个细节我的眼睛像母亲母亲的目光是两盏不眠的塔灯在我扬帆的大海上总能拨开巨浪后的黑暗在彩虹搭建的前方让我感恩见到第一缕霞光的眼泪从此我与母亲的目光接力在人生的长路上传递光的温暖第二份是故乡给我的我的情怀像故乡无论我的魂魄漂泊在哪里我长长的思念会牢牢地系在故乡的最深处就像故乡长在辽阔的大地我的品格像故乡就像北方荒漠里的胡杨我把三千年的忠骨埋在故乡深深的呼吸里就像飘在村庄上空的炊烟第三份是祖国给我的我的血液像祖国我的血管里奔流着长江与黄河我前行的身影在您思想的高峰插上骄傲与自豪的旗帜我的脊梁像祖国长城在我的骨骼上镌刻着您的智慧与伟大时光的利刃无法剥落我对您绵延万里的忠贞三份DNA汇成一条深入骨髓的生生不息的基因祖国啊,我是您的亲子。
歌颂新时代的诗歌歌颂新时代的诗歌(精选5首)诗歌用高度凝练的语言,形象表达作者丰富情感,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
小编整理的关于歌颂新时代的诗歌,供参考!歌颂新时代的诗歌1《新时代》仰望高山望不断巍峨峻岭的葱茏面朝大海听不够滚滚波涛的汹涌万里长城诉不尽沧桑历史的厚重黄河长江见证着悠悠岁月的峥嵘新时代你历经酷夏一笑寒冬新时代你斗志昂扬风起云涌你是松坚贞不渝万古长青你是竹高风亮节与世无争你是梅傲雪凌霜暗香疏影我怎能不歌颂你啊新时代是你肩负起民族的重托在历史的长河续写不世之功是你誓言要国人的健康让中华崛起的礼炮响彻苍穹心中巨龙雄健犹从容长歌豪迈还看新时代你我一起高歌共和国的第一代骄子你我一起吟唱五岳峰顶的不老奇松我欣慰我在五千年文化中滋养熏陶我感恩我在和正能量的人一路前行我骄傲我能在自立立他中成长奋进我自豪我走在德行天下的伟大征程歌颂新时代的诗歌2《祖国新时代》您是九天上腾飞的巨龙泛起浪花朵朵您是云霄里洒下的春雨汇成万顷爱河几千年的文化风俗成为我国家的精魄那国旗上闪动的金星是革命前辈的泪花闪烁各地发展进步的历程在神州大地留下了印记一硕那家乡里土地的肥沃哺育了人口众多的泱泱大国翱翔在宇宙中的飞船是无数智慧结晶的探索看着太空中挥舞的国旗亿万人的泪水润湿了眼窝这是我的祖国改革开放的号角响彻各个角落三十年的共同努力铸成鼎立世界的强国为广泛认可这是我的祖国拥有各族人民团结的脉博一次次灾难的洗礼塑造了紧紧抱着的民族魂魄这是我的祖国道道热血流入她的心窝在世界各地飘动的祥云冒出了熊熊燃烧的圣火这是我的祖国使我们新一代青年奉献自我将重任扛在肩上嘹亮的唱出响彻天际的歌这是我的祖国我对她的爱已深深烙入我的骨骼我愿为她献出我的一切啊!我深爱着的祖国歌颂新时代的诗歌3《新时代女性》我们手挽着手向春天走来,是科学的春天让我们描绘绚丽的色彩。
我们肩并着肩沐浴早春的阳光,在春光中抒发希望的情怀。
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歌颂新时代现代诗歌中国进入新时代,政治判断明晰改;主要矛盾新揭开,幸遇扁鹊把准脉。
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井冈山上的号角。
万里长征的足迹。
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遵义会议的曙光。
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党啊,伟大的党。
您用您那伟大的智慧。
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党啊,伟大的党。
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女人如歌,似淙淙如练的飞瀑,开朗、奔放。
女人如水,宛然山间清澈透明的小溪,纯净,润泽。
第一节归来的歌
一、“归来”
1978年,被认为是现代诗最具“代表性”的诗人艾青重返诗坛,随后曾被否定的诗人们纷纷发表诗作(包括一些在“文革”中创作的诗)。
在70年代末至80年代初的五、六年内,他们的创作构成这一时期诗歌的主流。
此后,其中的一部分诗人的创作一直延续到90年代。
二、艾青
1、诗集《归来的歌》
2、诗的风格
哲人的睿智、冷静取代当年深沉、内倾的忧郁,从而形成“冷抒情”特征和哲理化倾向。
3、短诗的格律化《鱼化石》
4、长诗《光的赞歌》《古罗马的大斗技场》
三、牛汉、曾卓等七月派诗人的创作
1、牛汉的诗
⑴、坚持诗与人生一体的诗人。
⑵、“复出”后发表的“文革”期间的诗。
所体验到的人生创伤和痛苦,在创伤的“大自然”中寻找构形和表达的方式。
“情境诗”。
⑶、80年代后期开始的变化:对自我内在裂痕和有限性的自觉。
⑷、《半棵树》
2、曾卓的诗
“他的诗即使是遍体鳞伤,也给人带来温暖和美感。
……凄苦中带有一些甜蜜。
”《悬岩边的树》
四、公刘、邵燕样等的创作
1、公刘的诗
⑴、“没有灵魂的诗是诗的赝品”。
⑵、对现代迷信的造神运动、民主与法制、诗与政治等社会问题的思考。
⑶、痛苦的冷峻。
⑷、“大哭大笑”的表达方式。
《读罗中立的油画〈父亲〉》
2、邵燕祥的诗
⑴、“复出”后的作品,大多面对现实问题,情绪基调上呈现出愤激而炽热的特点。
⑵、对民族物质和精神的现代化追求的抒写。
⑶、80年代后期开始,着力于杂文、随笔的写作。
《愤怒的蟋蟀》
《中国的汽车呼唤高速公路》
五、郑敏、蔡其矫、昌耀等的诗
1、郑敏的诗
⑴、《如有你在我身边——诗啊,我又找到了你》
⑵、80年代中期以后的诗
诗思的“修复”:平静的抒情格调,冥想的哲理氛围。
“黑夜”、“深夜”意象和死亡主题。
《流血的令箭荷花》
2、蔡其矫的诗
⑴、西方浪漫派诗歌的影响和中国古典诗歌的滋养。
⑵、60年代和“文革”期间的诗
具有强烈的社会政治意识的诗,《玉华洞》。
爱情诗、山水诗、风物诗。
⑶、人道主义的浪漫精神。
3、昌耀的诗
⑴、“与泥土、粪土的接近,与‘劳力者’、‘被治于人者’的贴近”,对高原土地的挚爱。
⑵、意象构成:高原的历史传说、神话,实在的民族世俗生活事件和细节。
⑶、“一种有体积、有内在质感、有瞬间爆发力、男子汉意义上的文学”。
⑷、语言:充分“散文化”,注重内在节奏的力度。
《峨日朵雪峰之侧》
第二节朦胧诗
一、《今天》与“朦胧诗”论争
1、1978年12月,由北岛、芒克主编的《今天》以手抄本的形式在同仁间流传,后以蜡纸油印的形式出版。
1980年停刊,前后共出九期。
2、《诗刊》与”今天”诗人。
3、《令人气闷的“朦胧”》和三个“崛起”。
二、朦胧诗的诗学主题与策略
1、思考:朦胧诗的重要品质。
在政治专制与文化荒漠中开始对生命、世界的严肃地审视。
2、塑造了一代人的形象。
北岛冷峻、怀疑的自我,舒婷柔情、沉着的自我……
3、发现“生活”。
4、寻找。
沉沦的青春、破碎的信仰是一代人的共同经历。
5、现代主义的诗学策略。
象征、通感、隐喻、陌生化。
三、北岛的诗
1、北岛是朦胧诗的象征,也是“朦胧诗”论争中最具争议的诗人。
2、七、八十年代之交的诗
⑴、怀疑、否定的精神,在理想世界的争取中,对虚幻的期许,对缺乏人性内容的苟且生活的拒绝。
⑵、深沉、冷峻、严肃、悲壮的基调。
《回答》、《宣告》
3、八十年代末之后的诗
对普遍人性问题的探索;陈述、犹疑、孤独的基调。
四、顾城
1、早熟的诗人。
2、《一代人》:异口同声的赞美。
3、有关诗“朦胧”、“晦涩”的争论中的《远和近》《弧线》。
4、“童话诗人”。
4、诗的世界,对顾城来说,不仅是艺术创造的范畴,而且是人的生活的范畴。
5、诗人之死。
五、舒婷
1、朦胧诗诗人中最先得到“主流诗界”有限度承认的诗人。
2、诗的两种趋向
⑴、对时代“重大主题”的承担。
《祖国,我亲爱的祖国》
⑵、对女性命运的审视,犹豫、内省的基调。
《致橡树》《惠安女子》
3、大众视野中的诗人:时代创伤的抚慰者。
六、江河、杨炼的诗
1、70年代末对“史诗”意识的倡导。
《纪念碑》(江河)
《大雁塔》(杨炼)
2、杨炼离开社会性主题后的创作。
⑴、从神话传说、古迹、甚至古代典籍取材,来“再现民族遥远的往昔”。
⑵、“体系性”长诗的创作:《礼魂》《自在者说》
⑶、80年代文学“寻根”思潮的表现之一。
第三节新生代及其之后
一、新生代诗歌的形成与发展
1、“朦胧诗”的“经典化”倾向
“打倒北岛”
“断裂”
2、诗歌社团(或诗群)与“民刊”
3、“中国诗坛1986现代诗群大展”
4、命名的“混乱”。
二、后新诗潮诗歌的各主要倾向与诗美追求
1、“他们”文学社
⑴、核心成员:韩东、于坚、小君、朱文、朱朱等。
⑵、“诗到语言为止”(韩东)
⑶、反崇高、平民化、口语化倾向。
2、“海上诗群”
⑴、主要成员:默默、孟浪、王寅、陆忆敏、陈东东。
⑵、“孤立无援”的大都市体验。
3、“非非主义”
⑴、核心成员:周伦佑、蓝马、杨黎等。
⑵、后新诗潮中唯一有着明确的理论主张的诗群。
《非非诗歌》《非非评论》
“感觉还原”、“意识还原”、“语言还原”在内的“创造还原”。
⑶、理论主张与实践的距离。
4、“莽汉主义”
⑴、成员:万夏、胡冬、李亚伟、马松等。
⑵、“反文化”姿态。
5、整体主义与新传统主义
⑴、整体主义的倡导者:石光华、宋渠、宋炜等。
⑵、新传统主义的倡导者:廖亦武、欧阳江河。
⑶、新的现代“神话”与“史诗”建构,及其带来的接受障碍。
6、“女性诗歌”
⑴、实践者:翟永明、伊蕾、海南、唐亚平等。
⑵、“回到和深入女性自身”,表达她们基于独特的生命体验所获得的人性深度的诗歌。
三、主要诗人的创作
1、海子
⑴、抒情短诗
在城市怀想“乡村”。
麦地、麦子、远方的意象。
寓言、纯粹个歌咏和遥想式的倾诉。
⑵、“《太阳》七部书”
“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗”。
⑶、诗人之死。
《面朝大海,春暖花开》
2、于坚
⑴、坚持用口语写诗,坚持关注当前的“日常生活”。
⑵、长诗《0档案》。
《作品第52号》
3、西川
⑴、早期诗歌中抒情的纯净性。
⑵、89年之后的诗歌
从歌唱的诗歌向叙事的诗歌过渡。
对诗歌创作广阔文化背景的注重。
强烈的宗教感和热烈的抒情性。
《虚构的家谱》
4、翟永明
⑴、组诗《女人》和长诗《静安庄》
“黑夜”、“深渊”意象
⑵、90年代之后的创作:由注重内心情绪和生命体验的挖掘,转向对现实生存场景的描摹和评述。
⑶独立的个人视角与谦恭的交流意识。
《独白》。