1．回游茶庭混合式。 2．自由布局自然式。联系有序,协调统一。 3．重点突出主景。 4．茶庭多样“楷、行、草”。 5．建筑小品景色添。此园中有16座桥，用材多
种，土、木、石桥皆有；还有23个石灯笼、8 个洗手钵，这些建筑小品的造型都各有不同， 极大地丰富了各处景点的景色。 6．树木群植景幽深。园内所有山坡地上群植松、 柏、枫、杉、竹以及棕榈、橡树等，形成绿 荫幽深的景观。
枯山水庭园即枯庭,是一种无泉池水景,充分 利用地势.地貌营建的庭园。典型的枯庭往 往是小型观赏性庭园,游人是不能人内游赏 的。
地面铺白砂并将白砂耙成平行的曲线,借以 象征湖海,在白砂上摆放若干石块,其上点缀 少量的灌木或苔草,象征山峦,使不大的庭院 蕴含深远的意境。
多见于寺庙园林,设计者多为禅宗僧人。是 禅宗哲理与园艺相结合的园林艺术形式。枯 山水将写意造园手法发展到极至,也抽象到 至极,表现出清雅.恬淡的意境,体现了日本
第三节:日本园林
中、日一水相隔，从 汉朝起日本文化就受到中国影响。 帝王庭园类似于中国汉朝宫苑，其 跑马赛狗、狩猎观鱼等活动内容和 汉朝建章宫颇多类似。著名的曲水 宴也是仿汉朝置杯于流水之上的习 惯
6世纪中期：中国绘画、雕刻、建筑传人日本，佛教的 输入使得原有的高超工艺手段具备了灵魂。天皇更注 重向中国文化靠拢，文学上尊崇汉文，造园中多效仿 一池三山手法。贵族大臣的宅园纷纷落成，形式上更 为自然，府内曲池、岩岛、叠石广为应用，除瀑布细 流之庭院
镰仓时代(1192—1333年)，追求净土思想与自然风景思想的结 合，在舟游式池泉庭园中加进回游式的特点。 该园设计是 以佛教净土思想为指导，创造一种理想的极乐净土环境的庄 严气氛，其构图受佛教密宗曼荼罗象征圣地图形的影响，具 有明确的中轴线，贯穿着大门、桥、岛与建筑
