通，利于贞静而不争。
乾卦
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在 渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
乾卦
‚惕‛义新解 阳而得位,故称‚君子‛，在忧危之地,故‚终日
乾乾‛，言每恒终竟此日,健健自强,勉力不有止
师’。居乐出威之谓也！是二者，得国之卦也。‛
《周易》的筮法
东周筮法之实征
（7）《左传· 襄公九年》：穆姜薨于东宫，始往而筮 之，遇《艮》之八，史曰：‚是谓《艮》 之 《随》 。随其出也，君必速出。‛姜曰：‘亡。 是于《周易》曰：‚随，元亨利贞，无咎。‛元， 体之长也，亨，嘉之会也，利，义之和也，贞， 事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物 足以合义，贞固足以干事。然故不可诬也，是以 虽随无咎。今我妇人而与于乱，固在下位而有不 仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身， 不可谓利；弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随 而无咎；我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无 咎乎！必死于此，弗得出矣！’……”
2.时至则动，时止则息
《乾》卦六龙,历经‚潜‛、‚在田‛、‚在渊‛、
‚在天‛、‚亢‛等不同的阶段,而有‚勿用‛、 ‚利见大人‛、‚有悔‛等种种不同的表现,说明 的道理是什么?只能是‚时‛，就是不能违时,只 能依时而行。
乾卦
《乾》卦的精神
2.时至则动，时止则息
这种重‚时‛的思想,在九三爻辞中尤其突出。‚君
（二）变卦法 天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八， 天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天
数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以
成变化而行鬼神也。
