去尼泊尔看古庙
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猴庙藏着尼泊尔之眼到了尼泊尔加德满都,一定要去看看当地最大的印度教寺庙——斯瓦扬布纳特寺,又称四眼天神庙。
它位于首都加德满都郊外斯瓦扬布山顶上,建于公元前三世纪,是亚洲最古老的佛教圣迹之一,也是尼泊尔的世界文化遗产之一。
这里栖息着数百只由僧侣定时喂养的野生猴子,所以俗称“猴山”,这座庙也被称为“猴庙”。
当我抵达山下入口处,已见到不少猴子肆无忌惮地向游人索取食物。
一路上一直有猴子窜来窜去,手上最好别拿食物,否则都会被猴子抢走。
但小猴子们非常可爱,比峨眉山的猴子温柔多了。
斯瓦扬布山顶的平台是俯瞰加德满都的最佳观景台,整个城市密集的建筑群让人透不过气来。
在蓝天白云的衬托下鸟瞰加都,还能看到喜马拉雅山,日落时分的景色尤为漂亮。
在山门前的地上,有一双石刻的大足印,据说是加德满都河谷最古老的遗迹。
释迦牟尼曾亲临此地,这就是佛留下来的足迹。
斯瓦扬布佛塔塔基为覆钵式白色半球体,塔高10米。
据文献记载,它是由尼泊尔古国——尼波罗国第一代国王奠基修建的,算起来至今应该有一千五六百年的历史。
基座第一层的圆形象征“地”;第二层为方形,象征“气”;第三层是三角形,象征“水”;第四层是伞形,征“火”;第五层的螺旋形象征“生命”。
塔体为方座尖顶、金碧辉煌。
塔锥为十三层镀金轮环,表示十三种层次和知识,这是通往涅槃的途径,塔顶伞盖尖顶处嵌着一颗巨大的宝石,代表涅槃。
塔身四面各绘有一双尼泊尔神眼,这个庙最著名的就是画在庙外墙上的佛眼,据说是最完美的尼泊尔之眼。
2015年4月25日,尼泊尔发生了里氏8.1级的大地震,斯瓦扬布纳特寺在此次地震中受损,周围墙壁倒塌。
虽然我当时只能看到庙的一部分,但仍有感慨:这里不愧是世界文化遗产,有其独到而深厚的文化底蕴和民族精神。
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天空之城探秘尼泊尔加德满都加德满都,这个名字总是让人想起神秘而古老的东方城市。
它位于尼泊尔中部,是尼泊尔的首都和最大的城市。
加德满都这座城市被誉为“天空之城”,这个名字可以让人想象到绵延的蓝天和宁静的宫殿。
首先,让我们来探访加德满都的历史古迹。
这个城市有许多古老的建筑和庙宇。
尼泊尔是一个具有悠久历史的国家,这座城市是文化和艺术的中心。
尼泊尔的历史可以追溯到公元前4世纪,加德满都则可以追溯到公元9世纪。
在这个城市的中心地带,有一座被列入UNESCO世界文化遗产名录的庙宇——帕坦城。
帕坦城是加德满都三个古城之一,它有着悠久而独特的建筑风格,是尼泊尔文化的重要象征。
其次,加德满都也以其独特的建筑风格和精美的工艺品而闻名。
这座城市有许多精美的雕刻和木雕作品。
加德满都的建筑风格充满了传统和现代元素的结合,这正是这个城市的魅力所在。
在加德满都的街道上,你会看到许多独特的建筑和庙宇,它们展示了尼泊尔人民对艺术和美的追求。
加德满都的街头巷尾充斥着充满活力的手工艺品市场和独特的文化艺术作品,让人流连忘返。
另外,来到加德满都,你还能欣赏到壮观的自然美景。
尼泊尔作为一个拥有世界最高峰珠穆朗玛峰的国家,也享有许多其他壮丽的山脉和自然景观。
加德满都周边被群山环抱,其大自然的美丽无法言语描述。
在尼泊尔,你可以进行徒步旅行,穿过峡谷和森林,感受大自然的恢弘和温暖。
而来到加德满都,你也可以欣赏到雪山的壮丽景色。
站在加德满都的某个高点,你会感受到大自然无穷的魅力和能量。
加德满都是一个充满神秘和魅力的地方。
尽管它有着悠久的历史和独特的文化,但它也在不断发展和变化。
尼泊尔是一个富有活力和多样性的国家,加德满都就是这个国家的缩影。
这个城市充满了对艺术、自然和人文的热爱,而这些正是我们探秘加德满都所能感受到的。
所以,不论是欣赏加德满都的建筑风格和艺术品,还是领略大自然的壮丽景色,这座城市都能给你带来与众不同的旅游体验。
探秘加德满都,意味着探秘一个拥有悠久历史和文化遗产,同时又富有现代化和活力的城市。
尼泊尔游:猴庙与佛塔(叶平)2010年5月1日斯瓦杨布纳寺(Swayambhunath)建于公元3世纪,是尼泊尔最古老的佛教寺庙,尼泊尔的标志性建筑,由于这里的猴子非常多,又被称为猴庙。
博达纳佛塔(Boudhanath)在加德满都市区以东8公里处,也是著名的世界文化遗产,巨大的神眼俯视着加都河谷。
斯瓦杨布纳寺位于加德满都市西郊斯瓦杨布山,是尼泊尔著名的藏传佛教寺庙,联合国人类文化遗产之一。
据说也是佛教信徒许愿、还愿的必去之地。
历史上,佛教和印度教曾经有过一个水乳交融的时代。
这个神圣的山谷里留下了两大宗教携手同行的足迹。
据传说,加德满都山谷曾经是一个大湖,湖边猴庙所在的小山“Swayambhu”(意为“自己升起”)就像是从湖水中升起的一朵莲花。
其依据出自印度教原始七佛中的毗婆尸佛,他曾在此处投下一支藕根,预言这里将来会长出发光的莲花,湖水将变成富饶的国土。
斯瓦扬布寺所在位置,便是当年毗婆尸佛种莲之处。
然而,山坡东面的台阶旁,至今还保留有中国五台山佛庙文殊菩萨的脚印。
传说他曾在此削去三千烦恼丝,丝变成了树,丝间的跳蚤就成了猴子,所以也有人说猴庙是文殊菩萨建造的。
沿着陡峭的台阶向上攀爬。
沿途可以看见非常多的猴子。
以及售卖的工艺品,连厕所都带有宗教风格。
这里也有一座佛塔,同样是个四方体,画着佛眼,只不过没有后面我们见到的博达纳佛塔体积大。
这种在尼泊尔叫做“柴特亚”式的佛塔,下部宏大庄重的塔基为一巨大的白色半球实体,塔基四面都有三重檐的金门金顶佛龛,内供着五大如来金佛。
斯瓦扬布佛塔周围,还密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。
大舍利塔的周围是佛塔群。
在这里,我们也能找到印度教和佛教融合的痕迹。
在印度教西瓦神的象征西瓦林加的男根的部位上,竟雕刻着佛教的开山鼻祖——佛陀。
佛塔前巨大的“天鼓”之上置有一件巨大铜质“金刚”,这哑铃状的“金刚”据说是佛从雷雨之神因陀罗手中夺来的武器金碧辉煌的建筑佛院北面是一座50 年代新建的大乘教喇嘛庙,庙内大殿里供有高约7米的释迦牟尼金身塑像。
【尼泊尔】猴庙,借佛主之眼凝望加都斯瓦扬布那特寺——尼泊尔历史上第一座寺庙斯瓦扬布那特寺位于加德满都西北部的斯瓦扬布山顶上,是亚洲佛教的圣地,尼泊尔历史上第一座寺庙。
建于公元前3世纪,由于该寺庙中住着许多野生猴子,所以这座寺庙又被人们俗称“猴庙”。
斯瓦扬布那特寺的主体建筑是一座佛塔,塔的四周有很多小寺庙。
传说远古时期,加德满都谷地原是一片湖泊,有一位“过去佛”向湖中投掷了一块莲藕,随后莲藕在湖中生根发芽,并长出一枝莲花。
这是一枝不同寻常的莲花,它能放出奇异的光彩。
莲花引得四方圣徒纷纷赶来朝拜,可莲花长在湖中央,谁也不能接近它。
后来有位智慧女神挥剑劈山,让湖水倾泻而出,湖水流尽便形成了今天的加德满都谷地,而那枝莲花则化成斯瓦扬布山,莲花奇异的光彩化作矗立于山顶的佛塔。
猴庙应该是每一位来加都旅游的人都不人错过的地方,我也不例外,拿着酒店前台的小地图,居然一路走走拍拍地就找到了寺庙,跟着一群朝拜的小和尚从山脚一路爬到了山顶。
这是斯瓦扬布寺的主塔,刚到山顶就被那双注视着众生的佛眼给迷住了。
主殿还是相当的雄伟,不论在哪个方向,总是被佛眼注视着,感觉随时都能与神佛对话;来这里朝拜的当地人;既然叫猴庙,肯定少不了猴子;这只泼猴居然敢在佛主头上撒泼,胆子不小啊;自在修行的一家子;悟空,看你能不能逃出佛主的掌心,哈哈;既来之,也就入乡随俗,也跟着当地人朝拜一下;泼猴在自由地修行;站在寺庙的最高处,可以俯看整个加德满都;加德满都密密麻麻的建筑,看上去很像玩具房子一样,甚为壮观;其实在山顶的感觉特别美好,微风不噪,特别适合发呆。
也可以同那双已经守望望了这座城市千百年的佛主之眼一起凝望加都;。
加德满都猴庙
大家好,欢迎来到加德满都猴庙!这座庙宇坐落在尼泊尔首都加德满都的一座
小山上,是尼泊尔最重要的宗教和文化遗址之一。
猴庙的全名叫做“斯瓦扬布纳特寺庙”,也被称为“猴庙”,因为庙宇周围有很多顽皮的猴子。
据说,这里的历史可以追溯到公元5世纪,是尼泊尔最古老的佛教
寺庙之一。
当你爬上庙宇的石阶,你会被壮观的景色所吸引。
一旦你到达顶部,你将被一
座金色的塔楼所吸引,这是猴庙的主要建筑。
塔楼的顶部有一个巨大的金色圆顶,上面镶嵌着宝石和彩色的旗帜,非常华丽。
在庙宇的周围,你可以欣赏到加德满都城市的美景。
你可以看到整个城市的风景,以及远处的雪山。
这里也是一个观赏日落和日出的绝佳地点。
猴庙是佛教徒的重要朝圣地,每年吸引着成千上万的游客。
在庙宇内,你可以
看到许多信徒们在虔诚地祈祷和转经。
你也可以在庙宇的周围参观一些小商店,购买一些纪念品或者尼泊尔传统手工艺品。
总之,加德满都猴庙是一个令人难以忘怀的地方,无论是它的历史、建筑还是
壮丽的景色,都会让你留下深刻的印象。
我希望你们在这里度过一个愉快而难
忘的时光!。
走进尼泊尔猴庙这里的猴子也“修行”尼泊尔宛如镶嵌在高耸巍峨的喜马拉雅群山与潮湿闷热的印度平原丛林之间的一刻明珠,对世界各地的旅行者有着致命的诱惑:寺院、印度教、佛教、皇宫建筑,还有哪些“修行”的猴子……尼泊尔是一个特别的国度,无论日月星辰仿佛只能以弥漫着一种色彩,镀上那层金辉,从此与神佛的光阴合一,共谱严静与祥和。
虔诚与信仰在此不必刻意去追寻,自然如影随形,渗透生活根植内心。
尼泊尔首都加德满都西郊2公里处的小山上,端坐着一座如莲花般的佛塔,用恩泽四方的慧眼守护着整片谷地。
这就是斯瓦扬布纳特寺(Swayambhunath)俗称“猴庙”。
登高远望,无论清晨的云雾缭绕,还是暮色下的炊烟袅袅,都可以看到加德满都山谷密密麻麻的房屋建筑,看到远处老皇宫及一些寺庙塔尖。
朦胧间,恍惚当年佛祖显圣的湖泊奇迹再现,心灵似乎与佛,与神圣的传说穿越相会,沐浴那片佛光……有文字记载,“猴庙”是尼泊尔最古老的藏传佛教圣地,距今已有2500多年,是佛教徒一个重要朝圣地。
当年释迦摩尼曾亲临此地,每年佛祖诞辰日,这里都要举行盛大法会,信佛之人都来此朝拜,热闹非常。
“猴庙”大约始建于5世纪,是亚洲最古老的佛教圣迹之一。
寺庙基座处的“穹顶”象征着整个世界,当一个人从世俗世界的羁绊中解脱出来,他的精神境界就会升高,寺庙顶部的十三个佛塔,象征着众生需要历经13次启蒙,才能达到佛陀状态。
在猴庙,最引人注目的是尼泊尔的标志性眼睛的建筑,也称“四眼天神庙”。
这座佛塔拥有金色的塔身和四周巨大的佛眼,象征着无所不在的佛,注视着脚下的芸芸众生。
佛眼下方的鼻子像是一个问号“?”,实际是尼泊尔数字的“1”,代表着“和谐归一”。
据说当你迈进佛塔大门时,看到它的第一眼许下的愿望一定能够实现。
在加德满都,无论是寺庙的佛塔上,还是普通百姓的家门上,甚至商店出售的衣服、帽子和围巾上,总有一双洞察一切的神眼,随时警醒世人,佛法无边,无所不见,佛眼永远注视你。
佛眼(BuddhaEye),代表佛的智慧和慈悲之眼,在两只眼睛之间可以看到一个螺旋型的标志(梵文:Urna),大多数人将它错误地认为是第三只眼,其实它是佛的一个特征标志,寓意是,将光线射向最高天宫,通知神明佛将在地球上弘扬佛法。
尼泊尔佛教圣地朝圣:心灵的平静与自我发现在尼泊尔的喜马拉雅山脚下,佛教圣地兰毗尼(Lumbini)静静地诉说着历史的沧桑。
这里,是佛陀释迦牟尼的诞生地,也是无数佛教徒心中向往的朝圣地。
踏上这片神圣的土地,不仅是一次对信仰的追寻,更是一段心灵深处的探索和自我发现的旅程。
阳光洒在古老的菩提树下,光影斑驳如佛祖点化的温柔。
来自世界各地的朝圣者,或跪或立,脸上都写满了虔诚与平和。
他们以顺时针方向绕行寺庙,口中念诵着经文,每一步都踏得那么沉稳而深意。
在这里,时间仿佛凝固,空气中弥漫着一种让人内心尘埃落定的力量。
我走在这些朝圣者中,虽然不是佛教徒,但内心深处的某种渴望驱使我来到这里——我在寻找自己生命中的宁静和意义。
看着他们一张张安详的面庞,我突然明白,朝圣不仅是对佛教教义的一种身体力行的实践,更是一个个灵魂在寻找归属和宁静的过程。
在接下来的日子里,我开始参与更多的宗教活动,从静坐冥想到聆听佛法讲座。
每一次的冥想都是一次心灵的洗礼,让我逐渐感受到内心的喧嚣开始平息,日常生活中的烦恼和执着开始淡化。
我发现,随着心境的变化,对周围世界的感受也变得更加敏锐和清晰。
最让我感动的一刻发生在一次深夜的冥想中。
月光下的兰毗尼安静而庄严,我闭上眼睛,心无杂念地坐着。
不知不觉间,一种前所未有的安宁感涌上心头,伴随着一种难以言说的愉悦与自由。
就在这一刻,长久以来关于生活、爱与痛苦的种种困惑,似乎都有了答案。
这次朝圣之旅,不仅让我对佛教有了更深刻的理解,更重要的是帮我找到了心灵的平静和自我认知的途径。
离开尼泊尔的时候,我的内心充满了感激与不舍。
感激这块圣地给予我的精神财富,不舍即将离开这片让心灵得以沉淀的宁静之地。
尼泊尔的佛教圣地不仅仅是一个地理位置,它更是心灵的避风港,是每个疲惫灵魂都可以来寻得安慰和启示的地方。
在这里,无论是信徒还是寻求者,都能在佛陀的智慧中找到属于自己的宁静和力量。
加德满都旅游景点
以下是加德满都的一些著名旅游景点:
1. 猴庙(Swayambhunath):位于加德满都市中心的一个佛教
寺庙,被誉为“尼泊尔的自由之光”。
它是一座历史悠久的圆形塔庙,供奉着佛陀和其他佛教神灵。
2. 猴庙(Pashupatinath):被认为是尼泊尔最重要的印度教朝
圣地,也是全球最重要的湿式火葬场之一。
这里供奉着湿婆神,每年吸引着成千上万的朝圣者和游客。
3. 加德满都王宫广场(Kathmandu Durbar Square):这是尼泊
尔最古老的皇宫广场之一,也是世界文化遗产。
广场上有许多古老的宫殿、庙宇和纪念碑,是加德满都最重要的历史和文化中心。
4. 博达斯国立博物馆(Boudhanath Stupa):这座巨大的佛塔
是尼泊尔最受欢迎的旅游景点之一,也是世界上最大的圆形佛塔。
它是藏传佛教的重要宗教场所,周围有许多古老的佛教寺庙和修道院。
5. 斯瓦扬布纳特大佛塔(Budhanilkantha Temple):位于加德
满都市郊的一座印度教寺庙,供奉着耶稣的卧像,是尼泊尔最大的石制神像。
这个寺庙是许多喜爱艺术和文化的游客们的必访之地。
6. 隆巴蒂(Lumbini):位于加德满都以南约280公里处,是
佛教的圣地之一,佛陀释迦牟尼的出生地。
这个古老的佛教朝圣地是世界文化遗产,吸引着众多的佛教信徒和游客。
除了以上提到的景点,加德满都还有许多美丽的寺庙、庙宇和历史古迹,如帕坦古城、巴克塔普尔古城、博达斯广场等,都值得一游。
尼泊尔庙宇文化之旅尼泊尔庙宇文化之旅是一场让人充满激情和好奇心的冒险。
这个南亚国家以其丰富的宗教遗迹和庙宇而闻名,吸引着来自世界各地的旅行者。
本文将带您进入尼泊尔的庙宇文化,并探索这片土地上独特而壮丽的建筑,以及其中蕴含的宗教和历史意义。
1. 古老而庄严的庙宇建筑尼泊尔是世界上最宗教多元化的国家之一,庙宇遍布整个国家。
庙宇建筑充满了古老的艺术和建筑风格,其中最引人注目的是卡斯台(Stupa)和婆罗门教寺庙(Hindu Temple)。
卡斯台是一种圆形建筑,象征着佛教的目标——解脱和觉悟。
婆罗门教寺庙则充满了密集的装饰和独特的造型,体现了印度教的信仰和价值观。
2. 尼泊尔庙宇的宗教意义尼泊尔是世界上仅有的两个官方宗教都是佛教和印度教的国家之一,因此庙宇在这里具有特别的宗教意义。
无论是卡斯台还是婆罗门教寺庙,每一座均被当地人视为圣地。
人们在这些庙宇中祈祷、燃香、行礼,以表达对神灵的虔诚。
在庙宇中,您可以亲眼目睹尼泊尔人民的宗教虔诚和对神圣的敬畏之情。
3. 尼泊尔庙宇文化的历史意义尼泊尔是一个历史悠久的国家,其庙宇承载了悠久的历史和文化传统。
这些建筑物经历了数百年的岁月沧桑,见证了尼泊尔历史的起伏和变迁。
从古代的王宫到如今的探索中心,庙宇的历史意义延续至今。
在庙宇游览中,您将有机会了解尼泊尔古代王国的历史,并欣赏到悠久传统在现代社会中的延续。
4. 尼泊尔庙宇文化之旅的体验分享如果您想要亲身体验尼泊尔庙宇文化,参观加德满都(Kathmandu)是一个绝佳的选择。
加德满都被称为庙宇之城,是尼泊尔庙宇文化的中心。
在那里,您可以参观帕坦(Patan)、博卡拉(Bhaktapur)和猴寺(Swayambhunath)等地的庙宇。
此外,您还可以观赏到传统的宗教仪式、庙宇艺术和手工艺品。
这些丰富多样的体验将使您对尼泊尔庙宇文化有更深入的了解。
5. 尼泊尔庙宇文化之旅的意义和影响尼泊尔庙宇文化之旅不仅仅是欣赏美丽建筑和艺术的机会,更是一次对人类信仰、文化多样性和历史的思考之旅。
在尼泊尔加德满都体验不一样的寺庙文化之旅尼泊尔是一个充满神秘和令人惊奇的国家,也被称为世界上最后一个未探索的旅游胜地之一。
作为这个国家的首都,加德满都以其古老的城市和世界著名的寺庙而闻名。
如果你想探索尼泊尔文化的独特之处,那么来加德满都的寺庙之旅绝对不容错过。
一、斯瓦扬布寺斯瓦扬布寺是尼泊尔最著名的寺庙之一,有着“猴子寺庙”的绰号。
这座寺庙建于公元500年左右,包括一个大塔和一个庙宇。
可以登上大塔,俯瞰城市的美景。
此外,这里还是一个音乐和宗教文化结合的绝佳地点。
二、大本钟寺大本钟寺是加德满都最大的佛教寺庙之一,同时也是尼泊尔最著名的象征之一。
这里有众多珍贵的佛教文物和艺术品,包括一尊高达12米的佛像和数百个佛教经文刻画。
这里还有一些美丽的花园和教堂,可以放松身心,享受宁静的氛围。
三、布达纳特寺布达纳特寺是尼泊尔一座历史悠久的寺庙,据说可以追溯到公元594年,是尼泊尔独特的宗教建筑之一。
这座寺庙建于一座小山顶上,被认为是佛教和民间信仰的交汇点。
从这座寺庙可以欣赏到加德满都山谷的美景,非常适合拍照。
四、帕坦城宫殿帕坦城宫殿建于公元17世纪,是尼泊尔典型的新阿里山式建筑,位于帕坦市中心。
这里有许多保存完好的文化遗产和艺术品,包括独特的石雕、泥塑和壁画等。
走在这里,仿佛穿越回到了尼泊尔古代的文明。
五、宋克布纳特寺宋克布纳特寺位于加德满都皇宫的南侧,建于17世纪,是一座典型的尼泊尔寺庙。
寺庙内保存有许多美丽的石雕和壁画,展现了尼泊尔历史和文化的传承。
这里还有一个非常有趣的“活动观看器”,可以用来观看皇室仪式和节日。
以上这些寺庙只是加德满都丰富文化遗产的一部分,如果你来到这个城市,一定不要错过这些历史悠久、文化丰富的地方。
除此之外,这里还有许多其他的景点和活动等待着你的探索,例如美味的尼泊尔美食、激动人心的徒步旅行等。
来加德满都体验不一样的寺庙文化之旅,一定会成为你难忘的旅程。
去尼泊尔看古庙
尼泊尔首府加德满都在形成城市之初,和其他旧城一样,对人口迅速膨胀没有准备,也未想到将来会有汽车。
现在市区狭窄的街道充塞着无序的人流,机动车夹杂其中不得不放慢了速度。
见缝插针横冲直撞的摩托车,与肩抗手推的行人争抢通道,不时遭遇到旁若无人的神牛拦路,使城市交通混乱不堪。
初来乍到的人们怀疑,这哪像一个国家的首都呢?劝君切不要因此而轻视了这个国家的历史和所创造的辉煌艺术。
当你置身巴德岗和帕坦皇宫广场,你会被那里高耸的佛塔、华美的寺庙及上面富丽堂皇的雕刻所倾倒。
你会对这个国家,这个民族所具有的智慧和才能所创造的艺术财富发出由衷的赞叹!
在公元17~18世纪以前,加德满都、巴德岗和帕坦是3个独立的城邦。
三国之间相互竞争,你追我赶,你有什么我也要有什么,今天我们所看到3处皇宫和寺庙广场,集中体现了尼泊尔古代建筑艺术的精华。
佛教创始人释迦牟尼诞生于尼泊尔境内,传教于印度。
现在尼泊尔信奉佛教的居民却很少,以印度教为主,好在这两大宗教并不相互排斥,而是和谐相处,你中有我,我中有你,至于哪座是印度教建筑,哪座是佛教寺庙,我不清楚。
它没有希腊神殿的列柱,也没有罗马教堂的球盖,既没有哥
特式的尖顶钟楼,更看不到伊斯兰清真寺的尖拱门窗,当然更有别于我国的大屋顶。
它和任何一种建筑体系都靠不上。
我深深地敬佩尼瓦尔人的祖辈,创造出如此“不拘一格”的建筑形式。
“越是民族的,也越是世界的”。
它丰富了世界建筑史,堪称世界建筑大花园中的一枝奇葩。
加德满都的石建筑可以分为三种类型:一是花塔、二是楼阁式塔、三是圆塔。
先说花塔,印度教主神梵天、毗湿奴和湿婆三位一体,印度教继承了古老的生殖崇拜,一开始在圣地树立象征性的男根,遂之嬗化为高耸的塔状。
它既是神的居所,也代表神的本身,在底层方形殿堂之上突出状如玉米棒的中心塔身,四面有扶壁重檐小方塔;四角有独立的圆形小圆塔,造型复杂,玲珑秀俏。
它和我国西藏桑耶寺乌孜大殿,承德普宁寺大乘阁以及几座金刚宝座塔,云南傣佛塔似乎存在着亲缘关系。
与此塔相迥异的是多层楼阁式方塔,屋面平直不起翘,巴德岗著名的尼亚塔波拉塔高五层,就是这种佛塔的典型代表,其造型颇似日本奈良法隆寺五重塔。
位于加德满都小山所谓“猴庙”内的斯瓦扬布塔是圆塔的典型代表,塔体下部为一覆钵形半圆球体,上有13层镏金相轮,也称“十三天”,象征佛陀的十三智慧,塔身四面各画着一双佛眼,凝视着大干世界的芸芸众生,这种塔源出
于印度桑吉的?y堵坡,我国西藏江孜白居寺大菩提塔、北京北海白塔,白塔寺大白塔和五台山大白塔都和它有传承关系。
综观尼泊尔的寺塔建筑,其共同之处是,坐落在多层台基之上的主体殿堂皆为方形,面阔和进深的面积都不大,艺术性的雕饰皆表露在外观上,建筑材料有砖、木,石头和金属,许多构件布满了繁花丽藻,如巴德岗五十五窗宫旁的“黄金门”,门框和门楣上,将变形的人、神和动物,组合在卷草和云朵之间,精细工巧,无可复加,所贴金箔,虽经多年自然风化和人为的侵蚀,如今仍闪闪发光。
在巴德岗和帕坦两处广场皆有挖入砌筑的水池,水从摩羯鱼(象鼻羊口的怪兽)口中淌出。
这些池塘原来可能盈满了清水供人洗浴,现今多已干涸。
仍在流淌的,即有人排队在接水,有的在洗头,有的在掬饮,相信这股圣水会医治百病,灭祸消灾。
尼泊尔视眼镜蛇为神灵,在水池旁,铜柱顶端雕刻着将头高高扬起虎视眈耽的眼镜蛇。
印度教和我国藏传佛教密宗,都供奉着颈项挂着骷骨髅,面色青绿的凶神恶煞,更有甚者,竟毫无掩饰地镌刻着男女交媾的姿态,这和我国喇嘛庙里双身“欢喜佛”如出一辙。
这与佛教的禁憨主义极为相悖,不知他们的教义如何解释?这也说明我们少见多怪,“不看不知道,世界真奇妙。
”
皇都旧址宗教圣地本应是清静严肃的地方,现已成了商
贩云集、旅游胜地和休闲者的天堂,帕坦杜巴广场是加德满都谷地人气最旺的地方,各式各样的人,衣冠辐凑,擦肩接踵,穿红挂绿,衫袖飘飘的仕女与衣着褴褛伸着脏兮兮双手的乞讨者拥挤在一起。
卖小货的,卖花的,挤占着本不宽绰的人行道,一派纷扰喧嚣的景象。
到这里导游让我们跟着他走,而这里要看的东西,要拍的东西太多了,一错眼珠就“掉队”了。
焦急地在人群中寻觅同伴,终于“归队”而虚惊一场。
我们看到加德满都谷地的古建文物都没有什么防护措施,任人近距离地甚至零距离地抚摸并未发现任何损坏,不像我国凡是珍贵的古建文物为防止“到此一游”等不文明行为的乱涂乱划,都用金属围栏圈起来。
八达岭长城找不到一块没有刻划的城砖,令国人感到惋惜,也感到羞愧。
死亡,任何人都无法回避,对于死后肉体的处理,各个国家各个民族都有不同的丧葬方式:如土葬、火葬、天葬,水葬等。
尼泊尔人的丧葬非常简单,在加德满都一条水量不大的浊流岸边,一座座火化台排列有序,火光熊熊、青烟袅袅,是在焚烧尸体,烧后将骨灰抛撒在河中。
这里没有送葬队伍、没有花圈,没有哭声。
在这人生末路的地方,嗅不到任何哀挽之气,反到成为一处“景点”,到此参观还要购票,可谓“生财有道”。
尼泊尔人对待生死大事,竟如此淡然!。