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关于恶魔的名言1、时光是一条回不去的长河沉淀着的过往的美好终将飘向一个离自己愈来愈遥远不知名的地方如果在某一瞬间突然的想起曾经有过一个人与你有过失之交臂的爱情也不必难过因为真实存在过因为确实美好过不是每一滴泪都有天使替你抹去也不要认为带给你伤心的一定是恶魔人生无常但无论如何都请不要惋惜作者：流年2、我的妈妈将近四十岁了，每天还是充满青春活力，两条秀眉下嵌着两颗水晶葡萄，小巧玲珑的鼻子下面有一张樱桃小嘴。
这几天，我老是惹妈妈生气，所以，我觉得皱纹恶魔已经悄悄爬上了妈妈的眼旁、脸颊、额头，细想起来，我的脸红得像虾一样。
因为我深深感受到妈妈对我的爱。
3、世界上不存在绝对的恶.无论是怎样的恶,都会给某方面带来好处,无论是怎样的恶,无论是怎样的恶魔.反过来,无论是怎样的正义,也会给某些方面带来伤害.作者：沼地蜡花出处：花物语4、彩虹转瞬于天地间，可那抹颜色终与普罗旺斯同在。
荒漠如恶魔般侵蚀，可终有一天撒哈拉亦会有点绿星5、我已经和恶魔签订了契约，事到如今已经无法和神明和平共处了。
出处：叛逆的鲁鲁修6、女孩子最开始是没有心的，所以谁也伤害不了她们，于是恶魔派出了男孩子，英俊男子的追逐让她们有了心，当她们有了心的时候，世界上所有的东西都变得可以伤害她们了。
作者：南派三叔7、每个男孩都曾是地狱的恶魔，当遇到自己喜欢的女孩时，便会动心于是变为凡人。
所以女孩一定不要辜负男孩，不然男孩又要回到那可怕的地狱！8、恶魔，一个天生的恶魔。
冷血而无情，孤独而骄傲。
9、猫的叫声，有时会如睡梦中婴儿的呢喃，有时会如情人的手般轻柔，有时会如午夜恶魔般狰狞，有时会如痛不欲生的哭喊般凄厉。
10、是她让一个男人变成一只贪婪而又嗜血的恶魔，虽然这只恶魔曾经多情又善良。
作者：魔方魔力出处：囚宠:暴君别过来11、懒惰是一切邪恶之门一个懒惰的人，正如一所没有墙壁的房子，恶魔可以从任何一个方面进来。
12、杜维: 两个强者争斗，赢得人就是神，输的人就是恶魔!赢的那个家伙赢得了一切，拥有话语权，历史也是他来书写的，输的那个家伙只能万劫不复我说的没错吧?其实所谓的神和恶魔，根本就没有什么正邪之分的，只有输赢之分而已。
天使凡人恶魔的作文
哎呀，说起天使、凡人和恶魔，这可真是三个截然不同的存在啊！
天使啊，他们总是那么纯洁无瑕，就像云朵上洒下的阳光，温
暖又明亮。
他们穿着白色的长袍，头上戴着金色的光环，脸上总是
挂着微笑，仿佛从来不知道忧愁。
他们每天忙忙碌碌，不是在给人
类带来好运，就是在守护着大家的幸福。
凡人可就复杂多了。
我们就像走在钢丝上的舞者，既要面对生
活的压力，又得享受其中的小确幸。
有时候，我们觉得自己像个小
天使，帮助身边的人，传播正能量；有时候，我们又觉得自己像个
小恶魔，忍不住发发脾气，做点小恶作剧。
但这就是凡人嘛，真实
又可爱。
恶魔呢？那就完全是另一番景象了。
他们总是穿着黑色的斗篷，脸上露出狡猾的笑容，手里拿着各种邪恶的工具。
他们喜欢搞破坏，制造麻烦，让人们的生活变得一团糟。
但话说回来，恶魔也有他们
的苦衷，他们可能曾经受过伤害，才变成了现在这样。
所以啊，天使、凡人和恶魔，每个人都有他们的故事和选择。
我们不能简单地把他们分成好坏，因为生活本身就是一场复杂的旅行。
有时候，我们需要像天使一样给予关爱和温暖；有时候，我们又要像凡人一样面对挑战和困难；甚至有时候，我们还得学会像恶魔一样保护自己。
但最重要的是，我们要保持一颗善良的心，用爱去包容这个世界。
黑白天使文案
1、如果孩子初见的是魔鬼，那么天使的笑容是多么恐怖。
2、不管世界变得怎么样，只要有你就是天堂。
3、真正的天使未必是天使，真正的恶魔未必是恶魔，因为有的天使是会戴上恶魔的面具。
4、天使之所以能够飞翔，是因为把自己看地很轻。
5、如果是命中注定，就只能无奈放手吗？毕竟，恶魔和天使只能以彼此憎恨的心态相见，永远不能相爱。
6、如果还能再会，我们再见啦。
7、每个女孩都是天使，当她落下一滴眼泪时，上帝就收回她的翅膀。
8、恶魔与天使之间，最自私的不是恶魔，是天使，是哪个只为别人考虑的天使，是哪个不顾你感受的天使，是哪个纯洁神圣的天使。
9、立于浮华之世，奏出天使之章。
10、你是地域坏坏的恶魔，我是天堂等你的天使。
11、拥有天使翅膀的同时，你也即将看到那双邪恶的翅膀
12、提高你的适应力，去接受这一切。
13、天使为恶魔堕落人间，恶魔为天使洗脱罪恶。
每个人都是天使作文500字
当人们从世上降生时，上帝说：“我希望你们能健康成长，用纯洁，善良的心灵去面对一切。
”
当人们长到少年时期，一些人开始贪玩，不爱学习，他们以为这样会使他们快乐。
上帝说：“不要分心，你们所看到的快乐都是表面现象，快收回精力吧！你们的责任是做好该做的事。
”于是，人们专心地学习了。
当人们长到青年时期，一些人开始谈情说爱，不务正业。
他们以为这样会体会到幸福的滋味，上帝说：“不要过早坠入情网，那样是没有好处的。
”一些人开始反驳：“我们认为这就是实实在在的幸福，没有那么多的害处。
”于是他们开始脱离这个群体。
剩下的人开始步入成年阶段，一些人放弃了学习的机会，开始步入社会。
上帝说：“这社会太复杂了，多多学习知识会让你们了解社会，了解世界。
”但是，他并未唤回他们。
余下的人开始走向社会。
上帝说：“不要贪图享受，自己打拼出来的世界才是属于自己的。
”但仍有一些人背道而行。
就这么地淘汰下去，最后，剩下了一群近乎完美的人。
上帝说：“你们禁受住了考验，现在，你们该得到奖励了。
”
一道白光划过，人们变成了天使，上帝说：“你们与那些人本都应是天使，实际上，每个人都是天使。
只是，每个人的善良
和纯洁心灵的程度不同，有些人过早地贪图享受，放纵，以至于失去了变成天使的资格。
”。
坠造句1、有时候希望灵魂能够像一朵烟花，能够明亮温暖地在夜空中停留一刻再坠落。
2、他正徐徐穿行过阳光，穿行过七年的光阴，向我走来，在他身后纷飞的是樱花，坠落的是我的心。
3、死亡就是追逐的终点。
它是未来的终点；它否定了任何未来的可能性。
这种追逐的、竞争的头脑把人引导到一个巨大的高度，那个从那些高度坠落下来的不是死亡又是什么呢？4、像流星的坠落，灿烂夺去了轮廓，刹那过后，世界只是，回忆的沙漏。
5、一颗亮晶晶的流星，像河里溅出来的一滴水花儿似的，从银河的当中，飞了出来，滑过深蓝色的夜空，悄无声息地向北面坠落下去。
6、下雨时，煤烟像那重甸甸的乌云，在烟囱上时起时落，一团团高悬在屋顶上，或是坠落在地上到处乱窜，不知要往哪里躲藏。
7、雪花儿漫天飘动，就像天上的仙女不小心把自个的珍珠项链弄断了，珍珠纷纷坠落于人世。
8、但是有些事情我们是可以控制的，我可以控制果实的坠落的时刻，我可以控制它的种子在哪里安家，那可不是幻觉，仙人。
9、秋风渐渐，满天飞叶坠落于土壤之中。
夕阳将温和的余晖洒在它们的身上，叶子金灿灿的，绽放出最后的一道光芒。
那是它们留给尘间不可磨灭的风景线。
紧闭双眼，忽然想起：”落红不是无情物，化作春泥更护花。
”。
10、梦见自己在摇摇欲坠的楼房上慢慢下落，我要拯救自己！11、每次都这样，闭紧双眼，带着相当程度痛苦的微笑，奋力的往下跳。
只有在坠落的那一刻，才会大声说不。
12、瞬息万变的烟花，曼妙地展开她一张张浅黄银白洗绿淡紫清蓝粉红的笑脸，美不胜收。
巨大的烟花在空中绽放，花瓣如雨，纷纷坠落，人们似乎触手可及。
13、如果骄傲没被现实大海冷冷拍下，又怎会懂得要多努力才走得到远方；如果梦想没有坠落悬崖，千钧一发，又怎会懂得平凡的人拥有隐形翅膀。
14、樱花坠落的速度是怎样的，那是怎样的速度才能走完我和你的相遇。
15、生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。
我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生。
人的一半是“天使”一半是“魔鬼”
很久以前，有位著名的画家很想画耶稣，但苦于找不到一位纯真的人来做模特。
后来在朋友的建议下他来到了教堂，在这里他找到了一位布道的牧师，终于得以如愿。
耶稣像完成后，这位画家一举成名，财源广进，那位牧师也被酬以重金。
有一天，有个人对这位名画家说：“你既然画出了圣人耶稣，那就该再画出魔鬼撒旦才对。
世界上怎会只有圣人而不见魔鬼呢？”
闻听此言，画家连连称妙。
他认为监狱里罪恶滔天的犯人和魔鬼撒旦最相似，于是就去监狱寻找，并在那里寻到了原型。
就在他说明情况后准备画时，那位即将被画成魔鬼撒旦的犯人突然面对他失声痛哭道：“你以前画的耶稣就是我，想不到现在画魔鬼撒旦你找的还是我！”
画家大惊失色：“这怎么可能？”
那人悲从中来：“你知道吗？我得到了你那笔丰厚的酬金后就再也无心悟道布道了，从此就一味的寻欢作乐。
钱用光了，欲望却已遏制不住，于是只好去骗，去偷，去抢……最后终于案发入狱。
”
画家弃笔长叹，良久无言，默然而去。
哲人说：“人的一半是天使，一半是魔鬼。
”意思是说：“天使”在人心中，“魔鬼”也在人心中。
“天使”是指一个人身上具备的好品质，比如诚实、爱心、正直、廉洁、无私、欢乐……“魔鬼”指的是一个人身上存在人性的劣根性，比如邪恶、残暴、冷酷、奸诈、贪婪、嫉妒、狂傲……如果一个人身上的“佛性”占了上风，人自然成了高尚的天使，而“魔性”占了上风，人就会变成可怕的魔鬼。
1---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合人生没有绝对的好坏对错人非圣贤，孰能无过？人的一生中就是在不断的错误与修正错误！每个人都不可能一生都不犯错。
面对别人的过失我们大可不必千夫所指，因为有一天难保你也会犯错！那时你就知道其实犯错的人更需要鼓励和安慰！因为没有谁愿意犯错！我们自己都不是圣人，又何必要求别人完美无瑕？用圣人的标准去要求别人，其实就是在为难自己！人都有七情六欲，我们也正是因为有了七情六欲才有了情和爱！没必要要求别人不食人间烟火！没有缺点的人是不正常的！每个人都有自身的优点和缺点，既然我们能接受别人的优点，那我们就应该学会宽容的对待别人的缺点。
因为你身上也有你自己感知不到的缺点！宽容和理解才是相处之道！都是凡人，都不完美，用道德的标准衡量人心是一种强人所难！这世上有几个道德先师，又有谁一定十恶不赦？释迦牟尼佛祖成佛之前是皇太子，每天也花天酒地歌舞升平呢，何况我们这些肉眼凡胎之人呢？得饶人处且饶人，没有谁非要下地狱！放过别人就是放过自己，否则你不会快乐！过去的就过去吧，过去不代表未来。
一个人有优点就一定有缺点。
山越高则谷越深，人的优点越多缺点就越明显！有些时候别人的缺点我们看的太重，原因正是因为这个人身上有太多优点，所以不愿意接受这个人缺点的对比。
其实任何人都是天使和魔鬼的综合体。
做朋友也好，做爱人也罢，就是要学会与别人的缺点和不足相处。
优点自然谁都喜欢，那还用你来呈现吗？感情的深浅是在别人不完美的时候才体现的！如果一个人不完美你还能和他情感坚定，这才是真正的朋2---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合友。
我们太喜欢要求别人按我们自己的方式存在了！却忘了每个人都有自己的个性和特点，正因为别人和你不一样，不是按你的思路生活的，才会让我们的圈子和朋友的结构丰富多彩，如果别人也要求你按他的方式去活着，去做人做事，你会愿意吗？如果你没有达到他的要求就和你翻脸，你开心吗？所以，要求别人其实就是为难自己！接受不完美，世界才会完美！人的生命历程就是一个探索过程，不走弯路的人就不悟不透人时间的是是非非！在人们不断犯错和修正的过程中渐渐的完善人生的体验！佛祖没有声色生活过，他怎么知道什么叫做奢靡？又怎么会顿悟和弘扬无量空悲世界！一个完美的人必定是经过无数不完美的历程才能完美，否则就是空谈！因为没有体验就没有资格总结！这个世界的对与错是与非都是相对的！芸芸众生大千世界也绝对不能只有对与错去总结！没有绝对的错，也没有绝对的对，没有绝对的好，也没有没绝对的坏。
人的一半是“天使”，一半是“魔鬼”在一场辩论会上，人终于败给了猪，这虽是天方夜谭，但仔细一想，猪的辩词还满有道理。
猪说：“你们监狱里押的是人，刑场上枪毙的是人，挑起侵略战争的还是人，可无论在监狱、刑场，还是侵略战场上，却连我们一个影子都没有，世界上最最愚蠢的事是不是人干的？”人辩不过猪，既不是人嘴头子苯，也不是猪能盐善辩，实在是坏在他们身上魔鬼占了主导地位。
听友人说，一个姓吕和一个姓赵的，是多年的酒肉朋友。
为了争得海南的一块地皮，互不相让，最后决定采取徒手肉搏的方式，胜者得，败者舍。
他们都了两个回合，姓吕的伤了一只眼睛，姓吕的伤了一只胳膊，搏到最后，两人以口互咬，血肉模糊，不辨人形。
人脑在不断进化中，爬虫类脑并未完全混灭，在有些人身上有时还回时而出现。
即使那些出身高贵的人也不例外。
埃及最后一任国王发鲁克，他拥有的财产无法计算，可他就喜欢在王族宠戚、达官显贵口袋里扒窃，虚心向他讨教扒窃技术。
每当王宫举办宴会时，他便穿梭与各国贵宾与他们的夫人女伴之间，看中目标，便下手行窃。
有一次，他相中丘吉尔首相的一块怀表，结果，这块怀表在深不知鬼不觉之中落进发鲁克的口袋。
这块怀表是求吉尔的心爱之物，就让手下人去找法鲁克讨还，法鲁克死活也不肯交出来。
后来丘吉尔对法鲁克这种夺人之爱的做法很恼火，让英国政府向埃及提出强烈的抗议和威胁，法鲁克才无可奈何地将这快怀表交换给它的主人。
法鲁克在王宫里专门有一处仓库，储藏他偷来的手表、皮夹、打火机、口红、粉饼盒、手绢等物。
在他偷窃的赃物中还有伊朗国王送葬队伍经过埃及时，他从国王尸体上偷来的宝剑、宝带和勋章。
一个国王当小偷实在让人感到不可思议。
其实仔细一想并不奇怪。
因为人是由众多动物进化而成的，常常会本能地回到它的原始状态。
这话绝非耸人听闻，是有科学依据的。
美国的鲍尔。
麦克林博士认为：“人脑随着进化分三个层次：最深的部分是（R一复合提），即&lsquo:爬虫类脑&rsquo:；其次中间的部分为&lsquo:哺乳类脑&rsquo:，大约是一亿五千万年前，进化为哺乳类所形成的脑；最上层部分，则是进化为人类后，形成的大脑皮层，即&lsquo:灵长类脑&rsquo:。
单纯善良的个性签名单纯善良个性签名1、行善的人应该觉得自己快乐才对。
2、女人既不是善良的天使，也不凶恶的魔鬼，而仅仅是个凡人，而且从爱情和情感的气力来看，她们是比我们男子更软弱的受造之物。
3、善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果。
4、善良是一种风度，是一种修养，也是一种海洋一般博大的胸怀。
5、一念之差真能定人善恶?一朝心动真能定人余生?6、我本不是什么善良的人当初就是因为太善良了所以被欺负的理所应当，如今为什么不再选择善良因为没有人还能认得出善良所有人都觉得那是退让，如果可以希望你不要太善良了这个世道善良的人被欺负的好惨好惨。
7、请记住别去欺负一个善良的人，因为善良的人不再善良时你连跪的机会都没有。
8、人不能不善良，但更不能太善良。
太善良的人容易受伤，容易不快乐。
9、一个人可以是个好人，但不能太好。
如果太好，太善良，太温和，就会没有根骨，优柔寡断，而这样的人，会给太多人可乘之机，最后谦让到连自己的底线也没有了。
10、善良是连结社会的金链。
11、现实没有选择，承担与面对。
因为活着，就不可能无欲无求。
拿得起放不下时，是经历;拿得起放得下时，才是懂得。
12、做一个善良的人，好运气最终是会眷顾你。
13、不管碰到任何事，善良永远不会过期;不管遇到任何人，真诚才能走进心里。
生活没有模板，只需心灯一盏。
14、善良永远不过期!不丢根本，不忘初衷，一个人才能走得从容，站得稳定，行到远方!15、堂堂正正做人，明明白白做事。
永远不要丢掉别人对你的信任，不管碰到任何事，善良永远不过期，但是善良却是一种选择。
16、人之初，性本善。
可是善良的人会被骗，会被欺负，我们该怎么选择?17、就不喜欢你，你以为你谁，还你厉害，我是个善良的人，才懒得搭理你，我就说，也要让你尝尝被欺负的滋味。
18、要坚强，要活得漂亮，要让自己永远保持善良。
19、一边要求成长一边要求保持善良和美好，也不是说成长就要摒弃善良和专注，可是一边成长也是一边失去的过程呀。
精心整理
人，一半是魔鬼一半是天使_人生感悟
你没有办法去判定一个人的善与恶，人，一半是魔鬼一半是天使，当一个人被激发出内心的怒火是，就会做出很多无法挽回的事情，接下来就请大家随小编一起来看这篇文章吧。
有一句话叫：冲动是魔鬼。
我想说：怒火也是魔鬼。
看到一则视屏：在德国科隆火车站的站台上，一名男子与一位年轻女子发生争
寿，竟然不分青红皂白，当着女儿的面将前妻杀死，其理由就是对前妻没有去祝寿很怒火。
其丧失理性的程度令人哑然。
本身这件事就不该惹起怒火，而纵然有火，也不该如此之大，纵然怒火大了点，也应该懂得自控，起码那是鲜活的生命，起码还对着年幼的女儿。
他所谓的怒火，毁了妻子，毁了自己，也毁了女儿。
发生这件事后，女儿一直噩梦连连……
精心整理
怒火，确是魔鬼呀！
---来源网络，仅供分享学习2/2。
每个人都是天使和魔鬼【从天使到凡人】
奥利弗・哥尔德斯密斯和简・奥斯丁是英国文坛的大家。
他们的作品如同镜子一样生动逼真地再现了当时作家所处的时代面貌，是其时代的产物并具有鲜明的时代特征。
《威克菲尔德牧师传》和《理智与情感》正是能代表这两位作家写作水平和反映时代背景的佳作，其笔下的中产阶级女性形象也不例外地被烙上了明显的时代烙印。
笔者拟就这两个文本中不同女主人公的文学形象进行对比分析，以期得到以下结论：虽然从表象来看，这两个文本中的女性形象非常相似，具有女性气质，秉承了美丽、虔诚、善良、孝顺的传统美德，但在第二个文本中，女主人公的性格却加入了一些新的元素，而正是这些元素使她们的形象有别于被动，从需要保护，完美无缺的天使变成了具有自我意识和清晰个性的凡间女性形象。
西方文学中的女性形象可以概分为两种――天使与妖妇。
具备时代要求的“女性气质”即为天使，否则即为妖妇。
总体来说，18世纪中后期的中产阶级女性形象往往被刻画成了“天使”类型。
哥尔德斯密斯发表于1761年～1762年间的《威克菲尔德牧师传》也不例外。
在这部小说中，哥尔德斯密斯塑造了两位带有明显的18世纪中后期中产阶级女性气质的主人公：索菲娅和奥维雅。
她们柔弱、善良、驯服、天真、虔诚、端庄，擅于打理家务。
特别是索菲娅，她几乎被刻画成女性“温顺贤良”的天使化身。
因为驯良代表了对权威的尊重和畏惧。
索菲娅非常的温顺、听话，对于父母的要求哪怕是不合理的，她也从不表示异议而一律照办。
索菲娅的温顺是以牺牲她个人的思想和个性为代价的。
在整个文本中，索菲娅从没有表现出自己的思想也没有形成自己的性格。
她把所有的希望都寄托在了他人身上，任由他
人来主宰自己的命运，设计自己的人生之路。
索菲娅是18世纪中后期男性眼中中产阶级女性的典型代表。
在她身上会聚了当时社会对一个中产阶级女性所要求的全部美德，她具有典型的女性气质，是男人眼中完美的妻子候选人，是善与美的代表，是个天使。
按照18世纪中后期的标准，我们几乎找不到她一丝一毫的缺陷。
她说着一个天使该说的话，做着一个天使该做的事。
从初次在小说中露面到小说结尾时，虽然经历了种种艰难险阻，但这些挫折丝毫没有影响和改变索菲娅的性格，更没有使她变得成熟独立从而形成自己的声音。
她的形象也无法得到发展和升华，从而给读者留下了二维平面人物的感觉。
如同她天使般的妹妹一样，奥维雅生活在男权社会道德戒律的阴影下，同样拥有着女性气质所应具备的基本美德。
她的所作所为如同身上绑缚着道德标准准绳的木偶，同样缺乏独立的精神，性格也缺少发展。
作为姐姐，奥维雅首先遇到了作为18世纪中后期成年女性所要面对的人生最大问题：婚姻问题。
对于当时的中产阶级女性来说，她们既不能像下层社会的劳动妇女那样出去工作以养活自己，也没有上层社会贵妇那样丰厚的嫁妆或能继承大笔的遗产，她们只能通过婚姻来为自己今后的生活寻求保障。
从小说开始到结尾，婚姻问题成了奥维雅的全部生活重心并从未发生过偏离。
而她那急于嫁女而又趋炎附势的母亲更是想尽办法要把大女儿嫁给有钱有势的乡绅桑希尔。
作为孝顺的女儿，奥维雅配合着母亲的种种撮合把戏，被动地充当其与权势攀亲的母亲的帮手。
对于自己的婚姻，奥维雅并没有发言权。
在这种关系到自己一生幸福的事情上，奥维雅仍发扬驯服的美德、依赖他人的安排而没有自己独立的思想。
《威克菲尔德牧师传》中的这两个女主人公的形象是缺乏发展的，均属于扁平人物。
哥尔德斯密斯写就此书时正值18世纪中后期。
在这一时期女性仍被视为低于男性的二等公民。
她们被认为是多愁善感，缺乏理性的生物。
在当时的主流文化中，社会强调女性的柔弱之美，
女性被塑造成柔弱无助，随时需要男士帮助的弱势群体。
这也就是为什么哥尔德斯密斯总是将索菲娅置于危险的境地紧接着又安排绅士前来营救的原因。
她们没有能力也不应该有能力独立自行。
强大的男权社会只要求女性本本分分地固守她们所谓的“女性气质”的天性而决不允许她们有自己的个性。
要想被男性所接受，外表和行为就必须符合男性审美及道德标准的美德。
在这种大的历史和社会背景下，哥尔德斯密斯塑造了索菲娅和奥维雅这样的男人眼中的天使。
这两个主人公除了具有驯良、温柔、虔诚、宽容、精通家务的女性气质外，在她们身上就再也找不到属于她们作为一个活生生的人所应该特有的性格，就像两个浑身贴满美德标签的洁白天使――美丽却空洞。
如果我们将《威克菲尔德牧师传》中的索菲娅和奥维雅归为“天使”一类的话，那么简・奥斯丁《理智与情感》中的两个19世纪初的女主人公埃莉诺与玛丽安正在从天使走向凡人。
在《理智与情感》中，奥斯丁塑造了一对性格迥异的姐妹：埃莉诺与玛丽安。
如同索菲娅和奥维雅一样，这两个女孩也同样外表美丽，形体柔弱。
她们出身于绅士家庭，自小就接受了良好的教育。
但这些教育的核心就是教导姑娘们如何做一个符合19世纪初期社会道德体系所期盼的淑女小姐。
然而在主人公的性格塑造中，一些新的元素开始出现。
在她们身上潜伏着一种不易被人发觉的反抗精神。
她们不再被动，开始有了自己的思想、自己的声音，从而形成了自己的性格，对婚姻也有着自己的想法、自己的追求。
她们的形象远远达不到索菲娅的完美和理想。
玛丽安性格独立，不囿于一些社会准则。
在婚姻问题上，她谢绝了所有人的插手，而自己始终抓住主动。
尽管当时的上流社会明令禁止年轻的女孩子们在公众场合中流露出自己的真实感情，玛丽安却毫不在乎。
她积极主动地追求着自己的幸福，而不是像索菲娅那样消极被动地等待着心上人前来营救。
她敢于挑战世俗的道德标准，在公开的场合热烈地追求自己所爱的人而决不在意别人的窃窃私语。
同时玛丽安非常直率。
她极端厌恶上流社会的虚与委
蛇，她几乎从不说恭维话。
玛丽安的形象不是静止不变的。
从她出场到结尾，她的形象一直是在发展变化的。
被威洛比抛弃后，热情冲动、感情外露的她并没有一蹶不振，而是理智成熟地处理这件事情。
她告诉姐姐埃莉诺，她会以理智的埃莉诺作为学习榜样并将自己今后的言行与埃莉诺进行比较。
玛丽安开始认识到理智的重要性并开始竭尽全力去拥有它。
而在犯错与改正之间，玛丽安经受住了挫折的打击，在错误中得到了有益于她今后成长的教训，在虚心学习中变得更加成熟沉稳，她的性格力量也随之不断增强，与此同时她的形象也得到了发展和升华。
对比两姐妹，表面上玛丽安看起来似乎要更加独立和反叛一些。
可是如果我们深入思索后就会发现，埃莉诺的形象对于传统保守的社会标准来说更加具有挑战性和冲击力。
在18世纪末，女性被认为是情感动物，是冲动化情绪化的代名词，她们极端缺乏被视为男性专利的理智。
然而埃莉诺却打破了这一传统，她不再像索菲娅那样多愁善感，而是非常理智和冷静。
这对于当时女性形象的突破来说的确算得上是一个辉煌的胜利。
聪慧而又能干的埃莉诺的性格力量要远远强于18世纪中后期的柔弱无助的女孩们。
在她父亲死后，埃莉诺成为了这个家庭的顶梁柱。
她处理事情的能力丝毫也不逊色于自诩“冷静理智”的男性。
在书中，几乎见不着埃莉诺被惊吓晕倒的场面。
即使当她得知，她深深爱恋的爱德华竟是别人的未婚夫后，她的理智仍处于上风，她尽力控制住自己的情绪而不让其流露出丝毫。
对任何人和事，埃莉诺都有自己的看法，从不人云亦云。
她崇尚理智，认为理智可以战胜生活中的种种困难。
这样，一个冷静理智的埃莉诺活生生地出现在了读者的面前。
但理智并不是埃莉诺唯一的性格，她也有情感。
当她在得知爱德华并没有娶露西为妻而欣喜若狂、失声痛哭时，她的真实感情一览无余地袒露在爱德华面前。
她也开始由以前可以隐藏自己的感情开始变得感性，并在帮助玛丽安的过程中，自己也得以改变，不再封闭自己，愿意和玛丽安交换看法并互相学习。
自此，埃莉诺的形象也得到了升华。
在这部小说中，中产阶级女性形象被注入了一些新的积极的因素。
简・奥斯丁摆脱了“扁平人物”的束缚，而将主人公塑造
成了“圆形人物”。
人物形象也摆脱了美德代言人的框架。
不再完美的无懈可击，出现了独立和理性的新女性形象。
通过对以上两本小说的分析，我们可以得出这样的结论：拥有女性气质是18世纪末到19世纪初男权社会对一个中产阶级女性最基本也是最核心的要求。
18世纪中后期的中产阶级女性完全按照自己所存在的那个社会的规范去生活，秉承了天使的女性气质，使自己变得空洞无物。
然而人类社会在不断进步，随着科学技术和社会经济的发展，妇女的地位开始得到缓慢但稳健的提升，与此同时，女性本身也开始关注自身的权益。
在这种状况下，越来越多的作家开始注意到女性的性格力量。
从索菲娅到玛丽安再到埃莉诺，主人公的形象由原来的性格单一缺乏变化转变为丰满立体。
总之，想象中的天使已离去，还原给读者一个有理智有情感的凡人。
(作者单位：河南财经学院经贸外语系)
编校：郑艳
感谢您的阅读！。
