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平步青云：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：「交错纠纷，上干青云。
」也比喻高官显位。
《史记·范睢蔡泽列传》：「须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上』」「青云得路」亦叫「直上青云」比喻仕途得意，步步高升。
春风得意：唐，孟郊《登科后》诗：「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
」孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。
四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。
一时兴奋，乃作此《登科后》诗。
后来人们用「春风得意」称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。
和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。
荷、盒与「和合」同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。
「和合二圣」，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓「家和万事兴」者也。
三星高照：三星，即指福、禄、寿三星。
鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。
「鹿」与「禄」同音。
禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。
蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。
「三星高照」寓意幸福、富裕、长寿。
翘盼福音：童子仰望飞来的蝙蝠。
翘盼，急切盼望。
「翘盼福音」又叫「福从天降」，表示盼望获得好消息。
纳福迎祥：纳福、享福、受福。
是旧时见面或通信常用的问好语。
「纳福迎祥」，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。
竹报平安：爆竹，据南北朝梁宗檩《荆楚岁时记》载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为「爆竹」，以为能驱除山鬼。
后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。
唐时称「爆竹」。
「爆竹」多指新年到来，「爆竹一声除旧，桃符万象更新。
」「竹报平安」寓意驱除邪恶，祈祷安康。
吉祥如意：象，见「万象更新」题解，骑象与「吉祥」谐音。
「吉祥如意」，喜庆吉利之词。
如同古时人们互道「万福」一样，互致「吉祥如意」，祈祷合家安康，福禄长久。
「吉祥」、「万象」、「吉庆」、「如意」等词为中国古代具有代表性的祝颂之词天中辟邪：钟馗，传说故事人物。
相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。
中华传统文化精华图案及寓意1、【麒麟献瑞】麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物。
麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。
《礼记•礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。
在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
2、【龙生九子】老大：赑屃（bi xi）：喜负重，多放于神功圣德碑下。
老二：螭吻：眼力好，多放于屋顶。
老三：浦牢：嗓门大，多放于钟顶上。
老四：狴犴（bi an）:性情凶猛异常，面部狰狞可怕，多放于牢狱大门之上。
（还有的说，此物名叫椒图，放于百姓门上，口中叼有门环，用来敲门。
）老五：饕餮（tao tie）：饭量巨大，据说可吞海吞鲸，放于锅盖上。
老六：[虫八][虫夏]（pa xia）：水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。
老七：睚眦（ya zi）非常凶残，好吃肉喝血，多放于刑场之上。
老八：狻倪：古代传说中能食虎豹的猛兽，为百兽之王。
老九：螭首：嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。
3、【五毒图】民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。
一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。
这是一种辟邪巫术遗俗。
民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。
4、【四灵图】青龙、白虎、朱雀、玄武最初是指天空中的四个星宿，代表四个方位。
青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等吉祥动物形象，其中，“青龙”又称苍龙，是东方之神；“白虎”为西方之神；“朱雀”指凤凰，为南方之神；“玄武”是龟蛇的合体，是长寿的象征，为北方之神。
它们代表着四方平安，更寓意了盛世太平，国家繁荣。
5、【双喜临门】图案：姐妹、喜鹊。
喜鹊在古时候曾被叫做“神女”，俗称喜鹊为喜鸟。
它们的寓意——中国民间传统图案百态(zt)1 图案：狮子、绣球。
解题：狮，哺乳纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健，颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球的为吉祥喜庆之品。
据《汉书．礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。
「狮子滚绣球」图案，来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
2 图案：象驮宝瓶解题：太平，谓时世安宁和平。
《汉书．王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。
」又指连年丰收。
《汉书．食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。
」象，哺乳动物。
体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物阜。
3 图案：三只羊解题：羊、古同祥字，寓吉祥。
三羊喻「三阳」。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。
开泰即启开的意思，预示要交好运。
「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
4 图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。
或画和合两仙嬉戏蝙蝠解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。
寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。
清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。
「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。
旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。
5 图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。
中国传统吉祥图案之面料、服装图纹（实用好资料！）
回纹回纹慈祥云叠环方环风纹凤凰纹福禄寿古钱套龟背纹龟背纹龟背纹龟背纹海水江崖回纹梅花盘长密环盘长盘长平安如意如意图回纹回纹回纹回纹回纹吉星锦金锭锦菊花瓣石榴纹连环纹梅花盘长密环盘长盘长平安如意如意图如意图三多图三多图绳索拱璧绳索拱璧石榴纹石榴纹团寿字石榴纹柿蒂文柿柿如意双福双盘长水波纹水波纹水波纹水波纹水竹纹水竹纹四和盘长锁锦锁锦万代盘长万代盘长万寿锦喜在眼前祥云锦团寿字团寿字团寿字团万字团万字字锦祥云锦祥云锦祥云锦祥云锦祥云锦绣球绣球绣球锦绣球纹绣球纹绣球纹绣球纹绣球纹雪花锦银锭锦鱼鳞锦鱼鳞锦云头佛字锦。
中国传统纹样及图片1.云雷纹云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法，在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。
出现在新石器时代晚期，可能从漩涡纹发展而来。
至商代晚期，云雷纹已经比较少见，但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上，云雷纹仍是主要纹饰。
2.祥云纹“祥云”图案最早出现在周代中晚期的楚地。
从周代中晚期开始，逐渐在楚地形成了以云纹特别是动物和云纹结合的变体云纹为主的装饰风格。
寓意祥瑞之云气，表达了吉祥、喜庆、幸福的愿望以及对生命的美好向往。
3.蟠螭纹蟠螭纹是传统装饰纹样的一种，是中国青铜器上的装饰。
螭是传说中的一种没有角的龙，张口、卷尾、蟠屈。
有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。
一般都作主纹应用。
盛行于战国时期。
在当时的玉器上，亦常见雕琢有蟠螭纹，表现形象有的有所不同。
4.环带纹环带纹是青铜器纹饰之一，常雕刻在铜壶、簋的腹部，盛行于西周中，后期和春秋初期。
环带曲折如波浪起伏，故又称“波纹”。
以前亦有称“山云纹”和“盘云纹”的，因其如山之起伏，云绕其间。
现也有称为“波曲纹”的。
5.蒲纹蒲纹，即蒲席的纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样，六角形有时还琢有阴线的谷纹。
此样纹流行于汉代，宋明之间也有少量制作。
6.忍冬纹古代寓意纹样。
忍冬为一种蔓生植物，俗呼“金银花”、“金银藤”，通称卷草，其花长瓣垂须，黄白相半，因名金银花。
凌冬不凋，故有忍冬之称。
又称卷草纹，六朝时期流行的一种植物纹样。
7.象纹中国古代青铜器纹饰之一。
多见于青铜器、玉器、陶瓷上。
《说文》:“象，长鼻牙，南越大兽。
”殷商时期，中国中原地区尚有野象。
8.蟠虺纹蟠虺纹，传统寓意纹样，青铜器纹饰之一。
又称“蛇纹”。
以蟠屈的小蛇(虺)的形象，构成几何图形。
有的作二方连续排列，有的构成四方连续纹样。
一般都作主纹应用。
盛行于春秋战国时期。
有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。
中华传统十大吉祥图案，你知道几个？一、图案：狮子滚绣球解题：狮，哺乳纲猫科动物。
雄狮壮硕雄健，颈有鬣。
我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。
绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。
古代视绣球为吉祥喜庆之品。
据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行「狮舞」，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。
「狮子滚绣球」图案，来源于此。
舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。
由绣球组成的图案又叫「绣球锦」、「绣球纹」等。
二、图案：象驮宝瓶解题：太平，谓时世安宁和平。
《汉书·王莽传上》：「天下太平，五谷成熟。
」温庭筠《长安春晚》诗：「四方无事太平年。
」又指连年丰收。
《汉书·食货志上》：「进业曰登，再登曰平……三登曰太平。
」象，哺乳动物。
体高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。
门齿发达。
象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。
象也喻好景象。
宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。
「太平有象」也叫「太平景象」、「喜象升平。
」形容河清海晏、民康物阜。
三、图案：三只羊解题：羊、古同祥字，寓吉祥。
三羊喻「三阳」。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。
开泰即启开的意思，预示要交好运。
「三阳开泰」图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
四、图案：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼解题：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。
「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。
这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。
在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。
过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。
五、图案：一个盒子里飞出五只蝙蝠。
或画和合两仙嬉戏蝙蝠解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。
寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。
中华传统十大吉祥图案（十大民间吉祥图案）十种民间传统吉祥寓意图案，寓意完美，结婚、添丁、乔迁等喜事时都可以拿来送礼，一幅看似简单的书画，但祝福满满，宾主皆欢。
吉祥图案在中国传统文化艺术中属于一个特殊的存在，将独特的汉字读音与意义体现出来，与图案中表现的内容对应其寓意，是吉祥图案的典型特征，也是中国人生活中常见的文化内容。
这些拥有吉祥寓意的图案表现了人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往。
赶快来看看你能读懂几个？一、喜从天降：即蜘蛛从网中垂直往下的图案或是喜鹊从空中飞上树枝。
喜鹊是报喜之鸟，喜鹊飞来寓意喜从天降比较好理解，寓意非常直接。
而蜘蛛的外形很像汉字“喜”,古人认为它是可以预兆吉祥的虫，拥有“喜子”、“壁财”的美称。
它从蛛网上沿着一根蜘蛛丝往下滑,表示”天降好运“。
蜘蛛从天而降是早报喜，晚报财，不早不晚亲人来的兆头，预兆“喜从天降”。
现在的商品房更加干净整洁，蜘蛛不会再向以前从房梁上掉下来，但将“喜从天降”的放入书画中，是赠送给亲朋好友的送礼佳品，如乔迁、添丁、结婚、中榜等喜事都可以馈赠；二、五福捧寿：即五只蝙蝠围绕一个福字。
蝙蝠偕音“遍福”，寓意如意或幸福延绵无边。
在中国的民间传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征。
“五福（蝠）临门”，其图案就是由五只蝙蝠组成，这“五福”代表了5个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。
五福捧寿最适宜给长者祝寿之时做礼品，也最适宜送给搬入新家的亲朋好友；三、同偕到老：即一个小孩子手持一面铜镜给老人换鞋子；古代的镜子都是铜制的，铜偕音同，鞋偕音偕，加上小孩子与老人寓意同偕到老，最适宜送给结婚的年轻人。
这幅图缺失，只有如下铜镜与鞋图；四、平安如意：即花瓶中放一个玉如意，取瓶偕音平安之意，非常适宜送给有孩子的家庭或是要出远门的亲朋好友，也可家中自由悬挂图画或是实物使用；五、马上平安：即一匹戴马鞍的快马，鞍通平安，取一路平安之意，适宜送给要远行出差的亲朋友好友或是外出求学的学子；六、连中三元：即荔枝、桂圆及核桃三种水果，有孩子取剪射中，三种圆水果偕音三元即解元、会元、状元，寓意连续高中，适宜送给参加各种考试的学子或是亲朋好友；七、金玉满堂：即养有金色鱼的鱼缸或是玉米、黄金在一起的图案，寓意富贵，可送给亲朋好友开业的公司、店铺或是自家悬挂；八、寿居耄耋：即猫和蝴蝶在寿山石上，猫偕音耄、蝶偕音耋，寓意祝福长寿，适宜送给长者福寿；九、官上加官：即雄鸡在鸡冠花下，雄鸡有鸡冠通官，鸡冠花之冠也通官，寓意步步高升，适宜送给参加工作或是职务调动的亲朋好友；十、聪明伶俐：即大葱、莲藕、菱角、荔枝放在一起，葱通聪、莲藕空心通明、菱通伶、荔通俐，即寓意聪明伶俐，适宜送给家有小孩子的亲朋好友或自家悬挂。
古代吉祥图案寓意爱情是千古的话题，许多忠贞不渝的爱情故事带带相传。
爱情忠贞、婚姻美满、家庭幸福、子孙兴旺是人们向往和追求的。
白头富贵：牡丹树上站着两只白头翁。
牡丹寓意富贵，两只白头翁表示夫妻，寓意夫妻白头到老，富贵到头。
百子图：由一百个形态各异的童子构成，表示人丁兴旺、子孙多，同时寓意祝贺多子孙。
并蒂莲：又称并头莲，寓意并排在同一根茎上的两朵莲花，用以表示夫妻恩爱、情投意合。
并蒂同心：同上。
长春白头：长春花枝头站着白头翁，寓意夫妻和谐、长春不老，彼此席哪个伴到白头。
吹萧引凤：又称弄玉吹萧、肖史弄玉。
相传秦穆王有一女，名弄玉，善吹萧，一日梦见一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤，由天而降，自称为华山之主，要娶弄玉。
秦穆王在华山寻得此人，名肖史，相貌出众，也善吹萧，弄玉也非常喜欢。
八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘凤双双腾云而去。
人称女婿为乘龙快婿，新娘为吹萧引凤。
娥皇女英：娥皇、女英是古帝尧的两个女儿，同嫁舜为妃，后舜南巡湘江，死于苍梧。
娥皇、女皇闻讯赶来，悲痛万分，也死于江、湘之间。
传说娥皇、女英的眼泪将竹子染成斑痕，现称潇湘竹和湘妃竹。
九嶷山，又称苍梧山的潇巷竹最多。
聪明伶俐：以葱和荔表示，希望孩子聪明伶俐。
夫妻和合：由鸳鸯和荷花表示夫妻相处和好、相亲、相爱之意。
夫荣妻贵：由芙蓉和桂花组成，寓意丈夫荣耀，妻子位置也随之优越。
瓜瓞绵绵：大者曰瓜，小者曰瓞。
瓜，籽多藤长，大小瓜结在绵长的藤上象征着子孙万代、世代绵长，又指良缘之喜。
常常用累累的大瓜和绵长蔓表示。
和合如意：由荷、盒、灵芝组成，寓意和谐美好，称心如意。
和合万年：和谐、美好、长久的意义。
红拂：也称风尘三侠，红拂原是长安隋朝权臣杨素的侍妾，卫公李靖以布衣身份拜见杨素时与红拂相见，彼此十分景慕。
红拂女扮男装随李靖私奔，并结为夫妻，途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹，后李靖在红拂的帮助下为唐朝立下大功。
花好月圆：“莫思身外，且斗尊前，愿花长好，人长健，月长圆”，后成为祝贺新婚的贺词，常常用盛开的花朵和圆月表示。
中国吉祥图案在设计中的应用【摘要】论述了中国传统装饰图案中的吉祥纹样的历史发展，以及传统图案的众多内涵和人文精神，展示其吉祥装饰图案在视觉传达、环境艺术、服装设计中都得到广泛应用，如何将中国传统文化精粹融入现代设计之中，使中华传统文化艺术在现代设计中得以得以发扬光大。
【关键词】吉祥图案；吉祥寓意；设计；现代一.中国吉祥观念和传统吉祥图案的传承发展中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。
商周的威仪神秘，秦汉的质朴写实。
魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。
．明清的纤细巧密，都令人赞叹。
吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。
而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。
图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。
此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。
吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。
吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。
而吉祥的内涵却是一个抽象的概念。
《辞海》云：“吉祥，亦作吉羊。
”《庄子·人世间》日：“虚室生白，吉祥止止。
”(台湾《中文大辞典》:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。
”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。
祥者，嘉庆之征。
”此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案是将抽象的概念物化。
睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。
其主要表现手法大致有以下几种：一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。
吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。
或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。
吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。
荷花与盒子在一起为“和合”，意为和谐好合。
原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。
若加百合或柏树则读做“百事如意”。
若换成万年青，自然该读“万事如意”了。
四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。
其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。
这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中——个趣味盎然的特色。
二、借喻法：借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。
富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。
佛教的八吉祥图案：寓意消灾灭祸。
法螺——妙音吉祥。
法轮——圆转不息。
宝伞——张弛自如，保护众生。
华盖——解脱众生病苦之象征。
莲花——圣洁、出污泥而不染，生命之本．灵魂安息处。
宝瓶——福智圆满不漏。
双鱼——避邪、解脱坏劫。
盘长(吉祥结)——回环贯通，连绵不绝。
暗八仙：铁拐李的葫芦能炼丹药救众生，吕洞宾的宝剑能镇邪驱魔，汉钟离的扇能起死回生，韩湘子的笛子妙音令万物生长，曹国舅的阴阳板一鸣惊人、万籁无声，蓝采和花篮中的花果能广通神明，何仙姑的荷花洁净不污、修身养性。
其他类似的如花蝶象征融融春意，元宝、钱币象征富有，天地象征长久，兰花象征高洁，鸳鸯象征恩爱，仙桃、松相象征长寿等等。
三、变形法：是将适当的汉字直接变化成图案，再陪衬其他借喻的动、植物图案，如“福”、“寿”、“万字图”等。
五福捧寿：用蝙蝠谐音“福”，将“寿”字变形，然后用五只蝙蝠加上寿桃组成。
蝙蝠的造型在我国传统装饰艺术中是一个创造，中国人用自己丰富的想象和大胆的变形手法，把原本丑陋的形象变得翅卷祥云、风度翩翩。
把“喜喜”拉长为长双喜，寓意新婚志喜，天长地久。
四、综合概括法：各种方法并用。
作为华夏图腾崇拜的龙，其造型融许多吉祥动物的特征于一体：鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪，口角旁有须髯，颌下有珠，在民间是神圣吉祥之物，以它尊贵、英勇、威武的形象存在于中华民族的传统意识中。
凤凰在华夏民族的远古时代被视为神乌而予以崇拜，它是原始社会人们想象中的保护神，其形象头似锦鸡、身如鸳鸯、翅如大鹏、腿如仙鹤、嘴似鹦鹉、尾如孔雀，居百鸟之首，象征美好与和平。
在民间，以龙代表男性，风代表女子，两者相配为郎才女貌之意，用来祝福新婚夫妇幸福美满。
富贵平安：花瓶、牡丹花、苹果。
苹果的苹字与「平」同音。
牡丹花插入花瓶中喻「平安」。
两个意思连在一起喻「平平安安」。
牡丹花又喻富贵。
以上三种物品组在一起喻「富贵平安」。
松菊犹存：松菊。
「松菊犹存」，出自东晋陶渊明《归去来辞》：「三径就荒，松菊犹存。
」。
「松菊犹存」亦叫「松菊延年」，意谓松菊经霜不凋。
独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。
也泛指健康长寿。
五福捧寿：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。
《书·洪范》云：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。
”攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。
“五福捧寿”寓意多福多寿。
还有以卍字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。
松鹤长春：松鹤。
“松鹤长春”同“松鹤遐龄”，“松鹤延年”一样，都是祝寿之词。
三阳开泰：三只羊。
羊，古同祥字，寓吉祥。
三羊喻“三阳”。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。
开泰即启开的意思，预示要交好运。
“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
喜在眼前：喜鹊、古钱。
古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。
商周以后，改用金属铸钱。
有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。
喜鹊取一“喜”字、钱典“前”同音，“喜在眼前”，喜事在当前也。
二、吉祥图案的审美意蕴吉祥寓意是中国装饰图案表现中的一个主要主题，具有较强的民俗特点，比起其它的形式表达对美好生活的向往和追求，更富有哲理性、更直观，内容与形式更完美，尤其是在一些偏远的乡村，人们保存了这种形式，世代相传。
在中国民间，流传着许多蕴含吉祥意义的图案，每逢年节或喜庆的日子，人们都喜欢用这些吉祥图案装饰自己的房间和物品，以表现对良辰佳节的庆贺、对美好事物的精神追求和企盼，也反映了人们向往美好物质生活、寻求精神慰藉的心理。
中国的吉祥图案表现形式大体有字形吉祥图案，如双喜图案，其含意是双喜临门，大吉大利的意思，寿字、福禄双全图案。
字形结合吉祥图案，如蝙蝠和寿字组成的图案，蝙蝠的蝠与幸福的福同音，有幸福长寿的意思。
单独形图案，如喜鹤与梅花，有“喜上眉梢”的含意。
对称形图案，如双喜、双鱼，寓意好事成双。
正反对称图案，如正反福字、有字，意思是福顺福到、顺也有倒也有，中国农村常用到收藏谷物的器具及居宅大门上。
在长期的人与自然的斗争中人们爱将美丽温柔、雄健威猛的动物比喻男女刚柔性格并应用于装饰图案之中，如龙凤龟、麒麟、狮子、仙鹤等是人们想象中的瑞禽仁兽。
在民间龙凤纹饰则更多，如“龙凤呈祥”、“双龙戏珠”。
龙凤纹饰图形有着其深刻广泛的含意，龙集地上和水中威猛禽兽于一身，凤则集天上飞禽美丽于一体。
两者相连多寓意男女爱情喜庆而美满，龙更多的时侯象征着中华民族一种不屈不挠的精神。
它们组成的文字是寓意了人世间阴阳和合的美好词汇，它们结合的图形则把人世间阴柔与阳刚的美丽体现到一个人文境界的极限。
中国吉祥图案内容大体有吉祥求福、长寿喜庆等类型。
其中数字在这些图案中有着重要的美学含意，也是中国民间艺术宝库中不可缺少的艺术形式。
如双喜盈门、三羊开泰、五子登科、六六大顺、八仙过海、九龙戏珠、十全十美、百吉、百利、百寿等图案，每一个吉祥图案在民间都有着动人的故事和传说。
中国吉祥图案的构成素材来自于人们熟悉和喜爱的事物、民间传说及宗教故事，在此基础上，加以想象、添加和整理。
艺术表现语言多以直喻、隐喻、求全、谐音、象征为主。
如五福捧寿图案，图案中五个蝙蝠环绕着一个寿字，五福是长寿、宝贵、康宁、道德、善终，如百吉图案，也叫盘长，它无头无尾，无始无终，可以想象为许多个“结”字，借“百吉”之身作为百事吉祥的象征。
三、吉祥图案在现代设计中的应用中国传统图案背后的“写意”传递着先民们平静、乐观向上的人生信息，使得后人们情感迷恋其中、难以割舍。
无论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计理念。
在我们的生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的设计佳篇。
例如：中国联通公司的标志，采用的就是源于佛教“八宝”之一“盘长”图案造型，取其“源远流长，生生不息”之意，迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序、畅通无阻，同时也象征着其事业无以穷尽、地久天长。
这种吉祥寓意的设计增添了商业文化气息和团队亲和力。
又如凤凰卫视中文台的台标，借用了原始社会彩陶上的凤鸟图形，并使用了中国吉祥图案特有的“喜相蓬”结构形式，反映出一种厚实的文化底蕴。
近几年来无论是在视觉传达、环境艺术，还是服装设计上都大量地应用丁中国民族艺术元素，如来自民间传说的奥运吉祥图形“福娃”及奥运开幕式舞美设计，大量地应用了中国传统吉祥图案，向世界展示了中国民族艺术的魅力。
当然，继承并不意味着拘泥，在设计中单纯地奉行“拿来主义”，没有推存出新，将会导致民族传统艺术发展的停滞，最终也会使我们的设计成为没有时代精神的古董拷贝。
中国吉祥文化是东方文化百花园中的一支夺葩，也是民族文化的宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其它艺术难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力熠熠生辉。
透过中国传统艺术的历史延伸脉络，我们可以看出，艺术本身是一个开放系统，虽然不断受到现代新意识、新观念的冲击而更新和柘展，其内涵与精神则是民族文化历史长期沉淀的结晶。
在理解的基础上取其“形”延其“意”，从而传其“神”，将中国传统文化精粹融入现代设计之中，使民族文化精神与世界的设计语言相贯通，必定会使中华传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展。
参考文献[1]吴静，马大力.中国服饰图案符号学研究[J]．天津工业大学学报，2005，24(3).[2] 林毓生.中国传统的创造性转化.北京：三联书社，1997.[3] 李彬彬.设计心理学.北京：中国轻工业出版社，2005.。
