田英章 楷书 诸葛亮戒子书

诫子书诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诫子书诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诫子书诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！。

诫子书诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诫子书诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
诫子书诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！。

诫子书钢笔楷体手写作品图片诫子书是诸葛亮的一封家书，这封家书在现今有非常高的地位。

随着书法的发展，这封家书被人们创作成钢笔楷书作品，得到人们大量的喜爱。

下面是店铺整理的诫子书钢笔楷体手写作品图片。

诫子书钢笔楷体手写作品欣赏《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

诫子书钢笔楷体书法图片诸葛亮(181—234)字孔明，号卧龙，中国古代三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。

诸葛亮早年在南阳隐居。

207年，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。

刘备恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。

诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。

形成三国鼎足之势，夺占荆州。

建安十六年，攻取益州。

继又击败曹军，夺得汉中。

221年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。

勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。

前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。

诫子书的创作背景这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。

他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

田英章楷书诸葛亮《诫子书》技法讲解（上）夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫漫则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？《诫子书》全文86字，除去重复出现的字，本篇共讲解59字的书写技法.夫笔画少，上收下展。

凡遇有撇捺的横笔要大抗肩，注意两横入笔起笔的不同，第二笔起笔位置向左，而收笔稍微超过第一横即可；撇高起笔，向左下直着运笔，角度不要太斜，出肚后转平方向左弧形撇出；捺笔要从第二横笔画内起笔，要舒展飘逸。

君上下结构，布白均匀。

上部“尹”，首横平、不要写长，折后竖稍长；第二横长、小抗肩，略上拱；第三横起笔再向左，大抗肩，托住右竖收笔；撇起笔可实可虚，不能写重，收笔不宜超过第三横。

下部“口”上宽下窄，整体向右靠。

左竖起笔后向右下行笔；横折起笔虚接最后一笔实接起笔，右边托住右竖。

子难点在弧弯钩。

第一笔藏锋起笔，抗肩，起笔到折处逐步变细，然后折笔撇出、不要长；弧弯钩露锋起笔，笔画向右下逐渐加重，然后再向左勾出，要钩外是尖、钩内是圆，钩稍长；横为中横，左长右短，左抗肩、过钩后压平，型稍上拱。

之笔画少，不易写。

起笔为右点，（欧体亦有竖点起笔）写好点后可带出牵丝；提笔斜入笔，然后向右上挑出，出锋不宜过首点太多；撇笔起笔高，顺着提笔的方向撇出，出锋处不能超过提笔的起笔处；捺为平捺，先迎着撇笔的方向向右上方运笔，到提笔起笔处开始向右下运笔，到撇的起笔的下方稍停、捺出，最后捺尖稍下压。

行左右结构，左高又低。

左双立人为固定写法，首撇短、角度平；次撇为中撇，角度立；竖为左垂露竖，不宜长。

右部首横起笔靠近左部首撇、位置与之平齐，抗肩；第二横起笔在左第二撇下方，抗肩、收笔稍下压；竖钩起笔在横中间稍偏右、虚接，运笔稍向右下方，注意笔画轻重，钩角要低于左竖。

静左右结构，对等平分。

左部“青”上部诸横抗肩、平行，注意（尤其第三横）长度和起笔收笔位置；竖起笔高扬、稍重、略向左斜；下部“月”不要写宽，左竖左斜、轻、垂露；横折起笔轻，折后稍重、垂直、钩小；中间两横写成两点以求变化。

诫子书书法楷书作品1. 原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2. 解析- 修身养德的理念- “静以修身，俭以养德”开篇提出君子的行为准则，强调通过内心的宁静和生活的节俭来提升自身修养和品德。

宁静的心境有助于排除外界干扰，专注于自我提升；而节俭的生活方式能避免物质的诱惑，培养朴素的品德。

- “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”进一步阐述，淡泊名利才能明确志向，内心宁静才能实现远大目标。

这体现了一种超越世俗功利的精神追求，只有不被名利所迷惑，才能有清晰的人生方向并朝着长远目标努力。

- 学习与成才的关系- “夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”指出学习需要安静的环境和专注的心态，才能是通过学习积累的。

没有学习就无法增长才干，而没有志向就无法使学习有所成就。

这强调了学习过程中志向的引领作用以及安静专注的重要性。

- 避免不良习性- “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”告诫人们，放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

这是从反面说明不良习性对个人成长的阻碍，提醒人们要警惕和克服这些问题。

- 珍惜时光的警示- “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”描述了如果任由岁月流逝，意志消磨，最终将一事无成，只能悲哀地困守在自己的陋室之中，那时后悔也来不及了。

这是对珍惜时光、积极进取的强烈呼吁。

二、楷书书法特点1. 笔画形态- 楷书的笔画规整、平直。

横画平稳，起笔和收笔有明显的顿笔痕迹，如“一”字，起笔稍重，行笔平稳，收笔回锋。

竖画挺直，像“中”字的竖画，垂直向下，给人一种端正的感觉。

- 笔画的粗细变化相对较小，但在一些关键部位会有细微的变化以体现美感，例如捺画，一般由轻到重，捺脚处较为粗壮，如“人”字的捺画。

楷书诫子书：教导孩子做人的智慧楷书诫子书是一种古老的教育形式，它以规范的字体书写，深刻地揭示了做人做事的道理。

楷书诫子书蕴含着丰富的人生哲理，不仅蕴含着古人的智慧，更是对今天人们教育子女的一种启示。

本文尝试以楷书诫子书为中心，从不同角度分析楷书诫子书的精髓，并结合生活实例，教导孩子做人的智慧。

一、楷书诫子书的艺术与哲学楷书诫子书的字体优美、端庄、规整，给人以精神上的凝聚力和内在的修养感。

楷书在文字风格上强调向内收拢，给人以凝重、实际、有序、厚实的印象。

这种艺术形式不仅可以美化环境，还可以激发人们的文化品位、道德情操和文化自信心。

楷书诫子书从哲学上阐述了做人的道理。

其中包含着孝敬父母、尊重师长、关心他人等基本的人际关系原则，在字里行间流露出人伦感和家庭美德。

同时，楷书诫子书还强调了中庸之道、忠诚厚道、勤奋节俭等品质，展现了人类对人性高度的理解与追求。

二、楷书诫子书的教育与启示楷书诫子书作为一种重要的教育形式，不仅有着艺术上的价值，更重要的是能够启示人们正确地看待生活。

楷书诫子书的教育思想始终坚持以“家庭教育”为基础，鼓励孝敬父母、敬老尊贤的传统美德。

同时，它也非常注重品行修养和道德教育，教导人们如何做人、如何为人。

在教育孩子方面，我们可以借鉴楷书诫子书的精神，引领孩子从小树立正确的人生观、价值观，让他们明白遵守规则的重要性。

这不仅可以在道德上教育孩子，还能够在学习上对其进行规范。

纵观历史，孝敬、尊老、守规矩等是千百年来江山不倒的重要基石，是我们必须坚守的民族底线。

三、楷书诫子书的生活启迪楷书诫子书不仅是一种古老的文艺形式，也是我们生活中的重要启示。

我们可以从楷书诫子书中汲取生活智慧，让自己成为一个更好的人。

例如，楷书诫子书中的“勤”和“俭”，这是我们日常生活中需要遵循的重要原则。

勤奋是一种习惯，一种习惯不仅需要坚持，也需要去懂得如何热爱，从而在努力的过程中找到生活的动力。

节约，同样也是我们应该坚持的行为准则，而节约既有经济含义，也有生活态度的内涵。

楷书诫子书书法欣赏一、诫子书简介诫子书是三国时期蜀汉丞相诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

这封信短小精悍，却蕴含着深刻的人生哲理，是诸葛亮一生智慧和品德的结晶。

它不仅是对儿子的教诲，更是对后人修身养性、治学做人的警示箴言。

二、楷书书法之美1. 楷书的特点楷书啊，那可是规规矩矩、端端正正的一种书法字体呢。

它的笔画形态规整，每一笔都像是经过精心雕琢的一样。

横平竖直，就像一个人站得笔直，充满了精气神。

笔画之间的间距也很有讲究，分布得十分均匀，给人一种和谐稳定的感觉。

就好比是建筑里的方砖，一块一块整整齐齐地堆砌起来，构建出一个坚固又美观的整体。

2. 楷书与诫子书的结合当楷书遇上诫子书，那简直就是一种完美的搭配。

楷书的规整性能够很好地把诫子书里严谨的教诲表现出来。

每一个字都像是一位严肃的长者，在认真地诉说着诸葛亮对儿子的期望。

那些笔画的起笔、行笔、收笔，就如同一个人说话时的轻重缓急，把诫子书里的深刻内涵通过书法的形式，一点一点地传递给观赏者。

三、楷书诫子书的欣赏1. 整体布局看一幅楷书的诫子书书法作品，首先映入眼帘的就是它的整体布局。

整个作品就像是一个精心编排的队伍，行列整齐。

字与字之间、行与行之间的间距恰到好处，既不会显得拥挤，也不会让人感觉松散。

就好像是一群训练有素的士兵，整齐划一地站在那里，给人一种威严而又有序的美感。

2. 笔画的韵味再看那些笔画，每一笔都充满了韵味。

就拿横画来说吧，有的横画像是一根坚实的房梁，稳稳地架在字的结构之中，体现出一种力量感；而有的横画又像是一片轻盈的羽毛，在笔画的组合中起到一种灵动的调节作用。

竖画呢，则像是一棵挺拔的大树，笔直地矗立着，给字增添了一种向上的生命力。

那些撇捺就更有趣了，就像人的手脚一样，舒展而又富有姿态，使整个字都鲜活了起来。

3. 结构的精妙楷书诫子书中字的结构那可是相当精妙的。

有的字是对称结构，就像一个轴对称图形一样，左右两边或者上下部分几乎一模一样，给人一种平衡的美感，就像天平一样稳稳当当。

田英章楷书诸葛亮《诫子书》技法讲解2015-01-10汉字书法大会《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫漫则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？《诫子书》全文86字，除去重复出现的字，本篇共讲解59字的书写技法。

根据砚田书院《每日一字》资料整理。

在此对田英章老师、王晨阳老师表示感谢！--001夫笔画少，上收下展。

凡遇有撇捺的横笔要大抗肩，注意两横入笔起笔的不同，第二笔起笔位置向左，而收笔稍微超过第一横即可；撇高起笔，向左下直着运笔，角度不要太斜，出肚后转平方向左弧形撇出；捺笔要从第二横笔画内起笔，要舒展飘逸。

--002君上下结构，布白均匀。

上部“尹”，首横平、不要写长，折后竖稍长；第二横长、小抗肩，略上拱；第三横起笔再向左，大抗肩，托住右竖收笔；撇起笔可实可虚，不能写重，收笔不宜超过第三横。

下部“口”上宽下窄，整体向右靠。

左竖起笔后向右下行笔；横折起笔虚接最后一笔实接起笔，右边托住右竖。

--003子难点在弧弯钩。

第一笔藏锋起笔，抗肩，起笔到折处逐步变细，然后折笔撇出、不要长；弧弯钩露锋起笔，笔画向右下逐渐加重，然后再向左勾出，要钩外是尖、钩内是圆，钩稍长；横为中横，左长右短，左抗肩、过钩后压平，型稍上拱。

--004之笔画少，不易写。

起笔为右点，（欧体亦有竖点起笔）写好点后可带出牵丝；提笔斜入笔，然后向右上挑出，出锋不宜过首点太多；撇笔起笔高，顺着提笔的方向撇出，出锋处不能超过提笔的起笔处；捺为平捺，先迎着撇笔的方向向右上方运笔，到提笔起笔处开始向右下运笔，到撇的起笔的下方稍停、捺出，最后捺尖稍下压。

--005行左右结构，左高又低。

左双立人为固定写法，首撇短、角度平；次撇为中撇，角度立；竖为左垂露竖，不宜长。

右部首横起笔靠近左部首撇、位置与之平齐，抗肩；第二横起笔在左第二撇下方，抗肩、收笔稍下压；竖钩起笔在横中间稍偏右、虚接，运笔稍向右下方，注意笔画轻重，钩角要低于左竖。

是三行先生長青學苑書法臨帖：諸葛亮《誡子書》
是志成後製編輯2015.06.29
諸葛亮﹝西元181至224年﹞，字孔明，諡號武侯。

世稱臥龍先生。

生在琅邪郡的陽縣(今山東省沂南縣)，是中國三國時代著名的政治家及軍事家，也是古代著名的智者。

207年受到劉備「三顧茅廬」的感召，出山擔任軍師，並與劉備共謀「三分天下之計」，其後更成為「魚水之交」。

劉備死後，諸葛亮繼續輔佐後主劉禪。

227年向劉禪提出「出師表」奉兵北伐，共有四次，當打入關中之地時，於234年鞠躬盡瘁，病逝五丈原。

諸葛亮【誡子書】
夫君子之力行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，慆慢則不能研精，險躁則不能理性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮盧，將複何及。

【译文】
君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。

不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧靜就不能高瞻遠矚。

【父親是三行先生書法原作】。